logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى رجُلًا يسُوقَ بَدَنَةً فقال اركَبْها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سفيان بن عيينة إلا محمد بن أبي عمر ولم يروه عن مسعر عن المختار بن فلفل إلا سفيان ورواه الناس عن مسعر عن بكير بن الأحنس
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/220 التخريج : أخرجه البخاري (1690)
التصنيف الموضوعي: وقف - انتفاع الواقف بوقفه آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال حج - ركوب الهدي
|أصول الحديث

2 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى في يدِ رجُلٍ خاتَمًا مِن ذهَبٍ فضرَب أُصبُعَه بقَضيبٍ كان معه حتَّى رمَى به
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري عن أنس إلا إبراهيم بن سعد تفرد به عبد العزيز العمري ورواه النعمان بن راشد عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي ثعلبة الخشني
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/83
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم الذهب زينة اللباس - لبس الخاتم إمامة وخلافة - تأديب الإمام رعيته زينة - حلية الذهب زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به

3 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كتَب إلى عُمَّالِه في سُنَّةِ الصَّدَقاتِ في أربعينَ شاةً شاةٌ إلى عِشرينَ ومِئةٍ فإنْ زادَتْ واحدةً ففيها شاتانِ إلى مِئتَيْنِ فإذا زادَتْ واحدةً ففيها ثلاثُ شِياهٍ إلى ثلاثِمِئةٍ فإذا كثُرَتِ الغَنَمُ ففي كلِّ مِئةِ شاةٍ شاةٌ وكتَب في صدَقةِ البَقَرِ في كلِّ ثلاثينَ بقَرةً جَذَعةٌ وفي أربعينَ بَقَرةً مُسِنَّةٌ وكتَب في صدَقاتِ الإبلِ في خَمْسٍ مِن الإبلِ شاةٌ وفي عَشْرٍ شاتانِ وفي خَمْسَ عَشْرةَ ثلاثٌ وفي عِشرينَ أربعٌ وفي خَمسٍ وعِشرينَ بِنتُ مَخاضٍ إلى خَمسٍ وثلاثينَ فإذا زادَتْ واحدةً ففيها بِنتُ لَبُونٍ إلى خَمسٍ وأربعينَ فإذا زادَتْ واحدةً ففيها حِقَّةٌ طَرُوقةُ الفَحْلِ إلى سِتِّينَ فإنْ زادَتْ واحدةً ففيها جَذَعةٌ إلى خَمسٍ وسَبعينَ فإنْ زادَتْ واحدةً ففيها بِنْتَا لَبُونٍ إلى تِسعينَ فإنْ زادَتْ واحدةً فحِقَّتَانِ إلى عِشرينَ ومِئةٍ فإنْ كثُرَتِ الإبِلُ ففي كلِّ خَمسينَ حِقَّةٌ وفي كلِّ أربعينَ بِنتُ لَبُونٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن داود بن أبي هند إلا سلام تفرد به حاتم بن عبد الله
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/303 التخريج : أخرجه تمام (1178) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الأنعام زكاة - صفة المأخوذ في الزكاة من الأنعام زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - ما لا زكاة فيه علم - كتابة العلم
|أصول الحديث

4 - كأنِّي أنظُرُ إلى وَبيصِ خاتَمِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ خرَج علينا في ثُلُثِ اللَّيلِ فقال إنَّ النَّاسَ قد صلَّوْا وناموا وإنَّكم لنْ تزالوا في صلاةٍ إذا انتظَرْتُموها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن رقبة إلا إبراهيم بن يزيد تفرد به محمد بن موسى بن أعين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/97 التخريج : أخرجه البخاري (5869)، ومسلم (640)، والنسائي (539) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم النبي صلى الله عليه وسلم زينة اللباس - لبس الخاتم صلاة - وقت صلاة العشاء مساجد ومواضع الصلاة - فضل انتظار الصلاة صلاة - تأخير العشاء
|أصول الحديث

