- إذا رَأَى أحَدُكُمْ رُؤْيا يُحِبُّها، فإنَّما هي مِنَ اللَّهِ، فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ عليها ولْيُحَدِّثْ بها، وإذا رَأَى غيرَ ذلكَ ممَّا يَكْرَهُ، فإنَّما هي مِنَ الشَّيْطانِ، فَلْيَسْتَعِذْ مِن شَرِّها، ولا يَذْكُرْها لأحَدٍ، فإنَّها لا تَضُرُّهُ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6985 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
- إذا رَأَى أحَدُكُمْ رُؤْيا يُحِبُّها، فإنَّما هي مِنَ اللَّهِ، فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ عليها ولْيُحَدِّثْ بها، وإذا رَأَى غيرَ ذلكَ ممَّا يَكْرَهُ، فإنَّما هي مِنَ الشَّيْطانِ، فَلْيَسْتَعِذْ مِن شَرِّها، ولا يَذْكُرْها لأحَدٍ، فإنَّها لا تَضُرُّهُ..
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6985
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
يُخبِر أبو قَتَادَةَ رضِي اللهُ عنه في هذا الحديثِ: أنَّه كان يَرَى الرُّؤيا فتكون سببًا في مرضِه، حتى سَمِع إرشادَ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم إلى أنَّ مَن رأى رُؤيَا حسنةً مِمَّا يُحِبُّ «فلا يُحدِّث به إلا مَن يُحِبُّ»؛ لأنَّ الحبيبَ إن عَرَف خيرًا قاله، وإن جَهِل أو شَكَّ سَكَت، وأمَّا مَن رأى ما يَكره فقد أَمَره صلَّى الله عليه وسلَّم أن يَتعوَّذَ بالله مِن شرِّ هذه الرُّؤيا، ومِن شرِّ الشيطان؛ لأنَّه الذي يُخَيِّلُ فيها، ثم يَتفُل- أي يَبصُق- عن يَسارِه ثلاثًا، استِقذارًا للشيطان واحتِقارًا له، كما يَفعل الإنسانُ عندَ الشيءِ القَذِرِ يراه، «ولا يحدِّث بها أحدًا»؛ فإنه إنْ فَعَل ما أَرْشَد إليه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم فلن تَضُرَّه هذه الرُّؤيا المكروهةُ؛ لأنَّ ما ذُكر مِنَ التَّعوُّذِ وغيرِه سببٌ للسلامةِ من ذلك.
سَمِعْتُ أبَا سَلَمَةَ، يقولُ: لقَدْ كُنْتُ أرَى الرُّؤْيَا فَتُمْرِضُنِي، حتَّى سَمِعْتُ أبَا قَتَادَةَ، يقولُ: وأَنَا كُنْتُ لَأَرَى الرُّؤْيَا تُمْرِضُنِي، حتَّى سَمِعْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: الرُّؤْيَا الحَسَنَةُ مِنَ اللَّهِ، فَإِذَا رَأَى أحَدُكُمْ ما يُحِبُّ فلا يُحَدِّثْ به إلَّا مَن يُحِبُّ، وإذَا رَأَى ما يَكْرَهُ فَلْيَتَعَوَّذْ باللَّهِ مِن شَرِّهَا، ومِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ، ولْيَتْفِلْ ثَلَاثًا، ولَا يُحَدِّثْ بهَا أحَدًا، فإنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ.
الراوي :
أبو قتادة الحارث بن ربعي | المحدث :
البخاري
|
المصدر :
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 7044 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (7044)، ومسلم (2261)
