logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن ابنِ عَبَّاسٍ قالَ: ما أُبالي ذَكَري مَسِسْتُ أو أَنْفي.
الراوي : شعبة مولى ابن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 567 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] شعبة مولى ابن عَبَّاس ليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - نَحْوُ: ["أَنكِحوا الأيامى"ثَلاثًا، قيلَ: ما العَلائِقُ بَيْنَهم يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: "ما تَراضى عليه الأهْلونَ، ولو قَضيبًا مِن أراكٍ"].
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6 / 185 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مُحمَّد بن الحارث [قال ابن عدي]: ضعيف. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - قالَ علِيٌّ -رَضِيَ اللهُ عنه-: ما أُبالي مَسِسْتُه أو أُذُني، يَعْني ذَكَرَه.
الراوي : الحارث | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 558 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عنه الحارث الأعور، وكان ضعيفا لا يحتج بحديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - عن ابنِ مَسْعودٍ: ما اجْتَمَعَ الحَرامُ والحَلالُ إلَّا غَلَبَ الحَرامُ الحَلالَ.
الراوي : الشعبي | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6 / 90 | خلاصة حكم المحدث : جابر الجعفي ضعيف لا يحتج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - كُنْتُ إذا أكَلْتُ اللَّحْمَ انْتَشَرَ علَيَّ، وأَرَدْتُ النِّساءَ، فحَرَّمْتُ اللَّحْمَ على نفْسي، فأَنزَلَ اللهُ -عزَّ وجلَّ-: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ}.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4420 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عثمان بن سعد الكاتب، وليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - فَقَدَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- حَمْزةَ -رَضِيَ اللهُ عنه- حينَ فاءَ النَّاسُ مِن القِتالِ، [فقالَ] رَجُلٌ: رَأيْتُه عنْدَ تلك الشَّجَرةِ وهو يقولُ: أنا أَسَدُ اللهِ وأَسَدُ رَسولِه، اللَّهُمَّ أَبرَأُ إليك ممَّا جاءَ به هؤلاء -أبو سُفْيانَ وأصْحابُه-، وأَعْتَذِرُ إليك ممَّا صَنَعَ هؤلاء بانْهِزامِهم، فمَشى رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- نَحْوَه، فلمَّا رأى جُثَّتَه بَكى، ولمَّا رأى ما مُثِّلَ به شَهَقَ، ثُمَّ قالَ: "أَلَا كَفَنٌ؟"، فقامَ رَجُلٌ مِن الأنْصارِ فرَمى بثَوْبٍ عليه، ثُمَّ قامَ آخَرُ مِن الأنْصارِ فرَمى بثَوْبٍ عليه، فقالَ: "يا جابِرُ، هذا الثَّوْبُ لأبيك، وهذا لعَمِّي حَمْزةَ"، ثُمَّ جيءَ بحَمْزةَ، فصلَّى عليه، ثُمَّ يُجاءُ بالشُّهَداءِ فتُوضَعُ إلى جانِبِ حَمْزةَ، فيُصلِّي عليهم، ثُمَّ تُرفَعُ ويُترَكُ حَمْزةُ، حتَّى صلَّى على الشُّهَداءِ كلِّهم، فرَجَعْتُ وأنا مُثقَلٌ قد تَرَكَ أبي علَيَّ دَيْنًا وعِيالًا، فلمَّا كانَ عنْدَ اللَّيْلِ أَرسَلَ إليَّ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فقالَ: "يا جابِرُ، إنَّ اللهَ أَحْيا أباك وكَلَّمَه"، [قُلْتُ: وكَلَّمَه] كَلامًا! [قالَ] "قالَ له: تَمَنَّهْ، فقالَ: أَتَمَنَّى أن تَرُدَّ روحي وتُنشِئَ خَلْقي كما كانَ، وتَرجِعَني إلى نَبيِّك، فأُقاتِلَ في سَبيلِك، فأُقتَلَ مَرَّةً أخرى، قالَ: إنِّي قَضَيْتُ أنَّهم لا يَرجِعونَ"، قالَ: وقالَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "سَيِّدُ الشُّهَداءِ عنْدَ اللهِ يَوْمَ القِيامةِ حَمْزةُ".
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3057 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو حماد المفضل بن صدقة الحنفي الكوفي، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - عن عَبْدِ اللهِ بنِ شَدَّادِ بنِ الهادِ، قالَ: دَخَلْنا على عائِشةَ زَوْجِ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فقالَتْ: دَخَلَ علَيَّ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فرأى في يَدي سِخابًا مِن وَرِقٍ فقالَ: "ما هذا يا عائِشةُ؟"، فقُلْتُ: صَنَعْتُهنَّ أَتَزيَّنُ لك فيهنَّ يا رَسولَ اللهِ، فقالَ: "أَتُؤَدِّينَ زَكاتَهنَّ؟"، فقُلْتُ: لا -أو ما شاءَ اللهُ مِن ذلك- فقال: "هي حَسْبُكِ مِن النَّارِ".
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3326 | خلاصة حكم المحدث : إسناد المرفوع والموقوف عنها في وجوب الزكاة، لا يقاوم رواية القاسم بن مُحمَّد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

