logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- تَسَمَّوْا باسمي، ولا تَكتَنوا بكُنيَتي. وكان يَكرَهُ الشِّكالَ مِن الخَيلِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب | الصفحة أو الرقم : 9933
| التخريج : أخرجه البخاري (110) أوله في أثناء حديث، ومسلم (2134، 1875) مفرقاً، وأبو داود (4965، 2547) مفرقاً، والترمذي (1698)، والنسائي (3566) مختصراً، وابن ماجه (3735، 2790) مفرقاً، وأحمد (9933) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أسماء - التكني خيل - الشكال في الخيل أسماء - إباحة التسمي بأسماء الأنبياء خيل - أحكام الخيل
|أصول الحديث
علَّمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه آدابَكلِّ شَيءٍ، ومِن هذه الآدابِ ما ورَد في هذا الحَديثِ،
حيث يَرْوي أبو هُرَيْرةَ رَضيَ اللهُ عنه بَعضَ المَناهي الَّتي نَهَى عنها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وبَعضَ ما كان يَكرَهُه؛ وهو قولُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «تَسمَّوْا باسْمي، ولا تَكْتَنوا بكُنْيَتي»، يَعني: سَمُّوا أبْناءَكم باسمِ محمَّدٍ، ولكنْ لا تَكْتَنوا بكُنْيَتي، وهي أبو القاسِمِ، وقدْ بيَّن سَببَ ذلك كما في رِوايةٍ عِندَ البُخاريِّ: «فإنَّما أنا قاسِمٌ»، أي: أُعطِي كُلَّ واحدٍ ما يَليقُ به؛ لأنَّه يَقسِمُ بيْن النَّاسِ مِن قِبَلِ اللهِ تعالَى ما يُوحَى إليه، ويَنزِلُ عليه، ويُنزِلُهم مَنازِلَهمُ الَّتي يَستَحِقُّونها مِن الشَّرفِ، والفَضلِ، وقَسْمِ الغَنائمِ، وقد قيلَ: إنَّ النَّهيَ كان مُتعلِّقًا فقَطْ بزَمَنِه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
ثم أخبَرَ أبو هُرَيرةَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَكرَهُ الشِّكالَ مِن الخَيلِ، وهو أنْ يكونَ الفَرَسُ في رِجْلِه اليُمْنى بَياضٌ، وفي يَدِه اليُسْرى، والعَكسُ، وقيلَ: ومَعْناه أنْ تكونَ منه ثَلاثُ قَوائمَ مُحجَّلةً، وواحِدةٌ مُطلَقةً، أو تكونُ الثَّلاثةُ مُطلَقةً، والواحِدةُ مُحجَّلةً؛ولعلَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَرِهَه؛ لاحتِمالِ أنْ يكونَ هذا نوعًا مُجرَّبًا، فوجَدَ أنَّه ليس فيه قوَّةٌ، وليس فيه تَميُّزٌ، وقيلَ: الحِكمةُ مَجْهولةٌ لا تُعلَمُ.
قيلَ: إنَّرسولَاللهِصلَّىاللهُعليهوسلَّمَلميَكرَهْشيئًامِنخِلْقةِاللهِعزَّوجلَّ،ولعلَّهكانيُؤثِرُغيرَهذهالصِّفةِ،فظُنَّأنَّهكانيَكرَهُها؛إذإنَّالفرَسَالَّذيفيهالشِّكالُ، حَوافِرُهأوِالأكثَرُمنهنَّرَخْوٌ،فلايَثبُتُعلىالأجْسامِالصُّلبةِ،فيكونُالاختلافُفيقَوائمِهامُعرِّضًاللعِثارِلأجْلِالاخْتِلافِ،ويُتَّبَعُهذاأيضًاعندَأهلِالخِبرةِفيباقيالصِّفاتِالمُميِّزةِللفَرَسِالجيِّدِعنِالسَّيِّئِ..
تم نسخ الصورة
أضغط على الصورة لنسخها