الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - إذا كان أحدُكم يُصلِّي فلا يبصقْ قِبَلَ وجْهِه، فإنَّ اللهَ قِبَلَ وجْهِه إذا صلَّى

2 - إنَّ أحدَكم إذا كان في الصلاةِ، فإنَّ اللهَ قِبَلَ وجْهِه فلا يتنخَّمَنَّ أحدٌ منكم قِبَلَ وجْهِه في الصلاةِ

3 - كان إذا كان قبلَ الترويَةِ بيومٍ خطبَ الناسَ. فأخبرهم بمناسِكِهمْ

4 - كان يُصَلِّي قبلَ الظهرِ ركعتينِ، وبعدَها ركعتينِ، وبعدَ المغربِ ركعتينِ؛ في بيتِهِ، وبعدَ العشاءِ ركعتينِ، وكانَ لا يصلِّي بعدَ الجمعَةِ حتى ينصرِفَ فيُصَلِّي ركعتينِ في بيتِهِ

5 - لِيُراجِعْها ثُم يُمسِكْها حتى تَطهُرَ، ثُم تَحيضَ فتطهُرَ، فإنْ بَدَا له أنْ يُطَلِّقْها طاهِرًا قبلَ أنْ يَمسَّهَا، فتِلكَ العِدَّةُ التي أمرَ اللهُ أنْ يُطلَّقَ لها النساءُ

6 - بينما ثلاثةُ نفرٍ يمشونَ أخذهمُ المطرُ، فآووا إلى غارٍ في جبلٍ ، فانْحطَّتْ على فمِ غارِهم صخرةٌ من الجبلِ فانطبَقتْ عليهم، فقال بعضُهم لبعضٍ : انظروا أعمالًا عمِلْتُموها صالحةً للهِ، فادعوا بها لعلَّه يُفرِّجُها عنكم، فقال أحدُهم : اللهمَّ إنه كان لي والدانِ شيخانِ كبيرانِ وامرأتي، ولي صبيةٌ صغارٌ أرعى عليهم، فإذا أرَحْتُ عليهم حلبتُ، فبدأتُ بوالدي فسقيتُهما قبلَ بَنِيَّ، وإن نأى بي ذاتَ يومٍ الشجرَ، فلم آتِ حتى أمسيتُ فوجدتُهما قد ناما، فحلبتُ كما كنتُ أحلبُ، فجئتُ بالحلابِ، فقمت عند رؤوسِهما، أكره أنْ أوقظَهما من نومِهما، وأكره أنْ أُسْقي الصبيةَ قبلَهما، والصبيةُ يتضاغونَ عند قدمي، فلم يزلْ ذلك دأْبي ودأبَهم حتى طلع الفجرُ، فإنْ كنتَ تعلمُ أني فعلتُ ذلك ابتغاءَ وجْهِك فافْرُج لنا فرجةً نرى منها السماءَ، ففرَّجَ اللهُ منها فرجةً فرأوا منها السماءَ. وقال الآخرُ : اللهمَّ إنه كانتْ لي ابنةُ عمٍّ، أحببتُها كأشدِّ ما يُحبُّ الرجالُ النساءَ، وطلبتُ إليها نفسَها فأَبتْ حتى آتيها بمائةِ دينارٍ، فتعبتُ حتى جمعتُ مائةَ دينارٍ، فجئتُها بها، فلمَّا وقعتُ بين رجْلَيْها، قالتْ : يا عبدَ اللهِ اتقِّ اللهَ ولا تفتحِ الخاتَمَ إلا بحقِّه، فقمتُ عنها، فإنْ كنتَ تعلمُ أني فعلتُ ذلك ابتغاءَ وجْهِك فافْرُجْ لنا منها فرجةً، ففرج لهم فرجةً. و قال الآخرُ : اللهمَّ إنى كنتُ استأجرْتُ أجيرًا بِفَرَقِ أرُزٍّ، فلمَّا قضى عملَه، قال لى : أعطنى حقِّي، فعرضتُ عليه فَرَقَهُ، فرغِبَ عنه، فلم أزلْ أزرعُه حتى جمعتُ منه بقرًا و رِعاءَها، فجاءني فقال : اتقِّ اللهَ و لا تظْلمْنى حقِّي، قلتُ : اذهبْ إلى تلك البقرِ و رِعائِها فخذْها، فقال : اتقِّ اللهَ و لا تستهزئْ بى، فقلت : إني لا أستهزئُ بك، خذْ ذلك البقرَ و رِعاءَها، فأخذه و ذهب به، فإنْ كنتَ تعلمُ أني فعلتُ ذلك ابتغاءَ وجْهِك ، فافْرُجْ ما بقيَ، ففَرَجَ اللهُ ما بقيَ.