5 - ما أنعَم اللهُ على عبدٍ مِن نعمةٍ في أهلٍ أو مالٍ أو ولَدٍ فيقولُ ما شاء اللهُ لا قوَّةَ إلَّا باللهِ فيرى فيها آفةً دونَ الموتِ فكان يتأوَّلُ هذه الآيةَ {وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ} [الكهف: 39]
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أنس إلا بهذا الإسناد تفرد به عمر بن يونس محمد بن علي بن الوليد السلمي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/126 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الشكر)) (1)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (357)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4060) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر تفسير آيات - سورة الكهف أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - الذكر لدفع الآفات
|أصول الحديث

6 - عن أنَسٍ: أنَّه سُئِل عنِ العجائزِ أكُنَّ يشهَدْنَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الصَّلاةَ فقال نَعَمْ والشَّوابُّ كُنَّ يُصلِّينَ خَلْفَ مَناكِبِنا مع رسولِ اللهِ قال وقالت عائشةُ لو أنَّ رسولَ اللهِ رأى مِن النِّساءِ إذ ذاكَ ما هنَّ عليه اليومَ ما ترَكهنَّ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأعمش الا خالد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/44 التخريج : أخرجه البزار (1191) بأول لفظه.
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - الصفوف خلف الإمام صلاة الجماعة والإمامة - حضور النساء الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - من يمنع من حضور الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - موقف المرأة في الصلاة علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث

7 - طلَّق النَّبيُّ حَفْصةَ فاغتَمَّ النَّاسُ مِن ذلكَ ودخَل عليها خالُها عُثْمانُ بنُ مَظْعونٍ وأخوه قُدَامةُ فبَيْنما هما عندَها وهم مُغتَمُّونَ إذ دخَل النَّبيُّ على حَفْصةَ فقال يا حَفْصةُ أتاني جِبريلُ آنفًا فقال إنَّ اللهَ يُقرِئُكَ السَّلامَ ويقولُ لكَ راجِعْ حَفْصةَ فإنَّها صوَّامةٌ قوَّامةٌ وهي زوجتُكَ في الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا يحيى بن بكير تفرد به موسى بن أبي سهل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/54 التخريج : أخرجه ابن الفاخر في ((موجبات الجنة)) (422)، والضياء في ((المختارة)) (2507) كلاهما بلفظه، والحاكم (6754) بنحوه دون القصة في أوله.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل صيام - فضل الصيام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - حفصة بنت عمر مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

8 - عن أنَسِ بنِ مالكٍ أنَّه كان ابنَ عَشْرِ سِنينَ حينَ قدِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ قال وكان أُمَّهاتي تُواظِبْنَني على خِدمةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال فخدَمْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَشْرًا حياتَه بالمدينةِ تُوفِّي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا ابنُ عِشرينَ سَنةً قال وكُنْتُ أعلَمَ النَّاسِ بشأنِ الحِجابِ حينَ أُنزِل لقد كان أُبَيُّ بنُ كَعبٍ يسأَلُني عنه قال فكان أوَّلَ ما أُنزِل في مُبْتَنى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بزَيْنَبَ بنتِ جَحْشٍ أصبَح رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بها عَرُوسًا فدَعا القومَ فأصابوا مِن الطَّعامِ ثمَّ خرَجوا وبَقِي منهم عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأطالوا المُكْثَ فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فخرَج وخرَجْتُ معه لكيْ يخرُجوا فمشى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومشَيْتُ معه حتَّى جاء عَتَبةَ حُجرةِ عائشةَ ثمَّ نظَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إليهم أقَدْ خرَجوا فرجَع ورجَعْتُ معه حتَّى دخَل على زَيْنَبَ فإذا هم قد خرَجوا فضرَب بَيْني وبَيْنَهم وأُنزِلَتْ آيةُ الحِجابُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري بهذا التمام إلا يونس تفرد به حسان بن إبراهيم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/191 التخريج : أخرجه البخاري (5166) باختلاف يسير، ومسلم (2029)، والحميدي (1216) كلاهما ببعض لفظه.
التصنيف الموضوعي: قرآن - أسباب النزول نكاح - وليمة النكاح بر وصلة - المنافسة في خدمة الكبير مناقب وفضائل - موالي النبي صلى الله عليه وسلم وخدمه نكاح - حضور الإملاك
|أصول الحديث