8 - عن عَبْدِ اللهِ بنِ عامِرِ بنِ رَبيعةَ العَدَويِّ، عن أبيه: أنَّه قالَ: ما أُحْصي ولا أَعُدُّ ما رَأيْتُ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يَتَسوَّكُ وهو صائِمٌ.
الراوي : عامر بن ربيعة العدوي | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3588 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن عبيد الله ضعيف الحَديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - مَن رَعَفَ أو قاءَ فإنَّه يَتَوضَّأُ ويَبْني، ما لم يَتَكلَّمْ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 597 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده واه] | أحاديث مشابهة

10 - عن علِيٍّ -رَضِيَ اللهُ عنه- قالَ: إذا وَجَدَ أحَدُكم في بَطْنِه رِزًّا، أو قَيْئًا، أو رُعافًا، فلْيَنْصرِفْ فلْيَتَوضَّأْ، ثُمَّ لِيَبْنِ على صَلاتِه ما لم يَتَكلَّمْ.
الراوي : عاصم | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 644 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن ضمرة ليس بالقوي، والحارث الأعور ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

11 - مِثلُ حَديثِ: [مَن رَعَفَ أو قاءَ فإنَّه يَتَوضَّأُ ويَبْني ما لم يَتَكلَّمْ].
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 598 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده واه] [فيه عباد بن كثير وعطاء بن عجلان قالَ الدارقطني: ضعيفان] | أحاديث مشابهة

12 - عن أبي إدْريسَ قالَ: سَألَ رَجُلٌ أبا الدَّرْداءِ، قالَ: أَقرَأُ خَلْفَ الإمامِ؟ قالَ أبو الدَّرْداءِ: سَألَ رَجُلٌ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فقالَ: في كلِّ صَلاةٍ قِراءةٌ؟ قالَ: فقالَ: "نَعمْ"، فقالَ رَجُلٌ: وَجَبَ هذا، فقالَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: "ما أَرى إذا كانَ الإمامُ إلَّا كانَ كافِيًا".
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1978 | خلاصة حكم المحدث : [لإسناده ضعيف فيه] معاوية بن يحيى الصدفي لا يحتج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - عن ابنِ عَبَّاسٍ في قَوْلِه -عَزَّ وجلَّ-: {قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ}، قالَ: الطَّاعِمُ الآكِلُ، فأمَّا السِّنُّ، والقَرْنُ، والعَظْمُ، والصُّوفُ، والشَّعَرُ، والوَبَرُ، والعَصَبُ، فلا بَأسَ به؛ لأنَّه يُغسَلُ.
الراوي : عبيد الله بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 99 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الهذلي : [قالَ الدارقطني]: ضعيف. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - إنَّما حَرَّمَ مِن المَيْتةِ ما يُؤكَلُ مِنها وهو اللَّحْمُ، فأمَّا الجِلْدُ والسِّنُّ والعَظْمُ والشَّعَرُ والصُّوفُ فهو حَلالٌ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 96 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الهذلي : [قالَ الدارقطني]: ضعيف، وقال في موضع آخر: أبو بكر الهذلي متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

15 - عن عائِذِ بنِ عَمْرٍو-قالَ: وكانَ مِمَّن بايَعَ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- تحتَ الشَّجَرةِ- قالَ: نَفِسَتِ امْرَأةٌ له، فرَأتِ الطُّهْرَ بَعْدَ عِشْرينَ يَوْمًا، فاغْتَسَلَتْ، ثُمَّ جاءَتْ تَدخُلُ معَه في لِحافِه، فوَجَدَ مَسَّها، فقالَ: مَن هذه؟ قالَتْ: فُلانةٌ، قالَ: ما لكِ؟ قالَتْ: لا، إلَّا أنِّي رَأيْتُ الطُّهْرَ فاغْتَسَلْتُ، فضَرَبَها برِجْلِه فأَقامَها عن فِراشِه، وقالَ: لا تُغْريني عن ديني حتَّى تَمْضِيَ الأرْبَعونَ يَوْمًا.
الراوي : معاوية بن قرة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1028 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الجلد بن أيوب متروك، وليس على هذا العمل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

