logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- عن ابنِ عمرَ : أنَّهُ كان إذا رفع رأسَه من السجدةِ الأولى يقعدُ على أطرافِ أصابعِه ويقول : إنَّهُ من السُّنَّةِ ، وفيه عن ابنِ عمرَ ، وابنِ عباسٍ أنهما كانا يقعِيانِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير | الصفحة أو الرقم : 1/420
| التخريج : أخرجه السراج في ((المسند)) (337)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8752)، والبيهقي (2843). وقوله: "وفيه عن ابن عمر ، وابن عباس أنهما كانا يقعيان" أخرجه البيهقي (2846)
التصنيف الموضوعي: صلاة - الإقعاء بين السجدتين صلاة - صفة الجلوس في الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
من سُنَنِ الصَّلاةِ الفِعليَّةِ التي ورَدَت عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كَيفيَّةُ الجُلوسِ في الصَّلاةِ، فكان هَدْيُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَجلِسَ جِلسةَ الافتِراشِ، بأن يَنصِبَ رِجلَه اليُمنى ويَفرِشَ رِجلَه اليُسرى جالسًا عليها، ونَهى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ الإقعاءِ في الصَّلاةِ، وقدِ اختُلِف في تَفسيرِ هذا الإقعاءِ على مَعانٍ؛ فقيل: هو أن يُلصِقَ الرَّجُلُ أليَتَيه بالأرضِ ويَنصِبَ ساقَيه وفَخِذَيه ويَضَعَ يَدَيه على الأرضِ كإقعاءِ الكَلبِ، وهذا هو المنهيُّ عنه، وقيل هو: أن يَجعَلَ أليَتَيه على عَقِبَيه بَينَ السَّجدَتَينِ، وهذا النَّوعُ هو الذي جاءَ عنِ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما، أنَّه كان إذا رَفعَ رَأسَه منَ السَّجدةِ الأولى يَقعُدُ على أطرافِ أصابعِه ويَقولُ: إنَّه منَ السُّنَّةِ، وجاءَ ذلك أيضًا عنِ ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما.
وفي الحَديثِ مَشروعيَّةُ الجُلوسِ على أطرافِ الأصابعِ بَينَ السَّجدَتَينِ.
تم نسخ الصورة
أضغط على الصورة لنسخها