الموسوعة الحديثية


- لا تنقطِعُ الهجرةَ ما دامَ العدوُّ يُقَاتِلُ فقال مُعاويةُ ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ ، وعبدُ اللهِ بنُ عمرِو بنِ العاصِ : إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قال : إنَّ الهِجرةَ خَصلتانِ : إحداهما تَهجرُ السَّيئاتِ ، والأُخرَى تُهاجرُ إلى اللهِ ورسولِه ، ولا تنقَطعُ ما تُقُبِّلَتِ التَّوبةُ ، ولا تزالُ التَّوبةُ مقبولةً حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ مِن المغربِ ، فإذا طلَعت طُبِعَ على كلِّ قلبٍ بما فيهِ، وكُفِيَ النَّاسُ العَملَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن وقدان ابن السعدي | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم | الصفحة أو الرقم : 3/371
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - طلوع الشمس من مغربها توبة - الحض على التوبة جهاد - المهاجر من هجر السيئات جهاد - دوام الجهاد إلى يوم القيامة جهاد - لا تنقطع الهجرة
| أحاديث مشابهة
جاءَتِ النُّصوصُ الشَّرعيَّةُ ببَيانِ أحكامِ الهِجرةِ في سَبيلِ اللهِ وما يَتَعَلَّقُ بها مِن أحكامٍ، وهَلِ انقَطَعَت بفَتحِ مَكَّةَ أم هيَ باقيةٌ؟ فاختَلَفَتِ الأحاديثُ الوارِدةُ في الهِجرةِ .
وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عَبدُ اللهِ بنُ وقدانَ بنِ السَّعديِّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لا تَنقَطِعُ الهِجرةُ ما دامَ العَدوُّ يُقاتِلُ، أي: ما دامَ أنَّه هُناكَ أعداءٌ يُقاتِلونَ فإنَّ الهِجرةَ باقيةٌ، فقال مُعاويةُ بنُ أبي سُفيانَ، وعَبدُ الرَّحمَنِ بنُ عَوفٍ، وعَبدُ اللهِ بنُ عَمرِو بنِ العاصِ رَضيَ اللهُ عنهُم، أي: عِندَما سَمِعوا ابنَ السَّعديِّ يُحَدِّثُ عَن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بهذا الحَديثِ، قالوا: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ الهِجرةَ خَصلَتانِ. إحداهما تَهجُرُ السَّيِّئاتِ، أي: يَترُكُ المَرءُ المَعاصيَ ويَبتَعِدُ عَنها، والأُخرى، أي: الهِجرةُ الثَّانيةُ: أن تُهاجِرَ إلى اللهِ ورَسولِه، أي تَترُكَ أرضَ الشَّرِّ والمَعصيةِ إلى أرضِ الخَيرِ والطَّاعةِ ابتِغاءَ مَرضاةِ اللهِ، ولا تَنقَطِعُ الهِجرةُ ما تُقُبِّلَتِ التَّوبةُ، أي: أنَّ الهِجرةَ مُستَمِرَّةٌ ما زالَتِ التَّوبةُ تُقبَلُ، ولا تَزالُ التَّوبةُ مَقبولةً حَتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ مِن المَغرِبِ، أي: أنَّ التَّوبةَ مُستَمِرَّةٌ إلى أن تَطلُعَ الشَّمسُ مِن جِهةِ الغَربِ قُربَ قيامِ السَّاعةِ، فإذا طَلَعَت، أي: مِنَ المَغرِبِ، طُبِعَ على كُلِّ قَلبٍ بما فيه، أي: خُتِمَ على كُلِّ قَلبٍ بما فيه مِن كُفرٍ أو إسلامٍ، وكُفيَ النَّاسُ العَمَلَ، أي: انقَطَعَ العَمَلُ فلا يَنفَعُ نَفسًا إيمانُها لَم تَكُنْ آمَنَت مِن قَبلُ أو كَسَبَت في إيمانِها خَيرًا.
وفي الحَديثِ بَيانُ أنَّ الهِجرةَ مُستَمِرَّةٌ إلى طُلوعِ الشَّمسِ مِن مَغرِبِها.
وفيه أنَّ التَّوبةَ مَقبولةٌ إلى طُلوعِ الشَّمسِ مِن مَغرِبِها.
وفيه تَعَدُّدُ أنواعِ الهِجرةِ.
تم نسخ الصورة
أضغط على الصورة لنسخها