16 - [عن] عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ: أنَّه طَلَّقَ امْرَأتَه تَطْليقةً وهي حائِضٌ، ثُمَّ أرادَ أن يُتبِعَها تَطْليقتَينِ أُخراوَينِ عنْدَ القُرْأينِ الباقِيَينِ، فبَلَغَ ذلك رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فقالَ: "يا ابنَ عُمَرَ، ما هكذا أمَرَك اللهُ، إنَّك قد أَخطَأْتَ السُّنَّةَ، والسُّنَّةُ أن تَسْتقبِلَ الطُّهْرَ، فتُطلِّقَ لكلِّ قُرْءٍ"، قالَ: فأمَرَني رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فراجَعْتُها، ثُمَّ قالَ: "إذا طَهُرَتْ فطَلِّقْ عنْدَ ذلك، أو أَمسِكْ"، فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، أَفرَأيْتَ لو أنِّي طَلَّقْتُها ثَلاثًا، كانَ يَحِلُّ لي أن أُراجِعَها؟ قالَ: "كانَت تَبِينُ مِنك، وتكونُ مَعْصيةً.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4353 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء الخراساني قد تكلموا فيه، وهو مرسل. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - عن عَبْدِ اللهِ بنِ أبي قَتادةَ: عن أبيه، قالَ: ما أُكِلَ لَحْمُه فلا بَأسَ بسَلْحِه.
الراوي : عبدالله بن أبي قتادة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2395 | خلاصة حكم المحدث : موقوف، وفي إسناده ضعف | أحاديث مشابهة

18 - سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قالَ: "{قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ}، أَلا كلُّ شيءٍ مِن المَيْتةِ حَلالٌ إلَّا ما أُكِلَ مِنها، فأمَّا الجِلْدُ، والقَدُّ، والشَّعَرُ، والصُّوفُ، والسِّنُّ، والعَظْمُ، فكلُّ هذا حَلالٌ؛ لأنَّه لا يُذَكَّى".
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 100 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الهذلي : [قالَ الدارقطني]: متروك. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف حدا

19 - عن عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ، فذَكَرَه بمَعْنى: [سَألْنا نَبيَّنا -صلَّى الله عليه وسلم– عن المَشْيِ معَ الجِنازةِ، فقالَ: "ما دونَ الخَبَبِ، فإن يكنْ خَيْرًا تُعَجَّلْ إليه، وإن يكنْ غَيْرَ ذلك فبُعْدًا لأهْلِ النَّارِ، والجِنازةُ مَتْبوعةٌ ولا تَتْبَعُ، وليس معَها مَن تَقَدَّمَها"].
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3088 | خلاصة حكم المحدث : [فيه أبو ماجد الحنفي قالَ البخاري: منكر الحديث، ويحيى الجابر قالَ ابن معين: لا شيء] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - عن عُبادةَ بنِ الصَّامِتِ: [عَلَّمْتُ ناسًا مِن أهْلِ الصُّفَّةِ الكِتابةَ والقُرْآنَ، فأَهْدى إليَّ رَجُلٌ منهم قَوْسًا، فقُلْتُ: ليست بمالٍ، وأَرْمي عليها في سَبيلِ اللهِ، لآتِيَنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فلَأَسْأَلَنَّه، فأَتَيْتُه فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، رَجُلٌ أَهْدى إليَّ قَوْسًا ممَّن كُنْتُ أُعَلِّمُه الكِتابةَ والقُرْآنَ، وليست بمالٍ، وأَرْمي عليها في سَبيلِ اللهِ]، فقُلْتُ: ما تَرى فيها يا رَسولَ اللهِ؟ فقالَ: "جَمْرةٌ بَيْنَ كَتِفَيك تَقَلَّدْتَها"أو "تَعَلَّقْتَها".
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4233 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده ليس بالقوي] ثُمَّ هذا متروك الظاهر. | أحاديث مشابهة

