logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - جاءَ رجُلٌ بابنِ أخٍ له إلى عبدِ اللهِ سَكْرانَ. فقال: إنِّي وجَدتُ هذا سكْرانَ. فقال عبدُ اللهِ: تَرْتِروه، مَزْمِزوه، واستَنْكِهوه. قال: فتَرْتَروه، ومَزْمَزوه، واستَنكَهوه، فوُجِدَ مِنه ريحُ الشرابِ، فأمَرَ به عبدُ اللهِ إلى السِّجنِ، ثمَّ أخرَجَه مِن الغَدِ، ثمَّ أمَرَ بسَوطٍ فدُقَّتْ ثَمرتُه حتى آضَتْ له مُخفَّفةً، ثمَّ قال للجَلَّادِ: اجلِدْه وارجِعْ يدَكَ، وأَعطِ كلَّ عُضوٍ حقَّه. فضرَبَه ضَربًا غَيرَ مُبَرِّحٍ أوْجَعَه، وجعَلَه في قَباءٍ وسَراوِيلَ، أو قميصٍ وسَراوِيلَ، ثمَّ قال: بئسَ واللهِ والي اليتيمِ، ما أدَّبتَ فأحسَنتَ الأدبَ، ولا ستَرتَ الخِزيةَ. فقال: يا أبا عبدِ الرحمنِ، إنَّه ابنُ أخي، أجِدُ له مِن اللَّوعةِ ما أجِدُ لولدي. فقال عبدُ اللهِ: إنَّ اللهَ جلَّ وعزَّ يحِبُّ العَفوَ، ولا يَنْبغي لوالٍ أنْ يُؤتَى بحَدٍّ إلَّا أقامَه، ثمَّ أنشَأَ يحدِّثُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: إن أوَّلَ رجُلٍ مِن المسلمينَ قُطِعَ مِن الأنصارِ -أو في الأنصارِ- فقيل: يا رسولَ اللهِ هذا سرَقَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/279 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو ماجد ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

92 - دخَلتُ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا ابنَ مَسْعودٍ، أيُّ عُرَى الإيمانِ أَوثَقُ؟ قلتُ: اللهُ ورسولُه أعلَمُ. قال: أَوثَقُ عُرَى الإسلامِ الوِلايةُ في اللهِ، والحبُّ في اللهِ، والبُغْضُ في اللهِ. ثمَّ قال: يا ابنَ مَسْعودٍ. قلتُ: لَبَّيكَ يا رسولَ اللهِ، قال: تَدْري أيُّ الناسِ أفضَلُ؟ قلتُ: اللهُ ورسولُه أعلَمُ. قال: إنَّ أفضَلَ الناسِ أفضَلُهم عَملًا إذا فَقُهوا في دِينِهم. ثمَّ قال: يا ابنَ مَسْعودٍ. قلتُ: لَبَّيكَ يا رسولَ اللهِ. قال: أتَدْري أيُّ الناسِ أعلَمُ؟ قلتُ: اللهُ ورسولُه أعلَمُ. قال: إنَّ أعلَمَ الناسِ أبصَرُهم بالحقِّ إذا اختَلفَ الناسُ، وإن كان مُقصِّرًا في عَملِه، وإن كان يزحَفُ على اسْتِه زَحفًا، واختَلفَ مَن كان قبلَكم على ثِنْتينِ وسبعينَ فِرْقةً، نجا منها ثلاثٌ، وهلَكَ سائرُهنَّ، فِرْقةٌ أزَّتِ الملوكَ، فقاتَلوهم على دِينِهم ودِينِ عيسى ابنِ مَرْيمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأخَذوهم فقتَلوهم، ونشَروهم بالمَناشيرِ، وفِرْقةٌ لم يكُنْ لها طاقةٌ بموازاتِ الملوكِ، ولا بأنْ يُقيموا بينَ ظَهْرانَيْهم يَدْعوهم إلى دِينِ اللهِ ودِينِ عيسى، فساحوا في البلادِ وترَهَّبوا، وهم الذينَ قال اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللهِ...} [الحديد: 27] الآيةَ، قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فمَن آمَنَ بي واتَّبعَني، وصدَّقَني، فقد رعاها حقَّ رِعايتِها، ومَن لم يتَّبِعْني فأولئكَ هم الهالكونَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/167 | خلاصة حكم المحدث : فيه عقيل بن الجعد قال البخاري‏‏ منكر الحديث‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

93 - فضُلَ عمرُ بنُ الخطابِ الناسَ بأربعٍ بذكرِ الأسرَى يومَ بدرٍ أمر بقتلِهم فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ وبذكرِ الحجابِ أمر نساءَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يحتجِبْنَ فقالت له زينبُ وإنك علينا يا ابنَ الخطابِ والوحيُ ينزلُ في بيوتِنا فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ وبدعوةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اللهمَّ أيدِ الإسلامَ بعمرَ وبرأيِه في أبي بكرٍ كان أولَ مَن بايعَه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/70 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو نهشل ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

94 - يُبعَثُ منادٍ عندَ حضرةِ كلِّ صلاةٍ فيقولُ يا بني آدمَ قوموا فأطفِئوا عنكم ما أوقَدْتُم على أنفسِكم فيقومونَ فيتطهَّرونَ ويُصَلُّونَ فيُغفَرُ لهم ما بينَهما فإذا حضرتِ العصرُ فمثلُ ذلك فإذا حضرتِ المغربُ فمثلُ ذلك فإذا حضرتِ العَتَمةُ فمثلُ ذلك فينامونَ فيُغفَرُ لهم فمُدلِجٌ في خيرٍ ومُدلِجٌ في شرٍّ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/304 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبان بن أبي عياش وثقه أيوب وسلم العلوي وضعفه شعبة وأحمد وابن معين وأبو حاتم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

95 - دخَلْتُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا ابنَ مسعودٍ أيُّ عُرى الإيمانِ أوثقُ قُلْتُ : اللهُ ورسولُه أعلمُ قال : أوثقُ عُرى الإسلامِ الوَلايةُ في اللهِ والحبُّ في اللهِ والبغضُ في اللهِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/95 | خلاصة حكم المحدث : فيه عقيل بن الجعد قال البخاري : منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

96 - كنتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلةَ صُرِفَ إليه النَّفَرُ مِنَ الجِنِّ فأتى رجلٌ مِنَ الجِنِّ بشُعلةٍ مِن نارٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال جبريلُ يا محمَّدُ ألا أُعَلِّمُك كلماتٍ إذا قُلْتَهُنَّ طُفِئَتْ شُعلتُه وانكَبَّ لِمِنْخَرِه قُلْ أعوذُ بوجهِ اللهِ الكريمِ وكلماتِه التَّامَّاتِ الَّتي لا يجاوِزُهُنَّ بَرٌّ ولا فاجرٌ مِن شرِّ ما ينزِلُ مِنَ السَّماءِ وما يعرُجُ فيها ومِن شرِّ ما ذرَأ في الأرضِ وما يخرُج منها ومِن شرِّ فِتَنِ اللَّيلِ والنَّهارِ ومِن شرِّ طوارقِ اللَّيلِ والنَّهارِ إلَّا طارقًا يطرُقُ بخيرٍ يا رحمنُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/130 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفه‏‏ | أحاديث مشابهة

97 - أنَّ أبا بكرٍ سألَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما شَيَّبَكَ يا رسولَ اللهِ قال شَيَّبَتْنِي هودٌ والواقعةُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/40 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن ثابت وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

98 - سمعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأَتَاهُ رجلٌ فقال يا رسولَ اللهِ ألَا أَدُلُّكَ عَلَى قوْمٍ كثيرةٍ أموالُهمْ كثيرَةٌ شَوْكَتُهُمْ تصيبُ منهم مَالًا دَثْرًا أو قال كثيرًا قال من هم قال هذا الحيُّ من بني سعْدٍ من أهلِ الرمالِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَهْ فإنَّ بَنِي سَعْدٍ عندَ اللهِ ذَوُوُ حظٍّ عظيمٍ سلْ يا سَعْدِيُّ قُلْتُ يا أبا عبدِ الرحمنِ هَلْ للساعةِ مِنْ عَلَمٍ تُعْرَفُ بِهِ قال وكان مُتَّكِئًا فاستوى جالِسًا فقال يا سَعْدِيُّ سَأَلْتَنِي عَمَّا سألْتُ عنْهُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُلْتُ يا رسولَ اللهِ هل للساعَةِ مِنْ عِلْمٍ تُعْرَفُ بِهِ قال نعم يا ابنَ مسعودٍ إنَّ للساعَةِ أعَلامًا وَإنَّ للساعَةِ أشْرَاطًا أَلَا وَإِنَّ مِنْ أَعْلَامِ الساعَةِ وأشراطِها أن يكونَ الوَلَدُ غَيْظًا وأنْ يكونَ المطرُ فَيْظًا وأنْ تُفِيضَ الأَشْرَارُ فَيْضًا يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أَعْلَامِ الساعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أنْ يُؤْتَمَنَ الخائِنُ وأن يُخَوَّنَ الأَمِينُ [ وأن يُصَدَّقَ الكاذِبُ وأنْ يُكَذَّبَ الصادِقُ ] يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أَعْلَامِ الساعةِ وأشراطِها أن تُوَاصِلَ الأطْباقِ وأن تُقْطَعَ الأرْحامُ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعلامِ الساعَةِ وأشراطِهِا أن يسودَ كلَّ قبيلةٍ منافِقوها وكلَّ سوقٍ فجارُها يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أَعْلَامِ الساعَةِ وأشراطِهَا أنْ تُزَخْرَفَ المحارِيبُ وأنْ تُخَرَّبَ القلوبُ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعْلَامٍ الساعَةِ وأشرَاطِهَا أنْ يكونَ المؤمنُ في القبيلَةِ أذلَّ من النقْدِ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أن يكتفِيَ الرجالُ بالرجالِ والنساءُ بالنساءِ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعلامِ الساعةِ وأشراطِها مُلْكُ الصبيانِ ومؤامَرَةُ النساءِ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أشراطِ الساعَةِ وأعلامَها أنْ يَعْمُرَ خَرَابُ الدنيا ويَخْرَبَ عمرانًها يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أن تظهرَ المعازِفُ والكِبْرُ وشرْبُ الخمورِ [ يَا ابْنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعْلَامِ الساعَةِ وأَشْرَاطِهَا الشُرَطُ والغمازونَ واللَّمازونَ ] يا ابنَ مسعودٌ إنَّ مِنْ أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أن يكثُرَ أولادُ الزنا قلْتُ أبا عبد الرحمن وهم مسلمونَ قال نعم قلْتُ أبا عبدِ الرحمنِ والقرآنُ بين ظهرانَيْهِم قال نعم قلْتُ أبا عبدِ الرحمنِ وأنَّى ذَلِكَ قال يأتي على الناسِ زمانٌ يطلِّقُ الرجلُ المرأَةَ [ ثم يجحَدُ ] طَلَاقَهَا فيقيمُ على فراشِها فهما زانيانِ ما أقامَا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/324 | خلاصة حكم المحدث : فيه سيف بن مسكين وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

99 - كنا جُلوسًا عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ جاءه فِتيةٌ من قريشٍ فتغيَّر لونُه فقُلنا: يا رسولَ اللهِ إنا لا نَزالُ نَرى في وجهِكَ الشيءَ تكرَهُه قال: إنَّا أهلُ بيتٍ اختار اللهُ لنا الآخرةَ على الدنيا وإنَّ أهلَ بيتي سيَلقَونَ بعدي تَطريدًا وتشريدًا حتى يجيءَ قومٌ مِن هاهُنا وأومَأ بيدِه نحوَ المشرقِ وأصحابُ راياتٍ سودٍ يَسألونَ الحقَّ ولا يُعطُونَه مرتينِ أو ثلاثًا فيُقاتِلونَ فيُعطَونَ ما سَألوا فلا يَقبَلونَ حتى يَدفَعوها إلى رجلٍ مِن أهلِ بيتي يملأُها عدلًا كما مُلِئَتْ ظلمًا وجَورًا فمَن أدرَك ذلك منكم فليَأْتِها ولو حَبوًا على الثلجِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/381 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبي زياد مولى بني هاشم قال أحمد ويحيى ليس بذاك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

100 - أنه سمع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يقول ، وقد أهل شهر رمضان : لو يعلم العباد ما في رمضان لتمنت أمتي أن تكون السنة كلها رمضان فقال رجلٌ من خزاعة : حدثنا به قال : إن الجنة لتزين لرمضان من رأس الحول إلى الحول ، حتى إذا كان أول يوم رمضان هبت ريح من تحت العرش ، فصفقت ورق الجنة ، فينظر الحور العين إلى ذلك فيقلن : يا رب اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر أزواجا ، تقر أعيننا بهم ، وتقر أعينهم بنا ، فما من عبد يصوم رمضان إلا زوج زوجة من الحور العين في خيمة من درة مجوفة مما نعت الله حور مقصورات في الخيام على كل امرأة منهن سبعون حلة , ليس فيها حلة على لون الأخرى ، وتعطى سبعين لونا من الطيب ، ليس منها لون على ريح الآخر ، لكل امرأة منهن سبعون سريرا من ياقوتة حمراء متوشحة بالدر ، على كل سرير سبعون فراشا بطائنها من إستبرق ، وفوق السبعين فراشا سبعون أريكة ، لكل امرأة منهن سبعون ألف وصيفة لحاجتها ، وسبعون ألف وصيف ، مع كل وصيف صحفة من ذهبٍ ، فيها لون طعام يجد لآخر لقمة منها لذة لا يجد لأوله ، ويعطى زوجها مثل ذلك على سرير من ياقوتة حمراء ، عليه سواران من ذهبٍ موشح بياقوت أحمر ، هذا بكل يوم صام من رمضان سوى ما عمل من الحسنات
الراوي : عبد الله بن مسعود [الغفاري] | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/70 | خلاصة حكم المحدث : سنده فيه جرير بن أيوب البجلي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

101 - كنتُ عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فتبسَّم ، فقُلْنا : يا رسولَ اللهِ ، ممَّ تبسَّمتَ ؟ قال : عجِبتُ للمؤمنِ وجزعِه منَ السقمِ ، ولو يعلمُ ما في السقمِ أحبَّ أنْ يكونَ سقيمًا حتى يلقى اللهَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 407 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أبي حميد ، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

102 - كنتُ جالسًا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فتبسَّم ، فقُلنا : يا رسولَ اللهِ ، ممَّ تبسَّمتَ ؟ قال : عجِبتُ للمؤمنِ وجزعِه منَ السقمِ ، ولو يعلمُ ما له منَ السقمِ لأحبَّ أنْ يكونَ سقيمًا حتى يلقى ربَّه ، ثم تبسَّم الثانيةَ ورفَع رأسَه إلى السماءِ ، فنظَر إليها ، فقالوا : مما تبسَّمتَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : عجِبتُ لملَكينِ نزَلا منَ السماءِ يلتمِسانِ مؤمنًا في مُصلَّاه الذي كان يصلِّي فيه فلم يجِداه ، فعرَجا إلى اللهِ ، فقالا : يا ربِّ ، إنَّ عبدَكَ فلانًا كنا نكتُبُ له منَ العملِ في كلِّ يومٍ كذا وكذا ، وإنكَ حبَستَه في حبالتِكَ ، يعني : المرضَ ، فقال اللهُ لهما : اكتُبا لعبدي مثلَ ما كان يعملُ في كلِّ يومٍ وليلةٍ ، ولا تنقصاه شيئًا ، فله أجرُ ما عمِل وعليَّ أجرُ ما حبستُه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 407 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أبي حميد ، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

103 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: أُريتُ الأُمَمَ بالموسمِ فرأيتُ أُمَّتي قد ملَؤوا السهلَ والجبلَ وأعجَبني كثرتُهم وهيئتُهم فقيل لي: أرضيتَ ؟ فقلتُ: نعَم قال: ومع هؤلاءِ سبعونَ ألفًا يدخُلونَ الجنةَ بلا حسابٍ لا يكتَوُونَ ولا يتطيَّرونَ ولا يستَرقونَ وعلى ربِّهم يتوكَّلونَ فقام عكاشةُ بنُ محصنٍ الأسديُّ فقال: يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ أن يجعَلَني منهم فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اللهم اجعَلْه منهم فقام آخَرُ فقال: ادعُ اللهَ أن يجعَلَني منهم فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: سبَقكَ بها عكاشةُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/250 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

104 - كنتُ قاعدًا عندَ عبدِ اللهِ، فأنشَأَ يُحدِّثُ: إنَّ أوَّلَ قطْعٍ في الإسلامِ -أو مِن المُسلمينَ- رجُلٌ مِن الأنصارِ أُتِيَ به إلى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّه سارقٌ، فقال: اقْطَعوه، فكأنَّما أُسْفِيَ في وَجْهِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَمادٌ، قِيل: يا رسولَ اللهِ، كأنَّه شَقَّ عليك، قال: وما يَنْبغي أنْ تكونوا مِن أعوانِ الشَّيطانِ -أو لإبليسَ-، إنَّ اللهَ عفُوٌّ يُحِبُّ العفْوَ، إنَّه لا يَنْبغي لوالي أنْ يُؤْتَى بحدٍّ إلَّا أقامَه.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 264 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو ماجد الحنفي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

105 - كنتُ غلامًا يافعًا في غنَمٍ لعقبةَ بنِ أبي مُعيطٍ أرعاها فأتى عليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ ومعَهُ أبو بَكرٍ فقالَ يا غلامُ هل عندَكَ لبنٌ؟ قلتُ: نعم ولَكن مؤتمنٌ قالَ: فائتِني بشاةٍ لم ينزُ عليْها الفحلُ فأتيتُهُ بعَناقٍ جذَعةٍ فاعتقلَها رسولُ اللَّه صلَّى اللَّهُ عليْه وسلَّمَ ثم دعا ومسحَ ضرعَها حتَّى أنزلت فاحتلبَ في صحفةٍ وسقى أبا بَكرٍ وشربَ بعدَهُ ثمَّ قالَ: للضَّرعِ اقلُص فقلصَ فعادَ كما كانَ ثمَّ أتيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقلتُ علِّمني من هذا القولِ فمسحَ رأسي وقالَ: إنَّكَ غلامٌ معلَّمٌ فأخذتُ عنْهُ سبعينَ سورةً ما نازَعنيها بشرٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 1/356 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن قوي | أحاديث مشابهة

106 - إنَّ آدمَ لمَّا أكلَ من الشَّجَرَةِ أوحى اللَّهُ إليهِ اهبِط من جِواري وعزَّتي لا يجاوُرُني مَن عَصاني فهبَط إلى الأرضِ مُسوَدًّا فبكتِ الأرضُ وضجَّت فأوحى اللَّهُ يا آدَمُ صُم ليَ اليومَ يومَ ثلاثَةَ عشَرَ فصامَهُ فأصبحَ ثلثُهُ أبيضَ ثُمَّ أوحَى اللَّهُ إليهِ صُمْ لي هذا اليومَ يومَ أربعةَ عشَرَ فصامَهُ فأصبَحَ ثلثاهُ أبيضَ ثُمَّ أوحى اللَّهُ إليهِ صُمْ لي هذا اليومَ يومَ خمسةَ عشرَ فصامَهُ فأصبح كلُّهُ أبيضَ فسُمِّيَتْ أيَّامُ البيضِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 1/323 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجاهيل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

107 - لَمَّا قُبِض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالتِ الأنصارُ: منَّا أميرٌ ومنكم أميرٌ، فأتاهُم عُمَرُ، فقال: يا معشرَ الأنصارِ، ألستُم تَعلَمونَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد أمَرَ أبا بَكْرٍ أنْ يؤُمَّ الناسَ؟ فأيُّكم تَطِيبُ نفسُه أنْ يَتقدَّمَ أبا بَكْرٍ؟ فقالتِ الأنصارُ: نعُوذُ باللهِ أنْ نَتقدَّمَ أبا بَكْرٍ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 133 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

108 - بيْنا نحن في المسجدِ ليلةَ الجُمعةِ، إذ قال رَجُلٌ مِن الأنصارِ: واللهِ لئنْ وَجَدَ رَجُلٌ رَجُلًا مع امرأتِه فتَكلَّمَ، لَيُجلَدَنَّ، وإنْ قَتَلَه ليُقتَلَنَّ، ولئنْ سَكَتَ لَيَسكُتَنَّ على غَيظٍ! واللهِ لئنْ أصبَحتُ لآتيَنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا أصبَحَ أَتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، لئنْ وَجَدَ رَجُلٌ مع امرأتِه رَجُلًا فتَكلَّمَ، لَيُجلَدَنَّ، وإنْ قَتَلَه ليُقتَلَنَّ، وإنْ سَكَتَ لَيَسكُتَنَّ على غَيظٍ! وجَعَلَ يقولُ: اللَّهمَّ افتَحْ، اللَّهمَّ افتَحْ، قال: فنَزَلَتِ المُلاعنةُ {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ} [النور: 6] الآيةَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4281 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

109 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُرِيَ الأُمَمَ بالمَوسِمِ، فراثتْ عليه أُمُّتُه، قال: "فأُريتُ أُمَّتي، فأعجَبَني كَثرتُهم، قد مَلَؤوا السَّهلَ والجَبلَ، فقيلَ لي: إنَّ مع هؤلاء سبعونَ ألْفًا يَدخُلونَ الجنَّةَ بغيرِ حِسابٍ، هم الذين لا يَكتَوونَ، ولا يَسترْقونَ، ولا يَتطيَّرونَ، وعلى ربِّهم يَتوكَّلونَ"، فقال عُكَّاشةُ: يا رسولَ اللهِ، ادْعُ اللهَ أنْ يجعَلَني منهم، فدَعا له، ثُمَّ قام -يعني آخَرَ- فقال: يا رسولَ اللهِ، ادْعُ اللهَ أنْ يجعَلَني منهم، قال: "سبَقَكَ بها عُكَّاشةُ".
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3819 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

110 - أكثَرْنا الحديثَ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ ليلةٍ، ثُمَّ غَدَوْنا إليه، فقال: "عُرِضَتْ عليَّ الأنبياءُ اللَّيلةَ بأُممِها، فجعَلَ النَّبيُّ يمُرُّ ومعه الثَّلاثةُ، والنَّبيُّ ومعه العِصابةُ، والنَّبيُّ ومعه النَّفَرُ، والنَّبيُّ ليس معه أحدٌ، حتى مَرَّ عليَّ موسى معه كُبكُبةٌ مِن بَني إسرائيلَ، فأعجَبوني، فقُلْتُ: مَن هؤلاء؟ فقيلَ لي: هذا أخوكَ موسى، معه بنو إسرائيلَ"، قال: "قُلْتُ: فأين أُمَّتي؟ فقيلَ لي: انظُرْ عن يمينِكَ، فنظَرْتُ، فإذا الظِّرابُ قد سُدَّ بوُجوهِ الرِّجالِ، ثُمَّ قيلَ لي: انظُرْ عن يسارِكَ، فنظَرْتُ، فإذا الأُفُقُ قد سُدَّ بوُجوهِ الرِّجالِ، فقيلَ لي: أرَضيتَ؟ فقُلْتُ: رَضيتُ يا ربِّ، رَضيتُ يا ربِّ"، قال: "فقيلَ لي: إنَّ مع هؤلاء سبعينَ ألْفًا يَدخُلونَ الجنَّةَ بغيرِ حِسابٍ"، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "فِدًا لكم أبي وأُمِّي، إنِ استطَعْتم أنْ تكونوا مِن السَّبعينَ الألْفِ، فافعَلوا، فإنْ قصَّرْتم، فكونوا مِن أهلِ الظِّرابِ، فإنْ قصَّرْتم، فكونوا مِن أهلِ الأُفُقِ، فإنِّي قد رأَيْتُ ثَمَّ ناسًا يَتهاوَشونَ"، فقام عُكَّاشةُ بنُ مِحصَنٍ، فقال: ادْعُ اللهَ لي يا رسولَ اللهِ، أنْ يجعَلَني مِن السَّبعينَ، فدَعا له، فقام رَجُلٌ آخَرُ، فقال: ادْعُ اللهَ يا رسولَ اللهِ، أنْ يجعَلَني منهم، فقال: "قد سبَقَكَ بها عُكَّاشةُ"، قال: ثُمَّ تحدَّثْنا، فقُلْنا: مَن ترَونَ هؤلاء السَّبعونَ الألْفَ؟ قَومٌ وُلِدوا في الإسلامِ، لم يُشرِكوا باللهِ شيئًا حتى ماتوا؟ فبلَغَ ذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: "هم الذين لا يَكتَوونَ، ولا يَسترْقونَ، ولا يَتطيَّرونَ، وعلى ربِّهم يَتوكَّلونَ".
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3806 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

111 - كنتُ أُسلِّمُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الصَّلاةِ، فيرُدُّ عليَّ، فلمَّا كان ذاتَ يومٍ، سلَّمتُ عليه، فلم يرُدَّ عليَّ، فوجَدتُ في نفْسي، فلمَّا فرَغَ، قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي إذا كنتُ سلَّمتُ عليكَ في الصَّلاةِ ردَدتَ عليَّ؟ قال: فقال: "إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُحدِثُ في أمْرِه ما يشاءُ".
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3885 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

112 - لمَّا قُبِضَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالتِ الأَنصارُ: منَّا أميرٌ، ومنكم أميرٌ، فأَتاهم عُمَرُ، فقال: يا مَعشرَ الأَنصارِ، ألستم تَعلَمونَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ أبا بَكرٍ أنْ يَؤمَّ النَّاسَ؟ قالوا: بلى، قال: فأَيُّكم تَطيبُ نفْسُه أنْ يَتقدَّمَ أبا بَكرٍ؟ قالتِ الأَنصارُ: نعوذُ باللهِ أنْ نَتقدَّمَ أبا بَكرٍ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3842 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

113 - لمَّا قُبِضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالتِ الأَنصارُ: منَّا أَميرٌ، ومنكم أَميرٌ، قال: فأَتاهم عُمَرُ، فقال: يا مَعشرَ الأَنصارِ، ألستم تَعلَمونَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمِرَ أبا بَكرٍ أنْ يَؤمَّ النَّاسَ؟ فأَيُّكم تَطيبُ نفْسُه أنْ يَتقدَّمَ أبا بَكرٍ؟ فقالوا: نَعوذُ باللهِ أنْ نَتقدَّمَ أبا بَكرٍ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3765 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

114 - "إنَّ رَحى الإسلامِ ستَزولُ بخَمسٍ وثلاثينَ، أو سِتٍّ وثلاثينَ، أو سَبعٍ وثلاثينَ، فإنْ يَهلِكْ، فكسَبيلِ ما هلَكَ، وإنْ يقُمْ لهم دينُهم، يقُمْ لهم سبعينَ عامًا"، قال: قال عُمَرُ: يا رسولَ اللهِ، أبما مَضى أم بما بَقِيَ؟ قال: "بل بما بَقِيَ".
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3758 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

115 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِثلَه [أي: حَديثَ: تدورُ رحى الإسلامِ بَخمسٍ وثلاثين، أو سِتٍّ وثلاثين، أو سَبعٍ وثلاثينَ، فإن يَهلِكوا فسَبيلُ مَن قد هَلَك، وإن يَقُمْ لهم دينُهم يَقُم لهم سبعين عامًا. قال: قلتُ: أَممَّا مضى أم مِمَّا بَقِيَ؟ قال: مِمَّا بَقِيَ]، إلَّا أنَّه قال: فقال له عُمَرُ: يا رسولَ اللهِ، ما مَضى، أم ما بَقِيَ؟ قال: ما بَقِيَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3731 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

116 - "إنَّ آخِرَ مَن يدخُلُ الجنَّةَ رَجُلٌ يَمشي على الصِّراطِ، فينكَبُّ مرَّةً، ويَمشي مرَّةً، وتسفَعُه النَّارُ مرَةً، فإذا جاوَزَ الصِّراطَ، التفَتَ إليها، فقال: تَبارَكَ الذي نجَّاني منكِ، لقد أَعطاني اللهُ ما لم يُعطِ أحدًا مِن الأوَّلينَ والآخِرينَ"، قال: "فتُرفَعُ له شَجرةٌ فيَنظُرُ إليها، فيقولُ: يا ربِّ، أَدنِني مِن هذه الشَّجرةِ، فأَستظِلَّ بظِلِّها، وأشرَبَ مِن مائِها، فيقولُ: أَيْ عبدي، فلعلِّي إنْ أَدنَيتُكَ منها سأَلْتَني غيرَها، فيقولُ: لا يا ربِّ، ويُعاهِدُ اللهَ ألَّا يسأَلَه غيرَها، والرَّبُّ عزَّ وجلَّ يعلَمُ أنَّه سيَسأَلُه؛ لأنَّه يَرى ما لا صَبرَ له -يعني عليه-، فيُدْنيه منها، ثُمَّ تُرفَعُ له شَجرةٌ، وهي أحسنُ منها، فيقولُ: يا ربِّ أَدنِني مِن هذه الشَّجرةِ، فأَستظِلَّ بظِلِّها، وأشرَبَ مِن مائِها، فيقولُ: أَيْ عبدي، ألَمْ تُعاهِدْني؟ -يعني أنَّكَ لا تسأَلُني غيرَها- فيقولُ: يا ربِّ، هذه لا أسأَلُكَ غيرَها، ويُعاهِدُه، والرَّبُّ يعلَمُ أنَّه سيَسأَلُه غيرَها، فيُدْنيه منها، فتُرفَعُ له شَجرةٌ عندَ بابِ الجنَّةِ، هي أحسنُ منها، فيقولُ: ربِّ أَدنِني مِن هذه الشَّجرةِ، أَستظِلُّ بظِلِّها، وأشرَبُ مِن مائِها، فيقولُ: أَيْ عبدي، ألَمْ تُعاهِدْني ألَّا تسأَلَني غيرَها؟ فيقولُ: يا ربِّ، هذه الشَّجرةُ، لا أسأَلُكَ غيرَها، ويُعاهِدُه، والرَّبُّ يعلَمُ أنَّه سيَسأَلُه غيرَها؛ لأنَّه يَرى ما لا صَبرَ له عليها، فيُدْنيه منها، فيَسمَعُ أصْواتَ أهلِ الجنَّةِ، فيقولُ: يا ربِّ، الجنَّةَ، الجنَّةَ، فيقولُ: أَيْ عبدي، ألَمْ تُعاهِدْني أنَّكَ لا تسأَلُني غيرَها؟ فيقولُ: يا ربِّ أَدخِلْني الجنَّةَ، قال: فيقولُ عزَّ وجلَّ: ما يَصريني منكَ؟ أَيْ عبدي، أيُرضيكَ أنْ أُعطيَكَ مِن الجنَّةِ الدُّنيا ومِثلَها معها؟"، قال: "فيقولُ: أتَهزَأُ بي أَيْ ربِّي، وأنتَ ربُّ العِزَّةِ؟!"، قال: فضحِكَ عبدُ اللهِ، حتى بدَتْ نَواجِذُه، ثُمَّ قال: ألَا تسأَلوني لِمَ ضحِكْتُ؟ قالوا له: لِمَ ضحِكْتَ؟ قال: لضَحِكِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُمَّ قال لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "ألَا تسأَلوني لِمَ ضحِكْتُ؟"، قالوا: لِمَ ضحِكْتَ يا رسولَ اللهِ؟ قال: "لضَحِكِ الرَّبِّ، حينَ قال: أتَهزَأُ بي، وأنتَ ربُّ العِزَّةِ؟!".
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3714 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم | أحاديث مشابهة

117 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ يومٍ: "استَحْيوا مِن اللهِ عزَّ وجلَّ حقَّ الحَياءِ"، قال: قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، إنا نَستَحي، والحَمدُ للهِ، قال: "ليس ذلك، ولكنْ مَن استَحْيى مِن اللهِ حقَّ الحَياءِ؛ فليَحفَظِ الرَّأسَ وما حَوى، وليَحفَظِ البَطنَ وما وَعى، وليَذكُرِ المَوتَ والبِلى، ومَن أرادَ الآخِرةَ، ترَكَ زينةَ الدُّنيا، فمَن فعَلَ ذلك، فقد استَحْيى مِن اللهِ عزَّ وجلَّ حقَّ الحَياءِ".
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3671 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

118 - كنتُ لا أُحجَبُ عن النَّجْوى، ولا عن كذا، ولا عن كذا، قال ابنُ عَونٍ: فنَسِيَ واحدةً، ونَسِيتُ أنا واحدةً، قال: فأتَيْتُه وعندَه مالكُ بنُ مُرارةَ الرَّهاويُّ، فأدْرَكْتُ مِن آخِرِ حديثِه، وهو يقولُ: يا رسولَ اللهِ، قد قُسِمَ لي مِن الجمالِ ما تَرى، فما أُحِبُّ أنَّ أحدًا مِن النَّاسِ فضَلَني بشِراكَينِ فما فوقَهما، أفليس ذلك هو البَغيُ؟ قال: "لا، ليس ذلك بالبَغيِ، ولكنَّ البَغيَ مَن بَطِرَ -قال: أو قال: سَفِهَ- الحقَّ، وغَمَطَ النَّاسَ".
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3644 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

119 - كنتُ أرْعى غنمًا لعُقبةَ بنِ أبي مُعَيطٍ، فمَرَّ بي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبو بَكرٍ، فقال: "يا غُلامُ، هل مِن لبَنٍ؟"، قال: قُلْتُ: نعمْ، ولكنِّي مُؤتمَنٌ، قال: "فهل مِن شاةٍ لم يَنزُ عليها الفَحلُ؟"، فأتَيْتُه بشاةٍ، فمسَحَ ضَرعَها، فنزَلَ لبَنٌ، فحلَبَه في إناءٍ، فشرِبَ، وسَقى أبا بَكرٍ، ثُمَّ قال للضَّرعِ: "اقلِصْ"، فقلَصَ، قال: ثُمَّ أتَيْتُه بعدَ هذا، فقُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، علِّمْني مِن هذا القَولِ، قال: فمسَحَ رأْسي، وقال: "يرحَمُكَ اللهُ، فإنَّكَ غُلَيِّمٌ مُعلَّمٌ".
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3598 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

120 - "لقيتُ ليلةَ أُسريَ بي إبراهيمَ، وموسىَ، وعيسى"، قال: "فتذاكَروا أمْرَ السَّاعةِ، فرَدُّوا أمْرَهم إلى إبراهيمَ، فقال: لا عِلمَ لي بها، فرَدُّوا الأمْرَ إلى موسى، فقال: لا عِلمَ لي بها، فرَدُّوا الأمْرَ إلى عيسى، فقال: أمَّا وَجبتُها، فلا يَعلَمُها أحدٌ إلَّا اللهُ، ذلك وفيما عهِدَ إليَّ ربي عزَّ وجلَّ أنَّ الدَّجَّالَ خارجٌ، قال: ومعي قَضيبَينِ، فإذا رآني، ذابَ كما يذوبُ الرَّصاصُ، قال: فيُهلِكُه اللهُ، حتى إنَّ الحَجَرَ والشَّجرَ لَيقولُ: يا مسلمُ، إنَّ تحتي كافرًا، فتَعالَ فاقْتُلْه، قال: فيُهلِكُهم اللهُ، ثُمَّ يرجِعُ النَّاسُ إلى بِلادِهم وأَوطانِهم، قال: فعندَ ذلك يخرُجُ يَأجوجُ ومَأجوجُ، وهم مِن كلِّ حَدَبٍ يَنسِلون، فيَطَؤون بِلادَهم، لا يَأتونَ على شيءٍ إلَّا أهلَكوه، ولا يمُرُّونَ على ماءٍ إلَّا شرِبوه، ثُمَّ يرجِعُ النَّاسُ إليَّ فيَشكونَهم، فأدعو اللهَ عليهم، فيُهلِكُهم اللهُ ويُميتُهم، حتى تَجوى الأرضُ مِن نَتنِ ريحِهم، قال: فيُنزِلُ اللهُ عزَّ وجلَّ المَطرَ، فتَجرُفُ أَجسادَهم حتى يقذِفَهم في البحرِ"، قال أبي: ذهَبَ عليَّ هاهنا شيءٌ لم أفهَمْه، كأَديمٍ، وقال يزيدُ يعني ابنَ هارونَ: "ثُمَّ تُنسَفُ الجبالُ، وتُمَدُّ الأرضُ مدَّ الأَديمِ"، ثُمَّ رجَعَ إلى حديث هُشَيمٍ، قال: "ففيما عهِدَ إليَّ ربِّي عزَّ وجلَّ: أنَّ ذلك إذا كان كذلك، فإنَّ السَّاعةَ كالحاملِ المُتِمِّ، التي لا يَدري أهلُها متى تَفجَؤهم بوِلادتِها ليلًا أو نهارًا".
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3556 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
 

1 - أَيَعْجِزُ أحدُكُمْ أنْ يقرأَ ثُلُثَ القرآنِ كلَّ ليلةٍ؟ قالوا : ومَنْ يطيقُ ذلكَ يا رسولَ اللهِ ؟ ! قال : [ بلى ] قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الموارد
الصفحة أو الرقم : 551 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10520) مختصراً، وابن حبان (2576)، والطبراني (10/256) (10484) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

2 - دخَلْتُ أنا وعَلقمةُ على ابنِ مَسعودٍ فقال لنا : أصلَّى هؤلاءِ ؟ فقُلْنا : لا قال : فقوموا فصلُّوا فذهَبْنا لِنقومَ خَلْفَه فجعَل أحدَنا عن يمينِه والآخَرَ عن شِمالِه فصلَّى بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ فجعَل إذا ركَع شبَّك بَيْنَ أصابعِه في الصَّلاةِ فجعَلها بَيْنَ رُكبتَيْهِ فلمَّا صلَّى قال : هكذا رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي وقال : ( يا أيُّها النَّاسُ إنَّها ستكونُ عليكم أُمراءُ يُميتونَ الصَّلاةَ يخنُقونَها إلى شَرَقِ الموتى فمَن أدرَك ذلكَ منكم فلْيُصَلِّ الصَّلاةَ لِوقتِها ولْيجعَلْ صلاتَه معهم سُبْحةً
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1874 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرطهما
التخريج : أخرجه مسلم (534) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

3 - ما مِنْ أحدٍ إلا وقد وُكِلَ به قرينُه من الجنِّ قالوا : وأنت يا رسولَ اللهِ قال : وأنا إلا أَنَّ اللهَ أعانني عليهِ فأسلم فليس يأمرُني إلا بخيرٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/182 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه مسلم (2814) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

4 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أُرِيَ الأممَ بالموسمِ فراثت عليهِ أُمَّتُهُ قال : فأُريتُ أُمَّتِي فأعجبني كثرتهم قد ملأوا السهلَ والجبلَ فقيل لي : إنَّ مع هؤلاءِ سبعينَ ألفًا يدخلونَ الجنةَ بغيرِ حسابٍ همُ الذين لا يكتوونَ ولا يسترقونَ ولا يتطيَّرونَ وعلى ربهم يتوكلونَ فقال عكاشةُ : يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ أن يجعلني منهم فدعا لهُ ثم قام يعني آخرَ فقال : يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ أن يجعلني منهم قال : سبقك بها عكاشةُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/313 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه الطيالسي (350)، وابن حبان (6084)، والحاكم (8278) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

5 - يا معشرَ النساءِ تصدقْن فإنكنَّ أكثرُ أهلِ النارِ فقالت امرأةٌ : وما لنا أكثرُ أهلِ النارِ قال : لأنكنَّ تكثرْن اللعنَ وتكفرْن العشيرَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/83 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه الدارمي (1007)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9257)، وابن حبان (3323) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

6 - كيفَ بِكم إذا أتت عليكم أمراءُ يصلُّونَ الصَّلاةَ لغيرِ ميقاتِها ؟ قلتُ : فما تأمرني إذًا إِن أدرَكني ذلِك يا رسولَ اللَّهِ ؟ قال : صلِّ الصَّلاةَ لميقاتِها واجعل صلواتَكَ معَهُم سُبحةً
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : صحيح دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 567 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
التخريج : أخرجه أبو داود (432)، وابن ماجه (1255) باختلاف يسير، والنسائي (799) بنحوه، وأصله في صحيح مسلم (534) موقوفاً | شرح حديث مشابه

7 - جاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا محمَّدُ، حدِّثْني عن ربِّك عزَّ وجلَّ هذا؛ أَوَمِنْ لُؤْلُؤٍ هو؟ قال: فبعَثَ اللهُ عليه صاعقةً، فأحْرَقَتْه.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/52 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ [فيه] عبيد بن إسحاق عامة ما يرويه إما أن يكون منكر الإسناد أو منكر المتن
التخريج : لم أقف عليه إلا عند ابن عدي في الكامل في الضعفاء

8 - أَوْتِرُوا يَا أصحابَ القرآنِ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُحِبُّ الوِتْرَ فقال أعرابيٌّ ما يقولُ رسولُ اللهِ فقال ليس لَكَ ولا لِأَصْحَابِكَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/183 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (1417)، وابن ماجه (1170) باختلاف يسير

9 - لمَّا قدِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ أقطع الدُّورَ ، وأقطع ابنَ مسعودٍ فيمن أقطع ، فقال له أصحابُه : يا رسولَ اللهِ نَكِّبْه عنَّا قال : فلم بعثني اللهُ إذًا ؟ إنَّ اللهَ لا يُقدِّسُ أمَّةً لا يُعطون الضَّعيفَ منهم حقَّه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1038 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
التخريج : أخرجه الطبراني (10/274) (10534)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/315) باختلاف يسير

10 - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فقال : يا محمدُ حدِّثْني عن ربِّك هذا ، أَوَمِنْ لؤلؤٍ هوَ ؟ قال : فبعث اللهُ تعالَى صاعقةً فأحرقَتْهُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1210 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/347)

11 - تَدُورُ رَحَى الإسلامُ بعدَ خَمْسٍ و ثلاثِينَ ، أوْسِتٍّ و ثلاثِينَ ، أوْ سبعٍ و ثلاثِينَ ، فإنْ يَهْلِكُوا فَسَبيلُ مَنْ هلكَ ، و إنْ يقمْ لهُمْ دِينُهُمْ ، يقمْ لهُمْ سبعينَ عَامًا قُلْتُ : وفي روايةٍ : قال عمرُ يا نَبِيَّ اللهِ : مِمَّا بَقِيَ ، أوْ مِمَّا مضَى ؟ قال : مِمَّا مضَى
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 976 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (4254)، وأحمد (3730) باختلاف يسير والرواية أخرجها أحمد (3758) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

12 - «إذا كان أَجَلُ أَحَدِكُمْ بأرْضٍ أُثْبِتَ لهُ إليها حاجَةٌ، فإذا بَلَغَ أقْصى أَثَرِهِ فتَوفَّاهُ، فتقولُ الأَرْضُ يومَ القيامةِ: يا رَبِّ، هذا ما اسْتَوْدَعْتَني».
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 123 | خلاصة حكم المحدث : احتج الشيخان برواة هذا الحديث عن آخرهم

13 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا نَزَلَ به هَمٌّ أوْ غَمٌّ قالَ: يا حيُّ يا قيُّومُ، برحمتِكَ أَستغيثُ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1899 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

14 - ما أَصابَ مسلمًا قَطُّ هَمٌّ ولا حَزَنٌ، فقالَ: اللَّهُمَّ إنِّي عَبدُكَ وابنُ أَمتِكَ، ناصِيَتي في يدِكَ، ماضٍ فيَّ حُكمُكَ، عَدْلٌ فيَّ قضاؤكَ، أَسألُكَ بكُلِّ اسمٍ هو لكَ سمَّيتَ به نَفسَكَ، أوْ أَنزَلتَهُ في كتابِكَ، أوْ علَّمتَهُ أَحدًا مِن خلقِكَ، أوِ استأثرْتَ به في عِلمِ الغيبِ عندَكَ، أنْ تَجعلَ القرآنَ رَبيعَ قلبي، وجِلاءَ حُزني، وذَهابَ هَمِّي؛ إلَّا أَذهبَ اللهُ همَّهُ، وأَبدلَهُ مكانَ حزنِهِ فَرجًا. قالوا: يا رسولَ اللهِ، ألا نَتعلَّمُ هذه الكلماتِ؟ قالَ: بَلى، يَنبغي لمَنْ سَمِعَهنَّ أنْ يَتعلَّمَهنَّ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1901 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم إن سلم من إرسال عبد الرحمن بن عبد الله، عن أبيه فإنَّه مختلف في سماعه عن أبيه

15 - مَرَّ بي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا أُصلِّي، فقالَ: سَلْ تُعطَهْ يا ابنَ أُمِّ عبدٍ، فقالَ عُمَرُ: فابتدَرْتُه أنا وأبو بكرٍ، فسَبَقَني إليه أبو بكرٍ، فقالَ: إنَّ مِن دُعائي الَّذي لا أَكادُ أَدْعو: اللَّهُمَّ إنِّي أَسألُكَ نَعيمًا لا يَبيدُ، وقُرَّةَ عينٍ لا تَنفَدُ، ومُرافقةَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في أَعلى جنَّةِ الخُلدِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1945 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد إذا سلم من الإرسال

16 - كان مِن دُعاءِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اللَّهُمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ مِن عِلمٍ لا يَنفعُ، وقلبٍ لا يَخشَعُ، ودُعاءٍ لا يُسمَعُ، ونَفس لا تَشبَعُ، ومِنَ الجوعِ؛ فإنَّه بئس الضَّجيعُ، ومِنَ الخيانةِ؛ فبئستِ البِطانةُ، ومِنَ الكسلِ، والبُخلِ والجُبنِ، ومِنَ الهَرَمِ، ومِن أنْ أَتردَّدَ إلى أَرذَلِ العُمرِ، ومِن فِتنةِ الدَّجَّالِ، وعذابِ القبرِ، وفِتنةِ المَحيا والمَماتِ، اللَّهُمَّ إنَّا نَسألُكَ قلوبًا أوَّاهةً مُخبِتةً مُنيبةً في سَبيلِكَ، اللَّهُمَّ إنَّا نَسألُكَ عزائمَ مَغفرتِكَ، ومُنجياتِ أَمرِكَ، والسَّلامةَ مِن كُلِّ إثمٍ، والغَنيمةَ مِن كُلِّ بِرٍّ، والفوزَ بالجنَّةِ، والنَّجاةَ مِنَ النَّارِ. وكان إذا سَجَدَ قالَ: اللَّهُمَّ سَجَدَ لكَ سَوادي وخَيالي، وبكَ آمَنَ فؤادي، أَبوءُ بنِعمتِكَ عَلَيَّ، وهذا ما جَنيتُ على نَفسي، يا عظيمُ، يا عظيمُ، اغفِرْ لي؛ فإنَّه لا يَغفِرُ الذُّنوبَ العظيمةَ إلَّا الرَّبُّ العظيمُ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1981 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

17 - إنَّ إبليسَ يَئسَ أنْ تُعبَدَ الأصنامُ بأرضِ العربِ، ولكنَّه سيَرْضى بدونِ ذلك منكم بالمُحَقِّراتِ مِن أَعمالِكُم، وهي المُوبقاتُ، فاتَّقوا المَظالِمَ ما استَطَعْتُم؛ فإنَّ العبدَ يَجيءُ يومَ القيامةِ، وله مِنَ الحسناتِ ما يَرى أنَّه يُنَجِّيهِ، فلا يَزالُ عَبدٌ يقومُ، فيقولُ: يا ربِّ، إنَّ فلانًا ظَلَمَني مَظْلمَةً، فيقالُ: امْحوا مِن حسناتِهِ، حتَّى لا يَبْقى له حسنةٌ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2255 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

18 - قالَ لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ونحن حَوْلَهُ: «كيف أَنْتُم رُبُعُ أَهْلِ الجَنَّةِ؟ لَكُمُ الرُّبُعُ ولِسائرِ الأُمَمِ ثلاثَةُ أَرْباعٍ». قالَ: قُلنا: كَثير يا رسولَ اللَّهِ. قالَ: «كيف أنتُم والثُّلُثُ؟» قالَ: قُلْنا: ذلك أَكْثَرُ، قالَ: «كيف أنتُم والشَّطْرُ؟» قُلنا: ذاكَ أَكْثَرُ. قالَ: «أَهْلُ الجَنَّةِ عِشْرونَ ومِائةُ صَفٍّ، أَنتُم منها ثَمانونَ صَفًّا». قالَ: قُلنا: فذاك الثُّلُثانِ يا رسولَ اللَّهِ. قالَ: «أَجَلْ».
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 278 | خلاصة حكم المحدث : عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أبيه في أكثر الأقاويل

19 - يا مَعشرَ النِّساءِ، تَصدَّقْنَ، ولوْ مِن حُليِّكُنَّ؛ فإنَّكنَّ أَكثرُ أهلِ جهنَّمَ، فقالتِ امرأةٌ ليست مِن عِلْيَةِ النِّساءِ: وبمَ يا رسولَ اللهِ نحن أَكثرُ أهلِ جهنَّمَ؟ قالَ: إنَّكنَّ تُكثِرْنَ اللَّعنَ، وتَكفُرْنَ العَشيرَ، وما وُجِدَ مِن ناقصِ الدِّينِ والرَّأيِ أَغلبَ للرِّجالِ ذَوي الأمرِ على أُمورِهم مِنَ النِّساءِ، قالوا: وما نَقصُ دِينهِنَّ ورَأْيهِنَّ؟ قالَ: أمَّا نَقصُ رَأْيهِنَّ؛ فجُعِلتْ شَهادةُ امرأتينِ بشَهادةِ رَجلٍ، وأمَّا نَقصُ دينهِنَّ؛ فإنَّ إحداهُنَّ تَقعُدُ ما شاءَ اللهُ مِن يومٍ وليلةٍ لا تَسجُدُ للهِ سَجدةً.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2810 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

20 - «تَدورُ رَحى الإسْلامِ على خَمسٍ وثَلاثينَ، أو ستٍّ وثَلاثينَ، فإنْ يَهلِكوا فسَبيلُ مَن هلَكَ، وإنْ يَبقَ لهم دِينُهم فسَبعينَ عامًا»، قالَ عُمَرُ: يا رَسولَ اللهِ، ممَّا بَقيَ أو ممَّا مَضى؟ قالَ: «ممَّا بَقيَ».
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4653 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

21 - إنِّي بالكوفةِ في دَارِي؛ إذْ سمِعْتُ على بابِ الدَّارِ السَّلامُ عليكم، ألِجُ؟ فقُلْتُ: وعليكَ السَّلامُ فَلِجْ، فلمَّا دخَلَ، فإذا هو عَبدُ اللهِ بنُ مَسْعودٍ، فقُلْتُ: يا أبا عَبدِ الرَّحمَنِ، أيَّةُ ساعةِ زيارةٍ هذه؟ -وذلك في نَحْرِ الظَّهيرةِ- قالَ: طالَ عَلَيَّ النَّهارُ، فتَذكَّرْتُ مَن أتَحدَّثُ إليه، قالَ: فجعَلَ يُحدِّثُني عنْ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأُحدِّثُه، ثمَّ أنْشأَ يُحدِّثُني، فقالَ: سمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: تَكونُ فِتْنةٌ، النَّائمُ فيها خَيرٌ منَ المُضطَجِعُ، والمُضطَجِعُ فيها خَيرٌ منَ القاعِدِ، والقاعِدُ فيها خَيرٌ منَ القائمِ، والقائمُ فيها خَيرٌ منَ الماشِي، والماشِي خَيرٌ منَ الرَّاكِبِ، والرَّاكِبُ خَيرٌ منَ المُجْري، قَتْلاها كُلُّها في النَّارِ قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، ومتى ذلك؟ قالَ: ذلك أيَّامَ الهَرْجِ، قُلْتُ: ومتى أيَّامُ الهَرْجِ؟ قالَ: حينَ لا يَأمَنُ الرَّجلُ جَليسَه، قُلْتُ: فبمَ تَأْمُرُني إنْ أدرَكْتُ ذلك الزَّمانَ؟ قالَ: اكفُفْ نفْسَكَ ويدَكَ، وادخُلْ دارَكَ، قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، أرأيْتُ إنْ دُخِلَ عَلَيَّ دَارِي؟ قالَ: فادخُلْ بَيتَكَ، قُلْتُ: أرأيْتَ إنْ دُخِلَ عَلَيَّ بَيْتي؟ قالَ: فادخُلْ مَسجِدَكَ فاصنَعْ هكذا، وقبَضَ بيَمينِه على الكوعِ، وقُلْ: رَبِّيَ اللهُ حتَّى تَموتَ على ذلك.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 5492 | خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]

22 - «لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَنْ كان في قلْبِهِ حَبَّةٌ مِنْ كِبْرٍ». فقالَ رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، إنَّه ليُعْجِبُني أنْ يكونَ ثَوْبي جَديدًا، ورَأْسي دَهينًا، وشِراكُ نَعْلي جديدًا. قالَ: وذَكَرَ أَشْياءَ حتَّى ذكَرَ عِلاقَةَ سَوْطِهِ، فقالَ: «ذاكَ جَمالٌ، واللهُ جَميلٌ يُحِبُّ الجَمالَ، ولكِنَّ الكِبْرَ مَنْ بَطَرَ الحَقَّ وازْدَرَى النَّاسَ».
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 69 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد [وله شاهد على شرط مسلم]

23 - كُنتُ لا أُحجَبُ -أوْ قالَ: كنتْ لا أُحبَسُ- عنْ ثَلاثٍ: عنِ النَّجْوى، وعنْ كذا وكذا، قالَ: فأتَيتُه وعندَهُ مالكُ بنُ مُرارةَ الرُّهاويُّ، فأدرَكْتُ مِن آخِرِ حَديثِه وهو يقولُ: يا رسولَ اللهِ، قدْ أُعطيتُ مِن الجَمالِ ما ترى، وما أُحِبُّ أنَّ أحدًا يَفوقُني بِشِراكِ نَعْلِي، أفذاكَ مِن البَغْيِ؟ قالَ: ليْس ذلكَ بالبَغْيِ، ولكِنَّ البَغْيَ مَن بَطَرَ الحَقَّ -أو قالَ: سَفَّهَ الحَقَّ- وغمَطَ النَّاسَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7571 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

24 - استَحْيُوا مِن اللهِ حَقَّ الحياءِ، فقُلْنا: يا نَبيَّ اللهِ إنَّا لِنَسْتحْيي، قالَ: ليْسَ ذلكَ، ولكِنْ مَن استَحْيا مِن اللهِ حَقَّ الحياءِ، فلْيَحْفَظِ الرَّأْسَ وما حَوى، والبَطْنَ وما وَعَى، ولْيَذْكُرِ الموتَ والبِلى، ومَن أرادَ الآخرةَ ترَكَ زِينةَ الدُّنْيا، ومَن فعَلَ ذلكَ فقدِ استَحْيَا مِن اللهِ حَقَّ الحياءِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8128 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

25 - عن عُمرِو بنِ وابِصةَ الأسديِّ، عن أبيه، قال: إنِّي لَبِالكوفةِ في داري، إذ سَمِعتُ على بابِ الدَّارِ: السَّلامُ عليكم، أَلِجُ؟ فقُلتُ: عليك السَّلامُ، فَلُجْ، فلمَّا دخَلَ إذا هو عبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه، فقُلتُ: يا أبا عبْدَ الرَّحمنِ، أيَّةُ ساعةٍ هذه للزِّيارةِ؟! -وذلك في نحْرِ الظَّهيرةِ- قال: طال علَيَّ النَّهارُ، فتَذكَّرْتُ مَن أتحَدَّثُ إليه، فجَعَل يُحدِّثُني عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأُحَدِّثُه، قال: ثمَّ أنشَأَ يُحَدِّثُني، فقال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: تكونُ فِتنةٌ، النَّائمُ فيها خيْرٌ مِنَ المضْطجِعِ، والمضْطجِعُ فيها خيرٌ مِنَ القاعدِ، والقاعدُ فيها خيرٌ مِنَ القائمِ، والقائمٌ خيرٌ مِنَ الماشي، والماشي خيرٌ مِنَ الرَّاكبِ، والرَّاكبُ خيرٌ مِنَ المُجْري، قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ومَتى ذلكَ؟ قال: ذلكَ أيَّامُ الهَرْجِ حِينَ لا يَأمَنُ الرَّجلُ جَليسَه، قُلتُ: فبِمَ تَأمُرُني إنْ أدرَكْتُ ذلكَ الزَّمانَ؟ قال: اكْفُفْ نفْسَكَ ويَدَكَ، وادْخُلْ دارَك، قال: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أرأيْتَ إنْ دخَلَ علَيَّ داري؟ قال: فادخُلْ بيْتَكَ، قال: قُلتُ: أفرأيتَ إنْ دخَلَ علَيَّ بيْتي؟ قال: فادخُلْ مَسجِدَكَ، واصنَعْ هكذا -وقبَضَ بيَمينِه على الكُوعِ- وقُلْ: ربِّي اللهُ، حتَّى تَموتَ على ذلكَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8534 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد، ولم يخرجاه

26 - أتَيْنا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فخَرَج إلينا مُستبشِرًا يُعرَفُ السُّرورُ في وَجهِه، فما سَألْناه عن شَيءٍ إلَّا أخْبَرَنا به، ولا سَكَتْنا إلَّا ابتَدَأَنا، حتَّى مرَّت فِتيةٌ مِن بَني هاشمٍ فيهم الحسَنُ والحُسينُ، فلمَّا رآهُم الْتَزَمَهم وانْهَمَلَت عَيْناه، فقُلْنا: يا رَسولَ اللهِ، ما نَزالُ نَرى في وَجهِكَ شَيئًا نَكرَهُه، فقال: إنَّا أهلَ بيتٍ اختارَ اللهُ لنا الآخرةَ على الدُّنيا، وإنَّه سيَلْقى أهلُ بَيتي مِن بَعْدي تَطْريدًا وتَشريدًا في البلادِ، حتَّى تَرتفِعَ راياتٌ سُودٌ مِنَ المشرقِ، فيَسْألون الحقَّ فلا يُعْطَونه، ثمَّ يَسْألونه فلا يُعْطَونه، ثمَّ يَسْألونه فلا يُعْطَونه، فيُقاتِلون فيُنصَرون، فمَن أدْرَكَه منكم أو مِن أعقابِكم، فلْيَأتِ إمامَ أهلِ بَيْتي ولوْ حَبْوًا على الثَّلجِ؛ فإنَّها راياتُ هُدًى يَدْفَعونها إلى رجُلٍ مِن أهلِ بَيْتي، يُواطِئُ اسمُه اسْمي، واسمُ أبيهِ اسمَ أبي، فيَملِكُ الأرضَ فيَمْلَؤها قِسطًا وعدْلًا كما مُلِئَت جَورًا وظُلمًا.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8655 | خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]

27 - تَدورُ رَحا الإسلامِ لخمسٍ وثَلاثينَ، أو سِتٍّ وثَلاثينَ، فإنْ يَهلِكوا فسَبيلٌ مَن هَلَك، وإنْ يُقَمْ لهم دِينُهم، يُقَمْ لهم سَبعينَ عامًا، فقال عُمرُ: يا رَسولَ اللهِ، بما مَضى أو بما بَقِي؟ قال: بما بَقِي.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8814 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، حديث إسناده خارج عن الكتب الثلاث، أخرجته تعجبا إذ هو قريب مما نحن فيه

28 - تَحدَّثْنا عِندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ لَيلةٍ، وأكثَرْنا الحديثَ، قال: ثمَّ تَراجَعْنا إلى البيوتِ، فلمَّا أصبَحْنا غَدَوْنا على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: عُرِضَت علَيَّ الأنبياءُ اللَّيلةَ بأتْباعِها مِن أُمَّتِها، فجَعَل النَّبيُّ يَجِيءُ ومعه الثَّلاثةُ مِن قَومِه، والنَّبيُّ ومعه العِصابةُ، والنَّبيُّ ومعه النَّفرُ، والنَّبيُّ ليْس معه مِن قَومِه أحدٌ، حتَّى أتى علَيَّ مُوسى بنُ عِمرانَ في كَبْكَبةٍ مِن بني إسرائيلَ، فلمَّا رَأيْتُهم أعْجَبوني، فقُلتُ: ربِّ مَن هؤلاء؟ قال: هذا أخوك مُوسى بنُ عِمرانَ ومَن تَبِعَه مِن بَني إسرائيلَ، قال: قُلتُ: ربِّ، فأيْن أُمَّتي؟ فقيل لي: انظُرْ عن يَمينِكَ، فإذا الظِّرابُ -ظِرابُ مكَّةَ- قدْ سُوِّدَ بوُجوهِ الرِّجالِ، فقُلتُ: ربِّ، مَن هؤلاء؟ قال: أُمَّتك، قال: فقِيل لي: هلْ رَضِيتَ؟ فقُلتُ: ربِّ، رَضِيتُ، قال: ثمَّ قيل لي: إنَّ مع هؤلاء سَبعينَ ألْفًا يَدخُلون الجنَّةَ لا حِسابَ عليهم. قال: فأنْشَأَ عُكَّاشةُ بنُ مِحصَنٍ أخو بَني أسَدِ بنِ خُزَيمةَ، فقال: يا نَبيَّ اللهِ، ادْعُ ربَّك أنْ يَجعَلَني منهم، قال: اللَّهمَّ اجْعَلْه منهم، ثمَّ أنشَأَ رجُلٌ آخَرُ، فقال: يا نَبيَّ اللهِ، ادْعُ ربَّك أنْ يَجعَلَني منهم، قال: فقال: سَبَقَك بها عُكَّاشةُ. قال: ثمَّ قال نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فِدًا لكمْ أبي وأُمِّي، إنِ استَطعْتُم أنْ تَكونوا مِنَ السَّبعينَ، فكُونوا،  فإنْ عَجَزْتُم وقصَّرْتُم، فكُونوا مِن أهلِ الأُفقِ؛ فإنِّي رَأيتُ ثَمَّ ناسًا يَتهرَّشُون كثيرًا. قال: ثمَّ قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنِّي لَأرجو أنْ يكونَ مَن تَبِعَني مِن أُمَّتي رُبعَ أهلِ الجنَّةِ، قال: فكَبَّرْنا، ثمَّ قال: إنِّي لَأرجو أنْ تَكونوا الثُّلثَ، فكَبَّرْنا، ثمَّ قال: إنِّي لَأرجو أنْ تَكونوا الشَّطرَ، فكَبَّرْنا، قال: فتَلا نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ {ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ * وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ} [الواقعة: 39، 40]. قال: فراجَعَ المسْلِمون على هؤلاء السَّبعينَ، فقالوا: أتُراهم ناسًا وُلِدوا في الإسلامِ ثمَّ لم يَزالوا يَعمَلون به حتَّى ماتوا عليه؟ فنُمِيَ حَديثُهم ذلكَ إلى نَبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: ليْس كذلكَ، ولكنَّهم لا يَسْترْقُون، ولا يَكْتَوون، ولا يَتطيَّرون، وعلى ربِّهم يَتوكَّلون.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8947 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة

29 - يَجمَعُ اللهُ النَّاسَ يَومَ القيامةِ فيُنادي مُنادٍ: يا أيُّها النَّاسُ، ألمْ تَرضَوا مِن ربِّكم الَّذي خَلَقَكم وصَوَّركم ورزَقَكم أنْ يُولِيَ كلَّ إنسانٍ ما كان يَعبُدُ في الدُّنيا ويَتولَّى؟ أليْس ذلكَ عدْلٌ مِن ربِّكم؟ قالوا: بَلى، قال: فيَنطلِقُ كلُّ إنسانٍ منكمْ إلى ما كان يَتولَّى في الدُّنيا، ويُمثَّلُ لهمْ ما كانوا يَعبُدون في الدُّنيا، وقال: يُمثَّل لمَن كان يَعبُدُ عِيسى شَيطانُ عِيسى، ويُمثَّلُ لمَن كان يَعبُدُ عُزيرًا شَيطانُ عُزَيرٍ، حتَّى يُمثَّلَ لهم الشَّجرُ والعُودُ والحَجرُ، ويَبْقى أهلُ الإسلامِ جُثومًا، فيَقولُ لهم: ما لكمْ لا تَنطلِقون كما انطلَقَ النَّاسُ؟ فيَقولون: إنَّ لنا ربًّا ما رَأيْناه بعْدُ، قال: فيَقولُ: فبِمَ تَعرفِون ربَّكم إنْ رَأيْتُموه؟ قالوا: بيْننا وبيْنه عَلامةٌ إنْ رَأيْناه عَرَفْناه، قال: وما هي؟ قالوا: فيُكشَفُ عن ساقٍ، قال: فيَحْني كلُّ مَن كان لِظَهْرٍ طبَقَ ساجدًا، ويَبْقى قومٌ ظُهورُهم كصَياصِي بَقرٍ، يُريدون السُّجودَ فلا يَستطِيعون، قال: ثمَّ يُؤمَرون فيَرفَعون رُؤوسَهم، فيُعطَون نُورَهم على قدْرِ أعمالِهم؛ فمنْهم مَن يُعطَى نُورَه مِثلَ الجبَلِ بيْن يَدَيه، ومنْهم مَن يُعطَى نُورَه دونَ ذلكَ، ومنْهم مَن يُعطَى نُورَه مِثلَ النَّخلةِ بيَمينِه، ومنْهم مَن يُعطى دونَ ذلكَ، حتَّى يكونَ آخِرُ ذلكَ يُعطَى نُورَه على إبهامِ قَدَمِه، يُضِيءُ مرَّةً ويُطفِئُ مرَّةً، فإذا أضاء قدَّمَ قَدَمَه، وإذا طُفِئَ قامَ، فيَمُرُّون على الصِّراطِ، والصِّراطُ كحَدِّ السَّيفِ دَحْضٌ مَزِلَّةٌ، قال: فيُقالُ: انْجُوا على قدْرِ نُورِكم؛ فمنْهم مَن يَمُرُّ كانقضاضِ الكوْكبِ، ومنْهم مَن يَمُرُّ كالرِّيحِ، ومنْهم مَن يَمُرُّ كشَدِّ الرَّجلِ ويَرمُلُ رَمَلًا، فيَمُرُّون على قدْرِ أعمالِهِم، حتَّى يَمُرَّ الَّذي نُورُه على إبهامِ قَدَمهِ يَجُرُّ يدًا ويُعلِّقً يدًا، ويَجُرُّ رِجلًا ويُعلِّقُ رِجلًا، فتُصيبُ جَوانبَه النَّارَ، قال: فيَخلُصون، فإذا خَلَصوا، قالوا: الحمدُ للهِ الَّذي نجَّانا منكِ بعْدَ إذ رَأيْناكِ؛ فقدْ أعْطانا اللهُ ما لم يُعطِ أحدًا، فيَنطلِقون إلى ضَحضاحٍ عندَ بابِ الجنَّةِ، وهو مُصْفَقٌ مَنزلًا في أدْنى الجنَّةِ، فيَقولُون: ربَّنا أعْطِنا ذلكَ المنزِلَ، قال: فيَقولُ لهم: تَسْألوني الجنَّةَ وهو مُصْفَقٌ، وقدْ أنْجَيْتُكم مِنَ النَّارِ، هذا البابُ لا يَسْمَعون حَسِيسَها، فيَقولُ لهم: لعلَّكم إنْ أُعطِيتُموه أنْ تَسألوني غيْرَه، قال: فيَقولُ: لا وعِزَّتِكَ لا نَسألُكَ غيْرَه، وأيُّ مَنزِلٍ يكونُ أحسَنَ منه؟ قال: فيُعطُوه ثمَّ يَسكُتون، قال: فيُقالُ لهم: ما لكمْ لا تَسأَلون؟ فيَقولُون: ربَّنا قدْ سَألْنا حتَّى استَحْيَينا، قال: فيَقولُ لهم: ألمْ تَرضَوا أنِّي أعطَيْتُكم مِثلَ الدنُّيا منذُ يومِ خَلقْتُها إلى يومِ أفْنَيْتُها، وعَشَرةَ أضعافِها؟ قال: قال مَسروقٌ: فما بلَغَ عبدُ اللهِ هذا المكانَ مِنَ الحديثِ إلَّا ضَحِك، قال: فقال له رجُلٌ: يا أبا عبْدَ الرَّحمنِ، لَقدْ حدَّثْتَ بهذا الحديثِ مِرارًا، فما بلَغْتَ هذا المكانَ مِن هذا الحديثِ إلَّا ضَحِكتَ، قال: فقال عبْدُ اللهِ: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُحدِّثُ بهذا الحديثِ مِرارًا، فما بلَغَ هذا المكانَ مِن هذا الحديثِ إلَّا ضَحِك حتَّى تَبْدوَ لَهواتُه ويَبدُوَ آخِرُ ضَرسٍ مِن أضراسِه؛ لقولِ إنسانٍ قال: [أتَهزَأُ بي وأنتَ الملِكُ؟! قال:] فيَقولُ الرَّبُّ تَبارَك وتعالَى: لا، ولكنِّي على ذلكَ قادرٌ، فسَلُوني، قال: فيَقولُون: ربَّنا ألْحِقْنا بالنَّاسِ [فيَقولُ لهم: الْحَقُوا بالنَّاسِ]، قال: فيَنطلِقون يَرمُلون في الجنَّةِ، حتَّى يَبدُوَ للرَّجلِ منْهم قصْرٌ مِن دُرَّةٍ مُجوَّفةٍ، قال: فيَخِرُّ ساجدًا، قال: فيُقالُ له: ارفَعْ رأْسَكَ، فيَرفَعُ رأْسَه، فيُقالُ: إنَّما هذا مَنزِلٌ مِن مَنازلِكَ، قال: فيَنطلِقُ فيَستقبِلُه رجُلٌ، فيَقولُ: أنتَ مَلَكٌ أو مَلِكٌ؟ فيُقالُ: إنَّما ذلكَ قَهْرمانٌ مِن قَهارِمتِك على هذا القصْرِ، تحْتَ يَدِي ألْفُ قَهْرمانٍ، كلُّهم على ما أنا عليهِ، قال: فيَنطلِقُ به عِندَ ذلكَ حتَّى يَفتَحَ القصْرَ، وهو دُرَّةٌ مُجوَّفةٌ؛ سَقايفُها وأبوابُها وأغلاقُها ومَفاتيحُها منها، فيَفتَحُ له القصْرُ، فيَستقبِلُه جَوهرةٌ خَضْراءُ مُبطَّنةٌ بحَمْراءَ سَبْعون ذِراعًا فيها، فيها سِتُّونَ بابًا، كلُّ بابٍ يُفْضي إلى جَوهرةٍ واحدةٍ على غيرِ لَونِ صاحبتِها، في كلِّ جَوهرةٍ سُرَرٌ وأزواجٌ وتَصاريفُ -أو قال: ووَصائفُ- قال: فيَدخُلُ، فإذا هو بحَوْراءَ عَيْناءَ، عليها سَبعونَ حُلَّةً، يُرَى مُخُّ ساقِها مِن وَراءِ حُلَلِها، كَبِدُها مِرآتُه، وكَبِدُه مِرآتُها، إذا أعرَضَ عنها إعراضةً ازدادتْ في عَينِه سَبعينَ ضِعفًا عمَّا كان قبْلَ ذلكَ، فيَقولُ: لَقدِ ازددْتِ في عَيْني سَبعينَ ضِعفًا، وتقولُ له مِثلَ ذلك، قال: فيُشرِفُ ببَصرِه على مُلكِه مَسيرةَ مائةِ عامٍ. قال: فقالَ عُمرُ عندَ ذلكَ: يا كَعبُ، ألَا تَسمَعُ إلى ما يُحدِّثُنا ابنُ أُمِّ عبْدٍ عن أدْنى أهلِ الجنَّةِ ما له؟ فكيْف بأعْلاهم؟! قال: يا أميرَ المُؤمنينَ، ما لا عَينٌ رأَتْ، ولا أُذنٌ سَمِعتْ؛ إنَّ اللهَ كان فوْقَ العرشِ والماءِ، فخَلَق لِنفسِه دارًا بيَدِه، فزيَّنَها بما شاء، وجعَلَ فيها مِنَ الثَّمراتِ والشَّرابِ، ثمَّ أطْبَقَها، فلم يَرَها أحدٌ مِن خَلقِه منذُ يومِ خَلَقَها؛ لا جِبريلُ ولا غيرُه مِنَ الملائكةِ، ثمَّ قرَأَ كَعبٌ {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ} [السجدة: 17]، وخلَقَ دونَ ذلكَ جنَّتَينِ، فزيَّنَهما بما شاء، وجعَلَ فيهما ما ذَكَر مِنَ الحريرِ والسُّندسِ والإسْتَبرقِ، وأَراهما مَن شاء مِن خَلقِه مِنَ الملائكةِ، فمَن كان كِتابُه في عِلِّيِّينَ يَرى في تلكَ الدَّارِ، فإذا ركِبَ الرَّجلُ مِن أهلِ عِلِّيِّين في مِلكِه بيْن خَيمةٍ مِن خِيامِ الجنَّةِ إلَّا دَخَلَها مِن ضَوءِ وَجْهِه، حتَّى إنَّهم يَسْتنشِقون رِيحَه ويَقولونَ: واهًا لهذهِ الرِّيحِ الطَّيِّبةِ! ويَقولون: لَقدْ أشرَفَ علينا اليومَ رجُلٌ مِن أهلِ عِلِّيِّينَ. فقال عمرُ: وَيْحَكَ يا كَعبُ! إنَّ هذه القلوبَ قدِ اسْتَرْسَلَت فاقْبِضْها، فقال كَعبٌ: يا أميرَ المُؤمنينَ، إنَّ لِجَهنَّمَ زَفرةً ما مِن مَلَكٍ مُقرَّبٍ ولا نَبيٍّ إلَّا يَخِرُّ لِرُكبَتَيه حتَّى يَقولَ إبراهيمُ خَليلُ اللهِ: رَبِّ نفْسي نفْسي، وحتَّى لوْ كان لكَ عمَلُ سَبعينَ نبيًّا إلى عَملِكَ لَظنَنْتَ ألَّا [تَنجُوَ] منها.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8977 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

30 - يا مَعشَرَ النِّساءِ، تَصدَّقْنَ ولوْ مِن حُلِيِّكنَّ؛ فإنَّكنَّ أكثَرُ أهلِ جَهنَّمَ، فقامت امرأةٌ ليْست مِن عِلْيةِ النِّساءِ، فقالت: لِمَ يا رَسولَ اللهِ؟ قال: لأنَّكنَّ تُكثِرْنَ اللَّعنَ وتَكفُرْنَ العشيرَ، وما رأيْتُ مِن ناقصاتِ عَقلٍ ودِينِ أغلَبَ لِلُبِّ الرَّجلِ منْكنَّ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 9008 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه