- عن شُرَيحِ بنِ هانئٍ، قال: سأَلْتُ عائشةَ عنِ المَسحِ، فقالت: سَلْ عليًّا؛ فإنَّه أعلَمُ بهذا منِّي، كان يُسافِرُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال: فسأَلْتُ عليًّا، فقال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: للمُسافِرِ ثلاثةُ أيَّامٍ ولَياليهِنَّ، وللمُقيمِ يومٌ وليلةٌ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند
الصفحة أو الرقم: 749 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه مسلم (276)، والنسائي (129)، وابن ماجه (552)، وأحمد (749) واللفظ له
- عن شُرَيحِ بنِ هانئٍ، قال: سأَلْتُ عائشةَ عنِ المَسحِ، فقالت: سَلْ عليًّا؛ فإنَّه أعلَمُ بهذا منِّي، كان يُسافِرُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال: فسأَلْتُ عليًّا، فقال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: للمُسافِرِ ثلاثةُ أيَّامٍ ولَياليهِنَّ، وللمُقيمِ يومٌ وليلةٌ..
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: شعيب الأرناؤوط | المصدر: تخريج المسند
الصفحة أو الرقم: 749
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج: أخرجه مسلم (276)، والنسائي (129)، وابن ماجه (552)، وأحمد (749) واللفظ له
الإسلامُ دِينُ اليُسرِ، والشَّرعُ الحنيفُ يُراعي أَحوالَ الناسِ وظروفَهمْ في العِباداتِ، ومن تِلك التَّيسيراتِ الرُّخصةُ في المسحِ على الخفَّينِ للمُسافرِ والمقيمِ، وفي هذا الحديثِ يقولُ: شُرَيحُ بنُ هانئٍ- وهو أحدُ التابعين-: أتيتُ عائشةَ أسألُها عن المسحِ على الخُفَّين، أي: عن التَّوقيتِ والمدةِ التي يُسمَح فيها بالمسحِ على الخُفَّين؟ فقالت عائشة رضي الله عنها: "عليْكَ بابنِ أَبي طالبٍ فسَلْهُ"، أي: اسألْ هذا السُّؤالَ عليَّ بنَ أبي طالبٍ؛ "فإنَّه كان يُسافرُ مع رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم"، وهذا مَظِنَّةُ معرفتِهِ كيفَ كان النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يمسحُ على الخُفَّينِ في السفرِ؟ وماذا أمرَ به في هذا الشأن؟ "فسألناهُ، أي: عليًّا رضي الله عنه عن توقيتِ المسحِ على الخُفَّين، فقال: جعلَ رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم ثلاثةَ أيامٍ ولياليهنَّ للمسافرِ، ويومًا وليلةً للمقيمِ"، أي: شرَعَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم في شأن المسحِ على الخفَّين عندَ الوضوءِ أنَّ المسافرَ يظلُّ ثلاثةَ أيامٍ يمسحُ على الخفَّين بالماء دون أن يخلعَهُما من قَدَميه، ثم بعد مُرورِ الأيامِ الثَّلاثةِ لا بدَّ أن يَخلعَ الخُفَّينِ، أمَّا المقيمُ فإنَّه له أن يمسحَ على الخفَّينِ في الوضوءِ لمدة يومٍ وليلةٍ فقط ثم يخلع الخفَّينِ. ومن شُروطِ المسحِ على الخفَّينِ أن يكونَ المرءُ قدْ لبِسَهُما على طهارةٍ ابتِداءً، كما ورد في حديثٍ آخَر.
وقولُه: وكانَ سفيانُ إذا ذكرَ عَمْرًا أثنى عليهِ، وسفيانُ هوَ الثوريُّ، وعمرٌو هو عَمرُو بنُ قيسٍ شيخُه، وهما مِن رُواةِ هذا الحديثِ.
أَتَيْتُ عائِشَةَ أسْأَلُها عَنِ المَسْحِ علَى الخُفَّيْنِ، فقالَتْ: عَلَيْكَ بابْنِ أبِي طالِبٍ، فَسَلْهُ فإنَّه كانَ يُسافِرُ مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَسَأَلْناهُ فقالَ: جَعَلَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ثَلاثَةَ أيَّامٍ ولَيالِيَهُنَّ لِلْمُسافِرِ، ويَوْمًا ولَيْلَةً لِلْمُقِيمِ.
الراوي :
علي بن أبي طالب | المحدث :
مسلم
|
المصدر :
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 276 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
وقولُه: وكانَ سفيانُ إذا ذكرَ عَمْرًا أثنى عليهِ، وسفيانُ هوَ الثوريُّ، وعمرٌو هو عَمرُو بنُ قيسٍ شيخُه، وهما مِن رُواةِ هذا الحديثِ.
