logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - كفَى بالمرءِ إثمًا أن يُشارَ إليه بالأصابعِ: إن كان خيرًا فهي مَذلَّةٌ، إلَّا مَن رَحِم اللهُ تعالى، وإن كان شرًّا فهو شرٌّ.
الراوي : عمران بن حصين | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8/146 | خلاصة حكم المحدث : من حديث كثير بن مرة قال البيهقي كثير هذا غير قوي انتهى، وفي الميزان: كثير ضعفوه وقال يحيى: كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - نَهَى رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ تُكسَرَ سِكَّةُ المُسلِمينَ الجائِزةُ بيْنَهم إلَّا مِن بَأْسٍ.
الراوي : عبدالله بن عمرو المزني | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 155 | خلاصة حكم المحدث : فيه: محمد بن فضاء، أبو بحر المعبر، قال ابن حبان: لا يُحتَج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - إنَّ الإسلامَ نظيفٌ؛ فتَنظَّفوا؛ فإنَّه لا يدخُلُ الجَنَّةَ إلَّا نظيفٌ.
الراوي : عائشة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/431 | خلاصة حكم المحدث : فيه ضعيف | أحاديث مشابهة

4 - شَعْبانُ شهري، ورمَضانُ شهرُ اللهِ.
الراوي : عائشة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6/510 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحسن بن يحيى الخشني قال الذهبي: تركه الدارقطني | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

5 - قلتُ لأبي ذرٍّ : سألتَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن لَيلةِ القدرِ ؟ قالَ : أَنا كنتُ أسألُ عنها يَعني أشدَّ النَّاسِ مَسألةً عنها فقُلتُ : يا رسولَ اللَّهِ أخبِرني عن ليلةِ القدرِ أفي رَمضانَ يعني أو في غيرِهِ قالَ : لا، بَل في شَهْرِ رمضانَ فَقلتُ : يا نبيَّ اللَّهِ أتَكونُ معَ الأنبياءِ ما كانوا فإذا قُبِضتِ الأنبياءُ ورُفِعوا رُفِعَت معَهُم أو هيَ إلى يومِ القيامةِ، قالَ : لا، بل هيَ إلى يومِ القيامةِ قالَ : فقلتُ فأخبرني في أيِّ شَهْرِ رمَضانَ هيَ قالَ : التَمِسوها في العَشرِ الأواخرِ والعَشرِ الأُوَلِ ثمَّ حدَّثَ نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وحدَّثَ فاهتَبلتُ غَفلتَهُ فقُلتُ : يا نبيَّ اللَّهِ أخبِرني في أيِّ عشرٍ هيَ، قالَ : التَمِسوها في العَشرِ الأواخرِ ولا تَسأَلني عَن شيءٍ بعدَ هذا ثمَّ حدَّثَ وحدَّثَ فاهتَبلتُ غفلتَهُ فقلتُ : أقسَمتُ عليكَ يا رسولَ اللَّهِ بِحقِّي علَيكَ لتحدِّثنِّي في أيِّ العشرِ هيَ، فغضبَ عليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ غَضبًا ما غضِبَ عليَّ مِن قبلُ ولا بعدُ ثمَّ قالَ : التمِسوها في السَّبعِ الأواخِرِ ولا تسألْني عَن شيءٍ بعدُ
الراوي : أبو ذر | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 4/307 | خلاصة حكم المحدث : في سنده عكرمة هو ابن عمار متكلم فيه وفي سنده أيضاً مرثد وهو مجهول كذا في الضعفاء للذهبي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - الرِّفْقُ يُمْنٌ، والخَرَقُ شُؤْمٌ، وإذا أراد اللهُ بأهلِ بيتٍ خيرًا أدخَلَ عليهم بابَ الرِّفْقِ؛ فإنَّ الرِّفْقَ لم يكُنْ في شيءٍ قطُّ إلَّا زانَه، وإنَّ الخَرَقَ لم يكُنْ في شيءٍ قَطُّ إلَّا شانَه، الحياءُ مِن الإيمانِ، والإيمانُ في الجَنَّةِ، ولو كان الحياءُ رجُلًا لكان رجُلًا صالحًا، وإنَّ الفُحْشَ مِن الفجورِ، وإنَّ الفجورَ في النَّارِ، ولو كان الفُحْشُ رجُلًا لكان رجُلًا سُوءًا، وإنَّ اللهَ لم يخلُقْني فحَّاشًا.
الراوي : عائشة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6/302 | خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن هارون قال الذهبي: مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - إنَّ القاضيَ العَدْلَ لَيُجاءُ به يومَ القيامةِ، فيَلقَى مِن شِدَّةِ الحسابِ ما يَتمنَّى ألَّا يكونَ قضَى بين اثنَينِ في تَمْرةٍ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/518 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

8 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان لا يَرقُدُ مِن لَيلٍ ولا نَهارٍ، فيَستيقِظُ؛ إلَّا يَتسوَّكُ قبْلَ أنْ يَتوضَّأَ.
الراوي : عائشة | المحدث : النووي | المصدر : الإيجاز شرح سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 248 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف | أحاديث مشابهة

9 - ما مِن امرئٍ مسلِمٍ يُنقِّي لفَرَسِه شَعيرًا ثم يَعلِفُه عليه إلَّا كتَب اللهُ له بكلِّ حَبَّةٍ حسَنةً.
الراوي : تميم الداري | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/449 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن عياش أورده الذهبي في الضعفاء وقال: ليس بالقوي، وفي الكاشف: أن أبا حاتم لينه وشرحبيل بن مسلم ضعفه ابن معين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - العِلْمُ أفضَلُ مِن العمَلِ، وخيرُ الأعمالِ أوسَطُها، ودِينُ اللهِ تعالى بين القاسي والغالي، والحسَنةُ بين السَّيِّئتَينِ لا يَنالُها إلَّا باللهِ، وشَرُّ السَّيْرِ الحَقْحَقةُ.
الراوي : بعض الصحابة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/395 | خلاصة حكم المحدث : فيه زيد بن رفيع أورده الذهبي في الضعفاء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