9 - حدَّثني جِبْريلُ عليه السَّلامُ قال يدخُلُ الرَّجُلُ على الحَوْراءِ فتستقبِلُه بالمُعانَقةِ والمُصافَحةِ قال ثابتٌ قال أنَسٌ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبأيِّ بَنانٍ تُعاطيه لو أنَّ بعضَ بَنانِها بدا لغلَب ضوءُه ضوءَ الشَّمسِ والقَمرِ ولو أنَّ طاقةً مِن شَعرِها بدَتْ لَملَأتْ ما بَيْنَ المشرِقِ والمغرِبِ مِن طِيبِ ريحِها فبَيْنا هو مُتَّكئٌ معها على أريكتِه إذ أشرَف عليه نُورٌ مِن فوقِه فيظُنُّ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد أشرَف على خَلْقِه فإذا حَوْراءُ تُناديه يا وليَّ اللهِ أمَا لنا فيكَ مِن دَوْلةٍ فيقولُ ومَن أنتِ يا هذه فتقولُ أنا مِن اللَّواتي قال اللهُ تبارَك وتعالى {وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ} [ق: 35] فيتحوَّلُ إليها فإذا عندَها مِن الجَمالِ والكَمالِ ما ليس مع الأولى فبَيْنا هو مُتَّكئٌ معها على أريكتِه إذ أشرَف عليه نُورٌ مِن فوقِه وإذا حَوْراءُ أخرى تُناديه يا وليَّ اللهِ أمَا لنا فيكَ مِن دَولةٍ فيقولُ ومَن أنتِ يا هذه فتقولُ أنا مِن اللَّواتي قال اللهُ عزَّ وجلَّ {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [السجدة: 17] فلا يزالُ يتحوَّلُ مِن زوجةٍ إلى زوجةٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ثابت إلا سعيد بن زربي تفرد به أسد بن موسى
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/362 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8877).
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة ق جنة - صفة أهل الجنة جنة - صفة الجنة جنة - نساء الجنة تفسير آيات - سورة السجدة
|أصول الحديث

10 - بَيْنا أنا قاعدٌ إذ جاء جِبْريلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوكَز بَيْنَ كتِفَيَّ فقُمْتُ إلى شَجرةٍ فيها مِثْلُ وَكْرَيِ الطَّيرِ فقعَد في أحدِهما وقعَدْتُ في الآخَرِ فسَمَتْ وارتفَعَتْ حتَّى إذا سدَّتِ الخافِقَيْنِ وأنا أُقلِّبُ طَرْفي فلو شِئْتُ أنْ أمَسَّ السَّماءَ مسَسْتُ فالتفَتُّ فإذا جِبريلُ عليه السَّلامُ كأنَّه حِلْسٌ لاطئٌ فعرَفْتُ فَضْلَ عِلمِه باللهِ علَيَّ وفُتِح لي بابٌ مِن السَّماءِ فرأَيْتُ النُّورَ الأعظَمَ ولُطَّ دوني الحجابُ رَفرفةُ الدُّرِّ والياقوتِ فأوحى اللهُ إلَيَّ ما شاء أنْ يُوحِيَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي عمران الجوني إلا الحارث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/211 التخريج : أخرجه البزار (7389)، والمروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (883)، وابن خزيمة في ((التوحيد)) (50)، واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: علم - فضل العلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي إيمان - الإيمان بالوحي إيمان - الملائكة إيمان - حجاب الله سبحانه
|أصول الحديث

