logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - لا تجوزُ الوصيةُ لوارثٍ إلا إن شاءَ الورثةُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو داود | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/263 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء الخراساني لم يدرك ابن عباس | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - لا وصيةَ لوارثٍ إلا أن يشاءَ الورثةُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو داود | المصدر : المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 407 | خلاصة حكم المحدث : عطاء الخراساني لم يدرك ابن عباس ولم يره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - عنِ ابنِ عباسٍ قال : جاء رجلانِ يختصمانِ في شيءٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال للمُدَّعي : أقِمِ البيَّنةَ ، فلم يُقِمْها ، فقال الآخرُ : احلِفْ ، فحلف باللهِ الذي لا إله إلا هو ما له عندي شيءٌ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : بلى قد فعلتُ ، ولكن غُفِرَ لك بإخلاصِ قولِ لا إله إلا اللهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1594 | خلاصة حكم المحدث : [معلول] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح | شرح حديث مشابه

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1917 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حنش حسين بن قيس ضعيف عند أهل الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - جاء أعرابيّ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إنّي رأيتُ الهلالَ ، فقال : أتشهدُ أن لا إله إلا اللهُ أتشهد أن محمدا رسولُ اللهِ ؟ قال : نعم ! قال يا بلالُ أذّنْ في الناسِ أن يصُوموا غَدًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 691 | خلاصة حكم المحدث : فيه اختلاف وأكثر أصحاب سماك رووه مرسلا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - سمعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ حينَ فرغَ مِن صلاتِهِ يقولُ : اللَّهمَّ ! إنِّي أسألُك رحمةً مِن عندِك تَهدي بها قَلبي ، وتجمَعُ بها أمري ، وتَلُمُّ بها شَعثي ، وتُصْلِحُ بها غائبي ، وترفعُ بها شاهدي ، وتزَكَّي بها عمَلي ، وتردُّ بها ألفتي ، وتُغْنِيني بها عمَّن سِواكَ . اللَّهمَّ ! أعطِني إيمانًا لَيسَ بَعدَه كفرٌ ، ورَحمةً أنالُ بها شرفَ كرامَتِك في الدُّنيا والآخِرةِ . اللَّهُمَّ ! إنِّي أسألُك نُزُلَ الشُّهداءِ ، وعَيشَ السُّعَداءِ ، والنَّصرَ علَى الأعداءِ . اللَّهمَّ ! أنزَلتُ بكَ حاجَتي ، وإن قصرَ رأيي ، وضعفَ عمَلي و افتَقرتُ إلى رحمَتِك . اللَّهمَّ يا قاضيَ الأمورِ ، ويا شافِيَ ما في الصُّدورِ ، أن تُجيرني مِن عذابِ السَّعيرِ ، ومِن دَعوَةِ الثُّبورِ ، ومِن فتنةِ القُبورِ . اللَّهمَّ ! ما قَصُرَ عنهُ رَأيي ، ولم تَبْلُغْه مسأَلَتي مِن خيرٍ أعطيتَه أحدًا مِن خلقِك ، أو خيرٍ أنتَ مُعْطِيه أحدًا مِن عبادِك ، فإنِّي أرغَبُ إليكَ فيهِ ، وأسأُلَكَه برحمَتِك يا رَبَّ العالمينَ . اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ يا ذا الحبلِ الشَّديدِ ، ويا ذا الأمرِ الرَّشيدِ ، أسألُك اللَّهمَّ الأَمنَ يومَ الوَعيدِ ، والجنَّةَ يومَ الخُلودِ ، مع المقرَّبِينَ الشُّهودِ الرُّكَّعِ السُّجودِ الموفينَ بالعُهودِ ، إنَّكَ رَحيمٌ ودودٌ ، وأنت علَى كلِّ شئٍ شَهيدٌ تفعَلُ ما تريدُ . اللَّهمَّ ! اجعَلنا هادينَ مُهتَدِينَ غيرَ ضالِّينَ ، ولا مُضِلِّينَ ، سِلْمًا لأوليائِكَ ، وأعداءً لأعدائِكَ ، نُحبُّ بحبِّكَ النَّاسَ ، ونُعادي بعَداوَتِك مَن خالفَك . اللَّهمَّ ! ذا الدعاءُ ، وعليكَ الاستِجابةُ ، وهذا الجَهدُ ، وعليكَ التُّكْلَانُ . اجعَل لي نورًا في قَبري ، ونورًا في قلبي ، ونورًا من بين يدي ، ونورًا خَلفي ، ونورًا عن يَميني ، ونورًا عن شِمالي ، ونورًا مِن بين يدَيَّ ونورًا خَلفي ونورًا فَوقي ، ونورًا تَحتي ، ونورًا في سَمعي ، ونورًا في بصَري ، ونورًا في شعري ، ونورًا في بَشَري ، ونورًا في لَحمي ، ونورًا في عِظامي . أَعْظِمْ لي عِندِك نورًا ، سُبحان الَّذي تَعَطَّفَ العِزَّ وقال بهِ ، سُبحانَ اللهِ الَّذي لبِسَ المجدَ والتَّكرُّمَ . سُبحان الَّذي لا ينبغي التَّسبيحُ إلَّا لهُ . سُبحان ذي الفضلِ والنِّعَمِ . سُبحان ذي المَجدِ والكَرمِ . سُبحان ذي الجَلالِ والإكرامِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/396 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن علي ليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - جاء أعرابيٌّ فقال إنِّي رأيْتُ الهِلالَ فقال أَتَشْهَدُ أنْ لا إلهَ إِلَّا اللهُ وأنَّ محمدًا رسولُ اللهِ قال نَعَمْ قال يا بِلالُ أَذِّنْ في الناسِ فَلْيَصُومُوا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : النسائي | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/277 | خلاصة حكم المحدث : المرسل أولى بالصواب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - ّ أن أعرابيا جاءَ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أني رأيتُ الهِلالَ ، فقال : أتشهد أن لا إله إلا اللهُ ؟ قال : نعم ، قال : أتشهدُ أن محمدا رسولُ اللهِ ؟ قال : نعم ، قال : فأذّنَ في الناسِ يابلالُ أن يَصُوموا غدا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : النسائي | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/776 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سماك إذا تفرد بأصل لم يكن حجة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - قَتَلَ رجُلٌ رجُلًا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فجعَلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اثنَيْ عشَرَ ألفًا، وذكَرَ قولَهُ: {وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ} [التوبة: 74] في أخْذِهِمُ الدِّيَةَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : النسائي | المصدر : السنن الكبرى للنسائي
الصفحة أو الرقم : 6978 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن مسلم ليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - قُتِلَ رجلٌ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فجعلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ ديتَهُ اثني عشرَ ألفًا وذَكرَ قولَهُ وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ في أخذِهمُ الدِّيةَ واللَّفظُ لأبي داودَ أخبَرَنا محمَّدُ بنُ ميمونٍ قالَ حدَّثنا سفيانُ عن عمرٍو عن عِكرمةَ سمعناهُ مرَّةً يقولُ عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قضى باثني عشرَ ألفًا يعني في الدِّيةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : النسائي | المصدر : السنن الكبرى للنسائي
الصفحة أو الرقم : 6979 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن ميمون ليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

