logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- تابِعوا بين الحجِّ والعمرةِ, فإنهما يَنفيانِ الفقرَ والذنوبَ, كما ينفي الكيرُ خبَثَ الحديدِ والذهبِ والفضةِ, وليس للحجَّةِ المبرورةِ ثوابٌ إلَّا الجنةُ .
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند | الصفحة أو الرقم : 875
| التخريج : أخرجه الترمذي (810) واللفظ له، والنسائي (2631)، وأحمد (3669) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - فضل الحج المبرور حج - فضل المتابعة بين الحج والعمرة عمرة - وجوب العمرة وفضلها آداب عامة - ضرب الأمثال حج - فضل الحج والعمرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
جاءَتِ النُّصوصُ الشَّرعيَّةُ بالتَّرغيبِ في الحَجِّ والعُمرةِ والإكثارِ مِنهما، وبَيانِ فَضلِهما وأجرِهما، ومِن ذلك قَولُه صلَّى الله عليه وسلَّم: تابِعوا بَينَ الحَجِّ والعُمرةِ، أي: قارِبوا بَينَهما إمَّا بالقِرانِ، وهو أن يَجعَلَ المُحرِمُ العُمرةَ والحَجَّ في نُسُكٍ واحِدٍ، أو بفِعلِ أحَدِهما وراءَ الآخَرِ، وقيلَ: إذا اعتَمَرتُم فحُجُّوا، وإذا حَجَجتُم فاعتَمِروا، ويُحتَمَلُ أن يُرادَ إتباعُ أحَدِهما الآخَرَ ولَو تخَلَّل بَينَهما زَمَنٌ، بحَيثُ يُظهِرُ مَعَ ذلك الاهتِمامَ بهما، ويُطلَقُ عليه عُرفًا أنَّه أتبَعَه؛ فإنَّهما، أي: الحَجَّ والعُمرةَ، يَنفيانِ، أي: يُزيلانِ، الفقرَ والذُّنوبَ، أي: يَمحوانِهما، كما يَنفي الكِيرُ -وهو آلةُ الحَدَّادِ التي يَنفُخُ فيها لاشتِعالِ النَّارِ لتَصفيةِ الحَديدِ مِنَ الخَبَثِ، وهو غِشُّ الحَديدِ وغَيرِه- خَبَثَ الحَديدِ والذَّهَبِ والفِضَّةِ، أي: وسَخَها المُشبِهَ وسَخَ المَعصيةِ. ولَعَلَّ السَّبَبَ في نَفيِ الحَجِّ والعُمرةِ الفَقرَ أنَّه يُنفِقُ فيهما مِنَ الأموالِ فيَتَحَرَّى أضعافًا مُضاعَفةً، ويَكثُرُ في المالِ، مَعَ ما يَحصُلُ مِنَ المَشَقَّةِ والتَّعَبِ المُقتَضي لتَضعيفِ الأجرِ إلى ما شاءَ اللهُ. وليس للحَجَّةِ المبرورةِ -أي: المَقبولةِ التي ليس فيها إثمٌ ولا رياءٌ ولا سُمعةٌ- ثَوابٌ، أي: جَزاءٌ، إلَّا الجَنَّةُ، أي: أنَّ الحَجَّ لا يَقتَصِرُ بثَوابِه على تَكفيرِ بَعضِ الذُّنوبِ، بَل لا بُدَّ أن يُدخِلَه الجَنَّةَ.
وفي الحَديثِ فَضلُ المُتابَعةِ بَينَ الحَجِّ والعُمرةِ.
وفيه فضلُ الحَجَّةِ المبرورةِ .
تم نسخ الصورة
أضغط على الصورة لنسخها