logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّهُ كانَ يقولُ : الطَّلاقُ بالرِّجالِ ، والعِدَّةُ بالنِّساءِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى | الصفحة أو الرقم : 10/233
| التخريج : أخرجه البيهقي (15273) وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (18251) واللفظ لهما، وعبد الرزاق في ((المصنف)) (12950) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: طلاق - الطلاق بالرجال والعدة بالنساء طلاق - عدة الطلاق عدة - عدة الأمة نكاح - طلاق العبد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
شَرَعَ اللهُ عَقدَ الزَّواجِ وسَمَّاه ميثاقًا غَليظًا؛ وذلك لما يَقتَضيه هذا العَقدُ بَينَ الزَّوجَينِ مِن حُقوقٍ وواجِباتٍ على كُلٍّ مِنهُما أن يُؤَدِّيَها حَتَّى تَستَقيمَ الحَياةُ الزَّوجيَّةُ، ولَكِن أحيانًا قد يَحصُلُ ما يُعَكِّرُ صَفوَ هذه الحَياةِ الزَّوجيَّةِ مِن مَشاكِلَ وخُصوماتٍ لا حَلَّ لَها أحيانًا إلَّا بالطَّلاقِ والفِراقِ، فشَرَعَ اللهُ تَعالى الطَّلاقَ، وشَرَعَ له أحكامًا حَتَّى يَقَعَ طَلاقًا صَحيحًا تَتَرَتَّبُ عليه آثارُه، ومِن تلك الأحكامِ: أنَّ الطَّلاقَ يَكونُ مِنَ الرَّجُلِ ولَيسَ مِنَ المَرأةِ، فالرَّجُلُ الحُرُّ يَملِكُ ثَلاثَ تَطليقاتٍ، والعَبدُ يَملِكُ تَطليقَتَينِ، وأمَّا العِدَّةُ فتَكونُ بالمَرأةِ فالحُرَّةُ تَعتَدُّ ثَلاثةَ قُروءٍ، والأمةُ تَعتَدُّ بقُرأَينِ، وفي هذا الحَديثِ أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما كانَ يَقولُ: الطَّلاقُ بالرِّجالِ، أي: يُحسَبُ مِنَ الرَّجُلِ، والعِدَّةُ بالنِّساءِ، أي: تُحسَبُ مِنَ المَرأةِ، فالعِبرةُ في الطَّلاقِ بالرَّجُلِ، فإذا كانَ الحُرُّ مُتَزَوِّجًا من أَمَةٍ فإنَّ له عليها ثَلاثَ تَطليقاتٍ، وإذا كانَ العَبدُ مُتَزَوِّجًا من حُرَّةٍ فإنَّ له عليها تَطليقَتَينِ، وأمَّا في العِدَّةِ فيُحسَبُ مِنَ المَرأةِ فإذا كانَتِ الحُرَّةُ مُتَزَوِّجةً بعَبدٍ ثُمَّ طَلَّقَها فإنَّها تَعتَدُّ بثَلاثةِ قُروءٍ لكَونِها حُرَّةً، ولا عِبرةَ بزَوجِها، وإذا كانَ الحُرُّ مُتَزَوِّجًا بأَمَةٍ ثُمَّ طَلَّقَها فإنَّها تَعتَدُّ بقُرأَينِ لكَونِها أمَةً، ولا عِبرةَ بحُرِّيَّةِ زَوجِها، فالمَنظورُ إلَيه في الطَّلاقِ الزَّوجُ، وفي العِدَّةِ المَرأةُ، والمَسألةُ فيها خِلافٌ مَحَلُّه كُتُبُ الفِقهِ.وفي الحَديثِ أنَّ الطَّلاقَ إلى الرَّجُلِ، والعِدَّةَ إلى المَرأةِ [49] ينظر: مصنف ابن أبي شيبة (4/101)، شرح معاني الآثار (3/62)، السنن الكبرى للبيهقي (7/604-605)، الاستذكار (6/125)، شرح الزرقاني على الموطأ (3/300)..
تم نسخ الصورة
أضغط على الصورة لنسخها