11 - ثلاثةٌ لا يَقبَلُ اللهُ تعالى منهم صلاةً: الرَّجُلُ يؤُمُّ قومًا وهم له كارهون، والرَّجُلُ لا يأتي الصَّلاةَ إلَّا دِبارًا، ورجُلٌ اعتبَدَ مُحرَّرًا.
الراوي : ابن عمرو بن العاص | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5/226 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن زياد الأفريقي، قال الحافظ العراقي عبد الرحمن الأفريقي ضعفه الجمهور | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - الحُجَّاجُ والعُمَّارُ وَفْدُ اللهِ، إن سأَلوا أُعطُوا، وإنَّ دَعَوْا أجابَهم، وإن أنفَقوا أخلَفَ لهم، والذي نفسُ أبي القاسمِ بيدِه، ما كبَّر مكبِّرٌ على نَشَزٍ، ولا أهَلَّ مُهِلٌّ على شَرَفٍ مِن الأشرافِ؛ إلَّا أهَلَّ ما بيْن يدَيهِ وكبَّر حتَّى يَنقطِعَ به مُنقطَعُ التُّرابِ.
الراوي : ابن عمرو | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5/405 | خلاصة حكم المحدث : فيه بكر بن بكارة قال النسائي: غير ثقة ومحمد بن حميد قال الذهبي: ضعفوه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - شِعارُ أُمَّتي إذا حُمِلوا على الصِّراطِ: يَا لا إلهَ إلَّا أنتَ.
الراوي : ابن عمرو | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6/508 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبدوس بن محمد لا يعرف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - كانَ عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ فَكَبَّرَ ضربَ بيدِهِ اليُمنَى على رُسغِهِ الأيسَرِ، فلا يزالُ كذلِكَ حتَّى يركَعَ إلا أن يحُكَّ جِلدًا أو يُصْلِحَ ثوبَهُ، فإذا سلَّمَ سلَّمَ عن يمينِهِ سلامٌ عَليكم، ثمَّ يلتَفِتُ عَن شمالِهِ فيحرِّكُ شَفتيهِ فلا نَدري ما يقولُ، ثمَّ يقولُ : لا إلَهَ إلا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ، لا حولَ ولا قوَّةَ إلا باللَّهِ، لا نَعبدُ إلا إيَّاهُ، ثمَّ يقبلُ على القومِ بوجهِهِ فلا يبالي عن يمينِهِ انصرفَ أو عَن شمالِهِ
الراوي : والد جرير | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/29 | خلاصة حكم المحدث : قال البيهقي: إسناده حسن. قلت: جرير أبو غزوان لا يعرف كذا ذكر صاحب الميزان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - صلَّى بنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلاةَ العصرِ، ثمَّ قام خَطيبًا بعْدَ العصْرِ إلى مَغربانِ الشَّمسِ، حَفِظها مَن حَفِظها، ونَسِيها مَن نَسِيها، وأخبَرَ فيها بما هو كائنٌ إلى يَومِ القيامةِ، فحَمِد اللهَ تعالَى وأثْنى عليه، ثمَّ قال: أمَّا بعْدُ؛ فإنَّ الدُّنيا حُلوةٌ خَضِرةٌ، وإنَّ اللهَ تعالَى مُسْتخلِفُكم فيها، فناظرٌ كيْف تَعمَلون، ألَا فاتَّقوا الدُّنيا، واتَّقوا النِّساءَ، ألَا إنَّ بَني آدَمَ خُلِقوا على طَبَقاتٍ شتَّى؛ فمنْهم مَن يُولَدُ مُؤمنًا، ويَحْيا مُؤمنًا، ويَموتُ مُؤمنًا، ومنْهم مَن يُولَدُ كافرًا، ويَحْيا كافرًا، ويَموتُ كافرًا، ومنْهم مَن يُولَدُ مُؤمنًا، ويَحْيا مُؤمنًا، ويَموتُ كافرًا، ومنْهم مَن يُولَدُ كافرًا، ويَحْيا كافرًا، ويَموتُ مُؤمنًا، ألَا إنَّ الغضَبَ جَمْرةٌ تُوقَدُ في جَوفِ ابنِ آدَمَ، ألمْ تَرَوا إلى حُمرةِ عَيْنَيه وانتفاخِ أوْداجِه؟ فإذا وَجَد أحدُكم مِن ذلكَ شَيئًا، فلْيَلْزَقْ بالأرضِ. أَلا إنَّ خيْرَ الرِّجالِ مَن كان بَطِيءَ الغضَبِ سَريعَ الفَيءِ، وشَرَّ الرِّجالِ مَن كان سَريعَ الغضَبِ بَطِيءَ الفَيءِ، فإذا كان الرَّجلُ سَريعَ الغضَبِ سَريعَ الفَيءِ فإنَّها بها، وإذا كان الرَّجلُ بَطيءَ الغضَبِ بَطيءَ الفَيءِ فإنَّها بها. ألَا إنَّ خيْرَ التُّجَّارِ مَن كان حسَنَ القضاءِ حسَنَ الطَّلبِ، وشَرَّ التُّجَّارِ مَن كان سَيِّئَ القضاءِ سَيِّئَ الطَّلبِ، فإذا كان الرَّجلُ حسَنَ القضاءِ سيِّئَ الطَّلبِ فإنَّها بها، وإذا كان الرَّجلُ سيِّئَ القضاءِ حسَنَ الطَّلبِ فإنَّها بها. ألَا لا يَمْنَعَنْ رجُلًا مَهابةُ النَّاسِ أنْ يَقولَ بالحقِّ إذا عَلِمه، ألَا إنَّ لكلِّ غادرٍ لَواءً يَومَ القيامةِ بقَدْرِ غَدْرتِه، ألَا وإنَّ أكبَرَ الغدْرِ غدْرُ إمامٍ عامَّةً، ألَا وإنَّ الغادرَ لِواؤه عِندَ اسْتِه، ألَا وإنَّ أفضَلَ الجهادِ كَلمةُ حقٍّ عِندَ سُلطانٍ جائرٍ. فلمَّا كان عِندَ مَغربانِ الشَّمسِ، قال: إنَّ مَثلَ ما بَقِي مِنَ الدُّنيا فِيما مَضى منها كمَثلِ ما بَقِي مِن يَومِكم هذا فيما مَضى منه.
الراوي : أبو  سعيد | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8767 | خلاصة حكم المحدث : تفرد بهذه السياقة علي بن زيد بن جدعان القرشي، عن أبي نضرة. والشيخان رضي الله عنهما لم يحتجا بعلي بن زيد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

