الموسوعة الحديثية


- بَلَغَ ابنَ عمرَ – وهوَ بِمالٍ لهُ – أنَّ الحُسَيْنَ بنَ عليٍّ قد تَوَجَّهَ إلى العراقِ ، فَلَحِقَهُ على مَسِيرَةِ يومَيْنِ أوْ ثلاثَةٍ ، فقال : إلى أين ؟ فقال : هذه كُتُبُ أهلِ العراقِ ، وبَيْعَتُهُمْ ، فقال : لا تَفْعَلْ ، فَأبى ، فقال لهُ ابْنُ عمرَ : إِنَّ جبريلَ عليهِ السلامُ أَتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فَخَيَّرَهُ بين الدنيا والآخرةِ ، فَاخْتَارَ الآخِرَةَ ولمْ يُرِدِ الدنيا . و إِنَّكُمْ بَضْعَةٌ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، كذلكَ يريدُهُ بِكُمْ ، فأبَى ، فاعتنَقَهُ ابنُ عمرَ ؛ وقال : استودعُتكَ الله ؛ والسلامُ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الموارد | الصفحة أو الرقم : 1886
| التخريج : أخرجه ابن حبان (6968) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (597) باختلاف يسير مختصرا، والبيهقي (13449) باختلاف يسير مختصرا.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا سفر - ما جاء في توديع الأهل والإخوان عند السفر فتن - مقتل الحسين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تعرض الدنيا للنبي صلى الله عليه وسلم وإعراضه عنها مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
لمَّا توفِّيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان بَعدَه عَهدُ الخُلَفاءِ الرَّاشِدينَ، وسارَتِ الأُمورُ في عَهدِهم على أحسَنِ حالٍ مِنِ استِقامةِ أمرِ النَّاسِ وكَثرةِ الفُتوحاتِ الإسلاميَّةِ وانتِشارِ الإسلامِ، ثُمَّ أعقَبَ ذلك وُقوعُ الفِتَنِ عَقِبَ مَقتَلِ أميرِ المُؤمِنينَ عُثمانَ بنِ عَفَّانَ رَضيَ اللهُ عنه، ثُمَّ تولِّي عَليِّ بنِ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه للخِلافةِ، وامتِناعِ مُعاويةَ رَضِيَ اللهُ عنه وأهلِ الشَّامِ مِن مُبايَعَتِه حَتَّى يَأخُذَ بثَأرِ عُثمانَ، وأدَّى ذلك إلى وُقوعِ الفِتَنِ والمَعارِكِ بَينَهم، ولمَّا قَتَلَ الخَوارِجُ أميرَ المُؤمِنينَ عَليَّ بنَ أبي طالبٍ تَولَّى الخِلافةَ بَعدَه ابنُه الحَسَنُ بنُ عَليٍّ رَضِيَ اللهُ عنهما، ثُمَّ تَنازَلَ بها لمُعاويةَ رَضِيَ اللهُ عنه، ثُمَّ عَهِدَ مُعاويةُ بالخِلافةِ لابنِه يَزيدَ، ولمَّا توفِّي مُعاويةُ وتَولَّى الحُكمَ يَزيدُ امتَنَعَ أهلُ العِراقِ مِن مُبايَعَتِه وكَتَبوا الكُتُبَ إلى الحُسَينِ بنِ عَليٍّ رَضِيَ اللهُ عنهما حَتَّى يَقدَمَ إليهم لكَي يُبايِعوه، ولمَّا بَلَغَ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ وكان بمالٍ له، أي: في أرضٍ له أو في بَعضِ مالِه، أنَّ الحُسَينَ بنَ عَليٍّ قد توجَّه إلى العِراقِ، أي: قد خَرَجَ وذَهَبَ إلى العِراقِ، لحِقَه ابنُ عُمَرَ على مَسيرةِ يَومَينِ أو ثَلاثةٍ، حَتَّى أدرَكَه، وقال له: إلى أينَ؟ أي: إلى أيِّ مَكانٍ تَقصِدُ الذَّهابَ؟ فقال الحُسَينُ: هذه كُتُبُ أهلِ العِراقِ، وبَيعَتُهم، أي: أنَّهم قد أرسَلوا إليه الرَّسائِلَ والكُتُبَ يُبايِعوه على الحُكمِ، فما عليه إلَّا أن يَقدَمَ إليهم للعِراقِ. فقال ابنُ عُمَرَ: لا تَفعَلْ، أي: نَصَحَه بعَدَمِ التَّوجُّهِ والذَّهابِ إلى العِراقِ؛ فإنَّ أهلَها أهلُ كَذِبٍ وغَدرٍ وخيانةٍ، وفي رِوايةٍ أنَّه قال له: إنَّ أهلَ العِراقِ قَومٌ مَناكيرُ، قَتَلوا أباك، وضَرَبوا أخاك، وفعَلوا وفعَلوا! فأبى، أي: امتَنَعَ الحُسَينُ مِنَ الرُّجوعِ. فعِندَ ذلك ذَكَّره ابنُ عُمَرَ فقال له: إنَّ جِبريلَ عليه السَّلامُ أتى النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم، فخَيَّرَه بَينَ الدُّنيا والآخِرةِ، فاختارَ الآخِرةَ ولَم يُرِدِ الدُّنيا، أي: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فضَّلَ الآخِرةَ على الدُّنيا، وإنَّكُم بَضعةٌ، أي: قِطعةٌ، مِن رَسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم، كذلك يُريدُه بكُم! ومَقصودُ ابنِ عُمَرَ أن يَترُكَ لَهمُ الحُسَينُ أمرَ الدُّنيا وهيَ الخِلافةُ؛ رَغبةً بما عِندَ اللهِ في الآخِرةِ، كما اختارَ النَّبيُّ الآخِرةَ على الدُّنيا؛ ولهذا جاءَ في رِوايةٍ أنَّ ابنَ عُمَرَ قال له: واللهِ لا يَليها أي: الخِلافةَ، أحَدٌ مِنكُم أبَدًا، وما صَرَفها اللهُ عنكُم إلَّا للَّذي هو خَيرٌ لَكُم! فأبى، أي: امتَنَعَ الحُسَينُ مِن ذلك وأصَرَّ على الذَّهابِ إلى العِراقِ ثِقةً مِنه بأهلِها، فعِندَ ذلك اعتَنَقَه ابنُ عُمَرَ، أي: أخَذَ بعُنُقِه، مِنَ العِناقِ، حَتَّى يودِّعَه وقال له: استَودَعتُك اللَّهَ، أي: أسألُ اللَّهَ أن تَكونَ في حِفظِه ورِعايَتِه. ثُمَّ سَلَّمَ عليه وانصَرَف. وفي رِوايةٍ: أنَّه قال له: أسَتودِعُك اللَّهَ مِن قَتيلٍ! وهذا مِن بَصيرَتِه وفِراسَتِه رَضِيَ اللهُ عنه، وقد قُتِلَ الحُسَينُ رَضِيَ اللهُ عنه في خُروجِه هذا في كَربَلاءَ.
وفي الحَديثِ نَصيحةُ المُسلمِ لأخيه المُسلِمِ وتَذكيرُه بما يُقدِمُ عليه.
وفيه فَضلُ الرَّغبةِ في الآخِرةِ على الدُّنيا.
وفيه مَشروعيَّةُ المُعانَقةِ عِندَ السَّفرِ.
وفيه مَشروعيَّةُ التَّوديعِ عِندَ السَّفرِ .
تم نسخ الصورة
أضغط على الصورة لنسخها