- مَن منعَ فضولَ الماءِ ليَمنعَ بِهِ الكلأَ منعَهُ اللَّهُ فَضلَ رحمتِهِ يومَ القيامةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم: 5/99 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
- مَن منعَ فضولَ الماءِ ليَمنعَ بِهِ الكلأَ منعَهُ اللَّهُ فَضلَ رحمتِهِ يومَ القيامةِ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الإمام الشافعي | المصدر: الأم
الصفحة أو الرقم: 5/99
خلاصة حكم المحدث: صحيح
في هذا الحَديثِ يُخبِر النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم عن ثلاثةِ أصنافٍ من النَّاسِ لا يَنظُر الله إليهم يَومَ القيامةِ نَظَرَ رحمةٍ، ولا يُكلِّمُهم بما يَسُرُّهم، وهم: رَجُلٌ حَلَف على سِلْعَةٍ لقد أَعْطَى بها أكثرَ مِمَّا أَعْطَى، أي: بائِعٌ حلَف كذبًا أنَّه اشترَى هذه السِّلعةَ بأكثرَ مِن الثَّمنِ الَّذِي يَبِيعُها به.
ورَجَلٌ حَلَف على يَمِينٍ كاذِبَةٍ بعدَ العَصْرِ؛ لِيقتَطِعَ بها مالَ رجلٍ مُسلِمٍ، أي: رَجُلٌ حلَف كذبًا يَدَّعِي بذلك شيئًا مِن مالِ أخِيه بغيرِ حقٍّ، وخَصَّ وقتَ العَصْرِ بتعظيم الإثْمِ فيه، وإنْ كانت اليَمِينُ الفاجِرَةُ محرَّمةً في كلِّ وقتٍ؛ لأنَّ اللهَ عظَّمَ شأنَ هذا الوقتِ بأنْ جَعَل الملائكةَ تَجتمِعُ فيه، وهو وقتُ خِتام أعمالِ اليوم، والأُمورُ بِخَواتِيمِها.
ورَجُلٌ مَنَع فَضْلَ ماءٍ، يعني: حَرَم الناسَ من الماءِ الزائِدِ عن حاجتِه، فيقولُ الله: اليومَ أَمْنَعُك فَضْلِي كما مَنَعْتَ فضلَ ما لم تَعْمَلْ يَداك؛ وذلك لأنَّه لم يَكُن له حِيلَةٌ في هذا الماء الَّذِي منَع الناسَ الزَّائدَ منه على حاجتِه، بَلِ اللهُ تعالى هو الَّذِي أنزَلَه من السَّماء بغيرِ حَوْلٍ ولا قوَّةٍ لأحدٍ من البَشَرِ، فكما مَنَع هذا الرَّجُلُ فضلَ الله يَمْنَعُه اللهُ فضلَه يومَ القيامةِ.
ثَلَاثَةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَومَ القِيَامَةِ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ: رَجُلٌ حَلَفَ علَى سِلْعَةٍ لقَدْ أَعْطَى بهَا أَكْثَرَ ممَّا أَعْطَى وَهو كَاذِبٌ، وَرَجُلٌ حَلَفَ علَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ بَعْدَ العَصْرِ، لِيَقْتَطِعَ بهَا مَالَ رَجُلٍ مُسْلِمٍ، وَرَجُلٌ مَنَعَ فَضْلَ مَاءٍ فيَقولُ اللَّهُ: اليومَ أَمْنَعُكَ فَضْلِي كما مَنَعْتَ فَضْلَ ما لَمْ تَعْمَلْ يَدَاكَ.
الراوي :
أبو هريرة | المحدث :
البخاري
|
المصدر :
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2369 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (2369) واللفظ له، ومسلم (108)
ورَجَلٌ حَلَف على يَمِينٍ كاذِبَةٍ بعدَ العَصْرِ؛ لِيقتَطِعَ بها مالَ رجلٍ مُسلِمٍ، أي: رَجُلٌ حلَف كذبًا يَدَّعِي بذلك شيئًا مِن مالِ أخِيه بغيرِ حقٍّ، وخَصَّ وقتَ العَصْرِ بتعظيم الإثْمِ فيه، وإنْ كانت اليَمِينُ الفاجِرَةُ محرَّمةً في كلِّ وقتٍ؛ لأنَّ اللهَ عظَّمَ شأنَ هذا الوقتِ بأنْ جَعَل الملائكةَ تَجتمِعُ فيه، وهو وقتُ خِتام أعمالِ اليوم، والأُمورُ بِخَواتِيمِها.
ورَجُلٌ مَنَع فَضْلَ ماءٍ، يعني: حَرَم الناسَ من الماءِ الزائِدِ عن حاجتِه، فيقولُ الله: اليومَ أَمْنَعُك فَضْلِي كما مَنَعْتَ فضلَ ما لم تَعْمَلْ يَداك؛ وذلك لأنَّه لم يَكُن له حِيلَةٌ في هذا الماء الَّذِي منَع الناسَ الزَّائدَ منه على حاجتِه، بَلِ اللهُ تعالى هو الَّذِي أنزَلَه من السَّماء بغيرِ حَوْلٍ ولا قوَّةٍ لأحدٍ من البَشَرِ، فكما مَنَع هذا الرَّجُلُ فضلَ الله يَمْنَعُه اللهُ فضلَه يومَ القيامةِ.
