logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- مَرَّ ابْنُ عمرَ بِرَاعِي غَنَمٍ فقال يا رَاعِيَ الغنمِ هل من جَزْرَةٍ قال الرَّاعِي ليس ها هُنا رَبُّها فقال ابْنُ عمرَ تقولُ أكلَها الذِّئْبُ فرفعَ الرَّاعِي رأسَهُ إلى السَّماءِ ثُمَّ قال فأينَ اللهُ فَاشْتَرَى ابْنُ عمرَ الرَّاعِي واشْتَرَى الغنمَ فَأعتقَهُ وأعطاهُ الغنمَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : زيد بن أسلم | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 7/469
| التخريج : أخرجه الطبراني (13054) (12/ 263) بلفظه
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمانة رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - تقوى الله تجارة - الأمانة في التجارة مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
مِن أعمالِ القُلوبِ العَظيمةِ الخَوفُ مِنَ اللهِ تَعالى، فمَن خافَ مِنَ اللهِ تَعالى وعَظَّمَه كانَ ذلك باعِثًا له على اجتِنابِ مَحارِمِ اللهِ تَعالى ونَواهيه، ومَن تَرَكَ شَيئًا لله تَعالى خَوفًا مِنه سُبحانَه أعطاه اللهُ خَيرًا مِن ذلك الشَّيءِ، وفي هذا الحَديثِ أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ عنهُما، مَرَّ براعي غَنَمٍ، أي: عَبدٍ كانَ يَرعى الغَنَمَ لسَيِّدِه، فقال له ابنُ عُمَرَ: يا راعيَ الغَنَمِ، هَل مِن جَزرةٍ، أي: شاةٍ صالِحةٍ لأن تُجزَرَ، والمَعنى: أعطِنا شاةً تَصلُحُ للذَّبحِ والأكلِ. فقال الرَّاعي: ليس هاهُنا رَبُّها، أي: سَيِّدُها ومالِكُها، والمَعنى: كَيفَ أُعطيكَ شَيئًا مِن هذه الغَنَمِ وصاحِبُها غَيرُ مَوجودٍ ولَم يَأذَن لي في التَّصَرُّفِ فيها؟ فقال له ابنُ عُمَرَ: تَقولُ: أكَلَها الذِّئبُ، أي: قُلْ لسَيِّدِكَ وصاحِبِ الغَنَمِ: إنَّه أكَلَ تلك الشَّاةَ الذِّئبُ. فرَفَعَ الرَّاعي رَأسَه إلى السَّماءِ ثُمَّ قال: فأينَ الله؟! أي: إذا كانَ صاحِبُ الغَنَمِ غَيرَ مَوجودٍ وغَيرَ مُطَّلِعٍ على ذلك، فإنَّ اللهَ تَعالى الذي في السَّماءِ يَرانا ومُطَّلِعٌ على ذلك فهو سُبحانَه البَصيرُ المُحيطُ! فأُعجِبَ ابنُ عُمَرَ مِن أمانةِ هذا العَبدِ وخَوفِه مِنَ اللهِ، فاشتَرى ابنُ عُمَرَ الرَّاعيَ واشتَرى الغَنَمَ، ثُمَّ أعتَقَه وأعطاه الغَنَمَ، أي: جَعَلَه حُرًّا لوَجهِ اللهِ وأعطاه تلك الأغنامَ له جَزاءً له على أمانَتِه وخَوفِه مِنَ اللهِ سُبحانَهُ.وفي الحَديثِ ما كانَ عليه هذا العَبدُ مِنَ الخَوفِ مِنَ اللهِ.وفيه بَيانُ أمانةِ هذا العَبدِ.وفيه أنَّه ليس للرَّاعي أن يَتَصَرَّفَ في الغَنَمِ دونَ إذنِ صاحِبِها.وفيه ما كانَ عليه هذا العَبدُ مِنَ الفِطرةِ السَّليمةِ، وإثباتُه أنَّ اللهَ في السَّماءِ.وفيه كَرَمُ ابنِ عُمَرَ ومُجازاتُه للعَبدِ على أمانَتِهِ [29] ينظر: شعب الإيمان (11/102-103) ، المعجم الكبير (12/263) ، سير أعلام النبلاء (3/216) ، النهاية (1/267) ..
تم نسخ الصورة
أضغط على الصورة لنسخها