logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- أنَّ رجُلًا أَتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاستَحمَلَه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّا حامِلوكَ على ولَدِ ناقةٍ، قال: يا رسولَ اللهِ، ما أَصنَعُ بولَدِ ناقةٍ؟! فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وهل تَلِدُ الإبِلَ إلَّا النُّوقُ؟
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب | الصفحة أو الرقم : 13817
| التخريج : أخرجه أبو داود (4998)، والترمذي (1991)، وأحمد (13817) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المزاح والمداعبة جهاد - فضل المركب الوطيء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حسن شمائله ووفاء عهده صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
الدِّينُ الإسلاميُّ دينُ يُسرٍ وسَماحةٍ ورَحمةٍ؛ فقد راعى جَميعَ حاجاتِ النَّفسِ الإنسانيَّةِ، ومِن ذلك اللَّهوُ والمَرَحُ المُباحُ؛ فالنَّفسُ تَحتاجُ إلى التَّرويحِ بَعدَ الجِدِّ والنَّشاطِ والعِبادةِ، وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُمازِحُ أصحابَه ويُداعِبُهم، ومِن ذلك أنَّ رَجُلًا أتى إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاستَحمَلَه، أي: طَلَبَ الرَّجُلُ مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُعطيَه دابَّةً يَركَبُها، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للرَّجُلِ: إنَّا حامِلوك على وَلَدِ ناقةٍ! أي: سَوف نَحمِلُك على ابنِ النَّاقةِ، فقال الرَّجُلُ: يا رَسولَ اللهِ، ما أصنَعُ بولَدِ ناقةٍ؟! أي: تَوهَّمَ أنَّ الولَدَ لا يُطلَقُ إلَّا على الصَّغيرِ، وهو غَيرُ قابِلٍ للرُّكوبِ، ففَهِمَ مِنَ الولَدِ أنَّه الصَّغيرُ القَريبُ العَهدِ بالوِلادةِ؛ فإنَّه لا يَحمِلُ شَيئًا، فلَمَّا كان المُتَعارَفُ عِندَ العامَّةِ في بادِئِ الرَّأيِ استِعمالُ وَلَدِ النَّاقةِ فيما كان صَغيرًا لا يَصلُحُ للرُّكوبِ، وإنَّما يُقالُ للصَّالِحِ: الإبِلُ، لم يَفهَمِ الرَّجُلُ المَعنى. فقال له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وهَل تَلِدُ الإبِلَ إلَّا النُّوقُ؟! جَمعُ ناقةٍ، وهيَ أنثى الإبِلِ، أي: لا تَلِدُ الإبِلَ العِظامَ إلَّا النُّوقُ، تكونُ صِغارًا ثُمَّ تكبَرُ، وتَستَحِقُّ الحَملَ، وأرادَ به مُمازَحةَ الرَّجُلِ، فالإبِلُ ولو كِبارًا هي أولادُ النَّاقةِ، فيَصدُقُ وَلَدُ النَّاقةِ على الكَبيرِ والصَّغيرِ، والمَعنى: أنَّك لو تَدَبَّرتَ لم تَقُلْ ذلك؛ ففيه الإشارةُ إلى أنَّه يَنبَغي لمَن سَمِعَ قَولًا أن يَتَأَمَّلَه ولا يُبادِرَ إلى رَدِّه.
وفي الحَديثِ بَيانُ صورةٍ مِن مُزاحِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَعَ أصحابِه.
وفيه مَشروعيَّةُ المُزاحِ .
تم نسخ الصورة
أضغط على الصورة لنسخها