7 - الكوثَرُ نَهْرٌ في الجنةِ، حافَّتاهُ من ذَهَبٍ، و مَجْراهُ على الدُّرِّ و الياقُوتِ، تُرْبَتُه أطْيَبُ رِيحًا من المسكِ، و ماؤُهُ أحْلَى من العسَلِ، و أشَدِّ بَياضًا من الثَّلْجِ

8 - زكاةُ الفطْرِ علَى كُلِّ مسلمٍ حرٍّ وعبدٍ، ذكرٍ وأنثى منَ المسلمينَ، صاعٌ مِنْ تَمْرٍ، أوْ صاعٌ مِنْ شعيرٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3571
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر زكاة - وجوب زكاة الفطر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 
10 - الرؤيا الصالِحَةُ جزءٌ مِنْ خمسةٍ وعشرينَ جزءًا مِنَ النبوةِ

11 - لا يَفْقَهُ مَن قرأ القرآنَ فى أَقَلَّ من ثلاثٍ
 
13 - مَنْ لمْ يجِدْ نعليْنِ، فلْيلْبَسْ خُفَّيْنِ، و لْيقطعْهُما أسفلَ من الكعبيْنِ

14 - مَن أَحَبَّ أن يَصِلَ أباه في قبرِه، فَلْيَصِلْ إخوانَ أبيه مِن بَعدِه

15 - من وصل صفًّا، و صله اللهُ، و من قطع صفًّا، قطعه اللهُ

16 - أربعٌ من كنَّ فيه كان منافقًا خالصًا، و من كانتْ فيه خَصلةٌ منهنَّ كانتْ فيه خَصلةٌ من النفاقِ حتى يدَعَها : إذا ائْتُمنَ خان، وإذا حدَّث كذب، وإذا عاهدَ غدَرَ ، وإذا خاصمَ فجرَ

17 - مَنْ أخذَ مِنَ الأرْضِ شيئًا بغيرِ حقِّهِ، خُسِفَ بِهِ يومَ القيامَةِ إلى سبْعِ أرَضينَ

18 - اللهمَّ اقسِمْ لنا من خَشيتِك ما يحولُ بيننا وبين معاصِيك, ومن طاعتك وما تُبَلِّغُنا به جنَّتَك, ومن اليقينِ ما يُهوِّنُ علينا مُصيباتِ الدُّنيا, ومَتِّعْنا بأسماعِنا وأبصارِنا وقوَّتِنا ما أحيَيتَنا, واجعلْه الوارثَ منا, واجعلْ ثأْرَنا على مَن ظلمَنا, وانصُرْنا على من عادانا, ولا تجعلْ مُصيبتَنا في دِينِنا, ولا تجعلِ الدُّنيا أكبرَ همِّنا, ولا مَبلغَ عِلمِنا , ولا تُسلِّطْ علينا من لا يَرحمُنا

19 - إنْ تَطعنُوا في إمارتِه فقدْ كنتمْ تَطعنُونَ في إمارةِ أبيهِ من قبلِهِ، وأَيْمُ اللهِ إنْ كان لَخلِيقًا بالإِمارةِ، وإنْ كان لَمِنْ أحَبِّ الناسِ إليَّ، وإنَّ هذا لَمِنْ أحَبِّ الناسِ إليَّ من بعدِهِ، وأُوصِيكمْ بهِ، فإنَّهُ من صالِحِيكمْ. - يعني أُسامةَ بنَ زيْدٍ -.

