logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- إنَّ الأعورَ الدَّجَّالَ مَسيحَ الضَّلالةِ يخرُجُ مِن قِبَلِ المَشرِقِ في زمانِ اختلافٍ مِن النَّاسِ وفُرْقةٍ فيبلُغُ ما شاء اللهُ مِن الأرضِ في أربعينَ يومًا اللهُ أعلَمُ ما مِقدارُها اللهُ أعلَمُ ما مِقدارُها - مرَّتَيْنِ - ويُنزِلُ اللهُ عيسى ابنَ مَريمَ فيؤُمُّهم فإذا رفَع رأسَه مِن الرَّكعةِ قال : سمِع اللهُ لِمَن حمِده قتَل اللهُ الدَّجَّالَ وأظهَر المُؤمِنينَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان | الصفحة أو الرقم : 6812 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

إنَّ الأعورَ الدجالَ – مسيحُ الضلالةِ – يخرجُ من قِبلِ المشرقِ ، في زمانِ اختلافٍ من الناسِ وفُرقةٍ ، فيبلغُ ما شاء اللهُ من الأرضِ في أربعين يومًا ، [ اللهُ ] أعلمُ ما مقدارَها ، اللهُ أعلمُ ما مقدارَها ( مرتين ) ؟ ! ويُنزلُ [ اللهُ ] عيسى ابنُ مريمَ ؛ فيَؤُمَّهم ، فإذا رفع رأسَه من الركعةِ قال : سمع اللهُ لمن حمدَه ، قتل اللهُ الدجالَ وأظهرَ المؤمنين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الموارد
الصفحة أو الرقم: 1598 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
ما مِن نبيٍّ إلَّا حذَّر أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ؛ فهو أعْظَمُ فِتْنَةٍ ستَمُرُّ على البَشريَّةِ، فمَنْ أدْرَكَها ثم حُفِظَ منها، هو المُوَفَّقُ من اللهِ سُبْحانهُ وتَعالَى.
وفي هذا الحديثِ يقولُ الرسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إنَّ الأعْوَرَ الدَّجَّالَ -مَسِيحَ الضَّلَالَةِ- يَخْرُجُ مِن قِبَلِ المَشْرِقِ" وفي رِوايةِ التِّرْمِذِيِّ من حديثِ أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضِيَ اللهُ عنه: "يُقالُ لها: خُراسانُ" وهي بلادٌ بشَرْقِ العِراقِ، "في زَمانِ اخْتِلافٍ مِنَ الناسِ وفُرْقَةٍ"، أي: يكونُ أهْلُ ذلك الزَّمانِ الذي يَخْرُجُ فيه الدَّجَّالُ مُخْتَلِفينَ على بعْضِهم مُتفَرِّقينَ مُتحَزِّبينَ، " فيَبْلُغُ ما شاءَ اللهُ مِنَ الأرْضِ في أرْبَعينَ يوْمًا"، أي: يَدورُ الأرْضَ في أرْبَعينَ يوْمًا، وفي حديثِ أنسٍ رضِيَ اللهُ عنه: "يَجيءُ الدَّجَّالُ فيطأُ الأرضَ إلَّا مَكَّةَ والمدينةَ" رواه أحمدُ، "اللهُ أعْلَمُ ما مِقْدارُها، اللهُ أعْلَمُ ما مِقْدارُها مَرَّتيْنِ؟! "، أي: اللهُ أعْلَمُ بمِقْدارِ هذه الأيامِ وطُولِها، وقد ورَدَ عند أحمدَ مِن حَديثِ جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رضِيَ اللهُ عنهما، أنَّ تِلكَ الأربعين: "اليومُ منها كالسَّنةِ، واليومُ منها كالشَّهرِ، واليومُ منها كالجُمُعةِ، ثُم سائرُ أيامِه كأيامِكم هذه"، "ويُنْزِلُ اللهُ عيسى ابْنَ مَرْيَمَ؛ فَيَؤُمُّهُم"، أي: في الصَّلاةِ، وقيل: إنَّما إمامتُه تكونُ بالحُكمِ بكِتابِ اللهِ وسُنَّةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كما في روايةِ الصَّحيحينِ: "وإمامُكم منكم"، أي: يكونُ إمامُ المسلمينَ في الصَّلاةِ واحدًا منهم وليس عِيسى عليه السَّلام. وفي روايةٍ لمسلمٍ جاء تفسيرُ ذلك عن أحدِ الرواةِ، ومعناه: فأَمَّكم بكِتابِ ربِّكم عزَّ وجلَّ، وسُنِّةِ نبيِّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، كما في روايةٍ لجابرِ بنِ عبدِ اللهِ رضِيَ اللهُ عنهما: "فيَنطلقون فإذا هم بعيسى ابنِ مَريمَ، فتُقامُ الصلاةُ، فيُقالُ له: تَقدَّم يا رُوحَ اللهِ، فيقول: ليتقدَّمْ إمامُكم فلْيُصلِّ بِكم" وهذا رواه أحمدُ، "فإذا رَفَعَ رَأسَه من الرَّكْعَةِ قال: سَمِعَ اللهُ لمَنْ حَمِدَه، قَتَلَ اللهُ الدَّجَّالَ وأَظْهَرَ المُؤْمِنينَ"، أي: يُميتُ اللهُ عزَّ وجلَّ المسيحَ الدجَّالَ في عَهْدِ عِيسى عليه السَّلامُ، وفي الرِّواياتِ: أنَّ عيسى عليه السَّلامُ هوَ الذي سيَقْتُلُه كما في رِوايةِ مُسلمٍ: "فإذا رآه عدوُّ الله، ذابَ كما يذوبُ المِلحُ في الماءِ، فلو تَرَكَه لانذابَ حتى يَهلِكَ، ولكن يَقتُلُه اللهُ بيَدِه، فيُريهم دَمَه في حَرْبتِه".

وفي الحديثِ: دَلالةٌ من دَلالاتِ نُبُوُّتِهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم( ).