logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن ابنِ عمرَ : ما أُهْلِكَتْ أُمَّةٌ إلا في آذارَ ، ولا تقومُ الساعةُ إلا في آذارَ
الراوي : آدم بن علي | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/48 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

2 - دخلْتُ الجنةَ فَسَمِعْتُ خَشْفَةً ، فقُلْتُ : ما هذا ؟ قيل : بِلالٌ إلى أنْ قال : فَاسْتَبْطَأْتُ عَبْدَ الرحمنِ بنَ عَوْفٍ ثُمَّ جاء بعدَ الإِياسِ فقُلْتُ : عَبْدُ الرحمنِ ؟ فقال : بِأَبي وأمِّي يا رسولَ اللهِ ! ما خَلَصْتُ إليكَ حتى ظَنَنْتُ أَنِّي لا أنظرُ إليكَ أبدًا . قال : وما ذَاكَ ؟ قال : من كَثْرَةِ مالِي أُحاسَبُ، وأُمَحَّصُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/77 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

3 - عن أبي أُمامةَ قال كانَ من أشدِّ النَّاسِ تَكذيبًا لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأكثرِهم ردًّا عليهِ اليَهودُ ، فسألوهُ أيُّ البقاعِ شرٌّ ؟ فقالَ : حتَّى أسألَ صاحبي جبرائيلَ . فجاءَه فسألَه فقالَ : حتَّى أسألَ ربِّي . قال فسألَ ربَّهُ فقال : شرُّ البقاعِ أسواقُها ، وخَيرُ البقاعِ مساجدُها . فهبطَ جبرائيلُ فقال يا محمَّدُ لقد دنَوتُ من اللهِ عزَّ وجلَّ دُنوًّا ما دنَوتُ مثلَهُ قطُّ فكان بَيني وبَينَه سبعونَ حجابًا من نورٍ . فقالَ : إنَّ شرَّ البقاعِ أسواقُها ، وخيرَ البقاعِ مساجدُها
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو للذهبي
الصفحة أو الرقم : 98 | خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بالقوي | أحاديث مشابهة

4 - حَلُّوّا أَنْفُسَكُمْ بالطَّاعَة وأَلْبِسُوهَا قِناعَ المخافَةِ واجْعَلُوا آخِرَتَكم لأَنفُسِكُمْ وسَعْيِكُمْ لِمُسْتَقَرِّكُمْ واعْلَمُوا أَنَّكُمْ عن قَلِيلٍ رَاحِلُونَ وإلى اللهِ صائِرُونَ فَلا يُغْنِي عَنْكُم هنالك إلا عَمَلٌ صالِحٌ قدَّمْتُمُوهُ أو حُسْنُ ثوابٍ أحْرَزْتُمُوهُ إنَّمَا تَقْدُمُونَ على ما قَدِمْتُمْ وتُجَازَوْنَ على ما أَسْلَفْتُمْ فَلا تَخْدَعَنَّكُمْ زَخارِفُ دُنْيا دَنِيَّةٍ عن مراتِبِ جَنَّاتٍ عَلِيَّةٍ فكأَنَّ قَدْ كُشِفَ القِنَاعُ وارْتَفَعَ الارْتِيابُ ولاقَى كُلُّ امْرِئٍ مُسْتَقَرَّهُ وعَرَفَ مَثْوَاهُ ومَقِيلَهُ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الذهبي | المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 26 | خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760] | أحاديث مشابهة

5 - يقولُ القبرُ للميتِ حينَ يوضَعُ فيه: ويحَكَ يا بنَ آدمَ، ما غرَّكَ بي إذْ كنتَ تمُرُّ بي؟ ألم تعلمْ أنِّي بيتُ الظُّلمةِ والفتنةِ والوَحدةِ والدُّودِ؟ فإنْ كان مُصلِحًا أجاب عنه مُجيبُ القبرِ، فيقولُ: أرأيتَ إنْ كان يأمُرُ بالمعروفِ وينهى عَنِ المنكَرِ؟ فيقولُ: إذن، أعودَ عليه خَضِرًا، ويعودَ جسمُه نورًا، ويصعَدَ برُوحِه إلى ربِّ العالَمينَ.
الراوي : أبو الحجاج الثمالي | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو للذهبي
الصفحة أو الرقم : 28 | خلاصة حكم المحدث : غريب وابن أبي مريم ضعيف من قبل حفظه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - البلاءُ مُوكَلٌ بالقولِ , ما قال عبدٌ لشيءٍ : لا واللهِ لا أفعلُه إلَّا ترك الشَّيطانُ كلَّ عملٍ وولَع بذلك منه حتَّى يُؤثمَه
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 246 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الملك بن هارون بن عنترة _ متهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

7 - البلاءُ مُوكَلٌ بالقولِ ما قال عبدٌ لشيٍء لا واللهِ لا أفعلُه . إلا ترك الشيطانُ كلَّ عملٍ وولِعَ بذلك منهُ حتى يُؤْثِمَه
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/667 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الملك بن هارون اتهم بوضع الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

8 - ما غربت شمسٌ إلَّا بِجَنبيها ملَكانِ يناديانِ يُسمعانِ الخلائقَ غيرَ الثَّقلينِ اللَّهمَّ عجِّل لمنفقٍ خلفًا اللَّهمَّ عجِّل لممسكٍ تلفًا
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 16/329 | خلاصة حكم المحدث : صحيحٌ عالٍ | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

9 - ما أحلَّ اللَّهُ في كتابِهِ فَهوَ حلالٌ وما حرَّمَ فَهوَ حرامٌ ، وما سَكَتَ عنهُ فَهوَ عافيةٌ ، فاقبَلوا منَ اللَّهِ عافيتَهُ ، فإنَّ اللَّهَ لم يَكُن نَسيًّا ثمَّ تلا وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا .
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/3975 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع وعاصم متماسك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

10 - كلُّ شيءٍ يتَكلَّمُ بِهِ ابنُ آدمَ فإنَّهُ مَكتوبٌ عليْهِ , فإذا أخطأَ الخطيئةَ وأحبَّ أن يتوبَ فليأتِ بقعةً رفيعةً فليمدَّ يديْهِ إلى اللَّهِ, ثمَّ يقولُ إنِّي أتوبُ إليْكَ منْها , لا أرجعُ إليْها أبدًا , فإنَّهُ يغفرُ لَهُ , ما لم يرجِع في عملِهِ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4158 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