16 - حَديثٌ رَواه سَلَمةَ، عن ابنِ إسْحاقَ، عن يَحْيى بنِ سَعيدٍ، عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، قالَ: حَدَّثَني ابنُ العاصِ -يَعْني: عَبْدَ اللهِ بنَ عَمْرٍو- أنَّه سَمِعَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: كلُّ بَني آدَمَ يَأتي يَوْمَ القِيامةِ له ذَنْبٌ، إلَّا ما كانَ مِن يَحْيى بنِ زَكَريَّا، ثُمَّ دَلَّى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَدَه إلى الأرْضِ فأخَذَ عودًا صَغيرًا، ثُمَّ قالَ: وذلك أنَّه لم يكُنْ له ما للرِّجالِ إلَّا مِثلُ هذا العُودِ؛ وبِذلك سَمَّاه سَيِّدًا وحَصورًا؟
الراوي : ابن العاص [عبدالله بن عمرو ] | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1913 | خلاصة حكم المحدث : لا يَرفَعونَ هذا الحَديثَ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - حَديثٌ رواه خالِدُ بنُ مَخلَدٍ القَطَوانيُّ، عن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ عَبدِ العَزيزِ الأنصاريِّ؛ قال: أخبَرَني الزُّهْريُّ، عن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ كَعبِ بنِ مالِكٍ، عن أبيه: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من رأى مَقْتَلَ حَمْزةَ؟ فقال رجُلٌ: أنا رأيتُ مَقْتَلَه، فانطلق حتى أراناه، فخرج حتى وَقَف على حَمزةَ، فرآه قد شُقَّ بَطْنُه؛ قد مُثِّلَ به. قال: يا رَسولَ اللهِ! مُثِّلَ به واللهِ! فكَرِهَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَنظُرَ إليه، ووقف بين ظَهْرانَيِ القَتْلى؛ قال: أنا شهيدٌ على هؤلاء القَومِ، لُفُّوهم في دمائِهم؛ فإنَّه ليس جَريحٌ يُجرَحُ في اللهِ إلَّا جاء جُرْحُه يومَ القيامةِ يَدْمَى، لَونُه لَونُ الدَّمِ، ورِيحُه رِيحُ المِسْكِ. قَدِّموا أكثَرَ القَومِ قُرآنًا، واجْعَلوه في اللَّحْدِ؟
الراوي : [كعب بن مالك] | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1038 | خلاصة حكم المحدث : يُروى هذا الحديثُ عن الزُّهْريِّ، عن ابْنِ كَعبِ بنِ مالِكٍ، عن جابِرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وعَبدُ الرَّحمنِ هذا: شَيخٌ مَدَنيٌّ مُضطَرِبُ الحَديثِ. | أحاديث مشابهة

18 - حَديثٌ رواه عَبدُ الرَّزَّاقِ، قال: أخبَرَنا أبو أُمَيَّةَ، قال: حَدَّثَني حُسَينُ بنُ عَبدِ اللهِ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن عَلِيٍّ، قال: من احتجَمَ يومَ الأربِعاءِ، واطَّلى يومَ السَّبْتِ، فلا يلومَنَّ إلَّا نَفْسَه؟
الراوي : ضميرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2421 | خلاصة حكم المحدث : أبو أُمَيَّةَ لا أعرِفُه، وحُسَينٌ هو: ابنُ ضُمَيرةَ، وابنُ ضُمَيرةَ: متروكُ الحديثِ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

19 - يا رسولَ اللهِ، ما تكونُ الذَّكاةُ إلَّا في الحَلقِ واللَّبَّةِ؟ قال: لو طَعَنْتَ في وَرِكِها لأجزَأك
الراوي : والد أبي العشراء | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/368) | خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات سوى أبي العشراء، فإنَّ الإمام أحمد قال: ليس بالمعروف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - [أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم «كان يعتكِفُ العَشرَ الأواخِرَ من رمَضانَ حتَّى توفَّاه اللهُ، ثمَّ اعتكَف أزواجُه مِن بَعدِه، وأنَّ السُّنَّةَ في المُعتَكِفِ ألَّا يخرُجَ إلَّا لحاجةِ الإنسانِ، ولا يتَّبِعَ جنازةً، ولا يعودَ مريضًا، ولا يمَسَّ امرأةً ولا يُباشِرَها، ولا اعتكافَ إلَّا في مَسجِدِ جماعةٍ، وسُنَّةُ مَن اعتكَف أن يصومَ»]
الراوي : عائشة | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 513) | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سويد، قال أحمد: متروك. وقال ابن معين: ليس بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

