logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - مَن تعلَّم عِلمًا يُبتَغى به وَجهُ اللهِ عزَّ وجلَّ لا يتعلَّمُه إلَّا ليُصيبَ به عَرضًا مِن الدُّنيا- لم يجِدْ عَرْفَ الجنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو طُوالةَ؛ عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ مَعمَرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه فُلَيحُ بنُ سُلَيمانَ؛ أبو يحيى، عن أبي طُوالةَ، عن سعيدِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه مُحمَّدُ بنُ عُمارةَ بنِ عَمرِو بنِ حَزمٍ الحَزميُّ؛ فرواه عن أبي طُوالةَ، عن رجُلٍ مِن بني سالِمٍ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمُرسَلُ أشبَهُ بالصَّوابِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2087
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم إيمان - الوعيد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار علم - أدب العالم علم - الإخلاص في العلم
| أحاديث مشابهة

2 - مَن قُتِل في عِمِّيَّا يكونُ بَينَهم فهو خطأٌ ، عَقلُه عَقلُ خطأٍ، ومَن قُتِل عَمدًا فهو قَوَدُ يدِه، مَن حال دونَه فعليه لعنةُ اللهِ ، لا يُقبَلُ منه صَرفٌ ولا عَدلٌ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عَمرِو بنِ دينارٍ، ثُمَّ قال]: وخالَفهم حمَّادُ بنُ زيدٍ؛ فرواه عن عَمرٍو، عن طاووسٍ مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2108
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القود من القاتل ديات وقصاص - دية قتل الخطأ ديات وقصاص - من قتل في عمياء بين قوم إحسان - إبطال الأعمال إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة

3 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا بَني سَلِمةَ، مَن سيِّدُكم؟ قالوا: الجَدُّ بنُ قيسٍ، ولكنَّا نُبخِّلُه، قال: فأيُّ داءٍ أدوى مِن البُخلِ؟! سيِّدُكم عَمرُو بنُ الجَموحِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عَمرُو بنُ دينارٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه إبراهيمُ بنُ يَزيدَ الخوزيُّ عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه قَبيصةُ بنُ عُقبةَ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن جابِرٍ، وتابَعه أبو الرَّبيعِ السَّمَّانُ، عن عَمرٍو، وغَيرُهم يرويه عن عَمرِو بنِ دينارٍ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أشبَهُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1399
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ من الجبن والبخل والكسل مناقب وفضائل - عمرو بن الجموح صدقة - ذم البخل
| أحاديث مشابهة

4 - لا تسبُّوا الشَّيطانَ، وتعوَّذوا باللهِ مِن شرِّه.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو صالِحٍ الحرَّانيُّ؛ عبدُ الغفَّارِ بنُ داودَ، عن عيسى بنِ يونُسَ، عن الأعمَشِ مرفوعًا. وغَيرُه لا يرفَعُه، وهو الصَّحيحُ.
توضيح حكم المحدث : لا يصح مرفوعا ، وصح عن أبي هريرة قوله.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1936
التصنيف الموضوعي: جن - ما يعصم من الشيطان إيمان - الجن والشياطين استعاذة - التعوذ من الشيطان، من همزه ونفخه ونفثه استعاذة - التعوذات النبوية
| أحاديث مشابهة

5 - مَن قال حينَ يأوي إلى فِراشِه: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ ... الحديثَ. [يعني حديثَ: مَن قال حينَ ‌يَأوي ‌إلى ‌فِراشِه: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، يُحيي ويُميتُ، بيدِه الخيرُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ ، سبحانَ اللهِ، والحَمدُ اللهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ-غفَر اللهُ له ذُنوبَه وإن كانت أكثَرَ مِن زَبدِ البحرِ].
خلاصة حكم المحدث : يرويه حبيبُ بنُ أبي ثابِتٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه مِسعَرٌ، عن حبيبٍ، واختُلِف عن مِسعَرٍ؛ فرواه أبو إسماعيلَ؛ مُحمَّدُ بنُ إسماعيلَ الفارِسيُّ، عن مِسعَرٍ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ باباه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه خلَّادُ بنُ يحيى، وأبو مُعاويةَ الضَّريرُ، ومُصعَبُ بنُ المِقدامِ؛ روَوه عن مِسعَرٍ موقوفًا. وكذلك رواه الثَّوريُّ، والأعمَشُ، عن حبيبٍ، وهو المحفوظُ، موقوف.
توضيح حكم المحدث : صحيح من قول أبي هريرة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2115
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله وحده .. أدعية وأذكار - الذكر عند النوم أدعية وأذكار - فضل الذكر آداب النوم - ما يقول عند النوم استغفار - أسباب المغفرة
| أحاديث مشابهة

6 - إنَّ للهِ تسعةً وتِسعينَ اسمًا مَن أحصاها دخل الجنَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : رَفعُه صحيحٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1822
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أسماء الله تعالى وفضل من أحصاها عقيدة - إثبات أسماء الله إيمان - الوعد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار علم - حفظ العلم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

7 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه بَينَما هو قائِمٌ يخطُبُ إذ قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آيةً مِن القرآنِ، فقال زيدُ بنُ كعبٍ -أو أُبَيُّ بنُ كعبٍ- وهو جالِسٌ معَ أبي ذَرٍّ: يا أبا ذَرٍّ، متى أُنزِلَت هذه الآيةُ؟ فلم يُكلِّمْه، ثُمَّ سأله الثَّانيةَ، فلم يُكلِّمْه، فلمَّا صلَّى قال: يا أبا ذَرٍّ، ما منَعك أن تُكلِّمَني؟ أتحقِرُني؟ قال: لا، ولكن ليس لك مِن صلاتِك إلَّا ما لغَوتَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: صدَق أبو ذَرٍّ، ليس لك مِن صلاتِك إلَّا ما لغَوتَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عُمرُ بنُ أبي سَلَمةَ، ويحيى بنُ أبي كثيرٍ، ومُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، واختُلِف عنه. فأمَّا عُمرُ بنُ أبي سَلَمةَ فرواه عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، قاله أبو عَوانةَ عنه. وأمَّا يحيى بنُ أبي كثيرٍ فرواه مُعاويةُ بنُ سلَّامٍ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. قال ذلك مُحمَّدُ بنُ عُثمانَ بنِ أبي شَيبةَ، عن يحيى بنِ بِشرٍ، عنه. وخالَفه بِشرُ بنُ موسى؛ فرواه عن يحيى بنِ بِشرٍ، ولم يذكرْ أبا هُرَيرةَ. ورواه الأوزاعيُّ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، قال: دخل أبو ذَرٍّ، ولم يذكرْ أبا هُرَيرةَ. واختُلِف عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو؛ فقال أسوَدُ بنُ عامِرٍ: عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه أحمَدُ بنُ يونُسَ، وموسى بنُ إسماعيلَ؛ فروياه عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. وكذلك رواه زائِدةُ، وإسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو مُرسَلًا، والمُرسَلُ أصَحُّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1411
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - الخطبة قائما جمعة - القراءة في الخطبة جمعة - الإنصات للخطبة جمعة - خطبة الجمعة
| أحاديث مشابهة

8 - مَن جاء مسجِدي هذا لم يأتِه إلَّا لخيرٍ يتعلَّمُه أو يُعلِّمُه فهو بمنزِلةِ المُجاهِدِ في سبيلِ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على سعيدٍ المَقبُريِّ؛ فرواه أبو صخرٍ؛ حُمَيدُ بنُ زيادٍ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمرَ؛ فرواه عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن عُمرَ بنِ أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ، عن كعبِ الأحبارِ، قولَه. ورواه ابنُ عَجلانَ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن كعبِ الأحبارِ، قولَه. وقولُ عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ أشبَهُ بالصَّوابِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2066
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم علم - العلم في المسجد علم - تعليم الناس وفضل ذلك
| أحاديث مشابهة

9 - حديثُ أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يُؤذِّنْ لكم مَن يُدغِمُ الهاءَ.
خلاصة حكم المحدث : هذا حديثٌ مُنكَرٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو بكر بن أبي داود | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1492
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الأذان أذان - صفات المؤذن أذان - من يؤذن أذان - استحباب أن يكون المؤذن حسن الصوت
| أحاديث مشابهة

10 - الصَّومُ لي وأنا أجزي به، وللصَّائِمِ فرحتانِ، والصِّيامُ جُنَّةٌ ، ولخُلوفُ الصَّائِمِ [ أطيَبُ عندَ اللَّهِ مِن ريحِ المِسكِ] السَّكينةُ مَغنَمٌ، وتَركُها مَغرَمٌ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه في لفظِه؛ فرواه سُفيانُ بنُ وَكيعٍ، عن حَفصِ بنِ غِياثٍ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وزاد فيه قولَه: والسَّكينةُ مَغنَمٌ، وتَركُها مَغرَمٌ. ورواه أبو سعيدٍ الأشَجُّ، عن حَفصٍ، ولم يذكرْ هاتَينِ اللَّفظتَينِ. وكذلك رواه أصحابُ الأعمَشِ عنه؛ منهم: شُعبةُ، والثَّوريُّ، وجَريرٌ، وابنُ فُضَيلٍ، وأبو مُعاويةَ، وأبو أسامةَ، وابن نُمَيرٍ، وشَيبانُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، وهو الصَّوابُ.
توضيح حكم المحدث : زيادة"السَّكينةُ مَغنَمٌ، وتَركُها مَغرَمٌ." لا تصح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1955
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - السكينة والوقار رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صيام - خلوف فم الصائم صيام - فضل الصيام جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة

11 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ أوليائي منكم المُتَّقونَ، وإن كان نَسَبٌ أقرَبَ مِن نَسبٍ فلا يأتيني النَّاسُ بالأعمالِ وتأتوني بالدُّنيا تحمِلونَها على أعناقِكم...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ فُلَيحٍ، وعيسى بنُ يونُسَ، وغَيرُهما؛ روَوه عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ؛ فرواه عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. وتابَعه خالِدٌ الواسِطيُّ، والمُرسَلُ أصَحُّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1769
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - علم النسب رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - تقوى الله رقائق وزهد - حسب الإنسان وكرمه
| أحاديث مشابهة

12 - حديثُ واثِلةَ بنِ الأسقَعِ، عن أبي هُريرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كُنْ وَرِعًا تكُنْ أعبَدَ النَّاسِ، وكُنْ قَنِعًا تكُنْ أشكَرَ النَّاسِ، وأحِبَّ للنَّاسِ ما تحِبُّ لنفسِك تكُنْ مُؤمِنًا، وأحسِنْ مجاورةَ من جاورَك تكُنْ مُسلِمًا، وأقِلَّ الضَّحِكَ؛ فإنَّ كثرةَ الضَّحِكِ تُميتُ القَلبَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو رجاءٍ مُحرِزُ بنُ عبدِ اللهِ الخُراسانيُّ، وقيل: الجَزَريُّ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه إسماعيلُ بنُ زكريَّا، عن أبي رجاءٍ، عن بُردِ بنِ سِنانٍ، عن مكحولٍ، عن واثلةَ بنِ الأسقَعِ، عن أبي هُريرةَ. وتابعه المحاربيُّ، عن أبي رجاءٍ، واختُلِفَ عن المحاربيِّ؛ فرواه الأحمَسيُّ، وأبو السُّكَينِ زكريَّا بُن يحيى الطَّائيُّ، عن المحاربيِّ، عن أبي رجاءٍ، عن بُردٍ، عن مكحولٍ، عن واثلةَ، عن أبي هُريرةَ. ورواه هَنَّادُ بنُ السَّرِيِّ، عن المحارِبيِّ، فأسقط من الإسنادِ مكحولًا. وكذلك رواه أبو معاويةَ الضَّريرُ، عن أبي رجاءٍ، عن بُردٍ، عن واثلةَ، عن أبي هُريرةَ. وقال مجاهِدُ بنُ موسى: عن أبي معاويةَ، عن محمَّدِ بنِ راشدٍ، عن بُردٍ، عن مكحولٍ، عن واثِلةَ، عن أبي هُريرةَ. وليس هذا القولُ بمحفوظٍ، والحديثُ غيرُ ثابتٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1339
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - ما جاء في الضحك بر وصلة - أحب للناس ما تحب لنفسك بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة
 