20 - لا تحلِفُوا بآبائِكمْ، مَنْ حلَفَ باللهِ فلْيصدُقْ، ومَنْ حُلِفَ لهُ باللهِ فلْيرْضَ، ومَنْ لمْ يرْضَ باللهِ فليسَ من اللهِ

21 - ليَغْشَيَنَّ أُمَّتِي من بعدي فِتَنٌ كَقِطَعِ الليلِ المظلِمِ، يُصْبِحُ الرجُلُ فيها مؤمنًا، ويُمْسِي كافِرًا، يبيعُ أقوامٌ دينَهم بعرَضٍ منَ الدنيا قليلٍ

22 - مَن خلع يدًا من طاعةِ اللهِ، لَقِيَ اللهَ يومَ القيامةِ لا حُجَّةَ له، ومَن مات وليس في عُنُقِهِ بَيْعَةٌ، مات مِيتةً جاهليةً

23 - نَهَى عن أكلِ الثَّوْمِ [يعني حديث: أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ في غَزْوَةِ خَيْبَرَ: مَن أكَلَ مِن هذِه الشَّجَرَةِ - يَعْنِي الثُّومَ - فلا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا.]

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2216
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - إن من البيان لسحرا آداب الكلام - فصاحة اللسان شعر - من الشعر حكمة ومن البيان سحر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - أَقيموا الصُّفوفَ، فإنما تصُفُّون بصفوفِ الملائكةِ، و حاذوا بين المناكبِ، و سُدُّوا الخَلَلَ، و لِينوا بأيدي إخوانِكم، و لا تذَروا فُرُجاتٍ للشيطانِ، و من وصل صفًّا وصلَه اللهُ، و من قطع صفًّا قطعه اللهُ عزَّ وجلَّ
 
27 - الحريرُ ثِيابُ مَنْ لَا خَلاقَ لَهُ
 
29 - ما بعثَ اللهُ مِنْ نَبِيٍّ إلَّا أنذرَ أُمَّتَهُ الدَّجالَ، أنذَرَهُ نوحٌ والنبيونَ مِنْ بعدِهِ، وإِنَّه يخرجُ فيكم، فما خفِيَ عليْكُمْ مِنْ شأنِهِ فليْسَ يخْفَى عليْكُمْ أنَّ ربَّكُمْ ليس بأعورَ ، وإِنَّهُ أعورُ العينِ اليُمْنَى، كأنَّ عينَهُ عنبَةٌ طافِيَةٌ ، ألَا إِنَّ اللهَ حرَّمَ عليكم دماءَكم، وأموالَكم، كحُرْمَةِ يومِكُمْ هذا، في بلَدِكُم هذا، في شهرِكم هذا، ألَا هَلْ بلَّغْتُ : اللَّهُمَّ اشهدْ ( ثلاثًا )، ويحكم ! انظُروا لَا ترجِعُوا بعدِي كُفَّارًا ، يضرِبُ بعضُكُمْ رقابَ بعضٍ

30 - مَن دخل حائطًا فلْيأكلْ، ولا يَتَّخِذْ خَبِيئةً
 

1 - رأسُ الكفرِ هاهنا، مِنْ حيثُ يطلُعُ قرنُ الشيطانِ. يعني : المشرقَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3453 التخريج : أخرجه البخاري (3511)، ومسلم (2905) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فتن - الفتنة من قبل المشرق فتن - ظهور الفتن إيمان - أعمال الجن والشياطين مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - كان يُكبِّرُ يومَ الفطرِ من حين يخرجُ من بيتِه حتى يأتيَ المصَلَّى
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5004 التخريج : أخرجه الدارقطني (2/44)، والحاكم (1105)، والبيهقي (6350)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة عيدين - التكبير في العيد عيدين - الخروج للمصلى أدعية وأذكار - الأذكار المشروعة في العيدين
|أصول الحديث | شرح الحديث

3 - نَهَى عنِ النَّذْرِ [يعني حديث: عَنِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أنَّهُ نَهَى عَنِ النَّذْرِ، وَقالَ: إنَّه لا يَأْتي بخَيْرٍ، وإنَّما يُسْتَخْرَجُ به مِنَ البَخِيلِ.]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6910 التخريج : أخرجه مسلم (1639) مطولاً واللفظ له، وأخرجه البخاري (6608) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: نذور - النهي عن النذر وأنه لا يرد شيئا اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث | شرح الحديث

4 - مَنْ بَدَأَ بالكلامِ قبلَ السلامِ، فلَا تُجِيبوهُ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6122 التخريج : أخرجه ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (214) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/199)، والديلمي في ((الفردوس)) (3537)
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام آداب السلام - الابتداء بالسلام قبل الحاجة
|أصول الحديث