11 - بئسَ البيتُ الحمَّامُ . قالَ قائلٌ أو قالَ قائلونَ : يا رسولَ اللَّهِ إنَّهُ يُتَداوَى بهِ ويُذهِبُ الوسَخَ . فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فإن كنتُم ولا بُدَّ فاعلينَ فلا يدخُلْ فيهِ أحدٌ إلَّا مُستَترًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الساجي | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 288 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] يحيى بن عثمان التيمي مولى أبي بكر الصديق كان يحيى بن معين يضعفه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - أُنزل القرآنُ على أربعةِ أحرفٍ : حلالٌ وحرامٌ لا يُعذرُ أحدٌ بالجهالةِ به ، وتفسيرٌ تُفسِّرهُ العربُ ، وتفسيرٌ تفسِّره العلماءُ ، ومتشابهٌ لا يعلمه إلا اللهُ تعالى ذكره ، ومن ادَّعى علمَه سوى اللهِ فهو كاذبٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : تفسير الطبري
الصفحة أو الرقم : 1/42 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده نظر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - خيرُ الصَّحابةِ أربعةٌ، وخيرُ السَّرايا أربعُمئةٍ، وخيرُ الجيوشِ أربعةُ آلافٍ، وذكَرَ كلمةً معناها: ألَّا يُهْزَمَ اثْنَا عشَرَ ألْفًا مِن قِلَّةٍ إذا صَبَروا وصَدَقوا.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2/46 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حبان بن علي ليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - خيرُ ما اكتَحَلتُم به الإثْمِدُ. وكانت لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُكْحُلةٌ يَكتَحِلُ بها عندَ النَّومِ ثلاثًا في كلِّ عَينٍ، فإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ما مَرَرْتُ بمَلأٍ مِنَ الملائكةِ إلَّا قالوا: مُرْ أُمَّتَكَ بالحِجامةِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/136 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن منصور قال يحيى ليس بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

15 - قالوا: يا رَسولَ اللهِ، ما نَسمَعُ منك نحَدِّثُ به كُلِّه؟ فقال: نعم، إلَّا أن تُحَدِّثوا قومًا حديثًا لا تُدرِكُه عُقولُهم، فيكونُ على بَعضِهم فتنةً، فكان ابنُ عَبَّاسٍ ذكَرَ أشياءَ يَقِيسُها إلى قومٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/201 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن داود مجهول بنقل الحديث لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّ رَجُلًا مات على عَهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولم يَدَعْ وارِثًا إلَّا عبدًا هو أعتَقَه، فأعطاه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِيراثَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/414 | خلاصة حكم المحدث : لا يتابع عليه عوسجة مولى ابن عباس وقال البخاري لم يصح حديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر صائحًا فصاح بالمدينةِ: ألا إنَّ زَكاةَ الفِطرِ على كلِّ حرٍّ وعبدٍ ذكرًا وأُنثى صغيرًا وكبيرًا نصفَ صاعٍ من بُرٍّ أو صاعٍ مما سِوى ذلك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/416 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن عباد البصري واه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر مُناديًا فنادى أنَّ صدقةَ الفِطرِ صاعًا من تمرٍ أو صاعًا من شعيرٍ أو نصفَ صاعٍ من بُرٍّ ألا وإنَّ الولدَ للفراشِ وللعاهِرِ الحجَرِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/417 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن عباد مجهول بالنقل لا يقيم الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر بالأبوابِ كلِّها تُسَدُّ إلا بابَ عليٍّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/222 | خلاصة حكم المحدث : ليس بمحفوظ من حديث شعبة ولا يصح عن أبي عوانة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

