- إنِّي لأعلمُ أوَّلَ رجلٍ يدخلُ الجنَّةَ ، وآخرَ رجلٍ يخرُجُ من النَّارِ ، يؤتَى بالرَّجلِ يومَ القيامةِ فيُقالُ : اعرِضوا عليه صغارَ ذنوبِه ، ويُخبَّأُ عنه كبارُها . فيُقال له : عمِلتَ يومَ كذا ، كذا وكذا ، وهو مُقِرٌّ لا يُنكِرُ ، وهو مُشفِقٌ من كِبارِها ، فيُقال : أعطوه مكانَ كلِّ سيِّئةٍ حسنةً . فيقولُ : إنَّ لي ذنوبًا لا أراها ههنا ! . قال أبو ذرٍّ : فلقد رأيتُ رسولَ اللهِ ضحِك حتَّى بدت نواجذُه
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : مختصر الشمائل
الصفحة أو الرقم: 195 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
- إنِّي لأعلمُ أوَّلَ رجلٍ يدخلُ الجنَّةَ ، وآخرَ رجلٍ يخرُجُ من النَّارِ ، يؤتَى بالرَّجلِ يومَ القيامةِ فيُقالُ : اعرِضوا عليه صغارَ ذنوبِه ، ويُخبَّأُ عنه كبارُها . فيُقال له : عمِلتَ يومَ كذا ، كذا وكذا ، وهو مُقِرٌّ لا يُنكِرُ ، وهو مُشفِقٌ من كِبارِها ، فيُقال : أعطوه مكانَ كلِّ سيِّئةٍ حسنةً . فيقولُ : إنَّ لي ذنوبًا لا أراها ههنا ! . قال أبو ذرٍّ : فلقد رأيتُ رسولَ اللهِ ضحِك حتَّى بدت نواجذُه.
الراوي: أبو ذر الغفاري | المحدث: الألباني | المصدر: مختصر الشمائل
الصفحة أو الرقم: 195
خلاصة حكم المحدث: صحيح
اللهُ سبحانَه وتَعالَى رَؤوفٌ رحيمٌ بعِبادِه، وقد وسِعَتْ رحمتُهُ كلَّ شيءٍ، وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "إني لأعلَمُ آخِرَ أهلِ الجنةِ دُخولًا الجنةَ، وآخِرَ أهلِ النارِ خُروجًا مِنها"، أي: أعلمُ صِفةَ عملِهِ وما سيَحدُثُ معه، وهوَ "رجلٌ يُؤتى به يومَ القيامةِ، فيقالُ: اعرِضوا عليهِ صغارَ ذُنوبهِ"، أي: أظهِروا أمامَه صغارَ ذُنوبهِ وأَرُوه إيَّاها، "وارْفَعُوا عنْهُ كِبارَها"، أي: وأَخْفوا كبارَ ذُنوبه؛ وذلك لحِكمةٍ يعلمُها اللهُ، فتُعرضُ عليه صغارُ ذُنوبه كما فَعَلَها بالكَيْفيَّةِ والتاريخِ، فيُقرُّ بها ولا يَسْتَطيعُ أن يُنْكِرَها، "وهو مُشفقٌ مِن كِبار ذُنوبِه أن تُعرض عليه"، أي: وهو خائفٌ من أن تُعرضَ عليهِ الذنوبُ الكبارُ؛ وذلك لتوقُّعِه العقابَ عليها، فيُدرِكُه اللهُ برحمتِه، فيقالُ له: "فإنَّ لكَ مكانَ كلِّ سيئةٍ حَسنةً"، أي: لكَ أن تُبدَّلَ ذنوبُك الصِّغارُ حَسناتٍ برحمةِ الله، فإذا بالعبدِ الذي كان خائفًا من عَرْضِ ذُنوبهِ الكبارِ يُقِرُّ بها دون أن تُعرض عليه؛ رغبةً وطمعًا في رحمةِ اللهِ أن تُبدَّلَ هي الأخْرى إلى حسناتٍ؛ ولذلك ضحِكَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم حتى بدَتْ نواجِذُهُ، أي: أنيابُه وضُروسُه، وهو كنايةٌ عنْ شدَّة الضَّحِكِ من هذه الحالِ التي ذكَرَها.
وفي الحديثِ: بيانُ عظيمِ رحمةِ اللهِ بعبادِه. .
إنِّي لأَعْلَمُ آخِرَ أهْلِ الجَنَّةِ دُخُولًا الجَنَّةَ، وآخِرَ أهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنْها، رَجُلٌ يُؤْتَى به يَومَ القِيامَةِ، فيُقالُ: اعْرِضُوا عليه صِغارَ ذُنُوبِهِ، وارْفَعُوا عنْه كِبارَها، فَتُعْرَضُ عليه صِغارُ ذُنُوبِهِ، فيُقالُ: عَمِلْتَ يَومَ كَذا وكَذا كَذا وكَذا، وعَمِلْتَ يَومَ كَذا وكَذا كَذا وكَذا، فيَقولُ: نَعَمْ، لا يَسْتَطِيعُ أنْ يُنْكِرَ وهو مُشْفِقٌ مِن كِبارِ ذُنُوبِهِ أنْ تُعْرَضَ عليه، فيُقالُ له: فإنَّ لكَ مَكانَ كُلِّ سَيِّئَةٍ حَسَنَةً، فيَقولُ: رَبِّ، قدْ عَمِلْتُ أشْياءَ لا أراها هاهُنا. فَلقَدْ رَأَيْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ضَحِكَ حتَّى بَدَتْ نَواجِذُهُ.
الراوي :
أبو ذر الغفاري | المحدث :
مسلم
|
المصدر :
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 190 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
وفي الحديثِ: بيانُ عظيمِ رحمةِ اللهِ بعبادِه. .