21 - خَيرُ أمَّتي من شَهِد أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنِّي رَسولُ اللهِ، وإذا أحسَنوا استَبْشَروا، وإذا أساؤوا استَغْفَروا، وإذا سافَروا قَصَروا وأفطَروا
الراوي : عروة بن رويم | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/35 | خلاصة حكم المحدث : [مرسل] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - غزوتُ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وشَهِدْتُ معه الفَتْحَ، فأقام بمكَّةَ ثمانيَ عَشْرةَ ليلةً لا يُصَلِّي إلَّا ركعتَينِ، يقولُ لأهلِ البَلَدِ: "صَلُّوا أربعًا؛ فإنَّا قَومٌ سَفْرٌ
الراوي : عمران بن حصين | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/38 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد بن جدعان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - عن النَّضْرِ بنِ شَيْبانَ قالَ: قُلْتُ لأبي سَلَمةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ: حَدِّثْني عن شيءٍ سَمِعْتَه مِن أبيك، سَمِعَه أبوك مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ليس بَيْنَ أبيك ورَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحَدٌ في شَهْرِ رَمَضانَ، قالَ: نَعمْ، حَدَّثَني أبي قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إنَّ اللهَ فَرَضَ صِيامَ رَمَضانَ، وسَنَنْتُ لكم قِيامَه، فمَن صامَه وقامَه إيمانًا واحْتِسابًا خَرَجَ مِن ذُنوبِه كيَوْمَ وَلَدَتْه أُمُّه".
الراوي : عبد الرحمن | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/ 251 | خلاصة حكم المحدث : أبو سلمة لم يسمع من أبيه شيئا، وضعفوا حديث النضر بن شيبان هذا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - لا تَغْتَسِلوا في الصَّحْراءِ إلَّا إن لم تَجِدوا مُتَوارًى، فلْيَخُطَّ أحَدُكم خَطًّا كالدَّارةِ، ثُمَّ يُسَمِّي اللهَ، ويَغْتَسِلُ فيها.
الراوي : الزهري | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 203 | خلاصة حكم المحدث : [مرسل] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - "ذَبيحةُ المُسلِمِ حَلالٌ، ذَكَرَ اسْمَ اللهِ أو لم يَذكُرْ؛ إنَّه إن ذَكَرَ لم يَذكُرْ إلَّا اسْمَ اللهِ".
الراوي : الصلت مولى سويد بن متحوف | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم :  4/ 134 | خلاصة حكم المحدث : مرسل. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ فما يُعجِبُه إلَّا الثِّيابُ النَّقِيَّةُ والرِّيحُ الطَّيِّبةُ.
الراوي : عبيد الله بن عبد الله بن عتبة | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 320 | خلاصة حكم المحدث : [مرسل] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - "مَن شاءَ عَتَرَ، ومَن شاءَ لم يَعتِرْ، ومَن شاءَ فَرَّعَ، ومَن شاءَ لم يُفَرِّعْ، في الغَنَمِ أُضْحِيَّتُها وقَبَضَ أصابِعَه إلَّا واحِدةً".
الراوي : كريم الحارثي | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم :  4/ 126 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زرارة بن كريم، لا يحتج بحديثه. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - أنَّ وَفْدَ ثَقيفٍ لمَّا قَدِموا على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَنزَلَهم المَسجِدَ لِيَكونَ أَرَقَّ لِقُلوبِهم، فاشْتَرَطوا ألَّا يُعشَروا ولا يُحشَروا ولا يُجَبُّوا، فقالَ لهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "أنْ لا تُحشَروا ولا تُعْشَروا، ولا خَيْرَ في دينٍ ليس فيه رُكوعٌ.
الراوي : عثمان بن أبي العاص | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/74 | خلاصة حكم المحدث : لا يعرف للحسن سماع عن عثمان، والحديث معروف وليس طرقه بقوية | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - قَرَأْتُ صَحيفةً عنْدَ أبي بَكْرِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ حَزْمٍ، ذَكَرَ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَتَبَها لعَمْرِو بنِ حَزْمٍ...، فذَكَرَ مِثلَه: [لا يَمَسَّ القُرْآنَ إلَّا طاهِرٌ، والعُمْرةُ هي الحَجُّ الأَصغَرُ].
الراوي : الزهري | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/ 315 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - سَألْنا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن المَشْيِ خَلْفَ الجِنازةِ فقالَ: "ما دونَ الخَبَبِ، فإن كانَ خَيْرًا عَجَّلْتُموه، وإن كانَ شَرًّا فلا يَبعَدُ إلَّا أهْلُ النَّارِ، الجِنازةُ مَتْبوعةٌ ولا تَتبَعُ، وليس مِنها مَن تَقدَّمَها.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/137 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو ماجد مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

271 - شهيدُ البَرِّ يُغفَرُ له كلُّ ذَنْبٍ إلَّا الدَّيْنَ والأمانةَ، وشهيدُ البحرِ يُغفَرُ له كلُّ ذَنْبٍ والدَّيْنُ والأمانةُ.
الراوي : عمة النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6/522 | خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد الرقاشي ضعيف قاله الزين العراقي

272 - كان لا يُجِيزُ على شَهادةِ الإفطارِ إلَّا رجُلَينِ.
الراوي : عبدالله بن عباس - عبدالله بن عمر | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8/493 | خلاصة حكم المحدث : رمز المصنف لحسنه وليس كما قال فقد قال ابن حجر: فيه حفص بن عمرو الأيلي ضعيف

273 - كان إذا دخَل رمَضانُ تغيَّرَ لَوْنُه، وكثُرتْ صَلاتُه، وابتهَل في الدُّعاءِ، وأشفَقَ لِرَبِّه.
الراوي : عائشة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8/391 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الباقي بن قانع قال الذهبي: قال الدارقطني: يخطئ كثيرًا

274 - جاءَنا أبو ذرٍّ فأخذَ بِحلقةِ البابِ، ثمَّ قالَ : سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ بأذُنيَّ هاتينِ : لا صلاةَ بعدَ العَصرِ حتَّى تَغربَ الشَّمسُ، ولا بعدَ الفَجرِ حتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ إلَّا بمَكَّةَ إلَّا بمَكَّةَ إلَّا بمَكَّةَ
الراوي : أبو ذر | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/461 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حميد الأعرج الذي في الكتب أنه واهي الحديث وقيل ضعيف وقيل منكر الحديث وقيل ليس بشيء وقال ابن حبان يروي عن عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود نسخة كأنها موضوعة

275 - عَن رجلٍ مِن عَنزةَ، أنَّهُ قالَ لأبي ذرٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ حَيثُ سُيِّرَ منَ الشَّامِ : إنِّي أريدُ أن أسألَكَ عَن حديثٍ مِن حديثِ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : إذًا أخبرَكَ بِهِ إلَّا أن يَكونَ سرًّا، قلتُ : إنَّهُ ليسَ بسرٍّ، هَل كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يُصافحُكُم إذ لقيتُموهُ ؟ قالَ : ما لقيتُهُ قطُّ إلَّا صافَحَني، وبعثَ إليَّ ذاتَ يومٍ ولم أَكُن في أَهْلي، فَلمَّا جئتُ أُخبِرتُ أنَّهُ أرسلَ إليَّ فأتيتُهُ وَهوَ على سريرِهِ فالتَزمَني، فَكانَت تلكَ الحالةُ أجودَ وأجودَ
الراوي : أبو ذر | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/100 | خلاصة حكم المحدث : في سنده رجل من عنزة وهو مجهول وفيه أيضاً حماد هو ابن سلمة [قال] البيهقي مر بحائط إنسان ليس بالقوي وقال مختلف في عدالته

276 - ما كانت نُبوَّةٌ قَطُّ إلَّا تَبِعتْها خلافةٌ، ولا كانت خلافةٌ قَطُّ إلَّا تَبِعها مُلْكٌ، ولا كانت صدَقةٌ قَطُّ إلَّا كان مَكْسًا.
الراوي : عبد الرحمن بن سهل | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/430 | خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن طهمان ونقل الذهبي عن بعضهم تضعيفه

277 - ما مِن ليلٍ ولا نهارٍ إلَّا والسَّماءُ تُمطِرُ فيها، يُصرِّفُه اللهُ حيث شاءَ.
الراوي : المطلب بن حنطب | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/499 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المطلب بن حنطب بفتح المهملتين وسكون النون بينهما تابعي صدوق كثير التدليس والإرسال روى عن أبي هريرة وعائشة فكان على المصنف أن يقول مرسلًا

278 - أكرِموا حمَلةَ القُرْآنِ؛ فمَن أكرَمهم، فقد أكرَم اللهَ. ألَا فلا تَنتقصوا حمَلةَ القُرْآنِ حقوقَهم؛ فإنَّهم مِن اللهِ بمكانٍ. كاد حمَلةُ القُرْآنِ أن يكونوا أنبياءَ، إلَّا أنَّه لا يوحى إليهم.
الراوي : ابن عمرو | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/68 | خلاصة حكم المحدث : فيه ضعفاء ومجاهيل

279 - أنَّ أبيَّ بنَ كعبٍ أمَّهم، يعني في رمضانَ، وَكانَ يَقنتُ في النِّصفِ الأخيرِ من رمضانَ
الراوي : بعض أصحاب ابن سيرين | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/498 | خلاصة حكم المحدث : في سنده مجهول

280 - عَن أنسٍ، في قولِهِ ولا جنبًا إلَّا عابِري سَبيلٍ قالَ يَجتازُ
الراوي : سلم العلوي | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/443 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن أبي جعفر عجلان وقيل عمر الجفري الأزدي قال عمرو بن علي صدوق منكر الحديث كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه وقال إسحاق بن منصور ضعفه أحمد وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ضعيف وقال في موضع آخر متروك الحديث وقال الترمذي ضعفه يحيى بن سعيد وغيره

281 - خرجتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في عُمرةٍ في رمضانَ، فأفطرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وصمتُ وقصرَ وأتممتُ فقلتُ : يا رسولَ اللَّهِ بأبي أنتَ وأمِّي أفطرتَ وصمتُ وقصرتَ وأتممتُ فقالَ أحسنتِ يا عائشةُ
الراوي : عائشة | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/142 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العلاء ابن زهير قال فيه ابن حبان يروي عن الثقات مالا يشبه حديث الأثبات فبطل الاحتجاج به. وإسناده مضطرب

282 - وكان قلَّ يومٌ إلَّا وهو يَطوفُ علينا جَميعًا، ويَدْنو مِن كلِّ امرأةٍ مِن غيرِ مَسيسٍ، حتَّى يَبلُغَ الَّتي هو يوْمُها، فيَبِيتُ عِندها.
الراوي : عائشة | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 529 | خلاصة حكم المحدث : من رواية عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن هشام، وقد تكلم فيه غير واحد من الأئمة، إلَّا أنَّه روي عن يحيى بن معين، قال: وهو أثبت الناس في هشام بن عروة.

283 - حَديثُ شُريحِ بنِ هانئٍ، قال: سألْتُ عائشةَ عن صَلاةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالت: ما صلَّى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ العِشاءَ قطُّ، فدخَلَ عليَّ؛ إلَّا صلَّى أربعَ ركَعاتٍ، أو سِتَّ ركَعاتٍ... الحديثَ.
الراوي : عائشة | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 154 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقاتل بن بشير العجلي، وابن حبان ذكره في كتاب الثقات ولم يضغفه أحد، وباقي رجاله محتج بهم في الصحيح.

284 - عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبْدِ اللهِ بنِ عُتْبةَ: أنَّه دخَلَ على أبي طَلْحةَ الأنصاريِّ رَضِي اللهُ عنه يَعودُه، قال: فوَجَدَ عِنده سَهْلَ بنَ حُنَيفٍ رَضِي اللهُ عنه، قال: فدَعا أبو طَلْحةَ إنسانًا، فنَزَعَ نَمَطًا مِن تحْتِه، فقال له سَهلُ بنُ حُنَيفٍ: لِمَ تَنْزِعُه؟ فقال: لأنَّ فيه تَصاويرَ، وقدْ قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيها ما قدْ عَلِمتَ، فقال سَهلٌ: ألمْ يَقُلْ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إلَّا ما كان رَقْمًا في ثَوبٍ؟ قال: بَلى، ولكنَّه أطْيَبُ لنَفْسي.
الراوي : سهل بن حنيف وأبو طلحة الأنصاري | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 2/284 | خلاصة حكم المحدث : كأن هذا الحديث منقطع لأن عبيد الله بن عبد الله لم يدرك سهل بن حنيف ولا عبيد أبا طلحة.

285 - لمَّا أهْبطَ اللَّهُ آدمَ إلى الأرضِ، قامَ وِجاهَ الكعبةِ، فصلَّى رَكْعتَينِ، فألْهَمَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ هذا الدُّعاءَ: اللَّهمَّ إنَّكَ تَعلَمُ سَرِّي وعَلانِيَتي، فاقبَلْ مَعْذِرَتي، وتَعلَمُ حاجَتي، فأعْطِني سُؤْلي، وتَعلَمُ ما في نَفْسي، فاغفِرْ لي ذَنبي. اللَّهمَّ إنِّي أسْألُكَ إيمانًا يُباشِرُ قَلبي، ويَقينًا صادقًا حتَّى أعلَمَ أنَّهُ لا يُصيبُني إلَّا ما كتَبْتَ لي، ورَضِّني بما قسَمْتَ لي، قال: فأوحَى اللهُ عزَّ وجلَّ إليهِ: يا آدمُ، إنِّي قدْ قَبِلْتُ تَوبتَكَ، وغفَرْتُ لَكَ ذنْبَكَ، ولنْ يَدْعُني أحدٌ بعْدُ بِهَذا الدُّعاءِ، إلَّا غفَرْتُ لَهُ ذنْبَهُ، وَكَفَيتُه الهمَّ مِن أمرِهِ، واتَّجَرتُ لهُ مِن وَراءِ كلِّ تاجرٍ، وأقبَلَتِ الدُّنيا إليهِ راغِمةً، وإنْ لم يُرِدْها.
الراوي : عائشة | المحدث : صلاح الدين العلائي | المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 1/349 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه مقال

286 - كانَ في كِتابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لعَمرِو بنِ حَزمٍ أن لا تَمسَّ القُرآنَ إلَّا علَى طُهْرٍ
الراوي : عبدالله بن أبي بكر عن أبيه | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/87 | خلاصة حكم المحدث : منقطع

287 - ذكَرَ رِجالٌ على عَهدِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنه، فكأنَّهم فَضَّلوا عُمَرَ على أبي بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنهما، قالَ: فبلَغَ ذلك عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنه، فقالَ: واللهِ لَيلةٌ من أبي بَكرٍ خَيرٌ من آلِ عُمَرَ، ولَيومٌ من أبي بَكرٍ خَيرٌ من آلِ عُمَرَ، لقد خرَجَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ليَنطلِقَ إلى الغارِ ومعَه أبو بَكرٍ، فجعَلَ يَمْشي ساعةً بيْنَ يدَيْه، وساعةً خَلفَه حتَّى فطِنَ له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: «يا أبا بَكرٍ، ما لكَ تَمْشي ساعةً بيْنَ يدَيَّ وساعةً خَلْفي؟» فقالَ: يا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أذكُرُ الطَّلبَ فأمْشي خَلفَكَ، ثمَّ أذكُرُ الرَّصَدَ، فأمْشي بيْنَ يدَيْكَ، فقالَ: «يا أبا بَكرٍ، لو كانَ شَيءٌ أحبَبْتَ أنْ يكونَ بكَ دوني؟» قالَ: نعمْ، والَّذي بعَثَكَ بالحقِّ، ما كانتْ لِتَكونَنَّ مُلمَّةٌ إلَّا أنْ تكونَ بكَ دوني، فلمَّا انْتَهى إلى الغارِ قالَ أبو بَكرٍ: مَكانَكَ يا رَسولَ اللهِ، حتَّى أستَبْرئَ لكَ الغارَ، فدخَلَ واستَبْرأَه حتَّى إذا كانَ في أعْلاه ذكَرَ أنَّه لم يَستَبْرئِ الجُحرةَ، فقالَ: مَكانَكَ يا رَسولَ اللهِ، حتَّى أسْتَبْرئَ الجُحرةَ، فدخَلَ واستَبْرأَ، ثمَّ قالَ: انزِلْ يا رَسولَ اللهِ، فنزَلَ، فقالَ عُمَرُ: والَّذي نَفْسي بيَدِه لَتلك اللَّيلةُ خَيرٌ من آلِ عُمَرَ.
الراوي : [عمر بن الخطاب] | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4320 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد على شرط الشيخين، لولا إرسال فيه

288 - حَديثٌ رواه أبو مُعاويةَ الضَّريرُ، عن عُمَرَ بنِ راشِدٍ، عن يحيى بنِ أبي كَثيرٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لا يَرِثُ مِلَّةٌ مِلَّةً، ولا تجوزُ شَهادةُ مِلَّةٍ على مِلَّةٍ، إلَّا أمةُ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ فإنَّ شَهادتَهم تجوزُ على مَن سِواهم؟
الراوي : أبي سلمة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1420 | خلاصة حكم المحدث : كذا حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ الجَعْدِ، عن عُمَرَ بنِ راشِدٍ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرْسَل. ومن النَّاسِ مَن يروي عن عُمَرَ بنِ راشِدٍ، عن يحيى، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وعُمَرُ شَيخٌ يمامِيٌّ ضَعيفُ الحَديثِ.

289 - حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ مُسلِمٍ، عن أبي الوَليدِ الطَّيالِسيِّ، عن شُعْبةَ، عن سِماكٍ، عن عِياضٍ الأَشْعَريِّ، عن أبي موسى الأَشْعَريِّ، قالَ: لمَّا نَزَلَتْ هذه الآيةُ: {فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ}، أَومَأَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم -قالَ أبو موسى: بشيءٍ كانَ معَه- قالَ: هُمْ قَوْمُ هذا؟
الراوي : أبي موسى الأشعري | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1658 | خلاصة حكم المحدث : قالَ [أبو حاتِمٍ]: حَدَّثَنا أبو الوَليدِ عن شُعْبةَ، عن سِماكٍ، عن عِياضٍ، قالَ: لمَّا نَزَلَتْ هذه الآيةُ: {فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَه}... ليس فيه: «عن أبي موسى»، وقد رَوى عن شُعْبةَ جَماعةٌ، مُرسَل؛ قالَ: لمَّا نَزَلَتْ، وكذا حَدَّثَنا أبو الوَليدِ، مُرسَل. قُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: فتَرى غَلِطَ فيه مُحمَّدُ بنُ مُسلِمٍ؟ قالَ [أبو حاتِمٍ]: لا، إنَّ بِنْدارَ كانَ يُحدِّثُ به أيضًا، عن أبي الوَليدِ أيضًا كَذا، ويُشبِهُ أن يكونَ أبو الوَليدِ كانَ يَغلَطُ فيه، فلمَّا قيلَ: «أنَّه غَلِطَ»، تَرَكَ أبا موسى مِن الإسْنادِ. ورَواه ابنُ إدْريسَ، عن أبيه، عن سِماكٍ، عن عِياضٍ، عن أبي موسى؛ مُتَّصِل.

290 - أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لبلالٍ: لا تُثَوِّبنَّ إلَّا في صلاةِ الفَجرِ.
الراوي : [بلال] | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 170) | خلاصة حكم المحدث : فيه: الحسن بن عمارة وهو ممن لا يحتج به، قاله غير واحد

291 - الصُّلحُ جائِزٌ بَينَ المُسلِمينَ إلَّا صُلحًا حرَّم حلالًا [أ]و أحَلَّ حرامًا
الراوي : عمرو بن عوف | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 624) | خلاصة حكم المحدث : والعجب منه [الترمذي] كيف يصحح هذا، وفيه: كثير بن عبد الله، وقد كذبه أبو داود، والشافعي، وقال الإمام أحمد: منكر الحديث، ليس بشيء. وقال مرة: لا يساوي شيئا، وضرب على حديثه في المسند وقال: لا يحدث عنه. وقال النسائي، والدارقطني: متروك، وقال ابن حزم: انفرد به وهو متفق على اطراحه ساقط لا تحل الرواية عنه.

292 - حَديثٌ رَواه عَمْرٌو النَّاقِدُ، عن حمَّادِ بنِ خالِدٍ الخَيَّاطِ، عن مُعاوِيةَ بنِ صالِحٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ جُبَيْرِ بنِ نُفَيْرٍ، عن أبيه، عن النَّوَّاسِ بنِ سَمْعانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم -في الَّذي يُدرِكُ صَيْدَه بَعْدَ ثَلاثٍ- قالَ: يَأكُلُه إلَّا أن يُنتِنَ؟
الراوي : النواس بن سمعان | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1625 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، وإنَّما هو: عن أبي ثَعْلبةَ؛ حَدَّثونا عن مَعْنِ بنِ عيسى، عن مُعاوِيةَ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن أبيه، عن أبي ثَعْلبةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وكَذا رَواه حمَّادُ بنُ خالِدٍ، وعَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ مَهدِيٍّ.

293 - حَديثٌ رواه أحمَدُ بنُ عَبدةَ، عن حمَّادِ بنِ زيدٍ، عن ثابتٍ، قال: كَتَب إليَّ سَعيدُ بنُ أبي بُرْدةَ [حديثًا] يَرُدُّه إلى جَدِّه؛ أنَّه قال: لم يبْقَ من الدُّنيا إلَّا فِتنةً مُنتَظَرةً، أو كَلًّا مُحْزَن؟
الراوي : [أبو موسى الأشعرى] | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2738/أ | خلاصة حكم المحدث : سعيدُ بنُ أبي بُردةَ لم يَسمَعْ مِن جَدِّه، وغَيرُه يرويه يقولُ: عن أبيه، عن جَدِّه.

294 - حَديثٌ حَدَّثَنيه أبي، عن رِضوانَ بنِ إسحاقَ، عن إسحاقَ بنِ عيسى، عن ابْنِ لَهيعةَ، عن جَعْفَرِ بنِ رَبيعةَ، عن الزُّهْريِّ، عن حمزةَ بنِ عَبدِ اللهِ، عن أبيه، عن عُمَرَ: أنَّه نهى عن العَزْلِ عن الحُرَّةِ إلَّا بإذْنِها؟
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1234 | خلاصة حكم المحدث : حَدَّثَنا أبو صالحٍ كاتِبُ اللَّيثِ، عن ابْنِ لَهيعةَ، عن جَعْفَرِ بنِ ربيعةَ، عن حمزةَ بنِ عَبدِ اللهِ، عن أبيه، عن عُمَرَ. حديثُ أبي صالِحٍ أصَحُّ، وهذا من تخاليطِ ابنِ لَهيعةَ.

295 - حَديثٌ رواه إسحاقُ بنُ الطَّبَّاعِ، عن ابْنِ لَهيعةَ، عن جَعْفَرِ بنِ رَبيعةَ، عن الزُّهْريِّ، عن حَمزةَ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن أبيه، عن عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لا يُعْزَلُ عن الحُرَّةِ إلَّا بإذْنِها؟
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1233 | خلاصة حكم المحدث : هذا من تخاليطِ ابنِ لَهيعةَ، ومن لا يَفهَمُ يَستَغرِبُ هذا، وهو عندي خطَأٌ؛ وحَدَّثَنا أبو الأسوَدِ، عن ابْنِ لَهيعةَ، عن جَعْفَرِ بنِ رَبيعةَ، عن الزُّهْريِّ، عن حمزةَ بنِ عَبدِ اللهِ، عن أبيه؛ أنَّه كان يَقولُ: لا يُعْزَلُ عن الحُرَّةِ إلا بإذْنِها؛ وهذا أشبَهُ.

296 - حَديثٌ رواه أبو كُدَينةَ، وعِمْرانُ بنُ عُيَينةَ، وشُعَيبُ بنُ صَفْوانَ، عن عَطاءِ بنِ السَّائبِ، عَنِ القاسِمِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، قال: جاء حَبْرٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: أخبرِنْي عن شيءٍ لا يَعلَمُه إلَّا نبيٌّ؛ أخبِرْني عن ماءِ الرَّجُلِ، وماءِ المرأةِ...، وذَكَر الحَديثَ؟
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2684 | خلاصة حكم المحدث : [قال ابنُ أبي حاتِمٍ] قال أبي: رواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن عَطاءِ بنِ السَّائِبِ، عَنِ القاسِمِ، قال: جاء حَبرٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قُلتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: أيُّهما أصحُّ؛ من حديثِ عطاءِ بنِ السَّائِبِ؟ قال: اتَّفق ثلاثةُ أنفُسٍ على التوصيلِ.

297 - حَديثٌ رواه يحيى بنُ كَثيرٍ العَنْبَريُّ، عن شُعْبةَ، عن أبي جَعْفَرٍ الفَرَّاءِ، عَنْ عَبدِ اللهِ بنِ شَدَّادٍ، عَنْ عَبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من دُعِيَ إلى طَعامٍ فلْيُجِبْ؟
الراوي : عبد الله | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1494 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ؛ إنَّما هو: عَنْ عَبدِ اللهِ بنِ شدَّادٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرْسَل. قُلتُ له: الخطَأُ ممَّن هو؟

298 - حَديثٌ رَواه أَشعَثُ بنُ شُعْبةَ، عن حَنَشِ بنِ الحارِثِ، عن عَلْقَمةَ بنِ مَرثَدٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ ساعِدةَ، قالَ: كُنْتُ أُحِبُّ الخَيْلَ، فقُلْتُ: هل في الجَنَّةِ خَيلٌ، يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: يا عَبْدَ الرَّحْمنِ، إن يُدخِلْك اللهُ الجَنَّةَ فإنَّ لك فيها فَرَسًا مِن ياقوتٍ، له جَناحانِ، يَطيرُ بك حيثُ شِئْتَ.
الراوي : عبد الرحمن بن ساعدة؛ | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2133 | خلاصة حكم المحدث : إنَّما هو كما يَرْويه الثَّوْريُّ، عن عَلْقَمةَ بنِ مَرثَدٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ سابِطٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَل. وعَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ ساعِدةَ لا يُعرَفُ.

299 - حَديثٌ رَواه أَسَدُ بنُ موسى، عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن شُعَيْبِ بنِ الحَبْحابِ، عن أبي العالِيةِ، عن العبَّاسِ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ: أنَّه بَنى غُرْفةً، فقالَ له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أَلْقِها، فقالَ: أَلَا أُنفِقُ مِثلَ ثَمَنِها في سَبيلِ اللهِ؟ فرَدَّدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ورَدَّ العبَّاسُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثَلاثَ مِرارٍ، كلَّ ذلك يقولُ له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أَلْقِها، ويقولُ العبَّاسُ: أُنفِقُ مِثلَ ثَمَنِها في سَبيلِ اللهِ؟
الراوي : العباس بن عبد المطلب | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1833 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، حَدَّثَنا عفَّانُ بِهذا الحَديثِ، عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن شُعَيْبِ بنِ الحَبْحابِ، عن أبي العالِيةِ: أنَّ العبَّاسَ؛ مُرسَل.

300 - حَديثٌ رواه يحيى بنُ كَثيرٍ العَنْبَريُّ، عن شُعْبةَ، عن أبي جَعْفَرٍ الفَرَّاءِ، عَنْ عَبدِ اللهِ بنِ شَدَّادٍ، عَنْ عَبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من دُعِيَ إلى طَعامٍ فلْيُجِبْ؟
الراوي : عبد الله | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1494 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ؛ إنَّما هو: عَنْ عَبدِ اللهِ بنِ شدَّادٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرْسَل. قُلتُ له: الخطَأُ ممَّن هو؟ قال أبو زُرْعةَ: مِن يحيى بنِ كَثيرٍ.