20 - إنَّ لكُلِّ شَيءٍ شَرَفًا، وإنَّ أشرَفَ المجالِسِ ما استُقبِلَ فيها القِبلةُ، وإنَّما تجالِسونَ بالأمانةِ، فلا تُصَلُّوا خَلْفَ النَّائمِ والمتحَدِّثينَ، واقتُلوا الحَيَّةَ والعَقرَبَ وإن كنتُم في صلاتِكم، ولا تَستُروا الجُدرانَ بالثِّيابِ، ومَن نَظَر في كتابِ أخيه بغيرِ إذنِه فكأنَّما يَنظُرُ في النَّارِ، ومن أحَبَّ أن يكونَ أكرَمَ النَّاسِ فلْيَتَّقِ اللهَ، ومَن أحَبَّ أن يكونَ أقوى النَّاسِ فليتوكَّلْ على اللهِ، ومن أحَبَّ أن يكونَ أغنى النَّاسِ فلْيَكُنْ بما في يَدَي اللهِ أوثَقَ منه بما في يَدَيه، ألا أنَبِّئُكم بشِرارِكم؟ قالوا: بلى يا رَسولَ اللهِ، قال: من يُبغِضُ النَّاسَ ويُبغِضُونَه، فقال: أفأنَبِّئُكم بشَرٍّ مِن هذا؟ قالوا: بلى يا رَسولَ اللهِ، قال: من لم يُقِلْ عَثرةً، ولم يَقبَلْ مَعذِرةً ولم يَغفِرْ ذَنبًا، قال: أفأنَبِّئُكم بشَرٍّ مِن هذا؟ قالوا: بلى يا رَسولَ اللهِ، قال: من لا يُرجى خَيرُه، ولا يُؤمَنُ شَرُّه، إنَّ عيسى بنَ مريمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قام في قَومِه، فقال: يا بني إسرائيلَ، لا تَكَلَّموا بالحِكمةِ عندَ الجُهَّالِ فتَظلِموها، ولا تَمنَعوها أهْلَها فتَظلِموهم، ولا تَظلِموا ولا تُكافِئوا ظالِمًا بظُلمِه فيَبطُلَ فَضلُكم عند رَبِّكم، يا بني إسرائيلَ، الأمرُ ثَلاثةٌ: أمرٌ يَتبَيَّنُ رُشدُه فاتَّبِعوه، وأمرٌ يَتبَيَّنُ غَيُّه فاجتَنِبوه، وأمرٌ اختُلِفَ فيه فكِلُوه إلى عالِمِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/340 | خلاصة حكم المحدث : ليس لهذا الحديث طريق يثبت | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - ليلةَ أُسْرِيَ بي ما مررتُ بِمَلأٍ من الملائكةِ إلا أَمروني بالحجامةِ فمَن أراد منكم أنْ يحتجمَ فليحتجمْ وَسَطَ رأسِهِ فإني وجدتهُ صالحًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/402 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نافع بن هرمز يروي عن أنس ما ليس من حديثه ولا أعلم له منه سماعا لا يجوز الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا حضر شهرَ رمضانِ أطلق كلَّ أسيرٍ وأعطى كلَّ سائلٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/457 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الهذلي يروي عن الأثبات الأشياء الموضوعات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

23 - إنّ في الجنةِ غرفًا إذا كان ساكنُها فيها لم يُخفْ عليه ما خلَّفها وإذا خرج منها لم يُخف عليه ما فيها قيل لمن هي يا رسولَ اللهِ قال لمن أطاب الكلامَ وواصل الصيامَ وأطعم الطعامَ وأفشى السلامَ وصلى بالليلِ والناس نيامٌ قيل وما طيبُ الكلامِ قال سبحان اللهِ والحمد للهِ ولا إله إلا الله والله أكبر فإنها تأتي يومَ القيامةِ مقدماتٌ ومُخبئاتٌ ومُعقِّباتٌ قيل وما واصَلُ الصيامِ قال من صام رمضانَ فمن أدرك رمضانَ فصامه قيل ما إطعامُ الطعامِ قال من قاتَ عِيالَه وأطعمَهم قيل ما إفشاءُ السلامِ قال مصافحتُكَ أخيكَ [ أخاك ] وتحيتُه قيل ما الصلاةُ والناسُ نيامٌ قال صلاةُ العشاءِ الآخرةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/317 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن عمر بن حكيم لا يجوز الاحتجاج بخبره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - اتقُوا القدَرَ فإنه شُعبةٌ من النصرانيةِ قال ابنُ عباسٍ اتقوا هذا الإرجاءَ فإنه شُعبةٌ من النصرانيةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/400 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نزار بن حيان منكر الحديث جدا لا يجوز الاحتجاج به بحال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