11 - رَمَقْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في صلاتِهِ فكان يَتَمَكَّنُ في ركوعِهِ وسجودِهِ قَدْرَ ما يقولُ : سبحانَ اللهِ وبحمدِهِ ثلاثًا .
الراوي : أبو السعدي أو عمه | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 1/531 | خلاصة حكم المحدث : فيه السعدي وشيخه مجهولان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - كانتِ الْكعبةُ في الجاهليَّةِ مبنيَّةً بالرَّضمِ ليسَ فيها مدَرٌ وَكانت قدرَ ما نقتحمُها وَكانت غيرَ مسقوفَةٍ إنَّما توضعُ ثيابُها عليْها ثمَّ تسدلُ عليْها سدلًا وَكانَ الرُّكنُ الأسودُ موضوعًا على سورِها باديًا وَكانت ذاتَ رُكنينِ كَهيئةِ الحلقةِ فأقبلت سفينةٌ من أرضِ الرُّومِ فانْكسرت بقربِ جُدَّةَ فخرجَت قريشٌ ليأخُذوا خشبَها فوجدوا رجلًا روميًّا عندَها فأخذوا الخشبَ وَكانتِ السَّفينةُ تريدُ الحبشةَ وَكانَ الرُّوميُّ الَّذي في السَّفينةِ نجَّارًا فقدموا بِهِ وبالخشبِ فقالت قريشٌ نبني بِهذا الَّذي في السَّفينةِ بيتَ ربِّنا فلمَّا أرادوا هدمَهُ إذا هم بحيَّةٍ على سورِ البيتِ مثلَ قطعةِ الجائزِ سوداءِ الظَّهرِ بيضاءِ البطنِ فجعلَت كلَّما دنا أحدٌ إلى البيتِ ليَهدمَ أو يأخذَ من حجارتِهِ سعَت إليْهِ فاتحةً فاها فاجتَمعت قريشٌ عندَ المقامِ فعجُّوا إلى اللَّهِ وقالوا ربَّنا لم نُرَع أردنا تشريفَ بيتِكَ وتزيينَهُ فإن كنتَ ترضى بذلِكَ وإلَّا فما بدا لَكَ فافعل فسمِعوا خوارًا في السَّماءِ فإذا هم بطائرٍ أسودِ الظَّهرِ أبيضِ البطنِ والرِّجلينِ أعظَمَ منَ النِّسرِ فغرزَ مخلابَهُ في رأسِ الحيَّةِ حتَّى انطلقَ بِها يجرُّها ذنبُها أعظمُ من كذا وَكذا ساقطًا فانطلقَ بِها نحوَ أجيادٍ فَهدمتْها قريشٌ وجعلوا يبنونَها بحجارةِ الوادي تحملُها قريشٌ على رقابِها فرفعوها في السَّماءِ عشرينَ ذراعًا فبينا النَّبيُّ -صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم- يحملُ حجارةً من أجيادٍ وعليْهِ نمرةٌ فضاقت عليْهِ النَّمرةُ فذَهبَ يضعُها على عاتقِهِ فبرزت عورتُهُ من صغرِ النَّمِرةِ فنوديَ يا محمَّدُ خَمِّر عورتَكَ فلم يُرَ عُريانًا بعدَ ذلِكَ وَكانَ بينَ بنيانِ الْكعبةِ وبينَ ما أنزلَ عليْهِ خمسُ سنينَ
الراوي : أبو الطفيل | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 1/75 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

13 - أخذتُ ما أنا عليهِ من العدلِ والتَّوحيدِ ، عن عثمانَ الطويلِ ، وأخبرَني أنَّهُ أخذَهُ ، عن واصلِ بنِ عطاءٍ ، وأخذَهُ عن عبدِ اللهِ بنِ محمَّدِ بنِ الحنفيَّةَ ، وأخذَهُ عن أبيهِ ، وأخبرَهُ أنَّهُ أخذَهُ عن أبيهِ عليٍّ ، وأنَّهُ أخذَهُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وأخبرَهُ أنَّ جبريلَ نزلَ بهِ عن اللهِ تعالى
الراوي : أبو الهذيل العلاف | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 13/149 | خلاصة حكم المحدث : رواه جماعة عن زرقان ، فهو متهم به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمعَ صوتَ غناءٍ ، فقال : انظُروا ما هذا ؟ فصمدتُ فنظرتُ ، فإذا معاويةُ ، وعمرو بن العاصِ يتغنّيانِ فجئتُ فأخبرتهُ ، فقال : اللهم أركسهُما في الفتنةِ رَكسا ، ودعّهُما في النارِ دَعّا
الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 6/131 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

15 - كنا مع أبي بكرٍ فدعا بشرابٍ ؛ فلما أدناهُ من فيهِ بكى وبكى حتى أبكى أصحابَه وسكتوا ، وما سكت ؛ ثم مسح عينيهِ فسألوهُ ، قال : كنتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فرأيتُه يدفعُ عن نفسِه شيئًا ، ولم أَرَ معَه أحدًا . فقلتُ يا رسولَ اللهِ , ما الذي تدفعُ عن نفسك ؟ قال : هذهِ الدنيا ، مُثِّلَتْ لي فقلتُ لها : إليكَ عني . ثم رَجَعَتْ فقالت : إن أفلتَ مني فلم يفلتْ مني من بعدِك
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/673 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

16 - ما طلعتِ الشمسُ على أحدٍ أفضلَ من عمرَ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/415 | خلاصة حكم المحدث : كذب | أحاديث مشابهة

17 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كان يُصلِّي ، فإذا سجدَ ، وثبَ الحسنُ بنُ عليٍّ على ظهرِهِ ، أو على عنقِهِ ، فيرفعُهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ رفعًا رفيقًا لئلا يُصْرَعَ ، فعلَ ذلكَ غيرَ مرَّةٍ ، فلمَّا قضَى صلاتَهُ ، قالوا : يا رسولَ اللهِ ! رأيناكَ صنعتَ بالحسنِ شيئًا ما رأيناكَ صنعتَهُ بأحدٍ . قال : إنَّهُ رَيحانتي من الدُّنيا ، وإنَّ ابني هذا سَيِّدٌ ، وعسَى اللهُ أن يُصْلِحَ بهِ بينَ فئتَيْنِ من المسلمينَ
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 13/191 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة

18 - أتت فاطمةُ تسألُ أباها صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ شيئًا ، فقال : ألا أدلُّكِ على ما هو خيرٌ لكِ ؟ تقولين حين تأوِينَ إلى فراشِكِ : اللهم أنت الدائمُ ، خلقتَ كلَّ شيٍء ، ولم يخلقْهُ معكَ خالقٌ
الراوي : أبو جعفر نزيل المدائن | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/505 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن المسور بن عون ليس بثقة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - عن أبي جَمرةَ قالَ: كنتُ معَ محمَّدِ بنِ عليٍّ فسِرنا منَ الطَّائفِ إلى أيلةَ بعدَ موتِ ابنِ عبَّاسٍ بزيادةٍ على أربعينَ ليلةً، وَكانَ عبدُ الملِكِ قد كتبَ لِمُحمَّدٍ عَهدًا على أن يدخُلَ في أرضِهِ هوَ وأصحابُهُ حتَّى يصطلحَ النَّاسُ على رجُلٍ، فلمَّا قدمَ محمَّدٌ الشَّامَ كتبَ إليْهِ عبدُ الملِكِ إمَّا أن تبايِعَني، وإمَّا أن تخرُجَ من أرضي ونحنُ يومئذٍ سبعَةُ آلافٍ فبعثَ إليْهِ على أن تؤمِّنَ أصحابي. ففعلَ فقامَ فحمدَ اللَّهَ وأثنى عليْهِ ثم قالَ فقام فحمد اللَّه وأثنى عليه ثمَّ قالَ: إنَّ اللَّهَ ولِيُّ الأمورِ كلِّها وحاكمُها ما شاءَ اللَّهُ كانَ، وما لم يشَأْ لم يَكن، كلُّ ما هوَ آتٍ قريبٌ، عجِلتُم بالأمرِ قبلَ نزولِهِ، والَّذي نفسي بيدِهِ إنَّ في أصلابِكم لَمن يقاتلُ معَ آلِ محمَّدٍ ما يخفى على أَهلَ الشِّرْكِ أمرُ آلِ محمَّدٍ، وأمرُ آلِ محمَّدٍ مستأخرٌ، والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِهِ ليعودَنَّ فيهم كما بدَأَ الحمدُ للَّه الَّذي حقنَ دماءَكم وأحرزَ دينَكم، من أحبَّ منْكم أن يأتيَ مأمنَهُ إلى بلدِهِ آمنًا محفوظًا فليفعَل. فبقيَ معَهُ تِسعُمائةِ رجلٍ فأحرمَ بعمرةٍ وقلَّدَ هديًا فلمَّا أردنا أن ندخلَ الحرمَ تلقَّتنا خيلُ ابنِ الزُّبيرِ فمنعَتنا أن ندخُلَ فأرسلَ إليْهِ محمَّدٌ لقد خرجتُ وما أريدُ أن أقاتلَكَ ورجعتُ وما أريدُ أن أقاتلَكَ دعنا ندخلُ فلنقضِ نسُكنا ثمَّ نخرجُ عنْكَ. فأبى ومعنا البُدنُ قد قلَّدناها فرجَعنا إلى المدينةِ فَكنَّا بِها حتَّى قدِمَ الحجَّاجُ وقتلَ ابنَ الزُّبيرِ ثمَّ سارَ إلى العراقَ فلمَّا سارَ مضينا فقضَينا نسُكَنا وقد رأيتُ القملَ يتناثرُ من محمَّدِ بنِ الحنفيَّةِ ثمَّ رجَعنا إلى المدينةِ فمَكثَ ثلاثةَ أشْهُرٍ ثمَّ توفِّيَ
الراوي : أبو جمرة | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 6/189 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

20 - رأيتُ امرأةً من أجملِ النِّساءِ وأعقلِهنَّ يقالُ لَها ريَّا حاضنةُ يزيدَ بنِ معاويةَ يقالُ بلَغت مائةَ سنةٍ قالت: دخلَ رجلٌ على يزيدَ فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ أبشِر فقد مَكَّنَكَ اللَّهُ منَ الحُسَينِ، فحينَ رآه خَمَّرَ وجهَهُ كأنه يشُمُّ منه رائحةً قالَ حمزةُ: فقلتُ لَها: أقرعَ ثناياهُ بقضيبٍ قالت: إي واللَّهِ ثمَّ قالَ حمزةُ: وقد كانَ حدَّثني بعضُ أَهلِها أنَّهُ رأى رأسَ الحسينِ مصلوبًا بدمشقَ ثلاثةَ أيَّامٍ وحدَّثتني ريَّا أنَّ الرَّأسَ مَكثَ في خزائنِ السِّلاحِ حتَّى ولِيَ سليمانُ الخلافةَ فبعثَ إليْهِ فجيءَ بِهِ وقد بقيَ عظمًا أبيضَ فجعلَهُ في سفطٍ وَكفَّنَهُ ودفنَهُ في مقابرِ المسلِمينَ فلمَّا دخلت المسوِّدةَ سألوا عن موضعِ الرَّأسِ فنبشوهُ وأخذوهُ فاللَّهُ أعلمُ ما صنعَ بِهِ وذَكرَ الحِكايةَ
الراوي : أبو حمزة بن يزيد الحضرمي | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 5/106 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي | أحاديث مشابهة

21 - قال رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لرجل وهو يوصيه أَقْلِلْ من الشَّهَوَاتِ يَسْهُلْ عليكَ الفقرُ وأَقْلِلْ من الذُّنُوبِ يَسْهُلْ عليكَ المَوْتُ وقَدِّمْ ما لَكَ أَمَامَكَ يَسُرَّكَ اللِّحاقُ بِهِ واقْنَعْ بِمَا أُوتِيتَهُ يَخِفُّ عليكَ الحِسَابُ ولا تَتَشَاغَلْ عَمَّا فُرِضَ عليكَ بِمَا قَدْ ضُمِنَ لَكَ إنَّه لَيْسَ بِفَائِتِكَ ما قُسِمَ لَكَ ولَسْتَ بِلاحِقٍ ما زُوِيَ عَنْكَ فَلا تَكُ جَاهِدًا فِيمَا يُصْبِحُ نَافِدًا و أَوْسِعِ المُلْكَ الذي لا زَوَالَ لَهُ في مَنْزِلٍ لا انْتِقَالَ عَنْهُ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الذهبي | المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 37 | خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760] | أحاديث مشابهة

22 - ما بينَ السَّماءِ إلى الأرضِ خَمسُمِئةِ عامٍ - وآخرَهُ - ولو حَفرتُمْ لصاحبِكُم ثمَّ دلَّيتُموهُ لوجدَ اللَّهَ ثمَّةَ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 23 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو نصر لا يعرف وعن قتادة نحوه وفيه انقطاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - عن أبي ذرٍّ قال دخلتُ المسجدَ يومَ الجمعةِ والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ فجلستُ قريبًا من أُبيِّ بنِ كعبٍ فقرأ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سورةَ براءةَ فقلتُ لأُبيٍّ متَى نزلت هذه السُّورةُ فحُصِر ولم يُكلِّمْني فلمَّا صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاتَه قلتُ لأُبيٍّ إنِّي سألتُك فنجهتَني ولم تُكلِّمْني فقال أُبيٌّ ما لك من صلاتِك إلَّا ما لغوتَ فذهبت إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقلتُ يا نبيَّ اللهِ كنتُ بجنبِ أُبيٍّ وأنت تقرأُ براءةَ فسألتُه متَى أُنزِلت هذه السُّورةُ فنهجني ولم يُكلِّمْني ثمَّ قال ما لك من صلاتِك إلَّا ما لغوتَ فقال صدق أُبيٌّ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1148 | خلاصة حكم المحدث : مرسل فإن عطاء لم يدرك أبا ذر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

