logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن مطرف رضي الله عنه قال: قَعَدتُ إلى نَفَرٍ مِن قُرَيشٍ، فجاءَ رَجُلٌ فجَعَلَ يُصلِّي ويَرفَعُ ويَسجُدُ ولا يَقعُدُ، فقُلتُ: واللهِ ما أرى هذا يَدري يَنصَرِفُ على شَفْعٍ أو وِتْرٍ. فقالوا: ألَا نَقومُ إليه فنَقولَ له؟ قال: فقُمتُ فقُلتُ له: يا عَبدَ اللهِ ما أراكَ تَدري تَنصَرِفُ على شَفعٍ أو على وِتْرٍ. قال: ولكِنَّ اللهَ يَدْري، وسَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: مَن سَجَدَ للهِ سَجدةً، كَتَبَ اللهُ له بها حَسَنةً، وحَطَّ عنه بها خَطيئةً، ورَفَعَ له بها دَرَجةً. فقُلتُ: مَن أنتَ؟ فقال: أبو ذَرٍّ. فرَجَعتُ إلى أصحابي فقُلتُ: جَزاكُمُ اللهُ مِن جُلساءَ شَرًّا، أمَرتُموني أنْ أُعلِّمَ رَجُلًا مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. وفي رِوايةٍ: فرَأيتُه يُطيلُ القيامَ ويُكثِرُ الرُّكوعَ والسُّجودَ، فذَكَرتُ ذلك له، فقال: ما آلوْتُ أنْ أُحسِنَ؛ إنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: مَن رَكَعَ رَكعةً أو سَجَدَ سَجدةً، رَفَعَ اللهُ له بها دَرَجةً، وحَطَّ عنه بها خَطيئةً.
خلاصة حكم المحدث : هو بمجموع طرقه حسن أو صحيح
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/194
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة استغفار - أسباب المغفرة صلاة - الحض على الصلاة صلاة - فضل السجود مناقب وفضائل - أبو ذر الغفاري
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - خرجنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذكر مثلَه إلى أن قال : فرفع رأسَه فقال : استعيذوا باللهِ من عذابِ القبرِ، مرَّتَيْن أو ثلاثًا، ثمَّ قال : إنَّ العبدَ المؤمنَ إذا كان في انقطاعٍ من الدُّنيا وإقبالٍ من الآخرةِ نزل إليه ملائكةٌ من السَّماءِ بِيضِ الوجوهِ، كأنَّ وجوهَهم الشَّمسُ معهم كفنٌ من أكفانِ الجنَّةِ، وحَنوطٌ من حنوطِ الجنَّةِ حتَّى يجلسوا منه مدَّ البصرِ، ويجيءُ ملَكُ الموتِ عليه السَّلامُ حتَّى يجلِسَ عند رأسِه فيقولُ : أيَّتها النَّفسُ الطَّيِّبةُ اخرُجي إلى مغفرةٍ من اللهِ ورِضوانٍ قال : فتخرُجُ فتسيلُ كما تسيلُ القطرةُ من في السِّقاءِ فيأخذُها فإذا أخذها لم يدَعوها في يدِه طرْفةَ عينٍ حتَّى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفنِ، وفي ذلك الحَنوطِ ، ويخرُجُ منه كأطيَبِ نفحةِ مِسكٍ، وُجِدت على وجهِ الأرضِ، قال : فيصعَدون بها فلا يمُرُّون على ملأٍ من الملائكةِ إلَّا قالوا : ما هذا الرُّوحُ الطَّيِّبُ ؟ فيقولان : فلانُ بنُ فلانٍ بأحسنِ أسمائِه الَّتي كان يُسمَّى بها في الدُّنيا حتَّى ينتهوا إلى السَّماءِ الدُّنيا فيستفتِحون له فيُفتَحُ له فيُشيِّعُه من كلِّ سماءٍ مُقرَّبوها إلى السَّماءِ الَّتي تليها حتَّى يُنتهَى بها إلى السَّماءِ السَّابعةِ فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ : اكتُبوا كتابَ عبدي في عِلِّيِّين وأعيدوه إلى الأرضِ في جسدِه فيأتيه ملَكان فيُجلِسانه فيقولان : من ربُّك ؟ فيقولُ : ربِّي اللهُ، فيقولان : ما دينُك ؟ فيقولُ : ديني الإسلامُ، فيقولان : ما هذا الرَّجلُ الَّذي بُعِث فيكم ؟ فيقولُ : هو رسولُ اللهِ، فيقولان : ما يُدريك ؟ فيقولُ : قرأتُ كتابَ اللهِ، وآمنتُ به وصدَّقتُه فيُنادي منادٍ من السَّماءِ : أن قد صدق عبدي فأفرِشوه من الجنَّةِ، وافتَحوا له بابًا إلى الجنَّةِ. قال : فيأتيه من رَوْحِها وطِيبِها، ويُفسَحُ له في قبرِه مدَّ بصرِه. قال : ويأتيه رجلٌ حسنُ الوجهِ، حسنُ الثِّيابِ، طيِّبُ الرِّيحِ فيقولُ : أبشِرْ بالَّذي يسُرُّك، هذا يومُك الَّذي كنتَ تُوعَدُ، فيقولُ : من أنت فوجهُك الوجهُ الحسنُ يجيءُ بالخيرِ ؟ فيقولُ : أنا عملُك الصَّالحُ فيقولُ : ربِّ أقِمِ السَّاعةَ، ربِّ أقِمِ السَّاعةَ، حتَّى أرجِعَ إلى أهلي ومالي. وإنَّ العبدَ الكافرَ إذا كان في انقطاعٍ من الدُّنيا وإقبالٍ من الآخرةِ نزل إليه ملائكةٌ سُودُ الوجوهِ معهم المُسوحُ فيجلِسون منه مدَّ البصرِ، ثمَّ يجيءُ ملكُ الموتِ؛ حتَّى يجلسَ عند رأسِه فيقولُ : أيَّتُها النَّفسُ الخبيثةُ اخرُجي إلى سَخطٍ من اللهِ وغضَبٍ فتُفرَّقُ في جسدِه فينتزِعُها كما يُنتزَعُ السُّفُّودُ من الصُّوفِ المبلولِ فيأخذُها، فإذا أخذها لم يدَعوها في يدِه طرْفةَ عينٍ حتَّى يجعلوها في تلك المُسوحِ، وتخرُجُ منها كأنتنِ جِيفةٍ وُجِدت على وجهِ الأرضِ، فيصعدون بها فلا يمُرُّون بها على ملأٍ من الملائكةِ إلَّا قالوا : ما هذه الرِّيحُ الخبيثةُ ؟ فيقولون : فلانُ بنُ فلانٍ بأقبحِ أسمائِه الَّتي كان يُسمَّى بها في الدُّنيا؛ حتَّى يُنتهَى بها إلى السَّماءِ الدُّنيا، فيُستفتَحُ له فلا يُفتَحُ له. ثمَّ قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ : اكتُبوا كتابَه في سِجِّين في الأرضِ السُّفلَى، ثمَّ تُطرَحُ روحُه طرحًا، ثمَّ قرأ : وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ، فتُعادُ روحُه في جسدِه، ويأتيه ملَكان فيُجلِسانه فيقولان له : من ربُّك ؟ فيقولُ : هاه هاه لا أدري. قال : فيقولان له : ما دِينُك ؟ فيقولُ : هاه هاه لا أدري. قال : فيقولان له : ما هذا الرَّجلُ الَّذي بُعِث فيكم ؟ فيقولُ : هاه هاه لا أدري، فيُنادي منادٍ من السَّماءِ : أن كذب فأفرِشوه من النَّارِ، وافتَحوا له بابًا إلى النَّارِ، فيأتيه من حرِّها وسَمومِها، ويُضيَّقُ عليه قبرُه حتَّى تختلِفَ فيه أضلاعُه، ويأتيه رجلٌ قبيحُ الوجهِ، قبيحُ الثِّيابِ مُنتِنُ الرِّيحِ فيقولُ : أبشِرْ بالَّذي يسوءُك، هذا يومُك الَّذي كنتَ تُوعدُ فيقولُ : من أنت فوجهُك الوجهُ القبيحُ يجيءُ بالشَّرِّ ! فيقولُ : أنا عملُك الخبيثُ ، فيقولُ : ربِّ لا تُقِمِ السَّاعةَ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/280
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ استعاذة - التعوذ من عذاب القبر دفن ومقابر - سؤال الملكين وفتنة القبر جنائز وموت - ما يلقى به المؤمن من الكرامة عند خروج نفسه رقائق وزهد - الموعظة عند القبر دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - وإنَّ أحدَكم ليخرجُ بصدقتِه من عندي متأبِّطَها وإنَّما هي له نارٌ قلتُ يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تُعطيه وقد علمتَ أنَّها له نارٌ قال فما أصنعُ يأْبُوا إلَّا مسألتي ويأبَى اللهُ عزَّ وجلَّ لي البُخلَ
خلاصة حكم المحدث : جيد
الراوي : - | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/40
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة سؤال - ذم السؤال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - جود النبي وكرمه صدقة - تحريم السؤال لغير حاجة صدقة - ذم البخل
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 - مَن قال حينَ يُصبِحُ أو يُمْسي: اللَّهمَّ إنِّي أصبَحتُ أُشهِدُكَ وأُشهِدُ حَمَلَةَ عَرشِكَ ومَلائِكَتَكَ وجَميعَ خَلقِكَ أنَّكَ أنتَ اللهُ لا إلهَ إلَّا أنتَ، وأنَّ مُحمدًا عَبدُكَ ورَسولُكَ، أعتَقَ اللهُ رُبُعَه مِنَ النارِ، فمَن قالَها مَرَّتَيْنِ أعتَقَ اللهُ نِصفَه مِنَ النارِ، ومَن قالَها ثَلاثًا أعتَقَ اللهُ ثَلاثةَ أرْباعِه مِنَ النارِ، فإنْ قالَها أربَعًا أعتَقَه اللهُ مِنَ النارِ.
خلاصة حكم المحدث : [ لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/307 التخريج : أخرجه أبو داود (5069)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9837) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - أذكار الصباح استغفار - أسباب المغفرة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

2 - قلتُ يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أبرُّ قال أمَّك ثمَّ أمَّك ثمَّ أمَّك ثمَّ أباك ثمَّ الأقربَ فالأقربَ وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يسألُ رجلٌ مولاه من فضلٍ هو عنده فيمنعَه إيَّاه إلَّا دُعِي له يومَ القيامةِ فضلُه الَّذي منعه شُجاعًا أقرعَ
خلاصة حكم المحدث : [ لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما]
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/72 التخريج : أخرجه أبو داود (5139) واللفظ له، والترمذي (1897)، وأحمد (20028)
التصنيف الموضوعي: إجارة - واجبات الخادم وحقوقه بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها بر وصلة - عظم حق الأم بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث | شرح الحديث

3 - عن مطرف رضي الله عنه قال: قَعَدتُ إلى نَفَرٍ مِن قُرَيشٍ، فجاءَ رَجُلٌ فجَعَلَ يُصلِّي ويَرفَعُ ويَسجُدُ ولا يَقعُدُ، فقُلتُ: واللهِ ما أرى هذا يَدري يَنصَرِفُ على شَفْعٍ أو وِتْرٍ. فقالوا: ألَا نَقومُ إليه فنَقولَ له؟ قال: فقُمتُ فقُلتُ له: يا عَبدَ اللهِ ما أراكَ تَدري تَنصَرِفُ على شَفعٍ أو على وِتْرٍ. قال: ولكِنَّ اللهَ يَدْري، وسَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: مَن سَجَدَ للهِ سَجدةً، كَتَبَ اللهُ له بها حَسَنةً، وحَطَّ عنه بها خَطيئةً، ورَفَعَ له بها دَرَجةً. فقُلتُ: مَن أنتَ؟ فقال: أبو ذَرٍّ. فرَجَعتُ إلى أصحابي فقُلتُ: جَزاكُمُ اللهُ مِن جُلساءَ شَرًّا، أمَرتُموني أنْ أُعلِّمَ رَجُلًا مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. وفي رِوايةٍ: فرَأيتُه يُطيلُ القيامَ ويُكثِرُ الرُّكوعَ والسُّجودَ، فذَكَرتُ ذلك له، فقال: ما آلوْتُ أنْ أُحسِنَ؛ إنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: مَن رَكَعَ رَكعةً أو سَجَدَ سَجدةً، رَفَعَ اللهُ له بها دَرَجةً، وحَطَّ عنه بها خَطيئةً.
خلاصة حكم المحدث : هو بمجموع طرقه حسن أو صحيح
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/194
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة استغفار - أسباب المغفرة صلاة - الحض على الصلاة صلاة - فضل السجود مناقب وفضائل - أبو ذر الغفاري
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

4 - خرجنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذكر مثلَه إلى أن قال : فرفع رأسَه فقال : استعيذوا باللهِ من عذابِ القبرِ، مرَّتَيْن أو ثلاثًا، ثمَّ قال : إنَّ العبدَ المؤمنَ إذا كان في انقطاعٍ من الدُّنيا وإقبالٍ من الآخرةِ نزل إليه ملائكةٌ من السَّماءِ بِيضِ الوجوهِ، كأنَّ وجوهَهم الشَّمسُ معهم كفنٌ من أكفانِ الجنَّةِ، وحَنوطٌ من حنوطِ الجنَّةِ حتَّى يجلسوا منه مدَّ البصرِ، ويجيءُ ملَكُ الموتِ عليه السَّلامُ حتَّى يجلِسَ عند رأسِه فيقولُ : أيَّتها النَّفسُ الطَّيِّبةُ اخرُجي إلى مغفرةٍ من اللهِ ورِضوانٍ قال : فتخرُجُ فتسيلُ كما تسيلُ القطرةُ من في السِّقاءِ فيأخذُها فإذا أخذها لم يدَعوها في يدِه طرْفةَ عينٍ حتَّى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفنِ، وفي ذلك الحَنوطِ ، ويخرُجُ منه كأطيَبِ نفحةِ مِسكٍ، وُجِدت على وجهِ الأرضِ، قال : فيصعَدون بها فلا يمُرُّون على ملأٍ من الملائكةِ إلَّا قالوا : ما هذا الرُّوحُ الطَّيِّبُ ؟ فيقولان : فلانُ بنُ فلانٍ بأحسنِ أسمائِه الَّتي كان يُسمَّى بها في الدُّنيا حتَّى ينتهوا إلى السَّماءِ الدُّنيا فيستفتِحون له فيُفتَحُ له فيُشيِّعُه من كلِّ سماءٍ مُقرَّبوها إلى السَّماءِ الَّتي تليها حتَّى يُنتهَى بها إلى السَّماءِ السَّابعةِ فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ : اكتُبوا كتابَ عبدي في عِلِّيِّين وأعيدوه إلى الأرضِ في جسدِه فيأتيه ملَكان فيُجلِسانه فيقولان : من ربُّك ؟ فيقولُ : ربِّي اللهُ، فيقولان : ما دينُك ؟ فيقولُ : ديني الإسلامُ، فيقولان : ما هذا الرَّجلُ الَّذي بُعِث فيكم ؟ فيقولُ : هو رسولُ اللهِ، فيقولان : ما يُدريك ؟ فيقولُ : قرأتُ كتابَ اللهِ، وآمنتُ به وصدَّقتُه فيُنادي منادٍ من السَّماءِ : أن قد صدق عبدي فأفرِشوه من الجنَّةِ، وافتَحوا له بابًا إلى الجنَّةِ. قال : فيأتيه من رَوْحِها وطِيبِها، ويُفسَحُ له في قبرِه مدَّ بصرِه. قال : ويأتيه رجلٌ حسنُ الوجهِ، حسنُ الثِّيابِ، طيِّبُ الرِّيحِ فيقولُ : أبشِرْ بالَّذي يسُرُّك، هذا يومُك الَّذي كنتَ تُوعَدُ، فيقولُ : من أنت فوجهُك الوجهُ الحسنُ يجيءُ بالخيرِ ؟ فيقولُ : أنا عملُك الصَّالحُ فيقولُ : ربِّ أقِمِ السَّاعةَ، ربِّ أقِمِ السَّاعةَ، حتَّى أرجِعَ إلى أهلي ومالي. وإنَّ العبدَ الكافرَ إذا كان في انقطاعٍ من الدُّنيا وإقبالٍ من الآخرةِ نزل إليه ملائكةٌ سُودُ الوجوهِ معهم المُسوحُ فيجلِسون منه مدَّ البصرِ، ثمَّ يجيءُ ملكُ الموتِ؛ حتَّى يجلسَ عند رأسِه فيقولُ : أيَّتُها النَّفسُ الخبيثةُ اخرُجي إلى سَخطٍ من اللهِ وغضَبٍ فتُفرَّقُ في جسدِه فينتزِعُها كما يُنتزَعُ السُّفُّودُ من الصُّوفِ المبلولِ فيأخذُها، فإذا أخذها لم يدَعوها في يدِه طرْفةَ عينٍ حتَّى يجعلوها في تلك المُسوحِ، وتخرُجُ منها كأنتنِ جِيفةٍ وُجِدت على وجهِ الأرضِ، فيصعدون بها فلا يمُرُّون بها على ملأٍ من الملائكةِ إلَّا قالوا : ما هذه الرِّيحُ الخبيثةُ ؟ فيقولون : فلانُ بنُ فلانٍ بأقبحِ أسمائِه الَّتي كان يُسمَّى بها في الدُّنيا؛ حتَّى يُنتهَى بها إلى السَّماءِ الدُّنيا، فيُستفتَحُ له فلا يُفتَحُ له. ثمَّ قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ : اكتُبوا كتابَه في سِجِّين في الأرضِ السُّفلَى، ثمَّ تُطرَحُ روحُه طرحًا، ثمَّ قرأ : وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ، فتُعادُ روحُه في جسدِه، ويأتيه ملَكان فيُجلِسانه فيقولان له : من ربُّك ؟ فيقولُ : هاه هاه لا أدري. قال : فيقولان له : ما دِينُك ؟ فيقولُ : هاه هاه لا أدري. قال : فيقولان له : ما هذا الرَّجلُ الَّذي بُعِث فيكم ؟ فيقولُ : هاه هاه لا أدري، فيُنادي منادٍ من السَّماءِ : أن كذب فأفرِشوه من النَّارِ، وافتَحوا له بابًا إلى النَّارِ، فيأتيه من حرِّها وسَمومِها، ويُضيَّقُ عليه قبرُه حتَّى تختلِفَ فيه أضلاعُه، ويأتيه رجلٌ قبيحُ الوجهِ، قبيحُ الثِّيابِ مُنتِنُ الرِّيحِ فيقولُ : أبشِرْ بالَّذي يسوءُك، هذا يومُك الَّذي كنتَ تُوعدُ فيقولُ : من أنت فوجهُك الوجهُ القبيحُ يجيءُ بالشَّرِّ ! فيقولُ : أنا عملُك الخبيثُ ، فيقولُ : ربِّ لا تُقِمِ السَّاعةَ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/280 التخريج : أخرجه أبو داود (4753)، وأحمد (18557) باختلاف يسير، والنسائي (2001)، وابن ماجه (1549) مختصراً.
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ استعاذة - التعوذ من عذاب القبر دفن ومقابر - سؤال الملكين وفتنة القبر جنائز وموت - ما يلقى به المؤمن من الكرامة عند خروج نفسه رقائق وزهد - الموعظة عند القبر دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - .. وكِّل به سبعون ملَكًا فمن قال اللَّهمَّ إنِّي أسألُك العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ربَّنا آتِنا في الدُّنيا حسنةً وفي الآخرةِ حسنةً وقِنا عذابَ النَّارِ قالوا آمين فلمَّا بلغ الرُّكنَ الأسوَدَ قال يا أبا محمَّدٍ ما بلغك في هذا الرُّكنِ الأسوَدِ فقال عطاءٌ حدَّثني أبو هريرةَ أنَّه سمِع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ من فاوَضه فإنَّما يُفاوِضُ يدَ الرَّحمنِ قال له ابنُ هشامٍ يا أبا محمَّدٍ فالطَّوافُ قال عطاءٌ حدَّثني أبو هريرةَ أنَّه سمِع النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال من طاف بالبيتِ سبعًا ولا يتكلَّمُ إلَّا سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ واللهُ أكبرُ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ مُحِيَت عنه عشرُ سيِّئاتٍ وكُتب له عشرُ حسناتٍ ورُفع له بها عشرُ درجاتٍ ومن طاف فتكلَّم وهو في تلك الحالِ خاض في الرَّحمةِ برِجلَيْه كخائضِ الماءِ برِجلَيْه
خلاصة حكم المحدث : حسنه بعض مشايخنا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/186
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - التأمين على الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء باللهم آتنا في الدنيا حسنة ... أدعية وأذكار - فضل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله حج - ما يقال عند استلام الحجر

6 - لا تُشدُّ الرِّحالُ إلَّا إلى ثلاثةِ مساجدَ مسجدي هذا والمسجدُ الحرامُ والمسجدُ الأقصَى
خلاصة حكم المحدث : صح من غير ما طريق
الراوي : - | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/215
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلاة مساجد ومواضع الصلاة - لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد مناقب وفضائل - فضائل المسجد الأقصى حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| شرح حديث مشابه

7 - أنَّهم ساروا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ حُنينٍ فأطنبوا السَّيرَ حتَّى كان عشيَّةٌ فحضرتُ صلاةَ الظُّهرِ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجاء فارسٌ فقال يا رسولَ اللهِ إنِّي انطلقتُ بينَ أيديكم حتَّى طلعتُ على جبلِ كذا وكذا فإذا أنا بهوازنَ على بَكرةِ أبيهم بظعنِهم ونعَمِهم ونسائِهم اجتمعوا إلى حُنينٍ فتبسَّم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقال تلك غنيمةُ المسلمين غدًا إن شاء اللهُ تعالَى ثمَّ قال من يحرسُنا اللَّيلةَ قال أنسُ بنُ أبي مرثدٍ الغنويُّ أنا يا رسولَ اللهِ قال اركبْ فركِب فرسًا له وجاء إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استقبِلْ هذا الشِّعبَ حتَّى تكونَ في أعلاه ولا تُغرَّنَّ من قِبَلِك اللَّيلةَ فلمَّا أصبحنا خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى مُصلَّاه فركع ركعتَيْن ثمَّ قال هل أحسستُم فارِسَكم قالوا يا رسولَ اللهِ ما أحسسناه فثوَّب بالصَّلاةِ فجعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي وهو يلتفتُ إلى الشِّعبِ حتَّى إذا قضَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاتَه وسلَّم قال أبشِروا فقد جاء فارسُكم فجعلنا ننظُرُ إلى خلالِ الشَّجرِ في الشِّعبِ فإذا هو قد جاء حتَّى وقف على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إنِّي انطلقتُ حتَّى كنتُ في أعلَى هذا الشِّعبِ حيثُ أمرني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمَّا أصبحتُ اطَّلعتُ الشِّعبَيْن كلاهما فنظرتُ فلم أرَ أحدًا فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هل نزلتَ اللَّيلةَ قال لا إلَّا مُصلِّيًا أو قاضَي حاجةٍ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد أوجبتَ فلا عليك أن لا تعملَ بعدَها
خلاصة حكم المحدث : [ لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما]
الراوي : سهل ابن الحنظلية الأنصاري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/227 التخريج : أخرجه أبو داود (2501)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8870)، والطبراني (6/96) (5619) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الحراسة صلاة - النظر في الصلاة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مغازي - غزوة حنين مناقب وفضائل - أنس بن أبي مرثد الغنوي
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - ما من مسلمٍ يخذُلُ امرأً مسلمًا في موضعٍ تُنتهكُ فيه حُرمتُه ويُنتَقصُ فيه من عِرضِه إلَّا خذله اللهُ في موطنٍ يُحِبُّ فيه نُصرتَه وما من امرئٍ ينصُرُ مسلمًا في موضعٍ يُنتَقصُ فيه من عِرضِه ويُنتهكُ فيه من حُرمتِه إلَّا نصره اللهُ في موطنٍ يُحبُّ فيه نُصرتَه
خلاصة حكم المحدث : [لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما]
الراوي : جابر بن عبدالله وأبو طلحة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/201
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تعاون المؤمنين بعضهم بعضا آفات اللسان - الرجل يذب عن عرض أخيه آداب الكلام - السعاية بالمسلم والترهيب من ترك نصرته غصب وضمانات - نصر المظلوم والأخذ على يد الظالم عند الإمكان مظالم - المسلم لا يظلم المسلم ولا يسلمه

9 - كنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سفرٍ فانطلق لحاجتِه فرأينا حُمَّرةً معها فرخان فأخذنا فرخَيْها فجاءت الحُمَّرةُ فجعلت تعرَشُ فجاء النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال من فجَع هذه بولدَيْها رُدُّوا ولدَيْها إليها ورأَى قريةَ نملٍ قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال إنَّه لا ينبغي أن يُعذِّبَ بالنَّارِ إلَّا ربُّ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : [لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/214 التخريج : أخرجه أبو داود (2675) واللفظ له، وأحمد (3835) باختلاف يسير مختصراً
التصنيف الموضوعي: ذبائح - ما ينهى عن قتله سفر - الرفق بالدواب صيد - النهي عن التعذيب بالنار فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - رحمته آداب عامة - الرفق بالحيوان والطير ونحوهما
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - رأيتُ رجلًا يصدرُ النَّاسُ عن رأيِه لا يقولُ شيئًا إلَّا صدروا عنه قلتُ من هذا قالوا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قلتُ عليك السَّلامُ يا رسولَ اللهِ قال لا تقُلْ عليك السَّلامُ عليك السَّلامُ تحيَّةُ الميِّتِ قُلِ السَّلامُ عليك قال قلتُ أنت رسولُ اللهِ قال أنا رسولُ اللهِ الَّذي إذا أصابك ضُرٌّ فدعوتَه كشفه عنك وإن أصابك عامُ سنةٍ فدعوتَه أنبتَها لك وإذا كنتَ بأرضِ قَفرٍ أو فلاةٍ فضلَّت راحلتُك فدعوتَه ردَّها عليك قال قلتُ اعهَدْ إليَّ قال لا تسُبَّنَّ أحدًا فما سببتُ بعده حرًّا ولا عبدًا ولا بعيرًا ولا شاةً قال لا تحقِرنَّ شيئًا من المعروفِ وأن تكلِّمَ أخاك وأنت منبسِطٌ إليه وجهُك وإنَّ ذلك من المعروفِ وارفَعْ إزارَك إلى نصفِ السَّاقِ فإن أبيْتَ فإلى الكعبَيْن وإيَّاك وإسبالَ الإزارِ فإنَّها من المَخِيلةِ وإنَّ اللهَ لا يُحبُّ المَخِيلةَ وإن امرؤٌ شتمك وعيَّرك بما يعلمُ فيك فلا تُعيِّرْه بما تعلمُ فإنَّما وبالُ ذلك عليه
خلاصة حكم المحدث : [لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما]
الراوي : جابر بن سليم أبو جري الهجيمي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/396 التخريج : أخرجه أبو داود (4084)، والبيهقي (21133) بلفظه، والترمذي (2722)، وأحمد (20633) كلاهما ببعض لفظه.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء آداب المجلس - فضل المصافحة والبشاشة عند اللقاء آفات اللسان - السباب زينة اللباس - إسبال الإزار آداب السلام - كيفية السلام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - مَن قعدَ في مصلَّاهُ حينَ يَنصرفُ مِن صلاةِ الصُّبحِ، حتَّى يسبِّحَ رَكْعتيِ الضُّحى، لا يَقولُ إلَّا خيرًا، غُفِرَ لَهُ خطاياهُ، وإن كانَت مثلَ زَبدِ البحرِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/221 التخريج : أخرجه أبو داود (1287)، وأحمد (15623) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة - الجلوس بعد الصبح إلى الضحى صلاة - فضل صلاة السنن صلاة - الضحى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - أنَّ رجلًا من الأنصارِ أتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسأله فقال أما في بيتِك شيءٌ قال بلى حِلسٌ نلبسُ بعضَه ونبسطُ بعضَه وقعبٌ نشربُ فيه من الماءِ قال ائتني بهما فأتاه بهما فأخذهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدِه وقال من يشتري هذَيْن قال رجلٌ أنا آخذُهما بدرهمٍ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من يزيدُ على درهمٍ مرَّتَيْن أو ثلاثةً قال رجلٌ أنا آخذُهما بدرهمَيْن فأعطاهما إيَّاه وأخذ الدِّرهمَيْن فأعطاهما الأنصاريَّ وقال اشترِ بأحدِهما طعامًا فانبُذْه إلى أهلِك واشترِ بالآخرِ قَدومًا فائتني به فأتاه به فشدَّ فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عودًا بيدِه ثمَّ قال اذهبْ فاحتطبْ وبعْ ولا أرينَّك خمسةَ عشرَ يومًا ففعل فجاء وقد أصاب عشرةَ دراهمَ فاشترَى ببعضِها ثوبًا وببعضِها طعامًا فقال رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم هذا خيرٌ لك من أن تجيءَ المسألةُ نكتةً في وجهِك يومَ القيامةِ إنَّ المسألةَ لا تصلُحُ إلَّا لثلاثٍ لذي فقرٍ مُدقِعٍ أو لذي غُرمٍ مُفظِعٍ أو لذي دمٍ مُوجِعٍ
خلاصة حكم المحدث : [ لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/45 التخريج : أخرجه أبو داود (1641) باختلاف يسير، والترمذي (1218) مختصراً، والنسائي (7/259) بأصله مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع المزايدة سؤال - النهي عن المسألة سؤال - من تحل له المسألة نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال زكاة - مستحقو الزكاة
|أصول الحديث

13 - أنَّ أبا هريرةَ سُئل عن المرأةِ هل تتصدَّقُ من بيتِ زوجِها قال لا إلَّا من قُوتِها والأجرُ بينهما ولا يحِلُّ لها أن تتصدَّقَ من مالِ زوجِها إلَّا بإذنِه
خلاصة حكم المحدث : [ لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما]
الراوي : [عطاء بن أبي رباح] | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/87
التصنيف الموضوعي: صدقة - تصدق المرأة من بيت زوجها نفقة - تصرف المرأة بغير إذن زوجها نكاح - عشرة النساء
| شرح حديث مشابه

14 - إذا توضَّأَ أحدُكُم فأحسنَ الوضوءَ ، ثمَّ خرجَ إلى الصَّلاةِ لم يرفع قدمَهُ اليُمنى إلَّا كتبَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ لَهُ حسنةً، ولم يضَعْ قدمَهُ اليُسرَى إلَّا حطَّ اللَّهُ عزَّ وجلَّ له سيِّئةً فليُقرِّب أحدُكُم أو ليبعِّد فإن أتى المسجدَ، فصلَّى في جماعةٍ غفرَ لَهُ، فإن أتَى المسجِدَ وقد صلَّوا بَعضًا وبقيَ بعضًا صلَّى ما أدرَكَ وأتمَّ ما بقيَ كانَ ذلكَ، فإن أتى المسجدَ وقد صلَّوا فأتمَّ الصَّلاةَ كانَ كذلِكَ
خلاصة حكم المحدث : [ لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما]
الراوي : رجل من الأنصار | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/167 التخريج : أخرجه أبو داود (563)، والبيهقي (5209)
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - من سبق ببعض الصلاة وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - فضل الوضوء مساجد ومواضع الصلاة - فضل الذهاب إلى المسجد للصلاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - خُصلتانِ، أو خُلَّتانِ لا يحافِظُ عليهِما عبدٌ مُسلمٌ إلَّا دَخلَ الجنَّةَ، هُما يسيرٌ، ومَن يعملُ بِهِما قليلٌ، يسبِّحُ في دبُرِ كلِّ صلاةٍ عشرًا، ويحمَدُ عشرًا، ويُكَبِّرُ عشرًا، فذلِكَ خمسونَ ومائةٌ باللِّسانِ، وألفٌ وخَمسمائةٍ في الميزانِ، ويُكَبِّرُ أربعًا وثلاثينَ إذا أخذَ مَضجعَهُ، ويحمدُ ثلاثًا وثلاثينَ، ويسبِّحُ ثلاثًا وثلاثينَ، فذلِكَ مائةٌ باللِّسانِ، وألفٌ في الميزانِ فلقَد رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يعقِدُها، قالوا : يا رسولَ اللَّهِ كيفَ هما يسيرٌ ومَن يعملُ بها قليلٌ ؟ قالَ : يأتي أحدَكُم - يعني الشَّيطانَ - في مَنامِهِ فينوِّمُهُ قبلَ أن يقولَهُ، ويأتيهِ في صلاتِهِ فيذَكِّرُهُ حاجةً قبلَ أن يقولَها
خلاصة حكم المحدث : [ لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/282 التخريج : أخرجه أبو داود (5065) واللفظ له، والترمذي (3410)، والنسائي (1348)، وابن ماجه (926)، وأحمد (6910).
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - عقد التسبيح على الأنامل آداب النوم - ما يقول عند النوم صلاة - أدعية دبر الصلوات صلاة - الوسوسة في الصلاة أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - عَن أبي الدَّرداءِ رضيَ اللَّهُ عنه قالَ : مَن قالَ إذا أصبحَ وإذا أَمسى : حَسبيَ اللَّهُ لا إلَهَ إلَّا هوَ عليهِ توَكَّلتُ وَهوَ ربُّ العرشِ العظيمِ . سَبعَ مرَّاتٍ كفاهُ اللَّهُ ما أَهَمَّهُ صادقًا كانَ أو كاذبًا
خلاصة حكم المحدث : [ لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما]
الراوي : هجيمة بنت حيي أم الدرداء الصغرى | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/307 التخريج : أخرجه أبو داود (5081)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (36/149) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - أذكار الصباح أدعية وأذكار - قول حسبي الله لا إله إلا هو ..
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - من قالَ إذا أصبحَ وإذا أمسَى رَضينا باللَّهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رسولًا إلَّا كانَ حقًّا على اللَّهِ أن يُرْضيَهُ
خلاصة حكم المحدث : [ لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما]
الراوي : خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/308
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - فضل قول رضيت بالله ربا ... أدعية وأذكار - أذكار الصباح أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى

18 - مَن قالَ إذا أصبحَ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ لَهُ الملكُ ولهُ الحمدُ وَهوَ على كل شيءٍ قديرٌ كانَ لَهُ عدلَ رقبةٍ من ولدِ إسماعيلَ، وَكُتبَ لَهُ عشرُ حسَناتٍ وحُطَّ عنهُ عشرُ سيِّئاتٍ ورُفِعَ لَهُ عشرُ درَجاتٍ وَكانَ في حِرزٍ منَ الشَّيطانِ حتَّى يُمْسيَ، فإن قالَها إذا أَمسى كانَ لَهُ مثلُ ذلِكَ حتَّى يُصْبِحَ
خلاصة حكم المحدث : [ لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما]
الراوي : أبو عياش الزرقي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/308 التخريج : أخرجه أبو داود (5077)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9855)، وابن ماجه (3867)، وأحمد (16583)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء جن - ما يعصم من الشيطان أدعية وأذكار - أذكار الصباح استغفار - أسباب المغفرة إحسان - الحسنات والسيئات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - مَن خرجَ من بيتِهِ مُتطَهِّرًا إلى صلاةٍ مَكْتوبةٍ فأجرُهُ كأجرِ الحاجِّ المُحرمِ ومن خرجَ إلى تَسبيحِ الضُّحى لا ينصبُهُ إلاَّ إيَّاهُ فأجرُهُ كأجرِ المعتمرِ وصلاةٌ على إثرِ صلاةٍ لا لغوَ بينَهُما كتابٌ في علِّيِّينَ
خلاصة حكم المحدث : [ لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما]
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/320 التخريج : أخرجه أبو داود (558) واللفظ له، وأحمد (22304).
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة السنن صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة - الضحى مساجد ومواضع الصلاة - فضل الذهاب إلى المسجد للصلاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - وما مِن دابَّةٍ إلَّا وهي مُصيخةٌ يَومَ الجُمُعةِ مِن حينِ تُصبِحُ حتى تَطلُعَ الشَّمسُ شَفَقًا مِنَ الساعةِ، إلَّا الإنسَ والجِنَّ.
خلاصة حكم المحدث : [ لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/336 التخريج : أخرجه أبو داود (1046)، والنسائي (1430)، وأحمد (10303) باختلاف يسير مطولاً
التصنيف الموضوعي: جمعة - فضل يوم الجمعة رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - فضل بعض الأيام قيامة - قيام الساعة آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - يومُ الجمعةِ اثنتا عشرةَ ساعةً، لا يوجَدُ عبدٌ مسلمٌ يسألُ اللَّهَ عز وجل شيئًا إلَّا آتاهُ إيَّاهُ، فالتمِسوها آخرَ ساعةٍ بَعدَ العصرِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/339 التخريج : أخرجه أبو داود (1048)، والنسائي (1389) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة جمعة - الساعة التي في الجمعة جمعة - فضل يوم الجمعة آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور جمعة - وقت الجمعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - كنتُ أقودُ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في السَّفرِ فقال يا عقبةُ ألا أعلِّمُك خيرَ سورتَيْن قُرِئتا فعلَّمني{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}
خلاصة حكم المحدث : [ لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما]
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/324 التخريج : أخرجه مسلم (814)، والترمذي (2902) بمعناه، وأبو داود (1462)، والنسائي (5436)، وأحمد (17350) مطولاً
التصنيف الموضوعي: قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - فضائل سور القرآن فضائل سور وآيات - سورة الفلق فضائل سور وآيات - سورة الناس
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - من قعَد مقعدًا لم يذكرِ اللهَ فيه كان عليه من اللهِ تِرَةٌ ومن اضطجع مضجعًا لا يذكرُ اللهَ فيه كانت عليه من اللهِ تِرَةٌ وما مشَى أحدٌ ممشًى لا يذكرُ اللهَ فيه إلَّا كان عليه من اللهِ تِرَةٌ
خلاصة حكم المحدث : [ لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما]
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/336 التخريج : أخرجه أبو داود (4856)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10237)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر آداب المجلس - الذكر في المجلس أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى علم - فضل مجالس العلم والذكر إيمان - الوعيد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا جلس مجلِسًا يقولُ بآخرِه إذا أراد أن يقومَ من المجلسِ سبحانَك اللهَّمَّ وبحمدِك أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا أنت أستغفرُك وأتوبُ إليك فقال رجلٌ يا رسولَ اللهِ إنَّك لتقولُ قولًا ما كنتَ تقولُه فيما مضَى فقال كفَّارةٌ لمن يكونُ في المجلسِ
خلاصة حكم المحدث : [ لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما]
الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/337 التخريج : أخرجه أبو داود (4859)، وأحمد (19769) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: توبة - التوبة إلى الله تعالى آداب المجلس - كفارة المجلس أدعية وأذكار - الدعاء عند القيام من المجلس (كفارة المجلس) إيمان - توحيد الألوهية استغفار - أوقات الاستغفار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - إذا خرج الرَّجلُ من بيتِه فقال بسمِ اللهِ توكَّلتُ على اللهِ لاحولَ ولاقوَّةَ إلَّا باللهِ يُقالُ له حينئذٍ هُدِيتَ وكُفِيتَ ووُقِيتَ وتنحَّى عنه الشَّياطينُ فيقولُ له شيطانُ آخر كيف لك برجلٍ هُدِي وكُفِي ووُقِي
خلاصة حكم المحدث : [ لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/379 التخريج : أخرجه أبو داود (5095) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9917) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند الخروج من المنزل أدعية وأذكار - فضل الذكر جن - ما يعصم من الشيطان ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - الوقاية من الشياطين
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : [لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/105 التخريج : أخرجه أبو داود (3910 ) ،والترمذي (1614 )، وابن ماجة (3538 ) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - صور من الشرك الأصغر رقائق وزهد - التوكل واليقين طب - الطيرة والفأل رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - إذا كانَ أوَّلُ لَيلةٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ فُتِّحتْ أبوابُ الجِنانِ، فلم يُغلَقْ منها بابٌ واحِدٌ الشَّهرَ كُلَّه، وغُلِّقتْ أبوابُ النارِ، فلم يُفتَحْ منها بابٌ الشَّهرَ كُلَّه، وغُلَّتْ عُتاةُ الجِنِّ، ونادَى مُنادٍ مِنَ السَّماءِ كُلَّ لَيلةٍ إلى انفِجارِ الصُّبحِ: يا باغيَ الخَيرِ يَمِّمْ، وأبشِرْ، يا باغيَ الشَّرِّ أقصِرْ وأبصِرْ، هل مِن مُستَغفِرٍ فيُغفَرَ له؟ هل مِن تائِبٍ يَتوبُ اللهُ عليه؟ هل مِن داعٍ يُستَجابُ له؟ هل مِن سائِلٍ يُعطى سُؤلَه؟ وللهِ عزَّ وجلَّ عِندَ الفِطرِ أعتَقَ اللهُ مِثلَ ما أعتَقَ في جَميعِ الشَّهرِ ثَلاثينَ مَرَّةً، سِتِّينَ ألْفًا سِتِّينَ ألْفًا.
خلاصة حكم المحدث : حسن لا بأس به في المتابعات
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/122 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3606) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة آداب الدعاء - استجابة الدعاء جنة - أبواب الجنة صيام - فضل شهر رمضان إيمان - الجن والشياطين
|أصول الحديث

28 - كان أحبَّ الشُّهورِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يصومَه شعبانُ ثمَّ يصِلُه برمضانَ
خلاصة حكم المحدث : [ لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/131 التخريج : أخرجه أبو داود (2431)، والنسائي (2350)، وأحمد (25548) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صيام - صيام شعبان صيام - فضل شهر شعبان صيام - وصال شعبان برمضان صيام - صيام التطوع صيام - صيامه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - لم يكنِ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصومُ في السَّنةِ شهرًا تامًّا إلَّا شعبانَ كان يصِلُه برمضانَ
خلاصة حكم المحدث : [ لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما]
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/132
التصنيف الموضوعي: صيام - صيام شعبان صيام - فضل الصيام صيام - فضل شهر شعبان صيام - وصال شعبان برمضان صيام - صيامه صلى الله عليه وسلم
| شرح حديث مشابه

30 - قلتُ يا رسولَ اللهِ ! ما حقُّ زوجةِ أحدِنا عليه قال أن تُطعمَها إذا طعِمتَ وتكسوَها إذا اكتسيْتَ ولا تضربَ الوجهَ ولا تُقبِّحَ ولا تهجُرَ إلَّا في البيتِ
خلاصة حكم المحدث : [لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما]
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/96 التخريج : أخرجه أبو داود (2142) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11431)، وأحمد (20022) مطولاً
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - النهي عن تقبيح الوجه نكاح - حق المرأة على الزوج نكاح - ضرب النساء نكاح - عشرة النساء نفقة - نفقة الزوجة وتقديمها على نفقة الأقارب
|أصول الحديث