25 - كانت رايةُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم سودَاءَ ولواؤُه أبيَضُ مكتوبٌ فيهِ : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رسولُ اللَّهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/13 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حماد بن أبي حميد ضعفه يبين على ما يرويه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - ألا أدلُّكم على كَلِمةٍ تُنجِّيكم منَ الإشراكِ باللَّهِ عزَّ وجلَّ ؟ تقرأون { قُلْ يَا أيُّهَا الْكَافِرُونَ } عندَ منامِكُم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/528 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حجاج بن تميم عن ميمون بن مهران روايته عنه ليست بالمستقيمة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - دبَّ إليكم داءُ الأُمَمِ قبلَكم الحسدُ والبغضاءُ هي الحالقةُ حالقةُ الدِّينِ لا حالقةُ الشَّعرِ ألا أُخبركُم بما هو خيرٌ لكم من الصومِ والصلاةِ صلاحُ ذاتِ الْبَيْنِ صلاحُ ذاتِ البَيْنِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/331 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عرادة عامة ما يرويه لا يتابع عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - ما من أحدٍ إلا يلْقَى اللهَ قد همَّ بخطيئةٍ أو عمِلها إلا يحيى بنُ زكريا فإنه لم يهمَّ بها ولم يعملْها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/485 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عون عامة ما يرويه لا يتابع عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - ما من عبدٍ إلا أخطأ أو همَّ بخطيئةٍ ليس يحيى وما ينبغي لأحدٍ أن يقولَ أنا خيرٌ من يونسَ بنِ متَّى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/341 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد بن جدعان كان يغالي في التشيع ومع ضعفه يكتب حديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - ما من مسلمٍ يصبحُ ووالداه عنه راضيانِ إلا كان له بابانِ من الجنةِ وإن كان واحدًا فواحدًا وما مِن مسلمٍ يُصبِحُ ووالداه عليه ساخطانِ إلا كان له بابانِ من النارِ وإن كان واحدًا فواحدًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/45 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد القدوس بن حبيب منكر الحديث إسنادا ومتنا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

91 - عن ابنِ عباسٍ قال كنَّا نَقرؤُها على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ سنينَ { وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا } ونزلت { إِلَّا مَنْ تَابَ } فما رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فرِح بشيءٍ قطُّ فرحَه بها وب { إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ . . . }
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/342 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد بن جدعان كان يغالي في التشيع ومع ضعفه يكتب حديثه
التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (972)، وأبو يعلى في ((المعجم)) (153)، والطبراني (12935) (12/217) باختلاف يسير.

92 - ما في الجنةِ ورقةٌ أو قال شجرةٌ إلا مكتوبٌ عليها لا إلهَ إلا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ أبو بكرٍ الصديقُ عمرُ الفاروقُ عثمانُ ذو النورينِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/368 | خلاصة حكم المحدث : سرقه من علي بن جميل رجل غير معروف وعلي حدث بالبواطيل
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/41)، والطبراني (11/76) (11093)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/215) واللفظ له

93 - إذا كان غداةَ عرفةَ وارتحل الناسُ إلى مِنى أمر اللهُ جبريلَ عليه السلامُ أن يناديَ ألا إن المغفرةَ لكلِّ واقفٍ بعرفاتٍ ومُرتحلٍ وإنَّ الجنةَ لكلِّ مُذنبٍ تائبٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/354 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الفضل عامة حديثه ما لا يتابع الثقات عليه
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/162)

94 - اتَّقوا هذا القَدَرَ فإنَّه شُعبةٌ من النَّصرانيَّةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/332 | خلاصة حكم المحدث : أنكر على نزار بن حيان
التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (1/146)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/313)، والطبراني (11/262) (11680)

95 - الطَّوافُ بالبيتِ صلاةٌ، إلَّا أنَّ اللَّهَ تعالى أحلَّ فيهِ المنطِقِ، فمن نطقَ فلا ينطِقْ إلَّا بخيرٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/76 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن السائب اختلط في آخر عمره فمن سمع منه قديما فحديثه مستقيم ومن سمع منه بعد الاختلاط فأحاديثه فيها بعض النكرة
التخريج : أخرجه الترمذي (960) بنحوه، وابن حبان (3836) واللفظ له، والدارمي (1847)، والحاكم (1686) باختلاف يسير.

