نتائج البحث لغير المتخصص (19). نتائج البحث للمتخصص (91).
التشكيل عرض كامل الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 2/944 | خلاصة حكم المحدث : منكر
- إنَّ قَتيلًا قُتِل على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يُدرَى مَن قَتَلَهُ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يُقتَلُ قَتِيلٌ وأنا فيكُم لا يُدرَى مَن قَتَلَهُ؟! لو أنَّ أهلَ السَّماءِ والأرضِ اشتَرَكوا في قتلِ مؤمنٍ لعَذَّبَهُمُ اللهُ إلَّا ألَّا يَشاءَ ذلكَ..
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 2/944
خلاصة حكم المحدث: منكر
2 - يَلتقي الخضرُ وإلياسُ عليْهِما السلام كلَّ عامٍ بالموسمِ بمنًى فيَحلقُ كلُّ واحدٍ مِنهما رأسَ صاحبِهِ فيَتفرقانِ عن هؤلاء الكلماتِ : بسمِ اللهِ ما شاءَ اللهُ لا يسوقُ الخيرَ إلا اللهُ ، لا يَصرفُ السوءَ إلا اللهُ ، ما كان من نِعمةٍ فمنَ اللهِ ، ما شاءَ اللهُ ، لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 5/2801 | خلاصة حكم المحدث : منكر
- يَلتقي الخضرُ وإلياسُ عليْهِما السلام كلَّ عامٍ بالموسمِ بمنًى فيَحلقُ كلُّ واحدٍ مِنهما رأسَ صاحبِهِ فيَتفرقانِ عن هؤلاء الكلماتِ : بسمِ اللهِ ما شاءَ اللهُ لا يسوقُ الخيرَ إلا اللهُ ، لا يَصرفُ السوءَ إلا اللهُ ، ما كان من نِعمةٍ فمنَ اللهِ ، ما شاءَ اللهُ ، لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 5/2801
خلاصة حكم المحدث: منكر
3 - أتزوجتَ ؟ قال : لا ، قال : ما يمنعكَ إلا العجزَ أو الفجورَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 2/779 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن سليمان كذاب
توضيح حكم المحدث: موضوع
- أتزوجتَ ؟ قال : لا ، قال : ما يمنعكَ إلا العجزَ أو الفجورَ.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 2/779
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عاصم بن سليمان كذاب
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/238)
4 - من أفضلُ من أبي بكرٍ ، كذبنِي الخلقُ وصدّقنِي أبو بكرٍ وآمنَ بي وجهّزَني بمالِهِ وجاهدَ معي في ساعةِ العسرةِ ، ألا إنه يأتي يومَ القيامةِ معِي على ناقةٍ من نوقِ الجنةِ رحالها من زبرجدْ وقوائمُها من المسكِ وزمامُها من اللؤلؤِ عليه حلتانِ خضراوانِ من سندسٍ واستبرقٍ فيحاكينِي وأحاكيهِ ، فيقال : من هذا ؟ فيقال : هذا النبي وهذا أبو بكرٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/2218 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن بشر الكاهلي قال موسى بن هارون : هو كذاب
توضيح حكم المحدث: موضوع
- من أفضلُ من أبي بكرٍ ، كذبنِي الخلقُ وصدّقنِي أبو بكرٍ وآمنَ بي وجهّزَني بمالِهِ وجاهدَ معي في ساعةِ العسرةِ ، ألا إنه يأتي يومَ القيامةِ معِي على ناقةٍ من نوقِ الجنةِ رحالها من زبرجدْ وقوائمُها من المسكِ وزمامُها من اللؤلؤِ عليه حلتانِ خضراوانِ من سندسٍ واستبرقٍ فيحاكينِي وأحاكيهِ ، فيقال : من هذا ؟ فيقال : هذا النبي وهذا أبو بكرٍ.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/2218
خلاصة حكم المحدث: [فيه] إسحاق بن بشر الكاهلي قال موسى بن هارون : هو كذاب
5 - قال سعد بن معاذٍ ثلاثا : أنا فيهنّ رجلٌ وفيما سوى ذلكَ فأنا واحدٌ من الناسِ ، ما سمعتُ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حديثًا قط إلا علمتُ أنه حقٌّ من اللهِ ، ولا كنتُ في صلاةٍ قط فشغلتُ نفسي بغيرِهَا حتى أقضيها ، ولا كنتُ في جنازةٍ قط فحدثتُ نفسي بغيرِ ما يقولُ أو يقالُ حتى أنصرِفَ عنها . فقال : إن هذهِ الخصالُ ما كنتُ أحسبُها إلا في نبيّ وإن سعدا لمأمونٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 3/1663 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زافر بن سليمان لم يتابع عليه
توضيح حكم المحدث: إشارة إلى ضعفه