11 - أنَّ وَفْدَ عبدِ القَيْسِ قدِموا على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبَيْنَما هم عندَه قُعودٌ إذ أقبَل عليهم فقال لهم ثَمرةٌ تَدْعونَها كذا وكذا وثمرةٌ تَدْعونها كذا حتَّى وصَف ألوانَ ثمراتِهم أجمَعَ فقال له رجُلٌ مِن القومِ بأبي أنتَ وأُمِّي يا رسولَ اللهِ أمَا واللهِ لو كُنْتُ وُلِدْتُ في جوفِ هَجَرَ ما كُنْتُ بأعلَمَ منكَ السَّاعةَ أشهَدُ أنَّكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ أرضَكم رُفِعَتْ لي منذُ قعَدْتُم إليَّ فنظَرْتُ مِن أدناها إلى أقصاها فخيرُ ثمراتِكم البَرْنِيُّ يُذهِبُ الدَّاءَ ولا داءَ فيه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حميد الطويل إلا عثمان بن عبد الله العتكي تفرد به عبيد بن واقد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/165 التخريج : أخرجه الحاكم (7450) واللفظ له، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4051)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1390) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي أطعمة - ما يحل من الأطعمة طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
|أصول الحديث

12 - بعَث النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّةً رجُلًا إلى رجُلٍ مِن فرَاعِنَةِ العرَبِ أنِ ادْعُه لي فقال يا رسولَ اللهِ إنَّه أعتى مِن ذلكَ فقال اذهَبْ إليه فادْعُه فأتاه فقال له يدعوكَ رسولُ اللهِ فقال رسولُ اللهِ؟ وما اللهُ؟ أمِن ذهَبٍ هو أو مِن فضَّةٍ أو مِن نُحاسٍ؟ فرجَع إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَره وقال قد أخبَرْتُكَ يا رسولَ اللهِ أنَّه أعتى مِن ذلكَ فقال ارجِعْ إليه فادْعُه فأتاه فأعاد عليه القولَ الأوَّلَ فأعاد عليه مِثْلَ جوابِه الأوَّلِ فرجَع إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَره فقال ارجِعْ إليه فادْعُه فرجَع إليه الثَّالثةَ فبَيْنما هما يتراجَعانِ الكلامَ بَيْنَهما إذ بعَث اللهُ عزَّ وجلَّ بسَحابةٍ حِيالَ رأسِه فرعَدَتْ وأبرَقَتْ ووقَع منها صاعقةٌ ذهَبَتْ بقِحْفِ رأسِه فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ {وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ} [الرعد: 13]
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ثابت إلا علي بن أبي سارة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/96 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (11195)، وأبو يعلى (3341)، واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الرعد قرآن - أسباب النزول إيمان - توحيد الألوهية إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - لَمَّا نُهِينا أنْ نبتدِئَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُعجِبُنا أنْ يقدَمَ الرَّجُلُ البَدويُّ العاقلُ فيسأَلَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونحنُ عندَه فبَيْنَما نحنُ كذلكَ إذ جاء أعرابيٌّ فقال يا مُحمَّدُ إنَّ رسولَكَ أتانا فزعَم أنَّكَ تزعُمُ أنَّ اللهَ أرسَلكَ فقال صدَق فقال فبالَّذي نصَب الجِبالَ ورفَع السَّماءَ وبسَط الأرضَ آللهُ أرسَلكَ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَعَمْ فقال إنَّ رسولَكَ يزعُمُ أنَّكَ تزعُمُ أنَّ علينا خَمسَ صلواتٍ في اليومِ واللَّيلةِ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صدَق قال فبالَّذي أرسَلكَ آللهُ أمَرك بهذا فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَعَمْ قال فإنَّ رسولَكَ يزعُمُ أنَّكَ تزعُمُ أنَّ علينا صومَ شهرٍ في السَّنةِ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صدَق قال فبالَّذي أرسَلكَ آللهُ أمَركَ بهذا فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَعَمْ قال فإنَّ رسولَكَ زعَم أنَّكَ تزعُمُ أنَّ علينا في أموالِنا زكاةً فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صدَق قال فبالَّذي أرسَلكَ آللهُ أمَركَ بهذا فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَعَمْ قال فإنَّ رسولَكَ زعَم أنَّكَ تزعُم أنَّ علينا الحجَّ إلى البيتِ مَنِ استطاع إليه سبيلًا فقال صدَق قال فبالَّذي أرسَلكَ آللهُ أمَركَ بهذا فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَعَمْ قال فوالَّذي بعَثكَ بالحقِّ لا أدَعُ منهنَّ شيئًا ولا أجُوزُهنَّ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنْ صدَق الأعرابيُّ دخَل الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ثابت البناني إلا سليمان بن المغيرة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/198 التخريج : أخرجه الترمذي (619)، والدارمي (676)، باختلاف يسير، ومسلم (12)، بلفظ مقارب، والبخاري (63)، نحوه.
التصنيف الموضوعي: زكاة - فرض الزكاة صلاة - فرض الصلاة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم حج - فضل الحج ووجوبه
|أصول الحديث