24 - ما ترك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم شيئًا مما صبَّهُ جبريلُ وميكائيلُ في صدرِه إلا قد صبَّهُ في صدري ، ولا تركتُ شيئًا مما صبَّهُ في صدري ، إلا قد صببتُه في صدرِ مالكِ بنِ ضمرةَ .
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/58 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

25 - تردُ على الحوضِ رايةُ أميرِ المؤمنينَ ، وإمامِ الغرِّ المُحجَّلينَ فأقومُ آخذُ بيدِهِ ، فيَبيَضُّ وجهُهُ ووجوهُ أَصحابِهِ ، فأقولُ : ما خلَفتموني في الثَّقَلينِ بَعدي ؟ فيقولونَ : تَبعنا الأكبَرَ وصدَّقناهُ وآزرَنا الأصغرَ وناصرناهُ . الحديثَ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 116 | خلاصة حكم المحدث : كذب بين | أحاديث مشابهة

26 - عن كديرةَ الهجريِّ أنَّ أبا ذرٍّ أسندَ ظهرَه إلى الكعبةِ ثم قال : أيها الناسُ هلمُّوا أُحدِّثُكم ما سمعتُ من نبيكم ، سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول لعليٍّ كلماتٍ : اللهم أعِنْهُ واستعِنْ بهِ اللهم انصُرْهُ وانتصرْ بهِ فإنَّهُ عبدُكَ وأخو رسولِكَ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/198 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مهلهل العبدي قال البخاري : مجهولان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - إني لأعرِفُ أرضًا ، يقالُ لَها : البَصرةُ ، أقوَمُها قبلةً ، وأَكْثرُها مساجدَ ، يُدفَعُ عنها منَ البلاءِ ما لا يُدفَعُ عن البلادِ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 108 | خلاصة حكم المحدث : فيه الكديمي متهم و[فيه] صالح المري واه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

28 - عن أبي ذرٍّ قلْتُ يا رسولَ اللهِ أيُّ آيةٍ أعظمُ ؟ قال : آيةُ الكرسيِّ . ما السمواتُ السبعُ في الكرسيِّ إلا كحلقةٍ مُلقاةٍ في أرضِ فلاةٍ ، وفضلُ العرشِ على الكرسيِّ كفضلِ الفلاةِ على تلك الحلقةِ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو للذهبي
الصفحة أو الرقم : 115 | خلاصة حكم المحدث : الخبر منكر | أحاديث مشابهة

29 - ما بينَ السماءِ إلى الأرضِ مسيرةُ خمسِ مِئةِ عامٍ، ومسيرةُ ما بينَها إلى التي تليها خمسُ مِئةِ عامٍ، كذلك إلى السماءِ السابعةِ والأرضينَ مِثلُ جميعِ ذلك، وما بينَ السماءِ السابعةِ إلى العرشِ مِثلُ جميعِ ذلك، ولو حضرتُمْ لصاحبِكم فيها لوجدْتُمُوهُ؛ يعني علمَهُ.
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو للذهبي
الصفحة أو الرقم : 114 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

30 - ما من أحدٍ يدعُ صفراءَ ولا بيضاءَ إلَّا كُوِيَ بِهِ يومَ القيامةِ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1502 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو مجيب لا يعرف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح
 

61 - عن أبي ذرٍّ قال دخلتُ المسجدَ يومَ الجمعةِ والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ فجلستُ قريبًا من أُبيِّ بنِ كعبٍ فقرأ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سورةَ براءةَ فقلتُ لأُبيٍّ متَى نزلت هذه السُّورةُ فحُصِر ولم يُكلِّمْني فلمَّا صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاتَه قلتُ لأُبيٍّ إنِّي سألتُك فنجهتَني ولم تُكلِّمْني فقال أُبيٌّ ما لك من صلاتِك إلَّا ما لغوتَ فذهبت إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقلتُ يا نبيَّ اللهِ كنتُ بجنبِ أُبيٍّ وأنت تقرأُ براءةَ فسألتُه متَى أُنزِلت هذه السُّورةُ فنهجني ولم يُكلِّمْني ثمَّ قال ما لك من صلاتِك إلَّا ما لغوتَ فقال صدق أُبيٌّ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1148 | خلاصة حكم المحدث : مرسل فإن عطاء لم يدرك أبا ذر | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

62 - إِنَّ اللهَ خلقَ رِيحًا في الجنةِ ، بعدَ الرِّيحِ بِسبعِ سِنِينَ ، بينَكُمْ وبينَها بابٌ ، الذي يُصِيبُكُمْ مِنَ الرِّيحِ ما يخرجُ من خِلَلِ ذلكَ البابِ ، ولَوْ فُتِحَ لأَذْرَتْ ما بين السَّماءِ والأرضِ ، اسْمُها عندَ اللهِ الأَرْنَبُ وهيَ عندَكُمُ الجَنُوبُ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 16/58 | خلاصة حكم المحدث : غريب

63 - مررتُ بأبي ذَرّ بالربذةِ فدخلتُ منزلهُ فوجدتهُ يصلي فخففَ القيامَ قدرَ ما يقرأ { إِنّا أَعْطَيْنَاكَ الكَوْثَر } و{ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ } ويكثرُ الركوعَ والسجودَ , فلما قضَى صلاتهُ قلتُ له : يا أبا ذَرّ , رأيتكَ تخفّفُ القيامَ وتكثرُ الركوعَ والسجودَ فقال سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول : ما من عبدٍ يسجدُ للهِ سجدةً أو يركعُ للهِ ركعةً إلا حطّ اللهُ عنه بها خطيئةً ورفعهُ بها درجةً .
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/943 | خلاصة حكم المحدث : فيه مخارق لا يعرف
التخريج : أخرجه أحمد (21308)، والبزار (3903) مختصراً، والبيهقي (4883) باختلاف يسير.