- قال سعد بن معاذٍ ثلاثا : أنا فيهنّ رجلٌ وفيما سوى ذلكَ فأنا واحدٌ من الناسِ ، ما سمعتُ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حديثًا قط إلا علمتُ أنه حقٌّ من اللهِ ، ولا كنتُ في صلاةٍ قط فشغلتُ نفسي بغيرِهَا حتى أقضيها ، ولا كنتُ في جنازةٍ قط فحدثتُ نفسي بغيرِ ما يقولُ أو يقالُ حتى أنصرِفَ عنها . فقال : إن هذهِ الخصالُ ما كنتُ أحسبُها إلا في نبيّ وإن سعدا لمأمونٌ.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 3/1663
خلاصة حكم المحدث: [فيه] زافر بن سليمان لم يتابع عليه
6 - ما من شابٍ حدّثَ في طلبِ العلمِ يطلبُ بذلك وجهَ اللهِ عز وجلَ إلا خالطَ ذلكَ العلمُ لحمهُ ودمهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/2109 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد الطحان كذاب
توضيح حكم المحدث: موضوع
- ما من شابٍ حدّثَ في طلبِ العلمِ يطلبُ بذلك وجهَ اللهِ عز وجلَ إلا خالطَ ذلكَ العلمُ لحمهُ ودمهُ.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/2109
خلاصة حكم المحدث: [فيه] محمد الطحان كذاب
7 - أنزل اللهُ تعالى هذهِ الآيةَ مجملةً للكافرِ والمسلمِ { هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إِلّا الإِحْسَانُ }
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 1/508 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الهيثم بن عدي متروك الحديث
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف جدا
- أنزل اللهُ تعالى هذهِ الآيةَ مجملةً للكافرِ والمسلمِ { هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إِلّا الإِحْسَانُ }.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 1/508
خلاصة حكم المحدث: [فيه] الهيثم بن عدي متروك الحديث
8 - لمَّا أرادُوا أن يحفِرُوا لرسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكانَ أبو عبيدةَ بنُ الجراحِ يضرَحُ كحُفَرِ أهلِ مكةَ ، وكانَ أبو طلحةَ يزيدُ بنُ سهلٍ هوَ الذِي يحفُر لأهلِ المدينةِ وكانَ يلحَدُ ، فدعَا العبَّاسُ برجلينِ فقالَ لأحدِهِمَا: اذهبْ إلى أبي عبيدةَ ، وللآخَرِ: اذهبْ إلى أبي طلحَةَ ، اللهمَّ خِرْ لرسولِكَ ، قالَ: فوجدَ صاحبُ أبي طلحةَ أبا طلحةَ فجاءَ بِهِ فلحَدَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فلمَّا فُرغَ من جهازِ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ الثلاثاءِ وُضعَ على سَرِيرِهِ في بيتِهِ وقد كانَ المُسلِمونَ اختلفُوا في دَفْنِهِ ، فقالَ قائلٌ: ندفنُهُ في مسجدِهِ ، وقالَ قائلٌ: ندفنُهُ مع أصحابِهِ ، فقالَ أبو بكرٍ رضي اللهُ عنه: سمعتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ما قُبضَ نبيٌّ إلا دُفنَ حيثُ قُبِضَ ، فرُفعَ فراشُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الذي تُوفِّيَ عليه فحُفِرَ له تحتَهُ ثمَّ دَعَا الناسَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصَلُّونَ عليهِ أرسالًا الرجالُ ، حتَّى إذا فُرِغَ منه أُدْخِلَ النساءُ حتَّى إذا فُرِغَ من النساءِ دَخَلَ صِبيانٌ ولمْ يَؤُمَّ الناسُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحدٌ ، ثمَّ دُفِنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أوْسَطِ ليلةِ الأربعاءِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/1963 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين الهاشمي متروك الحديث
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف جدا
- لمَّا أرادُوا أن يحفِرُوا لرسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكانَ أبو عبيدةَ بنُ الجراحِ يضرَحُ كحُفَرِ أهلِ مكةَ ، وكانَ أبو طلحةَ يزيدُ بنُ سهلٍ هوَ الذِي يحفُر لأهلِ المدينةِ وكانَ يلحَدُ ، فدعَا العبَّاسُ برجلينِ فقالَ لأحدِهِمَا: اذهبْ إلى أبي عبيدةَ ، وللآخَرِ: اذهبْ إلى أبي طلحَةَ ، اللهمَّ خِرْ لرسولِكَ ، قالَ: فوجدَ صاحبُ أبي طلحةَ أبا طلحةَ فجاءَ بِهِ فلحَدَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فلمَّا فُرغَ من جهازِ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ الثلاثاءِ وُضعَ على سَرِيرِهِ في بيتِهِ وقد كانَ المُسلِمونَ اختلفُوا في دَفْنِهِ ، فقالَ قائلٌ: ندفنُهُ في مسجدِهِ ، وقالَ قائلٌ: ندفنُهُ مع أصحابِهِ ، فقالَ أبو بكرٍ رضي اللهُ عنه: سمعتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ما قُبضَ نبيٌّ إلا دُفنَ حيثُ قُبِضَ ، فرُفعَ فراشُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الذي تُوفِّيَ عليه فحُفِرَ له تحتَهُ ثمَّ دَعَا الناسَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصَلُّونَ عليهِ أرسالًا الرجالُ ، حتَّى إذا فُرِغَ منه أُدْخِلَ النساءُ حتَّى إذا فُرِغَ من النساءِ دَخَلَ صِبيانٌ ولمْ يَؤُمَّ الناسُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحدٌ ، ثمَّ دُفِنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أوْسَطِ ليلةِ الأربعاءِ.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/1963
خلاصة حكم المحدث: [فيه] حسين الهاشمي متروك الحديث
9 - ما مِن بنِي آدَمَ أحدٌ إلا وفي رأسِه سلسلتَانِ إحْدَاهُمَا في السَّماءِ السابعةِ والأخرى في الأرضِ السابِعَةِ ، فإذا تواضَعَ العبدُ رفَعَهُ اللهُ بالسلسلةِ إلى السماءِ وإذا أرادَ أن يرفَعَ نفْسَهُ وَضَعَهُ اللهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/2105 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلمة بن وهرام قال البخاري : ضعيف
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف
- ما مِن بنِي آدَمَ أحدٌ إلا وفي رأسِه سلسلتَانِ إحْدَاهُمَا في السَّماءِ السابعةِ والأخرى في الأرضِ السابِعَةِ ، فإذا تواضَعَ العبدُ رفَعَهُ اللهُ بالسلسلةِ إلى السماءِ وإذا أرادَ أن يرفَعَ نفْسَهُ وَضَعَهُ اللهُ.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/2105
خلاصة حكم المحدث: [فيه] سلمة بن وهرام قال البخاري : ضعيف
10 - كنَّا نَأخُذُ الصِّبيانَ مِن الكُتَّابِ فيَقومونَ بِنا في شَهرِ رَمضانَ، ونَعملُ لَهم الخِشْكنانجَ والقَلِيَّةَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/1885 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن عمر غير ثقة
توضيح حكم المحدث: إسناده لا يصح
- كنَّا نَأخُذُ الصِّبيانَ مِن الكُتَّابِ فيَقومونَ بِنا في شَهرِ رَمضانَ، ونَعملُ لَهم الخِشْكنانجَ والقَلِيَّةَ..
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/1885
خلاصة حكم المحدث: [فيه] حفص بن عمر غير ثقة
11 - مَن استمعَ حرفًا من كتابِ اللهِ أو قَرَأهُ نَظَرًا كَتبَ اللهُ له حسنةً ومُحيَتْ عنه سيئةٌ ورُفعتْ له درجةٌ ، ومَن قَرَأَ حرفًا من كتابِ اللهِ ظاهِرًا كَتبَ اللهُ له عشرَ حسناتٍ ومُحِيَتْ عنه عشرُ سيئاتٍ ورُفِعَ له عشرُ درجاتٍ ، ومن قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ في صلاةٍ قاعدًا كُتبَ له خمسونَ حسنةً ومُحيَتْ عنه خمسونَ سيئةً ورُفِعَ له خمسُونَ درجةً ، ومن قرأَ حرفًا من كتابِ اللهِ في صلاةٍ قائِمًا كتب له مائةُ حسنةٍ ومُحيتْ عنه مائةُ سيئةٍ ورُفِعَتْ له مائةُ درجةٍ ، ومن ختَمَهُ كُتِبَ له عند اللهِ دعوةٌ مستجابةٌ معجَّلةٌ أو مُؤَخَّرةٌ ، فقال له رجلٌ: يا ابنَ عباسٍ إن كانَ رجلٌ لم يتعلَّمْ إلا سورةً أو سورتَينِ ، قال: سألَ رجلٌ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَ: خَتْمُهُ مِن حيثُ عَلِمَهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/2203 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن عمر بن حكيم يروي عن عطاء البواطيل وهو مجهول
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف
- مَن استمعَ حرفًا من كتابِ اللهِ أو قَرَأهُ نَظَرًا كَتبَ اللهُ له حسنةً ومُحيَتْ عنه سيئةٌ ورُفعتْ له درجةٌ ، ومَن قَرَأَ حرفًا من كتابِ اللهِ ظاهِرًا كَتبَ اللهُ له عشرَ حسناتٍ ومُحِيَتْ عنه عشرُ سيئاتٍ ورُفِعَ له عشرُ درجاتٍ ، ومن قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ في صلاةٍ قاعدًا كُتبَ له خمسونَ حسنةً ومُحيَتْ عنه خمسونَ سيئةً ورُفِعَ له خمسُونَ درجةً ، ومن قرأَ حرفًا من كتابِ اللهِ في صلاةٍ قائِمًا كتب له مائةُ حسنةٍ ومُحيتْ عنه مائةُ سيئةٍ ورُفِعَتْ له مائةُ درجةٍ ، ومن ختَمَهُ كُتِبَ له عند اللهِ دعوةٌ مستجابةٌ معجَّلةٌ أو مُؤَخَّرةٌ ، فقال له رجلٌ: يا ابنَ عباسٍ إن كانَ رجلٌ لم يتعلَّمْ إلا سورةً أو سورتَينِ ، قال: سألَ رجلٌ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَ: خَتْمُهُ مِن حيثُ عَلِمَهُ.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/2203
خلاصة حكم المحدث: [فيه] حفص بن عمر بن حكيم يروي عن عطاء البواطيل وهو مجهول
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/387) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2085)
12 - ما مِن رُمانٍ من رمانِكم إلا وهو يُلَقَّحُ بحبٍّ من رمانِ الجنةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/2108 | خلاصة حكم المحدث : باطل
- ما مِن رُمانٍ من رمانِكم إلا وهو يُلَقَّحُ بحبٍّ من رمانِ الجنةِ.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/2108
خلاصة حكم المحدث: باطل
13 - إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لأَبِي بكرٍ وعمرَ: ألا أخبرُكُما بمَثَلِكُما في الملائكةِ ومَثَلِكُما في الأنبياءِ ، مَثلكَ يا أبا بكرٍ في الملائكةِ مَثَلُ ميكائيلَ ينزلُ بالرحمةِ ومَثَلكَ في الأنبياءِ مَثل إبراهيمَ إذْ كذَّبَهُ قومُه وصنعوا به ما صنَعُوا قال فمَن تَبِعَنِي فإنه منِّي ومَن عصانِي فإنكَ غفورٌ رحيمٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 2/775 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رباح بن أبي معروف تركه يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي . لا يتابع على هذا الحديث
توضيح حكم المحدث: إشارة إلى ضعفه
- إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لأَبِي بكرٍ وعمرَ: ألا أخبرُكُما بمَثَلِكُما في الملائكةِ ومَثَلِكُما في الأنبياءِ ، مَثلكَ يا أبا بكرٍ في الملائكةِ مَثَلُ ميكائيلَ ينزلُ بالرحمةِ ومَثَلكَ في الأنبياءِ مَثل إبراهيمَ إذْ كذَّبَهُ قومُه وصنعوا به ما صنَعُوا قال فمَن تَبِعَنِي فإنه منِّي ومَن عصانِي فإنكَ غفورٌ رحيمٌ.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 2/775
خلاصة حكم المحدث: [فيه] رباح بن أبي معروف تركه يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي . لا يتابع على هذا الحديث
14 - لا يَنبَغي لامرِئٍ أنْ يَشهَدَ مَقامًا فيه مَقالُ حقٍّ إلا تكَلَّم به فإنَّه لنْ يُقَدِّمَ أجلَه ولم يحرمه رزقا هو له
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 5/2737 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن قيس متروك الحديث
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف جدا
- لا يَنبَغي لامرِئٍ أنْ يَشهَدَ مَقامًا فيه مَقالُ حقٍّ إلا تكَلَّم به فإنَّه لنْ يُقَدِّمَ أجلَه ولم يحرمه رزقا هو له.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 5/2737
خلاصة حكم المحدث: [فيه] حسين بن قيس متروك الحديث
15 - بابُ النَّارِ لا يدخُلُه إلَّا من شفَى غيْظَه بسخَطِ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 2/1089 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
توضيح حكم المحدث: لا يصح
- بابُ النَّارِ لا يدخُلُه إلَّا من شفَى غيْظَه بسخَطِ اللهِ.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 2/1089
خلاصة حكم المحدث: غير محفوظ
التخريج: أخرجه البزار (5180)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/51) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8331)
