logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- أنه أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ، قال عثمانُ : وبي وجعٌ قد كاد يُهلكُني ، قال : فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : امسحْه بيمينِك سبعَ مراتٍ ، وقلْ : أعوذُ بعزةِ اللهِ وقدرتِه من شرِّ ما أجِدُ قال : فقلت ذلك فأذهب اللهُ ما كان بي ، فلم أزلْ آمرُ بها أهلي وغيرَهم
خلاصة حكم المحدث : مسند صحيح لا مدخل للقول في إسناده ولا متنه
الراوي : عثمان بن أبي العاص الثقفي | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار | الصفحة أو الرقم : 7/415
| التخريج : أخرجه أبو داود (3891)، والترمذي (2080) واللفظ لهما، ومسلم (2203) بنحوه مختصرا.
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ طب - الرقية مريض - آداب العيادة مريض - شدة المرض مريض - ما يدعو به المريض في مرضه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
مِنَ الوسائِلِ الشَّرعيَّةِ في عِلاجِ المَريضِ استِعمالُ الرُّقيةِ الشَّرعيَّةِ بأن يَقرَأَ المَريضُ على نَفسِه بسُوَرِ القُرآنِ الكَريمِ، أو بالأدعيةِ والأذكارِ الوارِدةِ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقد عَلَّمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أصحابَه بَعضَ ما يَقولونَه في مَرَضِهم وكَيف يَصنَعونَ. وفي هذا الحَديثِ يُخبرُ عُثمانُ بنُ أبي العاصِ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه شَكا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن وجَعٍ أصابَه حتَّى كادَ أن يُهلِكَه، أي: يُؤَدِّيَ به إلى المَوتِ، وفي رِوايةٍ أنَّه وجَدَ هذا الوجَعَ مُنذُ أسلَمَ، فقال له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: امسَحْه بيَمينِك سَبعَ مَرَّاتٍ، أي: امسَحْ بيَدِك اليُمنى على مَوضِعِ المَكانِ الذي يُؤلِمُك مِن جَسَدِك سَبعَ مَرَّاتٍ، وقُلْ عِندَ كُلِّ مَسحةٍ: أعوذُ بعِزَّةِ اللهِ وقُدرَتِه. العِزَّةُ: الغَلَبةُ والقَهرُ، أي: ألتَجِئُ وأعتَصِمُ وأتَحَصَّنُ بغَلَبةِ اللَّهِ وقَهرِه وقُدرَتِه، مِن شَرِّ ما أجِدُ، أي: ما أشعُرُ به مِنَ الألمِ والوجَعِ في الوقتِ الحاضِرِ. وفي رِوايةٍ: وأُحاذِرُ، أي: ومِمَّا يُتَوقَّعُ حُصولُه في المُستَقبَلِ مِنَ الحُزنِ والخَوفِ، أو مِن أن يَستَمِرَّ هذا المَرَضُ ويَنتَشِرَ ألمُه بالجَسَدِ. يَقولُ عُثمانُ: فقُلتُ ذلك، أي: قُلتُ هذا، الدُّعاءَ، فأذهَب اللَّهُ ما كان بي، أي: عافاني اللهُ تعالى مِنَ الوجَعِ الذي كُنت أشتَكي مِنه ببَرَكةِ هذه الاستِعاذةِ، فلم أزَلْ آمُرُ بها أهلي وغَيرَهم، أي: فكُنتُ آمُرُ بهذه الرُّقيةِ وهذا الدُّعاءِ مَن مَرِضَ مِن أقارِبي وغَيرِهم مِنَ النَّاسِ أن يَفعَلوه، فيُذهِبُ اللهُ ما بهم؛ لأنَّه مِنَ الأدويةِ الإلهيَّةِ، والطِّبِّ النَّبَويِّ؛ لِما فيه مِن ذِكرِ اللهِ تعالى، والتَّفويضِ إليه، والاستِعاذةِ بعِزَّتِه وقُدرَتِه، وتَكرارُه يَكونُ أنجَعَ وأبلغَ كَتَكرارِ الدَّواءِ الطَّبيعيِّ؛ لاستِقصاءِ إخراجِ المادَّةِ، وفي السَّبعِ خاصِّيَّةٌ لا توجَدُ في غَيرِها.
وفي الحَديثِ مَشروعيَّةُ الرُّقيةِ.
وفيه مَشروعيَّةُ وَضعِ اليَدِ على مَوضِعِ الألمِ مَعَ الدُّعاءِ والرُّقيةِ.
وفيه تَعليمُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُمَّتَه وإرشادُهم لِما يَنفعُهم في مَرَضِهم مِنَ الرُّقيةِ، ومِن وَضعِ اليَدِ على مَوضِعِ الألمِ .
تم نسخ الصورة
أضغط على الصورة لنسخها