21 - عن ابنِ مَسْعودٍ قالَ: سَألْنا نَبيَّنا -صلَّى الله عليه وسلم– عن المَشْيِ معَ الجِنازةِ، فقالَ: "ما دونَ الخَبَبِ، فإن يكنْ خَيْرًا تُعَجَّلْ إليه، وإن يكنْ غَيْرَ ذلك فبُعْدًا لأهْلِ النَّارِ، والجِنازةُ مَتْبوعةٌ ولا تَتْبَعُ، وليس معَها مَن تَقَدَّمَها".
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3087 | خلاصة حكم المحدث : [فيه يحيى بن عَبْد اللهِ] قالَ أبو داود: يحيى بن عَبْد اللهِ ضعيف، وهو كوفي. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - عن عَبْدِ اللهِ بنِ بُرَيْدةَ قال: جاءَتْ فتاةٌ إلى عائِشةَ -رَضِيَ اللهُ عنها-، فقالَتْ: إنَّ أبي زَوَّجَني ابنَ أخيه ليَرفَعَ بها خَسيستَه، وإنِّي كَرِهْتُ ذلك، فقالَتْ عائِشةُ: اقْعُدي حتَّى يَأتيَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فاذْكُري ذلك له، فجاءَ نَبيُّ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فذَكَرَتْ ذلك له، فأَرسَلَ إلى أبيها، فلمَّا جاءَ أبوها جَعَلَ أمْرَها إليها، فلمَّا رَأتْ أنَّ الأمْرَ قد جُعِلَ إليها قالَتْ: إنِّي قد أَجَزْتُ ما صَنَعَ والِدي، إنَّما أَرَدْتُ أن أَعلَمَ هل للنِّساءِ مِن الأمْرِ شيءٌ أم لا.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4054 | خلاصة حكم المحدث : هذا مرسل؛ ابن بريدة لم يسمع من عائشة - رَضِيَ اللهُ عنها - | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - ذُكِرَتِ الطِّيَرةُ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ أحسنُها الفألُ ولا ترُدُّ مسلِمًا فإذا رأيتَ مِنَ الطِّيرةِ ما تكرَهُ فقلِ اللَّهمَّ لا يأتي بالحسناتِ إلَّا أنتَ ولا يدفعُ السَّيِّئاتِ إلَّا أنتَ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا بكَ
الراوي : عروة بن عامر | المحدث : البيهقي | المصدر : الدعوات الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/205 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - ما سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يستفتِحُ دعاءً قطُّ إلَّا استفتَح بسُبحانَ ربِّي الأعلى الوهَّابِ، [وفي روايةٍ] وزاد فيه: العلِيِّ الوهَّابِ.
الراوي : سلمة بن الأكوع | المحدث : البيهقي | المصدر : الأسماء والصفات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/44 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن راشد ليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - البِرُّ لا يَبْلى، والإثمُ لا يُنسَى، والدَّيَّانُ لا يموتُ؛ فكُنْ كما شِئْتَ، كما تَدِينُ تُدانُ.
الراوي : أبو قلابة عبدالله بن زيد | المحدث : البيهقي | المصدر : الأسماء والصفات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/140 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - هل تَدْرونَ ما هذه الَّتي فوقَكم؟ فقالوا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: فإنَّها الرَّفيعُ: سقفٌ محفوظٌ، وموجٌ مكفوفٌ، هل تدرونَ كم بينَكم وبينَها؟ قالوا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: فإنَّ بينَكم وبينَها مسيرةَ خَمسِ مِئةِ عامٍ، وبينَها وبينَ السَّماءِ الأخرى مِثلُ ذلكَ، حتَّى عَدَّ سبعَ سمواتٍ، وغِلَظُ كلِّ سماءٍ مسيرةُ خَمسِ مِئةِ عامٍ، ثمَّ قال: هل تدرونَ ما فوقَ ذلك؟ قالوا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: فإنَّ فوقَ ذلك العرشُ، وبينَه وبينَ السَّماءِ السابعةِ مسيرةُ خَمسِ مِئةِ عامٍ، ثمَّ قال: هل تدرونَ ما هذه الَّتي تحتَكُمْ؟ قالوا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: فإنَّها الأرضُ، وبينَها وبينَ الأرضِ الَّتي تحتَها مسيرةُ خَمسِ مِئةِ عامٍ، حتَّى عَدَّ سبعَ أرَضينَ، وغِلَظُ كلِّ أرضٍ مسيرةُ خَمسِ مِئةِ عامٍ، ثمَّ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه، لو أنَّكم دلَّيْتُم أحدَكم بحبلٍ إلى الأرضِ السَّابعةِ، لهبَط على اللهِ تبارَك وتعالى، ثمَّ قرَأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ} [الحديد: 3].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : الأسماء والصفات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/144 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] انقطاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - قرأتُ على عليِّ بنِ أبي طالبٍ أميرِ المؤمنين ، فأخذ عليٌّ خمسًا ثمَّ قال لي : حسبُك ، فقلتُ : يا أميرَ المؤمنين زِدْني ، فقال لي : حسبُك هكذا أُنزِل خمسًا خمسًا ومن حفِظ خمسًا خمسًا لم ينسَ إلَّا سورةَ الأنعامِ ، فإنَّها نزلت جملةً في ألفٍ ، فشيَّعها من كلِّ سماءٍ سبعون ملَكًا حتَّى أدَّوْها إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ما قُرِئت على عليلٍ قطُّ إلَّا شفاه اللهُ تعالَى
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/956 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لا يعرف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - سأل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلًا من أصحابِه ، فقال : يا فلانُ ! هل تزوَّجتَ ؟ ! قال : لا . وليس عندي ما أتزوَّجُ ، قال : أليس معك { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } قال : بلى ، قال : ثلُثُ القرآنِ ، قال : أليس معك : { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } قال : بلى ، قال : ربُعُ القرآنِ ، قال : أليس معك آيةُ الكرسيِّ ؟ ! قال : بلى ، قال : ربُعُ القرآنِ ، قال : تزوَّجْ تزوَّجْ تزوَّجْ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/982 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلمة بن وردان غير قوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - يا عبَّاسُ ! يا عمَّ رسولِ اللهِ ! ألا أُهدي لك ! ألا أمنحُك ! ألا أُزوِّدُك ! ألا أهبُ لك ! ألا أُعطيك ! ألا أحْبُوك ! صَلِّ أربعَ ركعاتٍ من ليلٍ شئتَ أو من نهارٍ ، فإذا كبَّرتَ فاقرَأْ ما شئتَ ، فإذا فرغتَ من قراءتِك فقُلْ خمسَ عشرةَ مرَّةً : سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبرُ ، ثمَّ اركَعْ ، فإذا ركعتَ فقُلْ عشرَ مرَّاتٍ وأنت راكعٌ ، ثمَّ ارفَعْ رأسَك فقُلْ عشرَ مرَّاتٍ قبل أن تخِرَّ ساجدًا ، ثمَّ اسجُدْ فقُلْها عشرًا وأنت ساجدٌ ، ثمَّ ارفَعْ رأسَك فقُلْها عشرَ مرَّاتٍ ، ثمَّ اسجُدِ الثَّانيةَ فقُلْها عشرَ مرَّاتٍ وأنت ساجدٌ ، ثمَّ ارفَعْ رأسَك فقُلْها عشرًا قبل أن تقومَ ، ثمَّ قُمْ فاقرَأْ كما قرأتَ ، ثمَّ قُلْها خمسَ عشرةَ مرَّةً بعد أن تقرأَ ، ثمَّ قُلْها عشرًا كما قلتَ في الرَّكعةِ الأُولَى ثمَّ الباقي ، فإنَّه يغفِرُ لك ذنبَك صغيرَه وكبيرَه ، وحديثَه وقديمَه ، وعمدَه وجهلَه ، وسرَّه وعلانيتَه ، صَلِّها إن استطعتَ كلَّ يومٍ مرَّةً ، وإلَّا ففي كلِّ جمعةٍ مرَّةً ، وإلَّا ففي كلِّ شهرٍ مرَّةً ، وإلَّا ففي كلِّ سنةٍ مرَّةً ، وإلَّا ففي عُمرِك مرَّةً واحدةً
الراوي : العباس بن عبدالمطلب | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1159 | خلاصة حكم المحدث : المرسل أصح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - حججنا مع عمرَ بنِ الخطَّابِ - رضِي اللهُ عنه - فلمَّا دخل الطَّوافَ استقبل الحجَرَ ، فقال : إنِّي أعلمُ أنَّك حجرٌ لا تضُرُّ ولا تنفعُ ، ولولا أنِّي رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قبَّلك ما قبَّلتُك ، ثمَّ قبَّله ، فقال له عليُّ بنُ أبي طالبٍ - رضِي اللهُ عنه - : بلى يا أميرَ المؤمنين إنَّه يضُرُّ وينفعُ ، قال : بم ؟ قال : بكتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ ، قال : وأين ذلك من كتابِ اللهِ ؟ قال : قال اللهُ عزَّ وجلَّ : {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آَدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى} خلق اللهُ آدمَ ومسح على ظهرِه ، فقرَّره بأنَّه الرَّبُّ وأنَّهم العبيدُ ، وأخذ عهودَهم ومواثيقَهم وكتب ذلك في رِقٍّ ، وكان لهذا الحجَرِ عينان ولسانٌ ، فقال : افتَحْ فاك ، قال : ففتح فاه فألقمه ذلك الرِّقَّ ، فقال : أشهدُ لمن وافاك بالموافاةِ يومَ القيامةِ ، وإنِّي أشهدُ لسمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : يُؤتَى يومَ القيامةِ بالحجرِ الأسوَدِ وله لسانٌ ذلِقٌ يشهدُ لمن يستلمُه بالتَّوحيدِ ، فهو يا أميرَ المؤمنين يضُرُّ وينفعُ ، فقال عمرُ : أعوذُ باللهِ أن أعيشَ في قومٍ لستَ فيهم يا أبا الحسنِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1471 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو هارون العبدي غير قوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

