- صلَّى الظهرَ خمسًا ، فقالَ رجلٌ: أَزِيدَ في الصَّلاةِ ؟ قالَ: وما ذاكَ ؟ قالُوا: صليتَ خمسًا ، قالَ: فثَنَى رِجْلَهُ ، وسَجَدَ سجدَتَيْنِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم: 1/572 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (404)، ومسلم (572) باختلاف يسير.
- صلَّى الظهرَ خمسًا ، فقالَ رجلٌ: أَزِيدَ في الصَّلاةِ ؟ قالَ: وما ذاكَ ؟ قالُوا: صليتَ خمسًا ، قالَ: فثَنَى رِجْلَهُ ، وسَجَدَ سجدَتَيْنِ.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن عبدالبر | المصدر: الاستذكار
الصفحة أو الرقم: 1/572
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج: أخرجه البخاري (404)، ومسلم (572) باختلاف يسير.
في هذا الحَديثِ يَحكي عبدُ الله بن مسعودٍ رضِي اللهُ عنه أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ صلَّى سَهَا يومًا في صلاةِ الظُّهْرِ فصلَّاها خمْسَ ركعاتٍ، فلمَّا سَلَّم مِن صلاتِه، قال له بعضُ من صَلَّى معه: أَزِيدَ في الصَّلاةِ؟ ومعناه السُّؤالُ عن حُدوثِ شيءٍ مِنَ الوَحْيِ يوجِبُ تغييرِ حُكْمِ الصَّلاةِ بالزيادةِ على ما كانت معهودةً، فقال لهم النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ (وما ذاك؟) وهو سؤالُ من لم يشعُرْ بما وَقَعَ منه، فقالوا: صلَّيْتَ خَمْسَ ركَعاتٍ.
فثَنَى رِجْلَيه، أي: فجَلَس على هَيئةِ القُعودِ للتشهُّدِ، ثم سَجَدَ سجدتينِ للسَّهْوِ
المقصودُ من الحديثِ: أنَّ مَن سَها في صلاتِه وزاد فيها وسَلَّمَ وهو ناسٍ، ثم ذَكَرَ بعد سلامِه، فإنَّه يستقبِلُ القبلةَ ويَسْجُدُ للسَّهْو؛ فإنَّ سُجُودَ السَّهْوِ من تمامِ الصَّلاةِ، ولو كان بعد السَّلامِ فهو جزءٌ من الصَّلاةِ، ويُشترَطُ له استقبالُ القبلةِ كالصَّلاةِ.
صَلَّى النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الظُّهْرَ خَمْسًا، فَقالوا: أزِيدَ في الصَّلَاةِ؟ قالَ: وما ذَاكَ قالوا: صَلَّيْتَ خَمْسًا، فَثَنَى رِجْلَيْهِ وسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ.
الراوي :
عبدالله بن مسعود | المحدث :
البخاري
|
المصدر :
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 404 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (404) واللفظ له، ومسلم (572)
فثَنَى رِجْلَيه، أي: فجَلَس على هَيئةِ القُعودِ للتشهُّدِ، ثم سَجَدَ سجدتينِ للسَّهْوِ
المقصودُ من الحديثِ: أنَّ مَن سَها في صلاتِه وزاد فيها وسَلَّمَ وهو ناسٍ، ثم ذَكَرَ بعد سلامِه، فإنَّه يستقبِلُ القبلةَ ويَسْجُدُ للسَّهْو؛ فإنَّ سُجُودَ السَّهْوِ من تمامِ الصَّلاةِ، ولو كان بعد السَّلامِ فهو جزءٌ من الصَّلاةِ، ويُشترَطُ له استقبالُ القبلةِ كالصَّلاةِ.
