- لقيَ أبا هرَيرةَ رجلٌ وهو يطوفُ في البَيتِ فقال يا أبا هرُيرةَ أنتَ نهَيتَ النَّاسَ عن صَومِ يومِ الجُمعةِ قال لا وربِّ الكعبةِ ولكنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهَى عنهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 3/10 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير محمد بن جعفر المخزومي والظاهر أنه ليس تابعيا فهو منقطع
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (2750)، وأحمد (9097)
- لقيَ أبا هرَيرةَ رجلٌ وهو يطوفُ في البَيتِ فقال يا أبا هرُيرةَ أنتَ نهَيتَ النَّاسَ عن صَومِ يومِ الجُمعةِ قال لا وربِّ الكعبةِ ولكنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهَى عنهُ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الألباني | المصدر: السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 3/10
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات غير محمد بن جعفر المخزومي والظاهر أنه ليس تابعيا فهو منقطع
التخريج: أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (2750)، وأحمد (9097)
يومُ الجُمُعةِ أفضَلُ أيَّام الأُسبوعِ؛ لما خصَّهُ اللهُ تَعالى بفَضائلَ عَديدةٍ، كَما أنَّهُ عيدٌ للمُسلِمينَ كلَّ أُسبوعٍ يَجتَمِعونَ فيهِ على الطَّاعةِ والأُلفَةِ، ولهذا لَمَّا سُئِلَ جابرٌ رضِي اللهُ عنه: "أنهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن صِيامِ يَومِ الجُمُعةِ؟ فقال: نعم، وربِّ هذا البيتِ"، والمقصودُ بالنَّهي عن صيامِ يَومِ الجُمُعةِ صيامُه مُنفردًا، أمَّا صيامُ يومٍ قبلَه أو بعدَه فجائزٌ، وقدْ ثبَتَ في الصَّحيحَينِ مِن حديثِ أَبي هُريرةَ رضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: "لا يَصومَنَّ أحدُكُم يومَ الجُمُعةِ، إلَّا يومًا قبلَه أو بعدَه"، ولعلَّ السببَ في النَّهي عن إفرادِ يَومِ الجمُعةِ بالصِّيامِ أنَّ يومَ الجمُعةِ فيه وظائفُ مِن العِباداتِ، فيُفطِرُ ليكونَ أعونَ للعبدِ على أدائها، أو تَشبيهًا بيوم العيدِ؛ لأنَّ الجمُعةَ عيدُ المُؤمِنينَ في الأُسبوعِ.
سَأَلْتُ جَابِرَ بنَ عبدِ اللهِ رَضِيَ اللَّهُ عنْهمَا، وَهو يَطُوفُ بالبَيْتِ أَنَهَى رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ عن صِيَامِ يَومِ الجُمُعَةِ؟ فَقالَ: نَعَمْ، وَرَبِّ هذا البَيْتِ.
الراوي :
جابر بن عبدالله | المحدث :
مسلم
|
المصدر :
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1143 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
