logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- رأيتُ عُثمانَ بنَ عفَّانَ - رضي اللهُ عنه - بالعَرْجِ في يومٍ صائفٍ وهو مُحرِمٌ وقد غطَّى وجهَه بقَطيفَةِ أُرجُوانٍ، ثم أُتِي بلَحمِ صيدٍ فقال لأصحابِه : كُلوا، قالوا : ألا تأكُلُ أنتَ ؟ قال : إني لَستُ كهيئتِكم، إنما صِيدَ من أجلي
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عامر بن ربيعة | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي | الصفحة أو الرقم : 7/268
| التخريج : أخرجه مالك (1290)، والشافعي في ((مسنده-ترتيب سنجر)) (909)، والبيهقي في ((الصغير)) (10592) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إطعام الطعام حج - لحم الصيد للمحرم حج - محظورات الإحرام أطعمة - ما يحل من الأطعمة حج - مباحات الإحرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
الحَجُّ رُكنٌ من أركانِ الإسلامِ له أركانٌ وواجِباتٌ وسُنَنٌ، وله كذلك مَحظوراتٌ يَنبَغي على المُحرِمِ أن يَجتَنِبَها أثناءَ الإحرامِ، وقد بَيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صِفةَ الحَجِّ بقَولِه وفِعلِه، وقال: خُذوا عنِّي مَناسِكَكُم، ومِن مَحظوراتِ الإحرامِ الصَّيدُ؛ فالمُحرِمُ مَمنوعٌ أثناءَ إحرامِه مِنَ الصَّيدِ، كما قال تَعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ} [المائدة: 95] ، أمَّا إذا صادَ الحَلالُ صَيدًا وأعطاه للمُحرِمِ فله الأكلُ مِنه بشَرطِ ألَّا يَكونَ صادَه مِن أجلِه، وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عَبدُ اللهِ بنُ عامِرِ بنِ رَبيعةَ رَضِيَ اللهُ عنه، وهو مِمَّن وُلدَ في عَهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أنَّه رَأى عُثمانَ بنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عنه بالعَرجِ، وهو وادٍ مِن أوديةِ الحِجازِ على طَريقِ الحُجَّاجِ مِن مَكَّةَ إلى المَدينةِ، جَنوبَ المَدينةِ على بُعدِ 113 كم، في يَومٍ صائِفٍ، أي: شَديدِ الحَرارةِ أيَّامَ الصَّيفِ، وهو مُحرِمٌ، وقد غَطَّى وجهَه؛ لأنَّه كان يَرى ذلك جائِزًا، بقَطيفةٍ، وهيَ كِساءٌ له خَملٌ، أُرجوانٍ، أي: شَديدةِ الحُمرةِ، والأُرجوانُ: صوفٌ أحمَرُ لا يَنتَقِضُ شَيءٌ مِن صَبغِه، فلا يُمنَعُ المُحرِمُ مِنه، ثُمَّ أُتيَ له بلحمِ صَيدٍ، فقال عُثمانُ لأصحابِه: كُلوا، أي: كُلوا مِن هذا الصَّيدِ، ولا بَأسَ عليكُم بأكلِه، فقالوا له: ألَا تَأكُلُ أنتَ؟ أي: لماذا لا تَأكُلُ أنتَ مَعنا؟ فقال: إنِّي لستُ كَهَيئَتِكُم، أي: كَصِفتِكُم، إنَّما صِيدَ مِن أجلي. وذلك أنَّ هذا الصَّيدَ قد صادَه أصحابي لأجلي، والمُحرِمُ مَمنوعٌ مِن أكلِ ما صِيدَ لأجلِه، بخِلافِ حالِكُم أنتُم، فلم يُصَدْ مِن أجلِكُم؛ فلذلك اختَلف حالي وحالُكُم، وفي تَغطيةِ المُحرِمِ وَجهَه خِلافٌ مَحَلُّه كُتُبُ الفِقهِ.
وفي الحَديثِ أنَّ المُحرِمَ له أن يُغَطِّيَ وَجهَه في اليَومِ الشَّديدِ الحَرِّ.
وفيه مَشروعيَّةُ أكلِ المُحرِمِ مِن صَيدِ الحَلالِ ما لم يُصَدْ مِن أجلِه.
وفيه أنَّ مَن وَسَّع اللَّهُ عليه وَسَّع على نَفسِه في المَلبَسِ وغَيرِه .
تم نسخ الصورة
أضغط على الصورة لنسخها