64 - عن رجلٍ من عنزةَ أنه قال لأبي ذرٍ حيث سِيرَ من الشامِ إني أريدُ أن أسألكَ عن حديثٍ من حديثِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قال إذا أخبركُ بهِ إلا أن يكونَ سِرّا قلت أنه ليسَ بسرٍ . هل كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يصافحكُم إذا لقيتموهُ ؟ قال : ما لقيتُه قط إلا صافحني . وبعثَ إليّ ذاتَ يومٍ ولم أكن في أهلِي فلما جئتُ أُخبرتُ أنه أرسلَ إلي فأتيتُهُ وهو على سريرِهِ فالتزمنِي فكانتْ تلكَ أجودُ وأجودُ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 5/2677 | خلاصة حكم المحدث : [فيه لين]

65 - دخلَ الأحنَفُ بنُ قيسٍ مسجدَ دِمَشقَ , فإذا هوَ برجلٍ يُكثِرُ الرُّكوعَ والسُّجودَ فقالَ : واللَّهِ لا أخرُجُ حتَّى أنظُرَ على شفعٍ ينصرِفُ أو على وِترٍ , فلمَّا انصرَفَ الرَّجُلُ قال لهُ : يا عبدَ اللَّهِ , هل تدري على شفعٍ انصرَفتَ أم على وِترٍ ؟ قال : إن لا أكونُ أَدري فإنَّ اللَّهَ يَدري , إنِّي سمعتُ خليلي أبا القاسِمِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ ثُمَّ بكى ثُمَّ قالَ : سمعتُ خَليلي أبا القاسِمِ يقولُ : ما مِن عبدٍ يسجُدُ للَّهِ سجدَةً إلَّا رفعَهُ اللَّهُ بها درجَةً وحطَّ عنه بها خطيئَةً فقال الأحنَفُ : من أنتَ يرحَمُكَ اللَّهُ ؟ قال : أبو ذَرٍّ . قال : فتقاصَرت إليَّ نَفسي مِمَّا وقعَ في نفسي عليهِ .
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/921 | خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
التخريج : أخرجه البيهقي (4764)، وابن عساكر في ((معجم شيوخه)) (625)

66 - إنَّ أحسنَ ما غُيِّرَ بِهِ الشَّيبُ الحنَّاءُ والكَتَمُ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/2897 | خلاصة حكم المحدث : روي مرسلاً
التخريج : أخرجه الترمذي (1753) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (4205)، والنسائي (5078) باختلاف يسير

67 - إنَّ اللهَ خلق في الجنَّةِ ريحًا بعد الرِّيحِ بسبعِ سنين من دونها بابٌ مُغلَقٌ وإنَّما تأتيكم الرِّيحُ من خللِ ذلك البابِ ولو فُتِح ذلك البابُ لأذْرَتْ ما بين السَّماءِ والأرضِ من شيءٍ وهي عند اللهِ الأَزْيَبُ وهي فيكم الجَنوبُ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1292 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح ولم يخرجوا لابن مخراق شيئا

68 - ما ترك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم شيئًا مما صبَّهُ جبريلُ وميكائيلُ في صدرِه إلا قد صبَّهُ في صدري ، ولا تركتُ شيئًا مما صبَّهُ في صدري ، إلا قد صببتُه في صدرِ مالكِ بنِ ضمرةَ .
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/58 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (2/149) (1624) باختلاف يسير، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (66/187) مطولاً

69 - تردُ على الحوضِ رايةُ أميرِ المؤمنينَ ، وإمامِ الغرِّ المُحجَّلينَ فأقومُ آخذُ بيدِهِ ، فيَبيَضُّ وجهُهُ ووجوهُ أَصحابِهِ ، فأقولُ : ما خلَفتموني في الثَّقَلينِ بَعدي ؟ فيقولونَ : تَبعنا الأكبَرَ وصدَّقناهُ وآزرَنا الأصغرَ وناصرناهُ . الحديثَ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 116 | خلاصة حكم المحدث : كذب بين | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/389)

70 - عن كديرةَ الهجريِّ أنَّ أبا ذرٍّ أسندَ ظهرَه إلى الكعبةِ ثم قال : أيها الناسُ هلمُّوا أُحدِّثُكم ما سمعتُ من نبيكم ، سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول لعليٍّ كلماتٍ : اللهم أعِنْهُ واستعِنْ بهِ اللهم انصُرْهُ وانتصرْ بهِ فإنَّهُ عبدُكَ وأخو رسولِكَ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/198 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مهلهل العبدي قال البخاري : مجهولان | أحاديث مشابهة

71 - إني لأعرِفُ أرضًا ، يقالُ لَها : البَصرةُ ، أقوَمُها قبلةً ، وأَكْثرُها مساجدَ ، يُدفَعُ عنها منَ البلاءِ ما لا يُدفَعُ عن البلادِ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 108 | خلاصة حكم المحدث : فيه الكديمي متهم و[فيه] صالح المري واه | أحاديث مشابهة

72 - عن أبي ذرٍّ قلْتُ يا رسولَ اللهِ أيُّ آيةٍ أعظمُ ؟ قال : آيةُ الكرسيِّ . ما السمواتُ السبعُ في الكرسيِّ إلا كحلقةٍ مُلقاةٍ في أرضِ فلاةٍ ، وفضلُ العرشِ على الكرسيِّ كفضلِ الفلاةِ على تلك الحلقةِ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو للذهبي
الصفحة أو الرقم : 115 | خلاصة حكم المحدث : الخبر منكر | أحاديث مشابهة

73 - ما بينَ السماءِ إلى الأرضِ مسيرةُ خمسِ مِئةِ عامٍ، ومسيرةُ ما بينَها إلى التي تليها خمسُ مِئةِ عامٍ، كذلك إلى السماءِ السابعةِ والأرضينَ مِثلُ جميعِ ذلك، وما بينَ السماءِ السابعةِ إلى العرشِ مِثلُ جميعِ ذلك، ولو حضرتُمْ لصاحبِكم فيها لوجدْتُمُوهُ؛ يعني علمَهُ.
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو للذهبي
الصفحة أو الرقم : 114 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي في ((الأسماء والصفات)) (850)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (63)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (7) باختلاف يسير

74 - ما من أحدٍ يدعُ صفراءَ ولا بيضاءَ إلَّا كُوِيَ بِهِ يومَ القيامةِ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1502 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو مجيب لا يعرف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي (7832)

75 - كانت رايةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ أحدٍ مع عليٍّ . . وحمل رايةَ المشركين سبعةٌ وقتلهم عليٌّ ، فقال جبرائيلُ : يا محمدُ ، ما هذه المواساةُ ؟ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أنا منهُ وهو مني ، ثم سمعنا صائحًا في السماءِ يقول : لا سيفَ إلا ذو الفِقَارِ ولا فتًى إلا عليٌّ
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/324 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن مهران المستعطف رافضي كذاب جبل | أحاديث مشابهة

76 - قلتُ يا رسولَ اللهِ أين كان ربنا قبلَ أن يخلقَ السماواتِ والأرضِ ؟ قال : كان في عماءٍ ما فوقَه هواءٌ وما تحتَه هواءٌ ، ثم خلقَ العرشَ ثم استوى عليهِ
الراوي : أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو للذهبي
الصفحة أو الرقم : 18 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه البيهقي في ((الأسماء والصفات)) (864) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (3109)، وابن ماجه (182) بنحوه

77 - قلتُ يا رسولَ اللهِ : أين كان ربنا قبل أن يخلقَ السماءَ والأرضَ ؟ قال في عما ما فوقَه هواءٌ وما تحتَه هواءٌ ، ثم خلق العرشَ ثم استوى عليه وفى لفظٍ آخرَ ثم كان على العرشِ فارتفع على عرشِه
الراوي : أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر | المحدث : الذهبي | المصدر : العرش للذهبي
الصفحة أو الرقم : 15 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه البيهقي في ((الأسماء والصفات)) (864) باختلاف يسير، وأخرجه الترمذي (3109)، وابن ماجه (182) بنحوه. ولفظ "ثم كان على العرش ..." لم نقف عليه فيما لدينا من كتب مسندة

78 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أنَّهُ قال له أصحابُهُ: يا رسولَ اللَّهِ أخبِرنا عن ليلةِ أسرِيَ بك فيها فقرأ أوَّلَ سُبحانَ وقالَ: بينا أنا نائمٌ عشاءً في المسجدِ الحرامِ إذ أتاني آتٍ فأيقظَني فاستيقظتُ فلم أرَ شيئًا ثمَّ عدتُ في النَّومِ ثمَّ أيقظَني فاستيقظتُ فلم أرَ شيئًا ثمَّ نمتُ فأيقظَني فاستيقظتُ فلم أرَ شيئًا فإذا أنا بِهيئةِ خيالٍ فأتبعتُهُ بصري حتَّى خرجتُ منَ المسجدِ فإذا أنا بدابَّةٍ أدنى شبَههِ بدوابِّكم هذِهِ بغالُكم مضطرِبَ الأذنينِ يقالُ لَهُ: البراقُ وَكانتِ الأنبياءُ ترْكبُهُ قبلي يقعُ حافرُهُ مدَّ بصرِهِ فرَكبتُهُ فبينا أنا أسيرُ عليْهِ إذ دعاني داعٍ عن يميني يا محمَّدُ أنظِرني أسألْكَ فلم أجبْهُ فسرتُ ثمَّ دعاني داعٍ عن يساري يا محمَّدُ أنظرني أسألْكَ؟ فلم أجبْهُ ثمَّ إذا أنا بامرأةٍ حاسرةٍ عن ذراعيْها وعليْها من كلِّ زينةٍ فقالت: يا محمَّدُ أنظرني أسألْكَ فلم ألتفِت إليْها حتَّى أتيتُ بيتَ المقدسِ فأوثقتُ دابَّتي بالحلقةِ فأتاني جبريلُ بإناءينِ خمرٍ ولبنٍ فشربتُ اللَّبنَ فقالَ: أصبتَ الفطرةَ فحدَّثتُ جبريلَ عنِ الدَّاعي الَّذي عن يميني قالَ: ذاكَ داعي اليَهودِ لو أجبتَهُ لتَهوَّدت أمَّتُكَ والآخرُ داعي النَّصارى لو أجبتَهُ لتنصَّرت أمَّتُكَ وتلْكَ المرأةُ الدُّنيا لو أجبتَها لاختارت أمَّتُكَ الدُّنيا على الآخرةِ ثمَّ دخلتُ أنا وجبريلُ بيتَ المقدسِ فصلَّينا رَكعتينِ ثمَّ أُتيتُ بالمعراجِ الَّذي تعرجُ عليْهِ أرواحُ بني آدمَ فلم ترَ الخلائقُ أحسنَ منَ المعراجِ أما رأيتمُ الميِّتَ حينَ يشقُّ بصرُهُ طامحًا إلى السَّماءِ فإنَّما يفعلُ ذلِكَ عجبُهُ بِهِ فصعِدتُ أنا وجبريلُ فإذا أنا بملَكٍ يقالُ لَهُ إسماعيلُ وَهوَ صاحبُ سماءِ الدُّنيا وبينَ يديْهِ سبعونَ ألفَ ملَكٍ قالَ تعالى: وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ. فاستفتحَ جبريلُ قيلَ: من هذا؟ قالَ جبريلُ قيلَ ومن معَكَ؟ قالَ محمَّدٌ قيلَ: وقد بُعِثَ إليْهِ؟ قالَ نعم. فإذا أنا بآدمَ كهيئتِهِ يوم خلقَهُ اللَّهُ على صورتِهِ تعرضُ عليْهِ أرواحُ ذرِّيَّتِهِ المؤمنينَ فيقولُ روحٌ طيِّبةٌ ونفسٌ طيِّبةٌ اجعلوها في علِّيِّينَ ثمَّ تعرضُ عليْهِ أرواحُ ذرِّيَّتِهِ الفجَّارِ فيقولُ روحٌ خبيثةٌ ونفسٌ خبيثةٌ اجعلوها في سجِّين. ثمَّ مضت هنيَّةٌ، فإذا أنا بأخوِنةٍ- يعني بالخِوانِ المائدة- عليْها لحمٌ مشرَّحٌ ليسَ بقربِها أحدٌ وإذا أنا بأخونةٍ أخرى عليْها لحمٌ قد أروحَ ونتنَ وعندَها أناسٌ يأْكلونَ منْها. قلتُ يا جبريلُ من هؤلاءِ قالَ هؤلاءِ من أمَّتِكَ يترُكونَ الحلالَ ويأتونَ الحرامَ قالَ ثمَّ مضت هُنيَّةٌ فإذا أنا بأقوامٍ بطونُهم أمثالُ البيوتِ كلَّما نَهَضَ أحدُهم خرَّ يقولُ اللَّهمَّ لا تُقِمِ السَّاعةَ وَهم على سابلةِ آلِ فرعونَ فتجيءُ السَّابلةُ فتطاردُهم فسمعتُهم يضجُّونَ إلى اللَّهِ قلتُ من هؤلاءِ قالَ هؤلاءِ من أمَّتِكَ الَّذينَ يأْكلونَ الرِّبا ثمَّ مضت هنيَّةٌ فإذا أنا بأقوامٍ مَشافرُهم كمشافرِ الإبلِ فتفتحُ أفواهُهم ويلقمونَ الجمرَ ثمَّ يخرجُ من أسافلِهم فيضجُّونَ قلتُ من هؤلاءِ قالَ الَّذينَ يأْكلونَ أموالَ اليتامى ظُلمًا ثمَّ مضت هنيَّةٌ فإذا أنا بنساءٍ يعلَّقنَ بثُدِيِّهنَّ فسمعتُهنَّ يضججنَ إلى اللَّهِ قلتُ يا جبريلُ من هؤلاءِ قالَ الزُّناةُ من أمَّتِكَ ثمَّ مضت هنيَّةٌ فإذا أنا بأقوامٍ يقطَّعُ من جنوبِهمُ اللَّحمُ فيلقَّمونَ فيقالُ لَهُ كُلْ ما كنتَ تأْكلُ من لحمِ أخيكَ قلتُ من هؤلاءِ قالَ هؤلاءِ الْهمَّازونَ من أمَّتِكَ اللَّمَّازونَ. ثمَّ صعِدتُ إلى السَّماءِ الثَّانيةِ فإذا أنا برجلٍ أحسنَ ما خلقَ اللَّهُ قد فضلَ على النَّاسِ بالحسنِ كالقمرِ ليلةَ البدرِ على سائرِ الْكواكبِ قلتُ: يا جبريلُ من هذا؟ قالَ هذا أخوكَ يوسفُ ومعَهُ نفرٌ من قومِهِ فسلَّمتُ عليْهِ وسلَّمَ عليَّ، ثمَّ صعِدتُ إلى السَّماءِ الثَّالثةِ فإذا أنا بيَحيى وعيسى ومعَهما نفرٌ من قومِهما. ثمَّ صعِدتُ إلى الرَّابعةِ فإذا أنا بإدريسَ ثمَّ صعِدتُ إلى السَّماءِ الخامسةِ فإذا أنا بِهارونَ ونصفُ لحيتِهِ بيضاءُ ونصفُها سوداءُ تَكادُ لحيتُهُ تصيبُ سرَّتَهُ من طولِها قلتُ: يا جبريلُ من هذا قالَ هذا المحبَّبُ في قومِهِ هذا هارونُ بنُ عمرانَ ومعَهُ نفرٌ من قومِهِ فسلَّمتُ عليْهِ ثمَّ صعِدتُ إلى السَّماءِ السَّادسةِ، فإذا أنا بموسى رجلٌ آدمُ كثيرُ الشَّعرِ لو كانَ عليْهِ قميصانِ لنفذَ شعرُهُ دونَ القميصِ وإذا هوَ يقولُ يزعمُ النَّاسُ أنِّي أَكرمُ على اللَّهِ مِن هذا بل هذا أَكرمُ على اللَّهِ منِّي قلتُ مَن هذا قالَ موسى. ثمَّ صعِدتُ السَّابعةَ، فإذا أنا بإبراهيمَ ساندٌ ظَهرَهُ إلى البيتِ المعمورِ فدخلتُهُ ودخلَ معي طائفةٌ من أمَّتي عليْهم ثيابٌ بيضٌ ثمَّ دفعتُ إلى سدرةِ المنتَهى فإذا كلُّ ورقةٍ منْها تَكادُ أن تغطِّي هذِهِ الأمَّةَ وإذا فيها عينٌ تجري يقالُ لَها سلسبيلٌ فيشقُّ منْها نَهرانِ أحدُهما الْكوثرُ والآخرُ نَهرُ الرَّحمةِ فاغتسلتُ فيهِ فغُفرَ لي ما تقدَّمَ من ذنبي وما تأخَّرَ ثمَّ إنِّي دفعتُ إلى الجنَّةِ فاستقبلَتني جاريةٌ فقلتُ: لمن أنتِ؟ قالت: لزيدِ بنِ حارثةَ ثمَّ عُرِضت عليَّ النَّارُ ثمَّ أُغلِقت ثمَّ إنِّي دفعتُ إلى سدرةِ المنتَهى فتغشَّى لي وَكانَ بيني وبينَهُ قابَ قوسينِ أو أدنى قالَ ونزلَ على كلِّ ورقةٍ ملَكٌ منَ الملائِكةِ وفرضت عليَّ الصَّلاةُ خمسينَ ثمَّ دفعتُ إلى موسى- فذَكرَ مراجعتَهُ في التَّخفيفِ. أنا اختصرتُ ذلِكَ وغيرَهُ إلى أن قال- فقلتُ رجَعتُ إلى ربِّي حتَّى استحييتُهُ ثمَّ أصبحَ بمَكَّةَ يخبرُهم بالعجائبِ فقالَ: إنِّي أتيتُ البارحةَ بيتَ المقدسِ وعرجَ بي إلى السَّماءِ ورأيتُ كذا ورأيتُ كذا فقالَ أبو جَهلٍ: ألا تعجبونَ مِمَّا يقولُ محمَّدٌ وذَكرَ الحديثَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 1/272 | خلاصة حكم المحدث : غريب عجيب | أحاديث مشابهة

79 - مرَّ شابٌّ بينَ يدَي أبي سعيدٍ وَهوَ يصلِّي فدفعَهُ ثمَّ عادَ فدفعَهُ ثمَّ عادَ فدفعَهُ فلمَّا انصرفَ قالَ إنَّ الصَّلاةَ لا يقطعُها شيءٌ ولَكن قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ ادرَؤوا ما استطعتُم فإنَّهُ شيطانٌ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/717 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجالد ضعيف | أحاديث مشابهة

80 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يخطُبُ يومَ الجُمُعةِ إلى جِذْعِ نخلةٍ، فقال له النَّاسُ: يا رسولَ اللهِ، قد كَثُرَ النَّاسُ، وإنَّهم يُحِبُّونَ أنْ يَرَوْكَ، فلوِ اتَّخذْتَ مِنْبَرًا تقومُ عليهِ؟ قال: مَن يجعَلُ لنا هذا؟ فقال رجُلٌ: أنا، ولم يَقُلْ: إنْ شاءَ اللهُ، فقال: وما اسمُكَ؟ قال: فلانٌ، قال: اقعُدْ، ثمَّ عادَ فقال كقولِهِ، فقام رجُلٌ فقال: تجعَلُهُ؟ قال: نعم، إنْ شاءَ اللهُ، قال: ما اسمُكَ؟ قال: إبراهيمُ، قال: اجعَلْهُ، فلمَّا كان يومُ الجُمُعةِ، اجتمَعَ النَّاسُ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن آخِرِ المسجِدِ، فلمَّا صَعِدَ المِنْبَرَ، فاستَوى عليه، واستقبَلَ النَّاسَ، حَنَّتِ النَّخلةُ، حتَّى أَسمَعَتْني وأنا في آخِرِ المسجِدِ، قال: فنزَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ المِنْبَرِ، فاعتَنَقَها، فلَمْ يَزَلْ حتَّى سَكَنَتْ، ثمَّ عادَ إلى المِنْبَرِ، فحَمِدَ اللهَ، وأَثْنى عليه، ثمَّ قال: إنَّ هذهِ النَّخلةَ إنَّما حَنَّتْ شَوْقًا إلى رسولِ اللهِ لمَّا فارَقَها، فواللهِ لو لم أَنْزِلْ إليها فأَعتَنِقُها لَمَا سَكَنَتْ إلى يومِ القيامةِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 12/237 | خلاصة حكم المحدث : متصل الإسناد غريب

81 - من صام رمضانَ فعرف حدودَه وتحفظ له ما ينبغي له أن يتحفظَ فيه كفَّر ما قبله .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 4/1683 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن قرظ لا أعرفه
التخريج : أخرجه البيهقي (8768) واللفظ له، وأخرجه أحمد (11524)، وابن حبان (3433) باختلاف يسير

82 - مرَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ بظبيةٍ مربوطةٍ إلى خِباءٍ فقالت يا رسولَ اللَّهِ حُلَّني حتَّى أذْهبَ فأرضعَ خِشفي ثمَّ أرجعَ فتربطَني فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: صيدُ قومٍ وربيطةُ قومٍ قالَ: فأخذَ عليْها فحلَفت لَهُ فحلَّها فما مَكثت إلَّا قليلًا حتَّى جاءَت وقد نفضَت ما في ضَرعِها فربطَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْه وسلَّمَ ثم استوْهبَها منْهم فوَهبوها لَهُ فحلَّها ثمَّ قالَ: لو تعلمُ البَهائمُ منَ الموتِ ما تعلَمونَ ما أَكلتُم منْها سمينًا أبدًا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 1/350 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي وأبو العلاء صدوقان، وعطية فيه ضعف

83 - إنَّ عيسَى لمَّا أسلمته أمُّه إلى الكُتَّابِ قال له المُعلِّمُ : اكتُبْ (بسم) , قال له عيسَى : ما (بسم) ؟ قال لا أدري , قال عيسَى باءٌ بهاءُ اللهِ , وسينٌ سناؤُه , ميمٌ مُلكُه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 49 | خلاصة حكم المحدث : آفته إسماعيل بن يحيى كذبه الدارقطني

84 - سُئِلَ أبو مجلزٍ لاحقٌ وأنا شاهدٌ عن الصرفِ فقال : كان ابنُ عباسٍ لا يرى بهِ بأسًا زمانًا من عمرِهِ حتى لقيَهُ أبو سعيدٍ فقال لهُ : يا ابنَ عباسٍ : ، ألا تتقي اللهَ ، حتى متى تؤكلُ الناسُ الربا ! أما بُلِّغْتَ أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال ذاتَ يومٍ وهو عندَ أمِّ سلمةَ : إني أشتهي تمرَ عجوةَ وأنها بعثتْ بصاعينِ من تمرِ عتيقٍ إلى منزلِ رجلٍ من الأنصارِ فأتيتْ بدلهما بصاعٍ من عجوةٍ فقدَّمتْهُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأعجبَهُ فتناولَ تمرةً ثم أمسكَ فقال : من أين لكم هذا ؟ قالت : بعثتُ بصاعينِ من تمرِ عتيقٍ إلى منزلِ فلانٍ فأتينا بدلهما من هذا الصاعِ الواحدِ . فألقى التمرَ من يدِهِ وقال : رُدُّوهُ لا حاجةَ لي فيهِ ، التمرُ بالتمرِ والحنطةُ بالحنطةِ والشعيرُ بالشعيرِ والذهبُ بالذهبِ والفضةُ بالفضةِ يدًا بيدٍ مثلًا بمثلٍ ، ليس فيه زيادةٌ ولا نقصانٌ فمن زاد أو نقص فقد أَرْبَى وكلُّ ما يُكالُ أو يُوزنُ . فقال ابنُ عباسٍ ذكَّرتني يا أبا سعيدٍ أمرًا نسيتُهُ أستغفرُ اللهَ وأتوبُ إليهِ . وكان يَنْهَى بعد ذلكَ أشدَّ النهيِ .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 4/2053 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو زهير لين
التخريج : أخرجه المروزي في ((السنة)) (177)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/425)، والبيهقي (10825) باختلاف يسير.

85 - جاءَ رجلٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم بابنةٍ لهُ فقال : يا رسولَ اللهِ ، هذه ابنتِي قد أبتْ أن تزوّجَ . فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : أطيعِي أباكَ . فقالت : والذي بعثكَ بالحقِّ لا أَتزوّجُ حتى تخبرنِي ما حقّ الزوجْ على زوجتهِ ؟ قال : حَقّ الزوجِ على زوجتهِ أن لو كانتْ له قرحةٌ فلحستهَا ما أدتْ حقهُ .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/2873 | خلاصة حكم المحدث : مع نكارته إسناده صالح
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (5386)، وابن حبان في ((صحيحه)) (4164)، والبيهقي (15104) واللفظ له

86 - طوبى لمن رآكَ وآمنَ بكَ . قال : طوبى لمن رآني وآمنَ بي ، ثم طوبى ثم طوبى لمن آمنَ بي ولم يَرَنِي . فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ ما طوبى ! قال : شجرةٌ في الجنةِ مسيرةُ مائةِ عامٍ ، ثيابُ أهلِ الجنةِ تخرجُ من أكمامها
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/25 | خلاصة حكم المحدث : [فيه دراج أبو السمح المصري ذكر من جرحه]

87 - لما أُسْرِيَ بي ما سمعتُ شيئًا أحلى من كلامِ ربي . فقلتُ : يا ربِّ ، اتخذتَ إبراهيمَ خليلًا ، وكلمتَ موسى تكليمًا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/61 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] روح بن مسافر ذكر من جرحه]

88 - كنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فمررنا بغلامٍ يسلخُ شاةً ، فقال : تَنَحَّ حتى أُرِيكَ ، فأدخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يدَه بين الجلدِ واللحمِ قد حسرَ بها حتى توارت إلى الإبطِ ، ثم قال : هكذا فاسلُخْ ، وأصاب ثوبَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نفحٌ من دمٍ ومن فرثٍ فانطلق فصلى بالناسِ لم يغسل يدَه ولا ما أصاب ثوبَه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/562 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سعيد المصلوب هالك
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/141) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (185)، وابن ماجه (3179) مختصراً باختلاف يسير

89 - لمَّا أُسْريَ بي ما سمعتُ شيئًا قَطُّ هوَ أحلَى منَ كلامِ ربِّي فقلتُ: يا ربِّ ، اتَّخذتَ إبراهيمَ خليلًا ، وَكَلَّمتَ موسى تَكْليمًا . . . . . .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 61 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الربيع بن بدر واه وأبو هارون العبدي ساقط وروح بن مسافر ليس بثقة

90 - إذا قاءَ أحدُكُم أو رعَفَ وَهوَ في الصَّلاةِ فليتوَضَّأ ثمَّ ليجئْ فيَبْنِ علَى ما مضى
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 126 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الداهري ساقط [وروي من طريق أخرى فيها واه]
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/441)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (607) باختلاف يسير.