1 - يخرُجُ قومٌ تَحقِرونَ صَلاتَكم مع صلاتِهم، وصيامَكم مع صيامِهم وعِلمَكم مع عِلمِهم، يَقرَؤونَ القُرآنَ، لا يتجاوَزُ حَناجِرَهم، يمرُقونَ من الدِّينِ مُروقَ السَّهمِ من الرَّمِيَّةِ
خلاصة حكم المحدث : رواه يحيى بنُ بُكَيرٍ، عن مالكٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، أو غَيرِه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ووَهِمَ فيه يحيى بنُ بُكَيرٍ، ومَن حدَّث به عنه، عن مالكٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3193
التصنيف الموضوعي: عقيدة - ما جاء في الخوارج اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين حدود - قتل الخوارج وأهل البغي قرآن - أقوام يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم

2 - حديثٌ رُوِي عن أبي زُرعةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأصحابِه، سَلوني، فهابوا أن يسألوه، فجاء رجُلٌ، فقال: ما الإسلامُ...؟ الحديثَ بطولِه في شرائِعِ الإسلامِ، وقال في آخِرِه: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هذا جِبريلُ أراد أن تَعلَموا إذ لم تسألوه.
خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على أبي زُرعةَ؛ فرواه جَريرُ بنُ عبدِ الحميدِ، عن عُمارةَ بنِ القَعقاعِ، عن أبي زُرعةَ، قال: أرى أنَّه عن أبي هُرَيرةَ. ورواه جَريرُ بنُ يَزيدَ، وأبو حيَّانَ التَّيميُّ، عن أبي زُرعةَ، عن أبي هُرَيرةَ. قال ذلك أبو أسامةَ، وعُمرُ بنُ عِمرانَ، عن أبي حيَّانَ. وقيل: عن جَريرِ بنِ عبدِ الحميدِ، عن أبي حيَّانَ، عن أبي زُرعةَ، جاء أعرابيٌّ مُرسَلًا. وقيل: عن جَريرٍ، عن أبي حيَّانَ، عن أبي زُرعةَ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا، الحديث بطولِه. وقيل: عن جَريرٍ، عن أبي فَروةَ الهَمدانيِّ، عن أبي زُرعةَ، عن أبي هُرَيرةَ، وأبي ذَرٍّ، قالا: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يجلِسُ بَينَ أصحابِه، فذكَره. ورواه السَّرِيُّ بنُ إسماعيلَ، واختُلِف عنه؛ فرواه مكِّيُّ بنُ إبراهيمَ، عن السَّرِيِّ، عن الشَّعبيِّ، عن أبي زُرعةَ، عن أبي هُرَيرةَ، أو أبي ذَرٍّ. ورواه يحيى بنُ يَعلى؛ أبو المُحيَّاةِ، عن السَّرِيِّ، عن أبي زُرعةَ، عن أبي هُرَيرةَ، ولم يذكرِ الشَّعبيَّ ولا أبا ذَرٍّ. والصَّحيحُ حديثُ أبي زُرعةَ، عن أبي هُرَيرةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1565
التصنيف الموضوعي: ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - أصول الدين إيمان - الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع الدين إيمان - السؤال عن الإسلام علم - السؤال للانتفاع وإن كثر

3 - النَّاسُ مَعادِنُ في الخيرِ والشَّرِّ، خِيارُهم في الجاهليَّةِ خِيارُهم في الإسلامِ إذا فَقُهوا.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ في رَفعِه ووَقفِه، ثُمَّ قال]: الصَّوابُ المرفوعُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1849
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أهل الجاهلية علم - الفقه في الدين مناقب وفضائل - خيار الناس

4 - حديثُ أبي زُرعةَ، عن أبي هُرَيرةَ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا بلالُ، حدِّثني بأرجى عملٍ عمِلْتَه في الإسلامِ؛ فإنِّي سمعْتُ خَشفَ نَعلَيك في الجنَّةِ، فقال: ما تطهَّرْتُ في ساعةٍ مِن ليلٍ ولا نهارٍ إلَّا صلَّيْتُ ما كتَب اللهُ لي أن أصلِّي.
خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على أبي زُرعةَ؛ فرواه أبو حيَّانَ التَّيميُّ، عن أبي زُرعةَ، عن أبي هُرَيرةَ. قال ذلك ابنُ نُمَيرٍ، وأبو أسامةَ عنه. وتابَعهم أحمَدُ بنُ حَنبَلٍ، عن مُحمَّدِ بنِ بِشرٍ، وأرسَله عَبدةُ الصَّفَّارُ، عن مُحمَّدِ بنِ بِشرٍ، عن أبي حيَّانَ، عن أبي زُرعةَ، ولم يذكرْ أبا هُرَيرةَ، وكذلك رواه مُغيرةُ عن الحارِثِ العُكليِّ، عن أبي زُرعةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرسَلًا، وحديثُ أبي حيَّانَ صحيحٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1639
التصنيف الموضوعي: رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - التبشير رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل مناقب وفضائل - بلال بن رباح صلاة - النوافل المطلقة

5 - حديثُ سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا عَتيرةَ ولا فَرَعَ في الإسلامِ ولا جَلَبَ ولا جَنَبَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه سُفيانُ بنُ حُسَينٍ، ومُحمَّدُ بنُ أبي حَفصةَ، وزَمعةُ بنُ صالِحٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، واختُلِف عن ابنِ عُيَينةَ؛ فقيل عنه مِثلُ قولِ سُفيانَ بنِ حُسَينٍ. وقال سُرَيجُ بنُ يونُسَ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ مُرسَلًا. واختُلِف عن مَعمَرٍ؛ فرواه عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، وعبدُ الرَّزَّاقِ، وغُندَرٌ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهريِّ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ. وكذلك رُوِي عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن مَعمَرٍ. ورواه شُعبةُ عن مَعمَرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ الصَّمدِ بنُ عبدِ الوارِثِ، عن شُعبةَ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وقال أبو داودَ: عن شُعبةَ، عن مَعمَرٍ، وسُفيانُ بنُ حُسَينٍ، عن الزُّهريِّ كذلك. وخالَفهم بقيَّةُ، فقال: عن شُعبةَ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه. وقال حمَّادُ بنُ زيدٍ: عن مَعمَرٍ، عن الزُّهريِّ مُرسَلًا. والصَّحيحُ: عن سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1668
التصنيف الموضوعي: خيل - الجنب خيل - السبق بين الخيل خيل - الجلب مولود - الفرع والعتيرة أضاحي - الفرع والعتيرة ونسخهما

6 - حديثُ سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: النَّاسُ مَعادِنُ ؛ فخِيارُهم في الجاهليَّةِ خِيارُهم في الإسلامِ إذا فقُهوا.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه يونُسُ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه موسى بنُ عُقبةَ، وابنُ أبي عَتيقٍ، عن الزُّهريِّ، عن الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ. وقيل: عن ابنِ أخي الزُّهريِّ، عن الزُّهريِّ، بلَغنا عن الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ. ويُشبِهُ أن يكونَ القولانِ محفوظَينِ عن الزُّهريِّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1691
التصنيف الموضوعي: علم - الفقه في الدين علم - فضل العلم مناقب وفضائل - خيار الناس آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق

7 - حديثُ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه سُئِل مَن أكرَمُ النَّاسِ؟ فقال: أتقاهم للهِ، قالوا: ليس عن هذا نسألُك! قال: فيوسُفُ نبيُّ اللهِ ابنُ نبيِّ اللهِ ابنِ نبيِّ اللهِ ابنِ خَليلِ اللهِ، قالوا: ليس عن هذا نسألُك! قال: فعن مَعادِنِ العربِ تسألونَ؟ فإنَّ خِيارَهم في الجاهليَّةِ خِيارُهم في الإسلامِ، إذا فَقُهوا.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمرَ، واختُلِف عنه؛ فرواه يحيى بنُ سعيدٍ القطَّانُ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه عبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ، وأبو أسامةَ، ومُحمَّدُ بنُ بِشرٍ، والحَسنُ بنُ عيَّاشٍ؛ فروَوه عن عُبَيدِ اللهِ، عن سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ، لم يقولوا فيه: عن أبيه، والقولُ قولُ يحيى بنِ سعيدٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1456
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - يوسف رقائق وزهد - تقوى الله مناقب وفضائل - خيار الناس آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة

8 - حديثُ الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ الإسلامَ بدأ غريبًا ، وسيعودُ كما بدأ؛ فطوبى للغُرباءِ، قيل: يا رسولَ اللهِ...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه بكرُ بنُ سُلَيمٍ الصَّوَّافُ، عن أبي حازِمٍ، عن الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ، كذلك قال مُحمَّدُ بنُ موسى الجَحشيُّ، عن بكرٍ. ورواه غَيرُه عن بكرِ بنِ سُلَيمٍ، عن أبي حازِمٍ، عن سَهلِ بنِ سَعدٍ، ولا يصِحُّ واحِدٌ منهما.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1536
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الغربة والغرباء إسلام - كيف بدأ الإسلام أشراط الساعة - بدأ الإسلام غريبا فتن - خروج الناس من الدين فتن - ظهور الفتن

9 - أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجُلٌ، فقال: إنَّ أبي شيخٌ كبيرٌ أدرَكه الإسلامُ والحجُّ، ولا يستمسِكُ على الرَّاحِلةِ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: حُجَّ عن أبيك.
خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على ابنِ سيرينَ، فرواه يحيى بنُ أبي الحجَّاجِ البَصريُّ، وهو أبو أيُّوبَ الخاقانيُّ، شيخٌ، عن عَوفٍ الأعرابيِّ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه، ورواه مالِكٌ، عن أيُّوبَ السَّختيانيِّ، عن ابنِ سيرينَ، عن رجُلٍ لم يُسمِّه، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ، وقيل: عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ. ورواه هشامُ بنُ حسَّانَ، عن ابنِ سيرينَ، عن يحيى بنِ أبي إسحاقَ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، وقولُ هشامٍ أشبَهُ بالصَّوابِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1844
التصنيف الموضوعي: حج - حج الرجل عن غيره حج - وجوب الحج إيمان - الدين يسر حج - حج الشيخ الكبير الذي لا يستطيع أن يركب علم - سؤال العالم عما لا يعلم

10 - حديثُ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ: بَينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُتَّكِئًا إذ جاءه رجُلٌ، فقال: أيُّكم ابنُ عبدِ المُطَّلبِ؟ فقالوا: الأمغَرُ المُرتفِقُ، فدنا منه، وقال: إنِّي سائِلُك ومُشدِّدٌ عليك في المَسألةِ، فذكَر شَرائِعَ الإسلامِ، الحديثَ بطولِه.
خلاصة حكم المحدث : يُختلَفُ فيه على سعيدٍ المَقبُريِّ؛ فرُوِي عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، وعن أخيه عبدِ اللهِ، وعن الضَّحَّاكِ بنِ عُثمانَ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ. ووهِموا فيه على سعيدٍ، والصَّوابُ ما رواه اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن شَريكِ بنِ أبي نَمرٍ، عن أنسِ بنِ مالِكٍ. وقال يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ بنِ سَعدٍ، عن اللَّيثِ، عن ابنِ عَجلانَ، عن المَقبُريِّ، وقد سمِعه اللَّيثُ مِن المَقبُريِّ، وهو صحيحٌ عنه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1470
التصنيف الموضوعي: أقارب النبي - رحم النبي صلى الله عليه وسلم ونسبه زكاة - فرض الزكاة صلاة - فرض الصلاة صيام - وجوب صوم رمضان إيمان - الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع الدين

11 - أنَّ رجُلًا قال لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنِّي أرى اللَّيلةَ ظُلَّةً، تنطِفُ منها السَّمنَ والعَسلَ، فإنَّ النَّاسَ يتكفَّفونَ بأيديهم، فالمُستقِلُّ والمُستكثِرُ...، الحديث. [يعني حديثَ: «أنَّ رجُلًا أتى إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: إنِّي أرى ‌اللَّيلةَ ‌ظُلَّةً ينطِفُ منها السَّمنُ والعَسلُ، فأرى النَّاسَ يتكفَّفون بأيديهم، فالمُستكثِرُ والمُستقِلُّ، وأرى سببًا واصِلًا مِن السَّماءِ إلى الأرضِ، فأراك يا رسولَ اللهِ، أخَذْتَ به فعلَوتَ، ثُمَّ أخَذ به رجُلٌ آخَرُ، فعلا به، ثُمَّ أخَذ به رجُلٌ آخَرُ، فعلا به، ثُمَّ أخَذ به رجُلٌ آخَرُ فانقطَع، ثُمَّ وُصِل، فعلا به. قال أبو بكرٍ: بأبي وأمِّي لتَدَعَنِّي فلأعبُرَنَّها، فقال: اعبُرْها، فقال: أمَّا الظُّلَّةُ فظُلَّةُ الإسلامِ، وأمَّا ما ينطِفُ مِن السَّمنِ والعَسلِ فهو القرآنُ لينُه وحلاوتُه، وأمَّا المُستكثِرُ والمُستقِلُّ فهو المُستكثِرُ مِن القرآنِ والمُستقِلُّ منه، وأمَّا السَّببُ الواصِلُ مِن السَّماءِ إلى الأرضِ فهو الحقُّ الذي أنت عليه، تأخذُ به فيُعليك اللهُ ، ثُمَّ يأخذُ به بَعدَك رجُلٌ فيَعلو به، ثُمَّ يأخُذُ به رجُلٌ آخَرُ فيَعلو به، ثُمَّ يأخذُ به رجُلٌ آخَرُ فينقطِعُ، ثُمَّ يوصَلُ له فيَعلو به، أي رسولَ اللهِ، لتُحدِّثَني أصبْتُ أم أخطَأتُ؟ فقال: أصبْتَ بعضًا، وأخطَأتَ بعضًا، فقال: أقسمْتُ يا رسولَ اللهِ، لتُحدِّثَنِّي ما الذي أخطَأتُ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تُقسِمْ»].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ ومَعمَرٍ، ولم يُرجِّحْ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2124
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الخلفاء أيمان - الحلف على الشيء دون أن يحلفوه رؤيا - السمن في المنام رؤيا - العسل في المنام رؤيا - من رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام

12 - مَن قرأ مائةَ آيةٍ في ليلةٍ فليس مِن الغافِلينَ، ومَن قرأ مائتي آيةٍ كُتِب مِن القانِتينَ...، الحديث. [يعني حديثَ: "مَن حافَظ على هؤلاء الصَّلواتِ المكتوباتِ لم يُكتَبْ مِن الغافِلينَ، ومَن قرأ في ليلةٍ مائةَ آيةٍ لم يُكتَبْ مِن الغافِلينَ، أو كُتِب مِن القانِتينَ". وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "أفضَلُ الكلامِ أربعةٌ: سبحانَ اللهِ، والحَمدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ"].
خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو حَمزةَ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه فُضَيلُ بنُ عِياضٍ؛ رواه عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن كعبٍ قولَه، وهذا أصَحُّ. ورواه العلاءُ بنُ المُسيَّبِ، عن أبيه، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ قولَه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1940
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - فضل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل قراءة القرآن

13 - الجَذَعُ مِن الضَّأنِ أحَبُّ إليَّ مِن السَّيِّدِ مِن المَعزِ، يعني بالسَّيِّدِ الجليلَ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أبي ثِفالٍ، ولم يُرجِّحْ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 5/ 217
التصنيف الموضوعي: أضاحي - أفضل الأضاحي أضاحي - ما يجزئ من الأضاحي وما لا يجوز (صفاتها وسنها) ذبائح - ذبح الجذع والنهي عن ذبح ذوات الدر

14 - الكَمأةُ مِن المَنِّ ، وماؤُها شِفاءٌ للعَينِ، والعَجوةُ مِن الجنَّةِ، وهي شِفاءٌ مِن السُّمِّ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على جَعفَرِ بنِ أبي وَحشيَّةَ، ولم يُرجِّحْ، ثُمَّ قال]: ورواه مُحمَّدُ بنُ شَبيبٍ الزَّهرانيُّ، عن شهرٍ، قال: سمعْتُه مِن عبدِ الملِكِ بنِ عُمَيرٍ، وعبدُ الملِكِ يرويه عن عَمرِو بنِ حُرَيثٍ، عن سعيدِ بنِ زيدٍ، وشهرٌ ضعيفٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2098
التصنيف الموضوعي: طب - العجوة والتمر طب - العين حق طب - الكمأة

15 - حديثُ الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: السَّخيُّ قريبٌ مِن اللهِ، قريبٌ مِن الجنَّةِ، وقريبٌ مِن النَّاسِ، بعيدٌ مِن النَّارِ، والبَخيلُ...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه يحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه سعيدُ بنُ مُحمَّدٍ الورَّاقُ الثَّقَفيُّ، عن يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، عن الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه سعيدُ بنُ مَسلَمةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ بكَّارِ بنِ الرَّيَّانِ، عن سعيدِ بنِ مَسلَمةَ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ بنِ الحارِثِ، عن أبيه، عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها. وغَيرُه يرويه عن سعيدٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن عائِشةَ مُرسَلًا. ورواه سَهلُ بنُ عُثمانَ العَسكَريُّ، عن تَليدِ بنِ سُلَيمانَ، وسعيدُ بنُ مَسلَمةَ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن عَلقَمةَ بنِ وقَّاصٍ اللَّيثيِّ، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1530
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - الكرم والجود والسخاء جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل

16 - قيل: يا رسولَ اللهِ، مَن أحَقُّ النَّاسِ منِّي بحُسنِ الصُّحبةِ...؟ الحديث. [يعني حديثَ: قال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، ‌مَن ‌أحَقُّ ‌النَّاسِ منِّي بحُسنِ الصُّحبةِ؟ قال: «أمُّك»، قلْتُ: ثُمَّ مَن؟ قال: «ثُمَّ أمُّك»، فقلْتُ: ثُمَّ مَن؟ قال: «أمُّك»، ثلاثًا، قلْتُ: ثُمَّ مَن؟ قال: «ثُمَّ أباك»].
خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ اللهِ بنُ شُبرُمةَ، والحارِثُ العُكليُّ، وعُمارةُ بنُ القَعقاعِ. واختُلِف على أبي زُرعةَ؛ فرواه جَريرُ بنُ عبدِ الحميدِ، عن مُغيرةَ، عن الحارِثِ، وابنِ شُبرُمةَ، عن أبي زُرعةَ، عن أبي هُرَيرةَ، أو أبي ذَرٍّ. وخالَفه شُعَيبُ بنُ صَفوانَ، ووُهَيبُ بنُ خالِدٍ، ومُحمَّدُ بنُ طَلحةَ؛ فروَوه عن ابنِ شُبرُمةَ، عن أبي زُرعةَ، عن أبي هُرَيرةَ بغَيرِ شكٍّ. وكذلك رواه عُمارةُ بنُ القَعقاعِ، عن أبي زُرعةَ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّحيحُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2227
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها بر وصلة - عظم حق الأم نفقة - نفقة الأبوين بر وصلة - بر الوالدين وحقهما علم - السؤال للانتفاع وإن كثر

17 - من أفطَرَ يومًا من رمَضانَ، من غيرِ مَرَضٍ ولا رُخصةٍ، لم يَقْضِ عنه صيامُ الدَّهرِ، وإن صامه
خلاصة حكم المحدث : رواه يحيى بنُ آدَمَ، وعمَّارُ بنُ مَطَرٍ، عن قيسِ بنِ الرَّبيعِ، عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ، عن عبدِ اللهِ بنِ مالكٍ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه جُبارةُ بنُ مُغلِّسٍ، عن قيسِ بنِ الرَّبيعِ، ولم يذكُرْ فيه: عبدَ اللهِ بنَ مالكٍ، والقولُ الأوَّلُ أشبَهُ بالصَّوابِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3169
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر صيام - من أفطر عمدا في رمضان صيام - الترهيب من إفطار رمضان

18 - أيُّما امرأةٍ ألحقَت بقومٍ مَن ليس منهم فليست مِن اللهِ في شيءٍ، وأيُّما عبدٍ انتفى مِن وَلدِه...، الحديث. [يعني حديثَ: أيُّما امرأةٍ ألحقَت بقومٍ مَن ليس منهم فليست مِن اللهِ في شيءٍ، ولن يُدخِلَها جنَّتَه، وأيُّما رجُلٍ أنكَر وَلدَه وقد عرَفه، احتجَب اللهُ منه يومَ القيامةِ، وفضَحه على رؤوسِ الأشهادِ].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على موسى بنِ عُبَيدةَ الرَّبَذيِّ، ثُمَّ قال]: وروى هذا الحديثَ يَزيدُ بنُ الهادِ، عن عبدِ اللهِ بنِ يونُسَ، عن المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّحيحُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2062
التصنيف الموضوعي: نكاح - التشديد في إدخال المرأة على قوم من ليس منهم نكاح - من يبرأ من ولده أو والده إيمان - الوعيد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار لعان وتلاعن - نفي الولد والتعريض فيه

19 - مَن صلَّى عليه مائةٌ مِن المُسلِمينَ غُفِر له.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرواه الحُسَينُ بنُ واقِدٍ، وأبو حَمزةَ، وشَيبانُ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا. واختُلِف عن شُعبةَ؛ فرواه عنه عُثمانُ بنُ عُمرَ موقوفًا، وقال عفَّانُ، عن شُعبةَ: رفَعه مرَّةً، ووقَفه غَيرُه عنه، وكذلك رواه ابنُ فُضَيلٍ عن الأعمَشِ موقوفًا. ورواه عبدُ الصَّمدِ بنُ النُّعمانِ، عن شَيبانَ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال في لفظِه: ما صفَّ قومٌ صُفوفًا ثلاثةً على ميِّتٍ يشفَعونَ له إلَّا شفَعوا فيه، قاله تَمتامٌ عن عبدِ الصَّمدِ، وأظنُّه حدَّث به تَمتامٌ مِن حِفظِه، فوهِم فيه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1891
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة الجنازة - فضل من صلى عليه مائة والشفاعة في ذلك استغفار - مكفرات الذنوب صلاة الجنازة - أفضلية كثرة الجمع

20 - مَن خرَج مِن الطَّاعةِ وفارَق الجماعةَ فمِيتتُه جاهليَّةٌ، ومَن قُتِل تَحتَ رايةٍ عِمِّيَّةٍ ...، الحديث. [يعني حديثَ: مَن فارَق الجماعةَ وخرَج من الطَّاعةِ فمات؛ فمِيتتُه جاهليَّةٌ، ومَن خرَج على أمَّتي بسيفِه، فيضرِبُ بَرَّها وفاجِرَها، لا يتحاشى مُؤمِنًا لإيمانِه، ولا يَفي لذي عَهدٍ بعَهدِه- فليس مِن أمَّتي، ومَن قُتِل ‌تَحتَ ‌رايةٍ ‌عِمِّيَّةٍ ، يغضَبُ للعَصبيَّةِ، أو يُقاتِلُ للعَصبيَّةِ، أو يدعو إلى العَصبيَّةِ- فقِتلتُه جاهليَّةٌ].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على غَيلانَ بنِ جَريرٍ، ثُمَّ قال]: رواه بَهزُ بنُ أسدٍ عن جَريرِ بنِ حازِمٍ، ومَهديِّ بنِ ميمونٍ، عن غَيلانَ. وقال: عن زيادِ بنِ رياحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو المحفوظُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2041
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة رقائق وزهد - العصبية عقيدة - ما جاء في الخوارج اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين

21 - حديثٌ رُوِي عن رجُلٍ مِن بَني قُشَيرٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ما مِن ذي رَحِمٍ يأتي ذا رَحِمِه فيسألُه مِن فَضلِ ما أعطاه اللهُ إيَّاه، فبخِل به- إلَّا أخرَج اللهُ له مِن جَهنَّمَ شُجاعًا يتلمَّظُ حتَّى ينظرَ...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو قَزَعةَ؛ سُوَيدُ بنُ حُجَيرٍ الباهِليُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه داودُ بنُ أبي هندٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه ابنُ فُضَيلٍ، عن داودَ، عن أبي قَزَعةَ، عن رجُلٍ مِن بَني قُشَيرٍ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه. ورواه إسحاقُ بنُ الرَّبيعِ العُصفُريُّ الكوفيُّ؛ أبو إسماعيلَ، عن داودَ، عن الشَّعبيِّ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه جماعةٌ عن داودَ، عن أبي قَزَعةَ، عن رجُلٍ مِن بَني قُشَيرٍ مُرسَلًا، وهذا الحديثُ رواه جماعةٌ ممَّن حفِظه عن أبي قَزَعةَ؛ منهم: شِبلُ بنُ عبَّادٍ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، وشُعبةُ، وعُبَيدُ اللهِ بنُ الوازِعِ، وغَيرُهم روَوه عن أبي قَزَعةَ؛ سُوَيدِ بنِ حُجَيرٍ، عن حكيمِ بنِ مُعاويةَ القُشَيريِّ، والِدِ بَهزٍ، عن أبيه مُعاويةَ بنِ حَيدةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1582
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها سؤال - عدم رد السائل رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل قيامة - أهوال يوم القيامة

22 - مَن سُئِل عن عِلمٍ حفِظه فكتَمه، أُلجِم بلِجامٍ مِن نارٍ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عُمارةَ بنِ زاذانَ، وليثِ بنِ أبي سُلَيمٍ، وقال:] وكذلك رواه مالِكُ بنُ دينارٍ، وليثُ بنُ أبي سُلَيمٍ، وسعيدُ بنُ راشِدٍ، ومُعاويةُ الضَّالُّ، والعلاءُ بنُ خالِدٍ، عن عطاءٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو المحفوظُ. وكذلك رواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن عليِّ بنِ الحَكمِ، عن عطاءٍ، وهو المحفوظُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1872
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - كتم العلم إيمان - الوعيد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار علم - أدب العالم

23 - مَن تقوَّل عليَّ ما لم أقُلْ فليتبوَّأْ مَقعَدَه مِن النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على يَزيدَ بنِ أبي عُبَيدٍ، ولم يُرجِّحْ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2096
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه رقائق وزهد - الكبائر علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم إيمان - الوعيد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار

24 - مَن كفَل ابنتَيه أو أختَيه كانتا له سِترًا مِن النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه سُهَيلُ بنُ أبي صالِحٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ اللهِ العُمَريُّ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه، وإنَّما رواه سُهَيلٌ عن سعيدٍ الأعشى، عن أيُّوبَ بنِ بَشيرٍ، عن أبي هُرَيرةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1918
التصنيف الموضوعي: مولود - فضل البنات بر وصلة - من رزق البنات فصبر عليهن جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار

25 - مَن صام رَمضانَ وأتبَعه بستٍّ مِن شوَّالٍ، فذلك صيامُ الدَّهرِ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على زُهَيرِ بنِ مُحمَّدٍ، ثُمَّ قال]: وكلاهما غَيرُ محفوظٍ. وروى هذا الحديثَ إبراهيمُ بنُ يَزيدَ الخوزيُّ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي هُرَيرةَ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ولم يُتابَع عليه، وهو ضعيفٌ. ورُوِي عن الأوزاعيِّ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا، ولا يثبُتُ عن أبي هُرَيرةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1957
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها صيام - صيام ستة من شوال صيام - فضل الصيام إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صيام - صيام التطوع

26 - أبخَلُ النَّاسِ مَن بخِل بالسَّلامِ، وأعجَزُهم مَن عجَز عن الدُّعاءِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عاصِمُ الأحوَلُ، واختُلِف عنه؛ فرواه حَفصُ بنُ غِياثٍ، عن عاصِمٍ، عن أبي عُثمانَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قاله مسروقُ بنُ المَرزُبانِ عنه مرفوعًا، ووقَفه عنه مُسهِرٌ، وإسماعيلُ بنُ زكريَّا، ومُحاضِرُ بنُ المُورِّعِ، عن عاصِمٍ، والصَّحيحُ موقوفٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2234
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - البخل بالسلام آداب الدعاء - العجز في الدعاء آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل

27 - السَّفرُ قِطعةٌ مِن العذابِ، يمنَعُ أحدَكم نومَه...، الحديث [يعني حديثَ: «‌السَّفرُ ‌قِطعةٌ ‌مِن ‌العذابِ؛ ‌يمنَعُ ‌أحدَكم ‌نومَه وطعامَه وشرابَه، فإذا قضى أحدُكم نَهمتَه مِن وَجهِه فليعجِّلْ إلى أهلِه»].
خلاصة حكم المحدث : يرويه مالِكُ بنُ أنسٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه أصحابُ "المُوطَّأِ" عن مالِكٍ، عن سُميٍّ مولى أبي بكرٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وقيل عن إسحاقَ الفَرويِّ، وعن عبدِ الملِكِ بنِ الماجِشونِ، عن مالِكٍ، عن سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه عَتيقُ بنُ يَعقوبَ، عن مالِكٍ، عن أبي النَّضرِ؛ مولى عُمرَ بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه روَّادُ بنُ الجرَّاحِ، عن مالِكٍ، عن رَبيعةَ بنِ أبي عبدِ الرَّحمنِ، عن القاسِمِ، عن عائِشةَ، وعن سُميٍّ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. والصَّحيحُ حديثُ سُميٍّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1906
التصنيف الموضوعي: سفر - السفر قطعة من العذاب سفر - ندب من قضى حاجته في سفره إلى سرعة العود سفر - آداب السفر سفر - ابتداء السفر وانتهاؤه

28 - اشتكَت النَّارُ إلى ربِّها، فقالت: أكل بعضي بعضًا، فجعَل لها نَفسَينِ ...، الحديث. [يعني حديثَ: اشتكَت ‌النَّارُ إلى ربِّها فقالت: رَبِّ أكَلَ بعضي بعضًا، فجعَل لها نفسَينِ: نَفسٌ في الصَّيفِ، ونَفسٌ في الشِّتاءِ، فشِدَّةُ ما تجِدونَ مِن البردِ مِن زمهريرِها، وشِدَّةُ ما تجِدونَ مِن الحَرِّ مِن سَمومِها] .
خلاصة حكم المحدث : يرويه جَريرٌ، وابنُ إدريسَ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا. ورواه مُفضَّلُ بنُ صالِحٍ، عن الأعمَشِ، وليثٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا، ورَفعُه صحيحٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1973
التصنيف الموضوعي: جهنم - نفس جهنم جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - ما جاء أن للنار نفسين خلق - الجنة والنار وما يتعلق بهما

29 - حائِطُ الجنَّةِ لَبِنةٌ مِن ذَهبٍ، ولَبِنةٌ مِن فضَّةٍ، ودَرجُها الياقوتُ واللُّؤلؤُ.
خلاصة حكم المحدث : أسنَده مَطرٌ الورَّاقُ، عن العلاءِ بنِ زيادٍ، ورفَعه قَتادةُ، والموقوفُ أشبَهُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2176
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة

30 - حديثُ الأغَرِّ أبي مُسلِمٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وأبي سعيدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن استيقَظ مِن اللَّيلِ وأيقَظ امرأتَه، فصلَّيا ركعتَينِ، كُتِبا مِن الذَّاكِرينَ اللهَ كثيرًا والذَّاكراتِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عليُّ بنُ الأقمَرِ، واختُلِف عنه؛ فرواه الأعمَشُ عنه، واختُلِف عنه؛ فرواه شَيبانُ، عن الأعمَشِ، عن عليِّ بنِ الأقمَرِ، عن الأغَرِّ، عن أبي سعيدٍ، وأبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه جَريرُ بنُ عبدِ الحميدِ؛ رواه عن الأعمَشِ، عن عليِّ بنِ الأقمَرِ، عن الأغَرِّ، عن أبي هُرَيرةَ وحدَه موقوفًا. ورواه الثَّوريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه عَمرُو بنُ عبدِ الغفَّارِ، عن الثَّوريِّ، عن عليِّ بنِ الأقمَرِ، عن الأغَرِّ، عن أبي سعيدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه الأشجَعيُّ؛ فرواه عن الثَّوريِّ بهذا الإسنادِ موقوفًا. وقال يحيى القطَّانُ: عن الثَّوريِّ فيه، عن أبي سعيدٍ، وأبي هُرَيرةَ، ووقَفه، والموقوفُ الصَّحيحُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1649
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - التهجد بالليل إحسان - الحث على الأعمال الصالحة