logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- أنَّ بِلالًا كان يُؤّذِّنُ في أولِ الوقتِ لَا يَخْرِمُ ربَّما أَخَّرَ الإقامةَ شيئًا
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل | الصفحة أو الرقم : 227
| التخريج : أخرجه ابن ماجه (713)، والطيالسي (807)، والبزار (4264) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أذان - الأذان في أول الوقت صلاة - كم يجعل بين الأذان والإقامة من الوقت أذان - الفصل بين الأذان والإقامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

كانَ بلالٌ لا يؤخِّرُ الأَذانَ عَنِ الوقتِ، وَربَّما أخَّرَ الإِقامةَ شَيئًا
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 590 | خلاصة حكم المحدث : حسن

التخريج : أخرجه مسلم (606)، وأبو داود (537)، والترمذي (202)، وأحمد (20804) بمعناه، وابن ماجه (713) واللفظ له.

. الصَّلاةُ عِبادةٌ توقيفيَّةٌ، وقد علَّمَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أُمَّته، كما علَّمَه إيَّاها الأمينُ جِبريلُ عليه السَّلامُ، ومِمَّا علَّمَه إيَّاه مَواقيتُ الصَّلَواتِ، وتحديدِ أوَّلِ كلِّ وقتٍ وآخِرَه. ... وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ جابِرُ بنُ سَمُرةَ رَضِي اللهُ عنه: أنَّ بلالًا رضِيَ اللهُ عنه كان لا يُؤخِّرُ الأذانَ عن الوقتِ، أي: كان يُؤذِّنُ في أوَّلِ دُخولِ الوقتِ؛ لِيُعْلِمَ بالصَّلاةِ، ولا يُؤجِّلُه عن وقتِه المعلومِ، "وربَّما أخَّر الإقامةَ شيئًا"، أي: كان ربَّما تأخَّر في الإقامةِ عن وَقتِها المعتادِ، ولكن لا يَمتَدُّ به التَّأخيرُ إلى آخِرِ وقْتِها، أو أن يَخرُجَ به عن وقتِ الصَّلاةِ، وكان مِن عادتِه رَضِي اللهُ عنه أنَّه إذا رأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قد خرَج مِن حُجرَتِه الشَّريفةِ أقام الصَّلاةَ، وربَّما كان يُؤخِّرُ الإقامةَ حتَّى يَجتمِعَ النَّاسُ، وربَّما يُؤخِّرُ الإقامةَ في وقتِ الحَرِّ للإبرادِ بالصَّلاةِ كما أمَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم.
تم نسخ الصورة
أضغط على الصورة لنسخها