6 - السلامُ قبلَ السُّؤالِ، فمَنْ بدأكُمْ بالسُّؤالِ قبلَ السلامِ فلا تُجِيبُوهُ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3699 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في ضعفاء الرجال)) (6/ 508)، والديلمي في ((الفردوس)) (3537 )
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - الابتداء بالسلام قبل الحاجة آداب السلام - من يبدأ بالسلام سؤال - آداب طلب الحاجة سؤال - من تحل له المسألة
|أصول الحديث

7 - إذا كان أحدُكم يُصلِّي فلا يبصقْ قِبَلَ وجْهِه، فإنَّ اللهَ قِبَلَ وجْهِه إذا صلَّى

8 - إنَّ أحدَكم إذا كان في الصلاةِ، فإنَّ اللهَ قِبَلَ وجْهِه فلا يتنخَّمَنَّ أحدٌ منكم قِبَلَ وجْهِه في الصلاةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1540 التخريج : أخرجه البخاري (753)، ومسلم (547)، وابن ماجة (763) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى صلاة - المصلي يناجي ربه مساجد ومواضع الصلاة - أين يبزق إذا كان في الصلاة مساجد ومواضع الصلاة - دفن التفال والبصاق والنخامة من المسجد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

9 - رَحِمَ اللهُ امْرءًا صَلَّى قَبلَ العَصرِ أربَعًا
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3493 التخريج : أخرجه أبو داود (1271)، والترمذي (430)، وأحمد (5980)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سعة رحمة الله صلاة - النافلة قبل صلاة العصر صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل صلاة السنن صلاة - ما يصلى قبل العصر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - كان يأمرُ بإخراجِ الزكاةِ قبل الغُدُوِّ للصلاةِ يومَ الفِطرِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4885 التخريج : أخرجه الترمذي (677)
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر زكاة - وجوب زكاة الفطر اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث | شرح الحديث

11 - كان إذا كان قبلَ الترويَةِ بيومٍ خطبَ الناسَ. فأخبرهم بمناسِكِهمْ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4774 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (2793)، والحاكم (1693)، والبيهقي (9706) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - الخطبة قبل يوم التروية حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - يوم التروية اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

12 - يا مَعْشَرَ الفقراءِ ! أَلَا أُبَشِّرُكم ؟ إنَّ فقراءَ المؤمنينَ يَدْخُلُونَ الجنةَ قبلَ أغنيائِهم بنِصْفِ يومٍ : خَمْسِمَائةِ عامٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7976 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4124) مطولاً واللفظ له، وعبد بن حميد (795) مطولاً باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7605) مختصراً
التصنيف الموضوعي: جنة - دخول الفقراء قبل الأغنياء الجنة بنصف يوم رقائق وزهد - التبشير رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء إيمان - الوعد
|أصول الحديث | شرح الحديث

13 - كان يُصَلِّي قبلَ الظهرِ ركعتينِ، وبعدَها ركعتينِ، وبعدَ المغربِ ركعتينِ؛ في بيتِهِ، وبعدَ العشاءِ ركعتينِ، وكانَ لا يصلِّي بعدَ الجمعَةِ حتى ينصرِفَ فيُصَلِّي ركعتينِ في بيتِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4968 التخريج : أخرجه البخاري (937)، ومسلم (729) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - السنن الرواتب صلاة - الصلاة بعد المغرب صلاة - النافلة بعد صلاة العشاء صلاة - ركعتي الفجر جمعة - كم يصلي بعد الجمعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - لِيُراجِعْها ثُم يُمسِكْها حتى تَطهُرَ، ثُم تَحيضَ فتطهُرَ، فإنْ بَدَا له أنْ يُطَلِّقْها طاهِرًا قبلَ أنْ يَمسَّهَا، فتِلكَ العِدَّةُ التي أمرَ اللهُ أنْ يُطلَّقَ لها النساءُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5367 التخريج : أخرجه البخاري (5251)، ومسلم (1471)، وأبو داود (2179) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الطلاق طلاق - طلاق الحائض طلاق - طلاق السنة وطلاق البدعة طلاق - مراجعة الحائض طلاق - النهي عن التلاعب بالطلاق والحض على الطلاق بما يوافق السنة لمن أراده
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - يَخْرُجُ الدجالُ في أُمَّتِي، فيمكثُ أربعينَ، فيبعثُ اللهُ تعالى عيسى ابنَ مريمَ كأنه عُرْوَةُ بنُ مسعودٍ الثقفيُّ، فيَطْلُبُه، فيُهْلِكُه، ثم يمكثُ الناسُ سبعَ سِنِينَ، ليس بين اثنينِ عداوةٌ، ثم يُرْسِلُ اللهُ رِيحًا باردةً من قِبَلِ الشامِ، فلا يَبْقَى على وجهِ الأرضِ أحدٌ في قلبِه مِثْقالُ ذَرَّةٍ من إيمانِ إلا قَبَضَتْهُ، حتى لو أنَّ أحدَكم دخل في كَبِدِ جَبَلٍ لَدَخَلَتْ عليه، حتى تَقْبِضَه، فيَبْقَى شِرَارُ الناسِ، في خِفَّةِ الطيرِ، وأحلامِ السِّباعِ، لا يَعْرِفُونَ معروفًا، ولا يُنْكِرونَ مُنْكَرًا، فيتمثلُ لهم الشيطانُ، فيقولُ : أَلَا تستجيبونَ ؟ فيقولونَ : بِمَ تَأْمُرُنا ؟ فيأمرُهم بعبادةِ الأوثانِ ، فيعبدونَها، وهم في ذلك دارُّ رِزْقُهُم، حَسَنٌ عَيْشُهُم، ثم يُنْفَخُ في الصورِ ، فلا يَسْمَعُ أحدٌ إلا أَصْغَى لِيتًا ، ورَفَع لِيتًا، وأولُ مَن يَسْمَعُه رجلٌ يَلُوطُ حوضَ إِبِلِه، فيُصْعَقُ ويُصْعَقُ الناسُ، ثم يُرْسِلُ اللهُ مَطَرًا كأنه الطَّلُّ ، فيَنْبُتُ منه أجسادَ الناسِ، ثم يُنْفَخُ فيه أخرى، فإذا هم قِيامٌ ينظرونَ ثَمَّ ؟ يقالُ : يا أَيُّها الناسُ ! هَلُمَّ إلى ربِّكم وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ ، ثم يُقالُ : أَخْرِجُوا بَعْثَ النارِ، فيُقالُ : مِن كم ؟ فيُقالُ : من كلِّ أَلْفٍ تِسْعُمِائةٍ وتِسْعَةٌ وتِسْعُونَ، فذلك يومَ يَجْعَلُ الوِلْدَانَ شِيبًا، وذلك يومَ يُكْشَفُ عن ساقٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 8047 التخريج : لم نقف عليه من حديث عبدالله بن عمر. وأخرجه مسلم (2940) بلفظ مقارب من حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنه
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم أشراط الساعة - قتل الدجال قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - بينما ثلاثةُ نفرٍ يمشونَ أخذهمُ المطرُ، فآووا إلى غارٍ في جبلٍ ، فانْحطَّتْ على فمِ غارِهم صخرةٌ من الجبلِ فانطبَقتْ عليهم، فقال بعضُهم لبعضٍ : انظروا أعمالًا عمِلْتُموها صالحةً للهِ، فادعوا بها لعلَّه يُفرِّجُها عنكم، فقال أحدُهم : اللهمَّ إنه كان لي والدانِ شيخانِ كبيرانِ وامرأتي، ولي صبيةٌ صغارٌ أرعى عليهم، فإذا أرَحْتُ عليهم حلبتُ، فبدأتُ بوالدي فسقيتُهما قبلَ بَنِيَّ، وإن نأى بي ذاتَ يومٍ الشجرَ، فلم آتِ حتى أمسيتُ فوجدتُهما قد ناما، فحلبتُ كما كنتُ أحلبُ، فجئتُ بالحلابِ، فقمت عند رؤوسِهما، أكره أنْ أوقظَهما من نومِهما، وأكره أنْ أُسْقي الصبيةَ قبلَهما، والصبيةُ يتضاغونَ عند قدمي، فلم يزلْ ذلك دأْبي ودأبَهم حتى طلع الفجرُ، فإنْ كنتَ تعلمُ أني فعلتُ ذلك ابتغاءَ وجْهِك فافْرُج لنا فرجةً نرى منها السماءَ، ففرَّجَ اللهُ منها فرجةً فرأوا منها السماءَ. وقال الآخرُ : اللهمَّ إنه كانتْ لي ابنةُ عمٍّ، أحببتُها كأشدِّ ما يُحبُّ الرجالُ النساءَ، وطلبتُ إليها نفسَها فأَبتْ حتى آتيها بمائةِ دينارٍ، فتعبتُ حتى جمعتُ مائةَ دينارٍ، فجئتُها بها، فلمَّا وقعتُ بين رجْلَيْها، قالتْ : يا عبدَ اللهِ اتقِّ اللهَ ولا تفتحِ الخاتَمَ إلا بحقِّه، فقمتُ عنها، فإنْ كنتَ تعلمُ أني فعلتُ ذلك ابتغاءَ وجْهِك فافْرُجْ لنا منها فرجةً، ففرج لهم فرجةً. و قال الآخرُ : اللهمَّ إنى كنتُ استأجرْتُ أجيرًا بِفَرَقِ أرُزٍّ، فلمَّا قضى عملَه، قال لى : أعطنى حقِّي، فعرضتُ عليه فَرَقَهُ، فرغِبَ عنه، فلم أزلْ أزرعُه حتى جمعتُ منه بقرًا و رِعاءَها، فجاءني فقال : اتقِّ اللهَ و لا تظْلمْنى حقِّي، قلتُ : اذهبْ إلى تلك البقرِ و رِعائِها فخذْها، فقال : اتقِّ اللهَ و لا تستهزئْ بى، فقلت : إني لا أستهزئُ بك، خذْ ذلك البقرَ و رِعاءَها، فأخذه و ذهب به، فإنْ كنتَ تعلمُ أني فعلتُ ذلك ابتغاءَ وجْهِك ، فافْرُجْ ما بقيَ، ففَرَجَ اللهُ ما بقيَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2870 التخريج : أخرجه البخاري (5974)، ومسلم (2743) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إجارة - ترك الأجير أجرته وتصرف المؤجر فيها آداب الدعاء - التوسل بصالح الأعمال في الدعاء علم - القصص بر وصلة - بر الوالدين وحقهما لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 8176 التخريج : أخرجه البخاري (1525)، ومسلم (1182) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - الإهلال بالنسك حج - رفع الصوت بالإهلال حج - مواقيت الحج والعمرة الزمانية والمكانية حج - مناسك الحج
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - من وضع الخمرَ، و من أدمَن على شُربِها، سُقِيَ من الخَبالِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6591 التخريج : لم نقف عليه من حديث عبدالله بن عمر. وأخرجه الطبراني (19/374) (879) مطولاً باختلاف يسير من حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر أطعمة - تحريم الخمر رقائق وزهد - الكبائر أشربة - ما يحرم من الأشربة
|أصول الحديث | شرح الحديث