14 - خرَجْتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بعضِ اللَّيالي أحمِلُ له الطَّهورَ إذ سمِع مُناديًا فقال يا أنَسُ صُبَّه فقال اللَّهمَّ أعنِّي على ما يُنجيني ممَّا خوَّفْتَني منه فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لو قال أختَها فكأنَّ الرَّجُلَ لُقِّن ما أراد رسولُ اللهِ فقال وارزُقْني شَوقَ الصَّادقينَ إلى ما شوَّقْتَهم إليه فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هيَّا يا أَنَسُ ضَعِ الطَّهورَ وَأْتِ هذا المُناديَ فقُلْ له أنْ يدعوَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يُعينَه على ما ابتعَثه به وادعُ لأُمَّتِه أنْ يأخُذوا ما أتاهم به نَبيُّهم بالحقِّ فأتَيْتُه فقُلْتُ ادعُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يُعينَه اللهُ على ما ابتعَثه به وادعُ لأُمَّتِه أنْ يأخُذوا ما أتاهم به نَبيُّهم بالحقِّ فقال ومَن أرسَلكَ فكرِهْتُ أنْ أُعلِمَه ولَمْ أستاذِنْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقُلْتُ وما عليكَ رحِمكَ اللهُ بما سأَلْتُكَ قال أوَلَا تُخبِرُني مَن أرسَلكَ فأتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقُلْتُ له ما قال فقال قُلْ له أنا رسولُ رسولِ اللهِ فقال لي مرحبًا برسولِ اللهِ ومرحبًا برسولِه أنا كُنْتُ أحَقَّ أنْ آتيَه أقرِئْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم السَّلامَ وقُلْ له الخَضِرُ يُقرِئُكَ السَّلامَ ويقولُ لكَ إنَّ اللهَ قد فضَّلكَ على النَّبيِّينَ كما فضَّل شهرَ رمَضانَ على سائرِ الشُّهورِ وفضَّل أُمَّتَكَ على الأُمَمِ كما فضَّل يومَ الجُمعةِ على سائرِ الأيَّامِ فلمَّا ولَّيْتُ عنه سمِعْتُه يقولُ اللَّهمَّ اجعَلْني مِن هذه الأُمَّةِ المرحومةِ المُرشَدةِ المُتابِ عليها
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن أنس إلا عاصم ولا عنه إلا الوضاح تفرد به محمد بن سلام
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/255 التخريج : أخرجه ابن عساكر (16/422)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/194) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - الخضر صيام - فضل شهر رمضان آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

15 - سأَلْتُ النَّضرَ بنَ أنَسٍ فقُلْتُ حدِّثْني بحديثٍ ينفَعُني اللهُ عزَّ وجلَّ به فقال نَعَمْ أُحدِّثُكَ بحديثٍ كُتِب إلينا فيه مِن المدينةِ فقال أنَسٌ: احفَظوا هذا فإنَّه مِن كنزِ الحديثِ قال : غزا النَّبيُّ فسار ذلكَ اليومَ إلى اللَّيلِ فلمَّا كان اللَّيلُ نزَل وعسكَر النَّاسُ حولَه ونام هو وأبو طَلحةَ زوجُ أمِّ أنَسٍ وفلانٌ وفلانٌ أربعةٌ فتوسَّد النَّبيُّ يدَ راحلتِه ثمَّ نام ونام الأربعةُ إلى جَنْبِه فلمَّا ذهَب عَتَمةٌ مِن اللَّيلِ رفَعوا رؤوسَهم فلَمْ يجِدوا النَّبيَّ عندَ راحلتِه فذهَبوا يلتمِسونَ النَّبيَّ حتَّى يلقَوْه مُقبِلًا فقالوا جعَلَنا اللهُ فِداكَ أينَ كُنْتَ فإنَّا فزِعْنا لكَ إذ لَمْ نرَكَ فقال نَبيُّ اللهِ كُنْتُ نائمًا حيثُ رأَيْتُم فسمِعْتُ في نومي دَوِيًّا كدَوِيِّ الرَّحى أو هزيزًا كهزيزِ الرَّحى ففزِعْتُ في منامي فوثَبْتُ فمضَيْتُ فاستقبَلني جِبريلُ عليه السَّلامُ فقال يا مُحمَّدُ إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ بعَثني إليكَ السَّاعةَ لِأُخيِّرَكَ فاختَرْ إمَّا أنْ يدخُلَ نِصْفُ أُمَّتِكَ الجنَّةَ وإمَّا الشَّفاعةَ يومَ القيامةِ فاختَرْتُ الشَّفاعةَ لِأُمَّتي فقال النَّفرُ الأربعةُ يا نَبيَّ اللهِ اجعَلْنا ممَّن تشفَعُ لهم فقال وجَبَتْ لكم ثمَّ أقبَل النَّبيُّ والأربعةُ حتَّى استقبَله عشَرةٌ فقالوا أينَ نَبيُّنا نَبيُّ الرَّحمةِ قال فحدَّثهم بالَّذي حدَّث القومَ فقالوا جعَلَنا اللهُ فِداكَ اجعَلْنا ممَّن تشفَعُ لهم يومَ القيامةِ فقال وجَبَتْ لكم فجاؤوا جميعًا إلى عُظْمِ النَّاسِ فنادَوْا في النَّاسِ هذا نَبيُّنا نَبيُّ الرَّحمةِ فحدَّثهم بالَّذي حدَّث القومَ فنادَوْا بأجمَعِهم أنْ جعَلَنا اللهُ فِداكَ اجعَلْنا ممَّن تشفَعُ لهم يومَ القيامةِ فنادى ثلاثًا إنِّي أُشهِدُ اللهَ وأُشهِدُ مَن سمِع أنَّ شفاعتي لِمَن يموتُ لا يُشرِكُ باللهِ عزَّ وجلَّ شيئًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي بن كعب إلا قرة بن حبيب تفرد به علي بن قرة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/104 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1395) .
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شجاعة النبي قيامة - الشفاعة إيمان - من مات لا يشرك بالله شيئا فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

16 - أنَّ أبا طَلْحةَ صاح بحَجٍّ وعُمرةٍ ورُكبتُه تصُكُّ رُكبةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مالك بن دينار إلا عمر بن عامر تفرد به سالم بن نوح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/7
التصنيف الموضوعي: حج - الإهلال بالنسك حج - القران بالحج حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - مناسك الحج

17 - كُنْتُ رِدْفَ أبي طَلْحةَ ورُكبَتي تمَسُّ رُكبةَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلَمْ يزالوا يصرُخونَ بالحجِّ والعُمرةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أيوب عن حميد بن هلال إلا عبيد الله بن عمرو ورواه حماد بن زيد وغيره عن أبي قلابة وحده
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/269 التخريج : أخرجه أبو يعلى (4191)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3716)، وابن مردويه في ((جزء فيه أحاديث ابن حيان)) (79) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه حج - الإهلال بالنسك حج - القران بالحج حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - رفع الصوت بالإهلال
|أصول الحديث