121 - حدثنا عبدُ اللهِ بنُ عمرَ أنه طلق امرأتَه تطليقةً وهي حائضٌ ثم أراد أن يُتبعَها تطليقتينِ أخراوينِ عند القُرأينِ الباقيينِ فبلغ ذلك رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال : يا ابنَ عمرَ ! ما هكذا أمرك اللهُ إنك قد أخطأت السنةَ والسنةُ أن تستقبلَ الطهرَ فتطلِّقَ لكلِّ قُرْءٍ قال : فأمرني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فراجعتُها ثم قال : إذا طهرت فطلقْ عندَ ذلك أو أمسكْ فقلت : يا رسولَ اللهِ ! أفرأيت لو أني طلقتُها ثلاثًا كان يحلُّ لي أن أراجعَها ، قال : كانت تبينُ منك وتكونُ معصيةً
الراوي : الحسن البصري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/330 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء الخراساني تكلموا فيه | أحاديث مشابهة

122 - عن سليمانَ بنِ يسارٍ وعن زيدِ بنِ ثابتٍ رضيَ اللهُ عنهُ قالا : ما أحرز العدوُّ من مالِ المسلمين فاستُنقِذَ فعرَفه أهلُه قبلَ أن يُقسمَ رُدَّ إليهم ، وإن لم يعرِفوه حتى يُقسمَ لم يُردَّ عليهم
الراوي : بكير بن الأشج | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/113 | خلاصة حكم المحدث : منقطع، [وفيه] ابن لهيعة غير محتج به | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي (18721)

123 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أُتِيَ بعبدٍ فذكر معناه وكأنه لم يرَ بلوغَه في المراتِ الأربعِ ، أو لم يرَ سرقتَه بلغت ما يُوجبُ القطعَ ، ثم رآها توجِبُه في المراتِ الأُخَرِ فأمر بالقطعِ
الراوي : الحارث بن عبدالله بن أبي ربيعة وابن سابط الأحول | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/273 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة

124 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ لم يشتَكِ شَكوى إلَّا سألَ اللهَ العافيةَ ، حتَّى كانَ في مرضِهِ الَّذي ماتَ فيهِ ، فإنَّهُ لم يَكُن يدعو بالشِّفاءِ ، ويقولُ : يا نَفسُ ما لَكِ تلوذينَ كلَّ ملاذٍ قالَ : وأتاهُ جبريلُ عليْهِ السَّلامُ في مرضِهِ ويقولُ : إنَّ ربَّكَ يقرئُكَ السَّلامَ ورحمةَ اللهِ ويقولُ : إن شئتَ شفيتُكَ وَكفيتُكُ ، وإن شئتَ توفَّيتُكَ وغفرتُ لَكَ قالَ : ذلِكَ إلى ربِّي يصنعُ بي ما يشاءُ وَكانَ لمَّا نزلَ بِهِ ، دعا بقَدحٍ من ماءٍ ، فجعلَ يمسحُ بِهِ وجْهَهُ ، ويقولُ : اللهمَّ أعنِّي على كَربِ الموتِ . ادنُ منِّي يا جبريلُ ادنُ منِّي يا جبريلُ ادنُ منِّي يا جبريلُ !
الراوي : أبو الحويرث عبدالرحمن بن معاوية | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 7/210 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع | أحاديث مشابهة

125 - أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخَل على شابٍّ وهو في الموتِ، قال : كيف تجِدُك ؟ قال : أرجو اللهَ وأخافُ ذنوبي، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لا يجتمِعانِ في قلبِ عبدٍ في مثلِ هذا الموطِنِ إلا أعطاه اللهُ ما يرجو، وأمَّنه مما يَخافُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : الآداب للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 507 | خلاصة حكم المحدث : تابعه يحيى بن عبد الحميد عن جعفر بن سليمان وروي عن حماد بن سلمة عن ثابت عن عبيد بن عمير عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (983)، وابن ماجه (4261) باختلاف يسير

126 - عن يَحْيى بنِ سَعيدٍ: أنَّ أبا موسى قالَ في رَضاعةِ الكَبيرِ: ما أراها إلَّا تُحَرِّمُ، فقالَ ابنُ مَسْعودٍ: أَبصِرْ ما تُفْتي به الرَّجُلَ. فقالَ أبو موسى: فما تقولُ أنت؟ فقالَ ابنُ مَسْعودٍ: لا رَضاعةَ إلَّا ما كانَ في الحَوْلَينِ، فقالَ أبو موسى: لا تَسأَلوني عن شيءٍ ما كانَ هذا الحَبْرُ بَيْنَ أَظهُرِكم.
الراوي : يحيى بن سعيد | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4701 | خلاصة حكم المحدث : [مرسل وله شواهد]

127 - [عن بُرَيْدةَ] قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: "يا بُرَيْدةُ، إذا كانَ حينَ تَفْتتِحُ الصَّلاةَ فقُلْ: سُبْحانَك اللَّهُمَّ وبحَمْدِك، لا إلهَ إلَّا أنت، لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ، لا إلهَ إلَّا أنت تَبارَكَ اسْمُك، وتَعالى جَدُّك، ولا إلهَ غَيْرُك، ظَلَمْتُ نَفْسي ظُلْمًا كَثيرًا، فاغْفِرْ لي؛ إنَّه لا يَغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنت، وتَقرَأُ ما تَيَسَّرَ مِن القُرْآنِ، وتَركَعُ فتقولُ: سُبْحانَ رَبِّي العَظيمِ، ثَلاثَ مَرَّاتٍ، فإذا رَفَعْتَ مِن الرُّكوعِ، فقُلْ: سَمِعَ اللهُ لِمَن حَمِدَه، اللَّهُمَّ رَبَّنا لك الحَمْدُ، مِلءَ السَّماءِ، ومِلءَ الأرْضِ، ومِلءَ ما شِئْتَ مِن شيءٍ بَعْدُ، فإذا سَجَدْتَ فقُلْ: سُبْحانَ رَبِّي الأَعْلى، ثَلاثًا، سَجَدَ وَجْهي لِمَن خَلَقَه، فشَقَّ سَمْعَه وبَصَرَه، تَبارَكَ اللهُ أَحسَنُ الخالِقينَ، فإذا رَفَعْتَ مِن السَّجْدةِ فقُلْ: رَبِّ اغْفِرْ لي وارْحَمْني، واهْدِني وارْزُقْني، إنِّي لِما أَنزَلْتَ إليَّ مِن خَيْرٍ فَقيرٌ، فإذا جَلَسْتَ في صَلاتِك فلا تَترُكَنَّ في التَّشهُّدِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنِّي رَسولُ اللهِ، والصَّلاةَ علَيَّ وعلى جَميعِ أَنْبِياءِ اللهِ، وسلَّمْ على عِبادِ اللهِ الصَّالِحينَ".
الراوي : [بريدة] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1765 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر الجعفي لا يحتج به، ومن دونه أكثرهم ضعفاء

128 - رضيتُ لأمتي ما رضيَ لها ابنُ أمِّ عبدٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : المدخل إلى السنن الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/99 | خلاصة حكم المحدث : رواه الثوري وإسرائيل مرسلا
التخريج : أخرجه البزار (1986) مطولاً، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6879)، والحاكم (5387) | شرح حديث مشابه

129 - عن ابنِ مسعودٍ قال عليكم بالعلمِ قبل أنْ يُقبضَ وقبضُه ذهابُ أهلهِ وعليكم بالعلمِ فإنَّ أحدَكم لا يدري متى يفتقِرُ إليه إلى ما عنده وعليكم بالعلمِ وإياكم والتَّنطُّعُ والتعمُّقُ وعليكم بالعتيقِ فإنه سيجيءُ أقوامٌ يتلون كتابَ اللهِ ينبذونهُ وراءَ ظهورِهم
الراوي : أبو قلابة عبدالله بن زيد | المحدث : البيهقي | المصدر : المدخل إلى السنن الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/350 | خلاصة حكم المحدث : مرسل وروي موصولا من طريق الشاميين

130 - الكلمةُ الحكيمةُ ضالَّةُ الحكيمِ حيثُ ما وجدها فهو أحقُّ بها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : المدخل إلى السنن الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/372 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به إبراهيم بن الفضل وليس بالقوي
التخريج : أخرجه الترمذي (2687)، وابن ماجه (4169) بنحوه، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/60) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/231)، والبيهقي في ((المدخل إلى السنن)) (412) واللفظ لهما.

131 - ما تجالَسَ قومٌ مجلسًا فلم يُنصِتْ بعضُهم لبعضٍ إلَّا ويُنزعُ من ذلك المجلسِ البركةُ
الراوي : محمد بن كعب القرظي | المحدث : البيهقي | المصدر : المدخل إلى السنن الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/16 | خلاصة حكم المحدث : منقطع

132 - قصَّةُ الوليدِ بنِ المغيرةِ أنَّهُ قالَ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ اقرأ عليَّ فقرأَ عليهِ {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ}[النحل:90] قالَ أعِدْ فأعادَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ واللَّهِ إنَّ لهُ لحلاوةً وإنَّ عليهِ لطلاوةً وإنَّ أعلاهُ لمثمرٌ وإنَّ أسفلَهُ لمغدقٌ وما يقولُ هذا بشرٌ وقالَ لقومِهِ واللَّهِ ما فيكم رجلٌ أعلمُ بالأشعارِ منِّي ولا أعلمُ برجزِهِ ولا بقصيدتِهِ منِّي ولا بأشعارِ الجنِّ واللَّهِ ما يشبهُ هذا الَّذي يقولُ شيئًا من هذا واللَّهِ إنَّ لقولِهِ الَّذي يقولُ حلاوةً وإنَّ عليهِ لطلاوةً وإنَّهُ لمثمرٌ أعلاهُ مغدقٌ أسفلُهُ وإنَّهُ ليعلو وما يُعلَى وإنَّهُ ليحطِّمُ ما تحتَهُ
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الاعتقاد للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 310 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

133 - [حديثُ سترُ ما بينَ أعَينِ الجنِّ...] فذكرهُ إلَّا أنَّهُ قال إذا وضعَ أحدُكم ثوبَهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : الدعوات الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/112 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نظر

134 - ما مِن مسلِمٍ يدعو اللَّهَ عزَّ وجلَّ بدعوَةٍ ليسَ فيها مأثَمٌ ولا قطيعةُ رحِمٍ إلَّا أعطاهُ إحدى ثلاثٍ إمَّا أن يستجيبَ لهُ دعوتَهُ أو يصرِفَ عنهُ منَ السُّوءِ مثلَها أو يدَّخِرَ لهُ منَ الأجرِ مثلَها قالوا يا رسولَ اللَّهِ إذًا نُكثِرُ قالَ اللَّهُ أكثَرُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البيهقي | المصدر : الدعوات الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/493 | خلاصة حكم المحدث : بهذا اللفظ رواه علي بن علي الرفاعي وليس بالقوي في الحديث
التخريج : أخرجه أحمد (11133)، وأبو يعلى (1019) باختلاف يسير، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (380) واللفظ له