19 - إِنَّما أجلُكم فيما خلَا مِنَ الْأُمَمِ، كما بينَ صلاةِ العصرِ إلى مغارِبِ الشمسِ، وإِنَّما مثَلُكم ومثلُ اليهودِ والنصارَى، كمَثَلِ رجلٍ استأجرَ أُجَرَاءَ فقالَ : مَنْ يعملُ مِنْ غَدْوَةٍ إلى نصفِ النهارِ على قيراطٍ قيراطٍ ؟ فعمِلَتِ اليهودُ، ثُمَّ قال : مَنْ يَعْمَلُ مِنْ نصفِ النهارِ إلى صَلَاةِ العصْرِ عَلَى قيراطٍ قيراطٍ ؟ فعمِلَتِ النصارى، ثُمَّ قال : مَنْ يعمَلُ مِنْ العصرِ إلى أنْ تغيبَ الشمسُ علَى قيراطَينِ قيراطينِ ؟ فأنتم هُمْ، فغضِبَ اليهودُ والنصارى، وقالوا : ما لنا أكثرُ عملًا وأقلُّ عطاءً ؟ قال : هلْ ظلَمْتُكم مِنْ حقِّكُم شيئًا ؟ قالوا : لَا، قال : فذلِكَ فضْلِي أوتِيهِ مَنْ أشاءُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2315 التخريج : أخرجه الترمذي (2871) واللفظ له، وأخرجه البخاري (3459) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أعمار هذه الأمة آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - الكوثَرُ نَهْرٌ في الجنةِ، حافَّتاهُ من ذَهَبٍ، و مَجْراهُ على الدُّرِّ و الياقُوتِ، تُرْبَتُه أطْيَبُ رِيحًا من المسكِ، و ماؤُهُ أحْلَى من العسَلِ، و أشَدِّ بَياضًا من الثَّلْجِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4615 التخريج : أخرجه الترمذي (3361)، وابن ماجه (4334)، وأحمد (5355) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة جنة - نهر الكوثر جنة - أنهار الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات جنة - طيب أهل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - زكاةُ الفطْرِ علَى كُلِّ مسلمٍ حرٍّ وعبدٍ، ذكرٍ وأنثى منَ المسلمينَ، صاعٌ مِنْ تَمْرٍ، أوْ صاعٌ مِنْ شعيرٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3571 التخريج : أخرجه البيهقي (7941) واللفظ له، وأخرجه البخاري (1504)، ومسلم (984) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر زكاة - وجوب زكاة الفطر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - صدَقةُ الفِطْرِ صاعٌ من تَمْرٍ، أو صاعٌ من شعِيرٍ أو مُدَّانِ من حِنْطَةٍ، عن كلِّ صغيرٍ وكبيرٍ، وحُرٍّ وعبدٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3761 التخريج : أخرجه الدارقطني (2/143)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1012)
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر زكاة - ما يجوز إخراجه في زكاة الفطر زكاة - وجوب زكاة الفطر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - مَنْ أكل مِنَ هذِهِ الشجرَةِ فَلَا يَقْرَبَنَّ المساجدَ

24 - الرؤيا الصالِحَةُ جزءٌ مِنْ خمسةٍ وعشرينَ جزءًا مِنَ النبوةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3528 التخريج : أخرجه الخطيب ((تاريخ بغداد)) (5/ 397)
التصنيف الموضوعي: رؤيا - أقسام الرؤيا رؤيا - الرؤيا الصالحة من النبوة رؤيا - رؤيا الصالحين رقائق وزهد - فضل ذكر أخبار الأنبياء والصالحين إيمان - الأنبياء والرسل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

25 - لا يَفْقَهُ مَن قرأ القرآنَ فى أَقَلَّ من ثلاثٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [عبدالله بن عمرو] | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7743 التخريج : أخرجه أبو داود (1394) واللفظ له، والترمذي (2949)، وابن ماجه (1347) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - تحزيب القرآن قرآن - تحزيب القرآن قرآن - تعاهد القرآن قرآن - في كم يقرأ القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - مَنْ أكلَ مِنْ هذِهِ الشجرَةِ يعني الثومَ فلا يَقْرَبَنَّ مسجِدَنا

27 - مَنْ لمْ يجِدْ نعليْنِ، فلْيلْبَسْ خُفَّيْنِ، و لْيقطعْهُما أسفلَ من الكعبيْنِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6536 التخريج : أخرجه البخاري (366)، ومسلم (1177) مطولاً.
التصنيف الموضوعي: حج - ما يلبس المحرم وما يحرم لبسه حج - التخفيف والتيسير في أمور الحج حج - الطواف في الخف والنعل حج - مباحات الإحرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - مَنْ أدرَكَ ركعةً مِنْ صلاةِ الجمعَةِ أوْ غيرِها، فقدْ تَمَّتْ صلاتُهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5994 التخريج : أخرجه النسائي (557)، وابن ماجه (1123) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - من أدرك ركعة من الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - من سبق ببعض الصلاة جمعة - من أدرك من الجمعة ركعة فقد أدركها صلاة الجماعة والإمامة - المأموم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - مَن أَحَبَّ أن يَصِلَ أباه في قبرِه، فَلْيَصِلْ إخوانَ أبيه مِن بَعدِه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5960 التخريج : أخرجه أبو يعلى (5669)، وابن حبان (432)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (26/44)
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة ود الأب بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها بر وصلة - بر الوالدين وحقهما دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

30 - من وصل صفًّا، و صله اللهُ، و من قطع صفًّا، قطعه اللهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6590 التخريج : أخرجه أبو داود (666)، وأحمد (5724) مطولاً، والنسائي (819)
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - إقامة الصفوف ووصلها وفضائلها صلاة الجماعة والإمامة - التراص في الصفوف وسد الفرج صلاة الجماعة والإمامة - الوعيد على عدم تسوية الصفوف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه