ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة.
إظهار نتائج البحث لغير المتخصص
التشكيل
عرض كامل الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : الدراية
الصفحة أو الرقم: 1/277 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه أبو داود (2337)، والترمذي (738) واللفظ له، وابن ماجه (1651).
- إذا بَقِيَ النصفُ من شَعْبانَ فلا تَصُومُوا.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الإمام أحمد | المصدر: الدراية
الصفحة أو الرقم: 1/277
خلاصة حكم المحدث: غير محفوظ
التخريج: أخرجه أبو داود (2337)، والترمذي (738) واللفظ له، وابن ماجه (1651).
2 - إذا بقيَ نصفُ شعبانَ فلا تصُومُوا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم: 3/407 | خلاصة حكم المحدث : ليس بمحفوظ
التخريج : أخرجه أبو داود (2337)، والترمذي (738) واللفظ له، وابن ماجه (1651).
- إذا بقيَ نصفُ شعبانَ فلا تصُومُوا.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الإمام أحمد | المصدر: السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم: 3/407
خلاصة حكم المحدث: ليس بمحفوظ
التخريج: أخرجه أبو داود (2337)، والترمذي (738) واللفظ له، وابن ماجه (1651).
3 - إذا انتصفَ شعبانُ فلا تَصوموا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم: 1/333 | خلاصة حكم المحدث : منكر
التخريج : أخرجه أبو داود (2337) واللفظ له، والترمذي (738)، وابن ماجه (1651)
- إذا انتصفَ شعبانُ فلا تَصوموا.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الإمام أحمد | المصدر: الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم: 1/333
خلاصة حكم المحدث: منكر
التخريج: أخرجه أبو داود (2337) واللفظ له، والترمذي (738)، وابن ماجه (1651)
4 - من أفطر يومًا من رمضانَ مُتعمِّدًا لم يقْضِه ولو صام الدَّهرَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المغني
الصفحة أو الرقم: 4/367 | خلاصة حكم المحدث : ليس يصح
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التمريض قبل حديث (1935)، وأخرجه موصولاً أبو داود (2396)، والترمذي (723)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3281) وابن ماجه (1672)، وأحمد (9908) بنحوه مطولاً
- من أفطر يومًا من رمضانَ مُتعمِّدًا لم يقْضِه ولو صام الدَّهرَ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الإمام أحمد | المصدر: المغني
الصفحة أو الرقم: 4/367
خلاصة حكم المحدث: ليس يصح
التخريج: أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التمريض قبل حديث (1935)، وأخرجه موصولاً أبو داود (2396)، والترمذي (723)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3281) وابن ماجه (1672)، وأحمد (9908) بنحوه مطولاً
5 - أن النبيَّ _صلى الله عليه وسلم- كان إذا دخل النصفُ من شعبانَ أمسكَ عن الصومِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : مسائل أحمد لأبي داود
الصفحة أو الرقم: 315 | خلاصة حكم المحدث : منكر
- أن النبيَّ _صلى الله عليه وسلم- كان إذا دخل النصفُ من شعبانَ أمسكَ عن الصومِ..
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الإمام أحمد | المصدر: مسائل أحمد لأبي داود
الصفحة أو الرقم: 315
خلاصة حكم المحدث: منكر
6 - إذا انتصفَ شعبانُ فلا تَصوموا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم: 4/209 | خلاصة حكم المحدث : منكر
التخريج : أخرجه أبو داود (2337) واللفظ له، والترمذي (738)، وابن ماجه (1651)
- إذا انتصفَ شعبانُ فلا تَصوموا.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الإمام أحمد | المصدر: السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم: 4/209
خلاصة حكم المحدث: منكر
التخريج: أخرجه أبو داود (2337) واللفظ له، والترمذي (738)، وابن ماجه (1651)
7 - إذا خَطَب إليكم مَن تَرْضَوْنَ دِينَه وخُلُقَه ، فزَوِّجُوه . إلا تفعلوا تَكُنْ فِتْنَةٌ في الأرضِ وفسادٌ عريضٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم: 1084 | خلاصة حكم المحدث : [ليس بمحفوظ]
التخريج : أخرجه الترمذي (1084) واللفظ له، وابن ماجه (1967) باختلاف يسير.
- إذا خَطَب إليكم مَن تَرْضَوْنَ دِينَه وخُلُقَه ، فزَوِّجُوه . إلا تفعلوا تَكُنْ فِتْنَةٌ في الأرضِ وفسادٌ عريضٌ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم: 1084
خلاصة حكم المحدث: [ليس بمحفوظ]
التخريج: أخرجه الترمذي (1084) واللفظ له، وابن ماجه (1967) باختلاف يسير.
8 - كلُّ أمتي مُعافى إلا المُجاهرونَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهلي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم: 9/279 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع لا أصل له
التخريج : أخرجه مطولاً البخاري (6069) واللفظ له، ومسلم (2990) باختلاف يسير
- كلُّ أمتي مُعافى إلا المُجاهرونَ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الذهلي | المصدر: تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم: 9/279
خلاصة حكم المحدث: مرفوع لا أصل له
التخريج: أخرجه مطولاً البخاري (6069) واللفظ له، ومسلم (2990) باختلاف يسير
9 - إذا أُقيمت الصلاةُ فلا صلاةَ إلا المكتوبةُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم: 7/183 | خلاصة حكم المحدث : باطل
التخريج : أخرجه مسلم (710)
- إذا أُقيمت الصلاةُ فلا صلاةَ إلا المكتوبةُ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: أبو زرعة الرازي | المصدر: تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم: 7/183
خلاصة حكم المحدث: باطل
التخريج: أخرجه مسلم (710)
10 - لا تزالُ لا إلهَ إلا اللهُ تدفعُ عن أهلِ لا إلهَ إلا اللهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : الجرح والتعديل
الصفحة أو الرقم: 5/156 | خلاصة حكم المحدث : ينبغي أن يلقى حديث هذا الشيخ [ أي عبد الله بن محمد بن عجلان ]
- لا تزالُ لا إلهَ إلا اللهُ تدفعُ عن أهلِ لا إلهَ إلا اللهُ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: أبو زرعة الرازي | المصدر: الجرح والتعديل
الصفحة أو الرقم: 5/156
خلاصة حكم المحدث: ينبغي أن يلقى حديث هذا الشيخ [ أي عبد الله بن محمد بن عجلان ]
11 - خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فإذا أناسٌ في رمضانَ يُصلون في ناحيةِ المسجدِ ، فقال : ما هؤلاء ؟ فقيل : هؤلاء أناسٌ ليس معهم قرآنٌ ، وأبيُّ بنُ كعبٍ يُصلي وهم يُصلون بصلاتِه ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أصابوا ونِعْمَ ما صنعوا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو داود | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم: 2/495 | خلاصة حكم المحدث : ليس بالقوي [فيه] مسلم بن خالد ضعيف
التخريج : أخرجه أبو داود (1377)، والبيهقي (4796)
- خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فإذا أناسٌ في رمضانَ يُصلون في ناحيةِ المسجدِ ، فقال : ما هؤلاء ؟ فقيل : هؤلاء أناسٌ ليس معهم قرآنٌ ، وأبيُّ بنُ كعبٍ يُصلي وهم يُصلون بصلاتِه ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أصابوا ونِعْمَ ما صنعوا.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: أبو داود | المصدر: السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم: 2/495
خلاصة حكم المحدث: ليس بالقوي [فيه] مسلم بن خالد ضعيف
التخريج: أخرجه أبو داود (1377)، والبيهقي (4796)
12 - خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فإذا أُناسٌ في رمضانَ يصلُّونَ في ناحيةِ المسجدِ فقال ما هؤلاءِ فقيل هؤلاءِ ناسٌ معهم قرآنٌ وأُبيِّ بنُ كعبٍ يُصلِّي وهم يصلُّون بصلاتِه فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أصابوا ونعم ما صنَعوا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم: 1377 | خلاصة حكم المحدث : ليس بالقوي مسلم بن خالد ضعيف
التخريج : أخرجه أبو داود (1377)، والبيهقي (4796)
- خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فإذا أُناسٌ في رمضانَ يصلُّونَ في ناحيةِ المسجدِ فقال ما هؤلاءِ فقيل هؤلاءِ ناسٌ معهم قرآنٌ وأُبيِّ بنُ كعبٍ يُصلِّي وهم يصلُّون بصلاتِه فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أصابوا ونعم ما صنَعوا.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: أبو داود | المصدر: سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم: 1377
خلاصة حكم المحدث: ليس بالقوي مسلم بن خالد ضعيف
التخريج: أخرجه أبو داود (1377)، والبيهقي (4796)
13 - لا وُضوءَ إلَّا مِن صوتٍ أو ريحٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : تنقيح تحقيق التعليق
الصفحة أو الرقم: 1/179 | خلاصة حكم المحدث : هذا وهم | انظر شرح الحديث رقم 110590
- لا وُضوءَ إلَّا مِن صوتٍ أو ريحٍ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: أبو حاتم الرازي | المصدر: تنقيح تحقيق التعليق
الصفحة أو الرقم: 1/179
خلاصة حكم المحدث: هذا وهم
14 - خرجَ علينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ونحنُ نتنازعُ في القدرِ فغضِبَ حتى احمرَّ وجههُ حتى كأنما فُقِئ في وجنتيهِ الرُمانُ فقال أبهذا أُمرتُم ، أمْ بهذا أُرسلتُ إليكُم ؟ إنما هلكَ من كان قبلكُم حينَ تنازَعوا في هذا الأمرِ ، عزمتُ عليكُم ألا تنازَعوا فيهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2133 | خلاصة حكم المحدث : غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث صالح المري وله غرائب ينفرد بها لا يتابع عليها
التخريج : أخرجه الترمذي (2133) واللفظ له، والبزار (10063)، وأبو يعلى (6045).
- خرجَ علينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ونحنُ نتنازعُ في القدرِ فغضِبَ حتى احمرَّ وجههُ حتى كأنما فُقِئ في وجنتيهِ الرُمانُ فقال أبهذا أُمرتُم ، أمْ بهذا أُرسلتُ إليكُم ؟ إنما هلكَ من كان قبلكُم حينَ تنازَعوا في هذا الأمرِ ، عزمتُ عليكُم ألا تنازَعوا فيهِ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الترمذي | المصدر: سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2133
خلاصة حكم المحدث: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث صالح المري وله غرائب ينفرد بها لا يتابع عليها
التخريج: أخرجه الترمذي (2133) واللفظ له، والبزار (10063)، وأبو يعلى (6045).
15 - أن أهلَ الجنةِ إذا دخلوها نزلوا فيها بفضلِ أعمالهم ثم يؤذنُ في مقدارِ يومِ الجمعةِ من أيامِ الدنيا فيزورونَ ربهُم ويُبرِزُ لهم عَرْشَهُ ، ويتبدّى لهم في روضةٍ من رياضِ الجنةِ فتوضعُ لهُم منابرُ من نورٍ ومنابرُ من لؤلؤ ومنابرُ من ياقوتٍ ومنابر من زبرجدْ ومنابرُ من ذهبٍ ومنابرُ من فضةٍ ويجلسُ أدناهم - وما فيهِم من دنيّ - على كثبانِ المسكِ والكافورِ ، وما يَرونَ أن أصحابَ الكراسِي بأفضلَ منهم مجلسا . قال أبو هريرةَ : قلتُ يا رسولَ اللهِ وهل نَرى ربنا ؟ قال : نعم . هل تتمارونَ في رؤيةِ الشمسِ والقمرِ ليلةَ البدرِ ؟ قلنا لا قال كذلكَ لا تُمارونَ في رؤيةِ ربكُم ولا يبقى في ذلكَ المجلسِ رجلُ إلا حاضرهُ اللهُ محاضرةً حتى يقول للرجلِ منهم يا فلانَ بن فلانٍ أتذكُر يومَ قلتَ كذا وكذا فيُذكَّرُ ببعضِ غدراتهِ في الدنيا فيقول يا ربِّ أفلم تغفرْ لي فيقول بلى فبسعةِ مغفرتِي بلغتْ بكَ منزلتكَ هذهِ فبينما همْ على ذلكَ غشيتهُم سحابةٌ من فوقِهِم فأمطرتْ عليهم طيبا لم يجدوا مثل رِيحهِ شيئا قطّ ويقولُ ربنا : قوموا إلى ما أعددتُ لكم من الكرامةِ فخذوا ما اشتهيتُم فنأتِي سُوقا قد حفتْ به الملائكةُ فيهِ ما لم تنظُر العيونُ إلى مثلهِ ولم تسمعْ الآذانُ ولم يخطُرْ على القلوبِ فيحملُ لنا ما اشتهينَا ليسَ يُباعُ فيها ولا يُشترَى وفي ذلكَ السوقُ يلقى أهل الجنةِ بعضهُم بعضا قال فيُقبلُ الرجلُ ذُو المنزلةِ المُرتفعةِ فيلقَى من هو دونهُ - وما فيهم دنِيّ - فيروعهُ ما يرى عليهِ من اللباسِ : فما ينقضِي آخرُ حديثهِ حتى يتخيلُ إليهِ ما هو أحسنَ منهُ ، وذلك أنه لا ينبغِي لأحدٍ أن يحزنَ فيها ثم ننصرفُ إلى منازلنا فيتلقانا أزواجنا فيقلنَ مرحبًا وأهلا لقدْ جئتَ وإن بكَ من الجمالِ أفضلَ مما فارقتنَا عليه فيقولُ إنا جالسنَا اليومَ ربنا الجبارَ ويحقّ لنا أن ننقلبَ بمثلِ ما انقلبنَا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2549 | خلاصة حكم المحدث : غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
- أن أهلَ الجنةِ إذا دخلوها نزلوا فيها بفضلِ أعمالهم ثم يؤذنُ في مقدارِ يومِ الجمعةِ من أيامِ الدنيا فيزورونَ ربهُم ويُبرِزُ لهم عَرْشَهُ ، ويتبدّى لهم في روضةٍ من رياضِ الجنةِ فتوضعُ لهُم منابرُ من نورٍ ومنابرُ من لؤلؤ ومنابرُ من ياقوتٍ ومنابر من زبرجدْ ومنابرُ من ذهبٍ ومنابرُ من فضةٍ ويجلسُ أدناهم - وما فيهِم من دنيّ - على كثبانِ المسكِ والكافورِ ، وما يَرونَ أن أصحابَ الكراسِي بأفضلَ منهم مجلسا . قال أبو هريرةَ : قلتُ يا رسولَ اللهِ وهل نَرى ربنا ؟ قال : نعم . هل تتمارونَ في رؤيةِ الشمسِ والقمرِ ليلةَ البدرِ ؟ قلنا لا قال كذلكَ لا تُمارونَ في رؤيةِ ربكُم ولا يبقى في ذلكَ المجلسِ رجلُ إلا حاضرهُ اللهُ محاضرةً حتى يقول للرجلِ منهم يا فلانَ بن فلانٍ أتذكُر يومَ قلتَ كذا وكذا فيُذكَّرُ ببعضِ غدراتهِ في الدنيا فيقول يا ربِّ أفلم تغفرْ لي فيقول بلى فبسعةِ مغفرتِي بلغتْ بكَ منزلتكَ هذهِ فبينما همْ على ذلكَ غشيتهُم سحابةٌ من فوقِهِم فأمطرتْ عليهم طيبا لم يجدوا مثل رِيحهِ شيئا قطّ ويقولُ ربنا : قوموا إلى ما أعددتُ لكم من الكرامةِ فخذوا ما اشتهيتُم فنأتِي سُوقا قد حفتْ به الملائكةُ فيهِ ما لم تنظُر العيونُ إلى مثلهِ ولم تسمعْ الآذانُ ولم يخطُرْ على القلوبِ فيحملُ لنا ما اشتهينَا ليسَ يُباعُ فيها ولا يُشترَى وفي ذلكَ السوقُ يلقى أهل الجنةِ بعضهُم بعضا قال فيُقبلُ الرجلُ ذُو المنزلةِ المُرتفعةِ فيلقَى من هو دونهُ - وما فيهم دنِيّ - فيروعهُ ما يرى عليهِ من اللباسِ : فما ينقضِي آخرُ حديثهِ حتى يتخيلُ إليهِ ما هو أحسنَ منهُ ، وذلك أنه لا ينبغِي لأحدٍ أن يحزنَ فيها ثم ننصرفُ إلى منازلنا فيتلقانا أزواجنا فيقلنَ مرحبًا وأهلا لقدْ جئتَ وإن بكَ من الجمالِ أفضلَ مما فارقتنَا عليه فيقولُ إنا جالسنَا اليومَ ربنا الجبارَ ويحقّ لنا أن ننقلبَ بمثلِ ما انقلبنَا.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الترمذي | المصدر: سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2549
خلاصة حكم المحدث: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