96 - شهِدْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جنازةً، فلمَّا فرَغَ مِن دفْنِها، دعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رجلًا منَ الأنصارِ، فقال: اذهَبْ، فلا تدَعْ قبرًا نائيًا على الأرضِ إلَّا سوَّيْتَه، ولا وثنًا إلَّا كسرْتَه، ولا صورةً إلَّا مَحَوْتَها.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/87 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عصمة بن محمد حديثه غير محفوظ وهو منكر الحديث
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/372)

97 - لما أرادوا أن يحفروا لرسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وكان أبو عبيدةَ بنُ الجراحِ يضْرَحُ كحفرِ أهلِ مكةَ ، وكان أبو طلحةَ زيدُ بنُ سهلٍ هو الذي يحفرُ لأهلِ المدينةِ وكان يَلْحَدُ ، فدعا العباسُ برجلين فقال لأحدِهما : اذهبْ إلى أبي عبيدةَ وللآخرِ : اذهبْ إلى أبي طلحةَ ، اللهمَّ خرَّ لرسولِك ، قال : فوجد صاحبُ أبي طلحة أبا طلحة فجاء به فلَحَدَ لرسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فلما فرغ من جهازِ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ الثلاثاءِ وُضِعَ على سريرِه في بيتِه وقد كان المسلمون اختلفوا في دفنِه ، فقال قائلٌ : ندفنُه في مسجدِه ، وقال قائلٌ يدفنُ مع أصحابِه ، فقال أبو بكرٍ رضي الله عنه : سمعتُ رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : ما قُبِضَ نبيٌّ إلا دُفِنَ حيث قُبِضَ ، فرفع فراشُ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الذي توفي عليه فحفر له تحته ، ثم دعا الناسَ إلى رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصَلُّون عليه أرسالًا ، الرجالُ حتى إذا فرغ منه أُدْخِل النساءَ ، حتى إذا فُرِغ من النساءِ دخل صبيانٌ ، ولم يَؤمَّ الناسَ على رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أحدٌ ، ثم دفنَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من أوسَطِ الليلِ ليلةَ الأربعاءِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/214 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن عبد الله هو ممن يكتب حديثه
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1628) باختلاف يسير، وأحمد (39) مختصراً، وابن المنذر في ((التفسير)) (992) واللفظ له

98 - جاءَتْ أمُّ سُلَيْمٍ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَت حجَّ أبو طلحةَ وابنُهُ وترَكاني ، فقالَ ، يا أمَّ سُلَيْمٍ عُمرةٌ في رمضانَ تَجزيكِ مِن حجَّةٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/464 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يعقوب بن عطاء ممن يكتب حديثه وعنده غرائب
التخريج : أخرجه ابن حبان (3699)، والطبراني (11/142) (11299) مختصراً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/143) واللفظ له

99 - لا يحرِّمُ منَ الرَّضاعِ إلاَّ ما كانَ في الحَولينِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/399 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الهيثم بن جميل ليس بالحافظ يغلط على الثقات
التخريج : أخرجه الدارقطني (4/174) باختلاف يسير، والبيهقي (16084)

100 - أنَّ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى صلاةً لم يقرَأْ فيها إلَّا بفاتحةِ الكتابِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/342 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حنظلة بن عبيد الله كان قد اختلط في آخر عمره فوقع الإنكار في حديثه بعد اختلاطه
التخريج : أخرجه أحمد (2550)، وابن خزيمة (513)، والطبراني (13016) (12/ 249) باختلاف يسير.

101 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سافر بين مكَّةَ والمدينةِ فصلَّى ركعتَيْن لا يخافُ إلَّا اللهَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/443 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن عبد الرحمن عزيز الحديث لا أرى بما يرويه بأسا
التخريج : أخرجه الترمذي (547)، وأحمد (3334) باختلاف يسير، وأصله في صحيح البخاري (4298)، ومسلم (687).