18 - كُنْتُ رديفَ أبي طَلْحةَ وإنَّ رُكبَتَه تمَسُّ رُكبةَ رسولِ اللهِ فكانا يصرُخانِ بهما جميعًا بالحجِّ والعُمرةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أيوب عن حميد بن هلال إلا عبيد الله بن عمرو
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/248 التخريج : أخرجه أبو يعلى (4191)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3716)، وابن مردويه في ((جزء فيه أحاديث ابن حيان)) (79) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه حج - الإهلال بالنسك حج - القران بالحج حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - رفع الصوت بالإهلال
|أصول الحديث

19 - صلَّى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالمدينةِ أربعًا وبذي الحُلَيْفةِ ركعتَيْنِ ثمَّ بات بذي الحُلَيْفةِ حتَّى أصبَح فلمَّا ركِب راحلتَه واستوَتْ به أهَلَّ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا بن جريج تفرد به عيسى بن يونس ورواه غير عيسى عن ابن جريج عن محمد بن المنكدر وإبراهيم بن ميسرة عن أنس
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/136 التخريج : أخرجه البخاري (1546)، وأبو داود (1773)، وأحمد (15040) كلاهما مطولا، وجميعا بلفظه، ومسلم (690) مختصرا بلفظه دون قوله:(( ثم بات بذي الحليفة...)).
التصنيف الموضوعي: حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه حج - الإهلال بالنسك حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم سفر - مسافة القصر سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
|أصول الحديث

20 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان على حِراءٍ فتحرَّك بهم فضرَبه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم برِجْلِه وقال اثبُتْ فعليكَ نَبيٌّ وصِدِّيقٌ وشَهيدانِ وعليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبو بَكْرٍ وعُمَرُ وعُثْمانُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مطر إلا داود بن الزبرقان
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/338 التخريج : أخرجه أحمد في ((فضائل القرآن)) (697)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (44/ 402) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تكليم النبي للجمادات وانقيادها له مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

21 - ما رأَيْتُ رُكبةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَيْنَ يدَيْ جليسٍ له قطُّ وما صافَح النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحَدًا قطُّ فنزَع يدَه مِن يدِه حتَّى يكونَ هو الَّذي ينزِعُها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن معاوية إلا زيد العمي ولا عن زيد إلا عمران بن زيد تفرد به بن المبارك
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/178 التخريج : أخرجه الترمذي وابن ماجة (3716)، والبيهقي (20827) بنحوه
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - المصافحة والسلام رقائق وزهد - الكبر والتواضع فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
|أصول الحديث

22 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا ارتحَل قبْلَ أنْ تزيغَ الشَّمسُ أخَّر الظُّهرَ إلى وقتِ العصرِ ثمَّ نزَل فجمَع بَيْنَهما فإنْ زاغتِ الشَّمسُ قبْلَ أنْ يرتحِلَ صلَّى الظُّهرَ ثمَّ ركِب
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا عقيل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/80 التخريج : أخرجه البخاري (1111)، ومسلم (704)، وأبو داود (1218) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - مواقيت الصلاة إحسان - الأخذ بالرخصة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال سفر - الجمع بين الصلاة في السفر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
|أصول الحديث

23 - لا تقولوا سُورةُ البقَرةِ ولا سُورةُ آلِ عِمرانَ ولا سُورةُ النِّساءِ وكذلكَ القُرآنُ كلُّه ولكنْ قولوا السُّورةُ الَّتي يُذكَرُ فيها البقَرةُ والسُّورةُ الَّتي يُذكَرُ فيها آلُ عِمْرانَ وهكذا القُرآنُ كلُّه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن موسى بن أنس إلا عيسى بن ميمون لا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد تفرد به خلف بن هشام
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/47
التصنيف الموضوعي: علم - تعليم الناس وفضل ذلك علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلم قرآن - تسمية السور

