logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- أنَّ ابنَ عُمَرَ كانَ يَغتَسِلُ يَومَ الفِطرِ، قَبلَ أنْ يَغدوَ إلى المُصَلَّى.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب | الصفحة أو الرقم : 27/278
| التخريج : أخرجه مالك (1/177) واللفظ له، وعبدالرزاق (5753)، والبيهقي (6344)
التصنيف الموضوعي: عيدين - التجمل والزينة في العيدين عيدين - سنة العيدين لأهل الإسلام غسل - غسل العيدين ويوم عرفة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
أوجَدَتِ الشَّريعةُ للنَّاسِ أعيادًا يَفرَحونَ بها، ويُرَوِّحونَ عن أنفُسِهم فيها، وللمُسلمينَ عيدانِ، وهما الفِطرُ والأضحى، وجاءَتِ السُّنَّةُ ببَيانِ أحكامِ العيدِ، ومن ذلك الاغتِسالُ ليَومِ العيدِ، فيُشرَعُ للمُسلمِ أن يَغتَسِلَ يَومَ العيدِ حتَّى يَكونَ على أكمَلِ طَهارةٍ ونَظافةٍ، فمَن أرادَ أن يَحضُرَ صَلاةَ العيدِ شُرِع له الاغتِسالُ لأجلِ الصَّلاةِ، ومَن لم يَحضُرِ الصَّلاةَ شُرِعَ له الاغتِسالُ لأجلِ الزِّينةِ والتَّنَظُّفِ يَومَ العيدِ، وكُلَّما كان الاغتِسالُ أقرَبَ لوقتِ الذَّهابِ إلى مُصَلَّى العيدِ كان أفضَلَ؛ ولهذا كان ابنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما يَغتَسِلُ يَومَ الفِطرِ، أي: يَومَ عيدِ الفِطرِ، قَبلَ أن يَغدوَ، أي: قَبلَ أن يَذهَبَ إلى المُصَلَّى.
وفي الحَديثِ مَشروعيَّةُ الاغتِسالِ ليَومِ العيدِ .
تم نسخ الصورة
أضغط على الصورة لنسخها