102 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال لأمِّ سلمةَ يا أمَّ سلمةَ إنَّ عليًّا لحمُه من لحمي ودمُه من دمي وهو منِّي بمنزلةِ هارونَ من موسَى إلَّا أنَّه لا نبيَّ بعدي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/379 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن يحيى بن داهر عامة ما يرويه في فضائل علي وهو فيه متهم
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/47)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/42)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (332)

103 - بينما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالسٌ على حِراءَ إذ تزلزل الجبَلُ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اثبُتْ حِراءَ فإنَّه ليس عليك إلَّا نبيٌّ أو صدِّيقٌ أو شهيدٌ قال وعليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ وعليٌّ وطلحةُ والزُّبيرُ وسعدٌ وسعيدٌ وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/258 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] النضر بن عبد الرحمن مع ضعفه يكتب حديثه
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/20)

104 - يا عائشةُ ألا تستحين ممَّن تستحي منه الملائكةُ إنَّ الملائكةَ تستحي من عثمانَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/258 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] النضر بن عبد الرحمن مع ضعفه يكتب حديثه
التخريج : أخرجه الطبراني (11656) (11/ 254)، والآجري في ((الشريعة)) (1477)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (39/ 92) باختلاف يسير.

105 - إنَّ اللهَ بعثني ملحمةً ومرحمةً ولم يبعثْني تاجرًا ولا زرَّاعًا وإنَّ شِرارَ النَّاسِ يومَ القيامةِ التُّجَّارُ والزَّارعون إلَّا من شحَّ على دينِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/327 | خلاصة حكم المحدث : عن حمزة غير محفوظ
التخريج : أخرجه الدارقطني في ((الأفراد)) كما فى ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (2403)، وتمام في ((الفوائد)) (978)، وأبو نعيم فى ((حلية الأولياء)) (4/72) باختلاف يسير

106 - ليس من خلقِ اللهِ أكثرُ من الملائكةِ ما من شجرةٍ تنبتُ إلَّا وملَكٌ موكَّلٌ بها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/211 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو يحيى القتات في حديثه بعض ما فيه إلا أنه يكتب حديثه
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/238) واللفظ له، وأبو الشيخ في ((العظمة)) (2/744)

107 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا جاء شهرُ رمضانَ أطلق كلَّ أسيرٍ وتصدَّق على كلِّ سائلٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/343 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الهذلي عامة ما يرويه لا يتابع عليه
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3357)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1/ 377)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/ 360) باختلاف يسير.

108 - ذُكرَ عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الرَّجلُ يشهدُ بالشَّهادةِ فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمَّا أنتَ يا ابن عبَّاسٍ فلا تشهدُ إلاَّ على أمرٍ يُضيءُ لَك كضياءِ هذِه الشَّمسِ وأومأَ بيدِه إلى الشَّمسِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/429 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سليمان بن مشمول عامة ما يرويه لا يتابع عليه في إسناده ولا متنه
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/207) واللفظ له، والحاكم (7045)، والبيهقي (21088)

109 - لا يَنبغي لامرئٍ أنْ يشهدَ مقامًا فيهِ مقالُ حقٍّ إلا تكلَّمَ بهِ ، فإنَّهُ لمْ يُقدِّمْ أجلَهُ ولمْ يحرِمْهُ رزقًا هوَ لهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/222 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن قيس هو إلى الضعف أقرب
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (7579)، وابن بشران في ((الأمالي)) (1062)، والخطيب في ((الموضح)) (1/556)

110 - من اشترى جاريةً واسْتبْرأَها فلْينظرْ إلى جسدِها كلِّها إلا عورتِها ما بين معقدِ إزارِها إلى ركبتِها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/420 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن ميمون عامة ما يرويه لا يتابعه أحد
التخريج : أخرجه البيهقي (3348) باختلاف يسير.

111 - البغايا اللائِي يُزوِّجْنَ أنفسَهن بغيرِ وليٍّ ولا يجوزُ نكاحٌ إلا بوليٍّ وشاهدينِ ومهرٍ ما قلَّ أو كثُرَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/326 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نهاس بن قهم أحاديثه مما ينفرد به عن الثقات ولا يتابع عليه
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4520 )،وابن عدي في ((الكامل في ضعفاء الرجال)) (4/ 36)