24 - أُمِر بِلالٌ أنْ يشفَعَ الأذانَ ويُوتِرَ الإقامةَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا عبد الملك الجدي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/220 التخريج : أخرجه البخاري (607) باختلاف يسير، ومسلم (378)
التصنيف الموضوعي: أذان - الأذان مرتين مرتين أذان - تربيع التكبير أذان - صفة الأذان وموضعه أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - قال عُمَرُ وافَقْتُ ربِّي في ثلاثٍ ووافَقني في ثلاثٍ قُلْتُ يا رسولَ اللهِ هذا مقامُ أبينا إبراهيمَ لوِ اتَّخَذْناه مُصلًّى فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} [البقرة: 125]
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن قرة بن خالد إلا حفص بن عمر النجار الرازي تفرد به العلاء بن سالم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/207 التخريج : أخرجه البخاري (4483)، وأحمد (160)، وابن حبان (6896) بلفظه تامًا.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة قرآن - أسباب النزول مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حج - مقام إبراهيم وفضله
|أصول الحديث

26 - ما فرِحْنا بشيءٍ بعدَ الإسلامِ فرَحَنا بحديثٍ حدَّثنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال إنَّ المُؤمِنَ يُؤجَرُ في هدايتِه السَّبيلَ وفي تعبيرِه بلسانِه عنِ الأعجميِّ وفي إماطةِ {الأذى} عنِ الطَّريقِ حتَّى إنَّه لَيُؤجَرُ في السِّلعةِ تكونُ في ثوبِه فيلتَمِسُها بيدِه فتُخطِئُها فيخفُقُ لها فؤادُه فيُرَدُّ عليه ويُكتَبُ له أجرُها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ثابت إلا سلمة بن تمام الشقري أبو عبد الله تفرد به المنهال بن خليفة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/29 التخريج : أخرجه البزار (6927) بلفظه، وأبو يعلى (3473)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10656) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته مظالم - إماطة الأذى
|أصول الحديث

27 - كانتِ الصَّلاةُ إذا حضَرَتْ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سعى رجُلٌ إلى الطَّريقِ فنادى الصَّلاةَ الصَّلاةَ فاشتَدَّ ذلكَ على النَّاسِ فقالوا لوِ اتَّخَذْنا ناقوسًا يا رسولَ اللهِ قال ذلكَ للنَّصارى قالوا فلوِ اتَّخَذْنا بُوقًا قال ذلكَ لليهودِ قال فأُمِر بِلالٌ أنْ يشفَعَ الأَذانَ ويُوتِرَ الإقامةَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث بهذا التمام عن خالد الحذاء إلا روح بن عطاء بن أبي ميمونة تفرد به محمد بن يحيى محمد بن أحمد الصباح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/121 التخريج : أخرجه البخاري (606)، ومسلم (378) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الأذان أذان - ألفاظ الإقامة أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم أذان - وجوب الأذان وفضل الإقامة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال لَمَّا كان يومُ حُنَيْنٍ انهزَم النَّاسُ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَّا العبَّاسَ بنَ عبدِ المُطَّلبِ وأبو سُفْيانَ بنَ الحارِثِ وأمَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يُنادَى يا أصحابَ سُورةِ البَقرةِ يا معشَرَ الأنصارِ ثمَّ استحَرَّ النِّداءُ في بني الحارِثِ بنِ الخَزْرجِ فلمَّا سمِعوا النِّداءَ أقبَلوا فواللهِ ما شبَّهْتُهم إلَّا بالإبِلِ تحِنُّ إلى أولادِها فلمَّا التقَوُا التَحَم القِتالُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الآنَ حمِي الوَطيسُ وأخَذ كفًّا مِن حَصًى فرمى به وقال هُزِموا وربِّ الكعبةِ وكان علِيُّ بنُ أبي طالبٍ مِن أشدِّ النَّاسِ قِتالًا يومَئذٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن معمر عن الزهري عن أنس إلا عمران تفرد به عمرو
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/148 التخريج : أخرجه أبو يعلى (3606) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد مغازي - غزوة حنين مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل الأنصار مناقب وفضائل - العباس بن عبد المطلب
|أصول الحديث