112 - البغايا اللَّاتي يُزوِّجْنَ أنفسَهن بغيرِ وليٍّ ولا يجوزُ نكاحٌ إلا بوليٍّ وشاهدينِ ومهرِ ما قلَّ أو كثرَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/36 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ربيع بن بدر عامة حديثه ورواياته عمن يروي عنهم مما لا يتابعه أحد عليه
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4520 )،وابن عدي في ((الكامل في ضعفاء الرجال)) (4/ 36)،والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 312)

113 - ما من أميرٍ يُؤمَّرُ على عشرةٍ إلا سُئِل عنهم يومَ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/65 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رشدين بن كريب مع ضعفه يكتب حديثه
التخريج : أخرجه الطبراني (11/411) (12166)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) ()

114 - أَيُّما ميتٍ صَلَّى عليهِ أُمَّةٌ إنْ يكونوا أربعينَ فَيَشْفَعُوا إلَّا شُفِّعُوا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/198 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكر بن سليم عامة ما يرويه غير محفوظ ولا يتابع عليه وهو في جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم
التخريج : أخرجه مسلم (948) بنحوه.

115 - لمَّا نزلت سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى قالَ هي كُلُّها في صحفِ إبراهيمَ وموسى فلمَّا نزلت والنجم فبلغ وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولَى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/75 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن السائب اختلط في آخر عمره فمن سمع منه قديما فحديثه مستقيم ومن سمع منه بعد الاختلاط فأحاديثه فيها بعض النكرة | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (11604)، والحاكم (2930) باختلاف يسير، والإسماعيلي في ((المعجم)) (1/ 484) مختصرا.

116 - أنزلَ اللَّهُ هذه الآيةَ مجملة للكافِرِ والمسلِمِ هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/401 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الهيثم بن عدي قال يحيى كان يكذب وقال النسائي متروك الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (8726)، وأبو الشيخ ، وابن مردويه كما في ((الدر المنثور)) للسيوطي (7/ 714) باختلاف يسير.

117 - لم تُباشرِ الملائكةُ القتالَ إلَّا يومَ بدرٍ وكانوا فيما سوَى ذلك عددًا ومددًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/112 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمارة كثير الوهم والخطأ وهو إلى الضعف أقرب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/293)

118 - قال سعدُ بنُ معاذٍ ثلاثٌ أنا فيهنَّ رجلٌ وفيما سوَى ذلك فأنا واحدٌ من النَّاسِ ما سمِعتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حديثًا قطُّ إلَّا علِمتُ أنَّه حقٌّ من اللهِ ولا كنتُ في صلاةٍ قطُّ فشغلتُ نفسي بغيرِها حتَّى أقضيَها ولا كنتُ في جِنازةٍ قطُّ فحدَّثتُ نفسي بغيرِ ما يقولُ أو يُقالُ لها حتَّى أنصرفَ عنها فقال عبدُ اللهِ إنَّ هذه الخِصالَ ما كنتُ أحسَبُها إلَّا في نبيٍّ وإنَّ سعدًا لمأمونٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/206 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زافر بن سليمان أحاديثه مقلوبة الإسناد مقلوبة المتن وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ويكتب حديثه مع ضعفه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان) (2895)، وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم)) (2358) باختلاف يسير، والدارقطني كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن القيسراني (2389) مختصرا.

119 - عن رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول وذكر عنده أبو بكر فقال : ومن أفضل من أبي بكر ؟ كذبني الخلق وصدقني أبو بكر ، وآمن بي وجهزني بماله وجاهد معي في ساعة العسرة ، ألا إنه يأتي يوم القيامة معي على ناقة من نوق الجنة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/556 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن بشر الكاهلي وهو في عداد من يضع الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (238)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (30/ 155)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 317) باختلاف يسير بزيادة في أخره.

120 - إنَّ أخوفَ ما أخافُ على أُمتي مِنْ بعدِي لفعلُ قومْ لوطٍ ، ألا فلترتقِبْ أُمتي إذا فَعلوا ذلكَ العذابَ ، تكافئُ الرجالِ بالرجالِ والنساءُ بالنساءِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/432 | خلاصة حكم المحدث : البلية فيه من الجارود بن يزيد وهو بين الأمر في الضعف | أحاديث مشابهة
التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن عدي