135 - أفضلُ الدُّعاءِ دعاءُ يومِ عرفةَ وأفضلُ ما قلتُ أنا والنَّبيُّونَ من قبلي لا إلَه إلَّا اللَّهُ وحدَه لا شريكَ لَه
الراوي : طلحة بن عبيدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : الدعوات الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/157 | خلاصة حكم المحدث : منقطع وقد روي من حديث آخر موصولاً وهو ضعيف والمرسل هو المحفوظ
التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ)) (1/214)، والبيهقي (8651)

136 - منِ اشتكى ضِرسَهُ فليضع إصبعَهُ عليهِ وليقرَأ هذهِ الآيةَ { قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ } [الملك: 23]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الدعوات الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/256 | خلاصة حكم المحدث : [في إسناده] من هو مجهول لا يعرف
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/54)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1475)

137 - مَن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، طاشَتْ ما في صحيفتِه مِن السَّيِّئاتِ حتَّى يعودَ إلى مِثلِها.
الراوي : الحسن البصري | المحدث : البيهقي | المصدر : الأسماء والصفات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/178 | خلاصة حكم المحدث : مرسل
التخريج : أخرجه البيهقي في ((الأسماء والصفات)) (191) واللفظ له، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/209) باختلاف يسير

138 - ما كَرَبني أمرٌ إلَّا تمثَّلَ لي جِبريلُ عليه السَّلامُ فقال: يا مُحَمَّدُ، قُلْ: توكَّلْتُ على الحَيِّ الذي لا يموتُ، والحَمدُ لله الذي لم يتَّخِذْ وَلَدًا ولم يكُنْ له شَريكٌ في المُلْكِ، ولم يكُنْ له وَلِيٌّ مِن الذُّلِّ، وكَبِّرْه تَكبيرًا.
الراوي : إسماعيل بن أبي فديك | المحدث : البيهقي | المصدر : الأسماء والصفات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/193 | خلاصة حكم المحدث : منقطع
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الفرج)) (61)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (216)

139 - مَن قال: الحمدُ للهِ الَّذي تواضَع كلُّ شيءٍ لعظَمتِه، والحمدُ للهِ الَّذي ذَلَّ كلُّ شيءٍ لعزَّتِه، والحمدُ للهِ الَّذي خضَع كلُّ شيءٍ لمُلكِه، والحمدُ للهِ الَّذي استسلَم كلُّ شيءٍ لقُدرتِه، فقالها يطلُبُ بها ما عندَه، كتَب اللهُ تعالى له أربعةَ آلافِ مَلَكٍ يستغفِرونَ له إلى يومِ القيامةِ، [وفي روايةٍ]: كتَب اللهُ تعالى له بها ألفَ حسَنةٍ، ورفَع له بها ألفَ درجةٍ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : الأسماء والصفات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/212 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به يحيى بن عبد الله وليس بالقوي وله شاهدان موقوفان
التخريج : أخرجه الطبراني (12/424) (13562)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (5/201) باختلاف يسير

140 - بلَغَنا عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه كان يقولُ إذا خَطَب: كُلُّ ما هو آتٍ قريبٌ، لا بُعْدَ لِما هو آتٍ، لا يَعجَلُ اللهُ لعَجَلةِ أحَدٍ، ولا يَخِفُّ لأمرِ النَّاسِ، ما شاء الله، لا ما شاء النَّاسُ، يريدُ النَّاسُ أمرًا ويريدُ اللهُ أمرًا، وما شاء اللهُ كان ولو كره النَّاسُ، لا مُبعِدَ لِما قَرَّب اللهُ، ولا مُقَرِّبَ لِما أبعَدَ اللهُ، ولا يكونُ شَيءٌ إلَّا بإذنِ اللهِ.
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : البيهقي | المصدر : الأسماء والصفات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/271 | خلاصة حكم المحدث : [ورد عن] ابن مسعود فذكره من قوله موقوفاً مرسلاً فكأنه أخذه عن النبي صلى الله عليه وسلم
التخريج : أخرجه أبو داود في ((مراسيله)) (58)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (346) واللفظ له

141 - لَمَّا كان ليلةُ الجِنِّ أقبَلَ عِفرِيتٌ مِنَ الجِنِّ في يَدِه شُعلةٌ مِنَ النَّارِ، فجَعَل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقرأُ القُرآنَ، فلا يزدادُ إلَّا قُربًا، فقال له جِبريلُ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: ألَا أُعَلِّمُك كَلِماتٍ تَقولُهنَّ ينكَبُّ منها لِفِيه، وتُطفَأُ شُعلتُه؟ قل: أعوذُ بوَجهِ اللهِ الكريمِ، وبكَلِماتِ اللهِ التَّامَّاتِ التي لا يجاوِزُهنَّ بَرٌّ ولا فاجِرٌ مِن شَرِّ ما يَنزِلُ مِن السَّماءِ، ومِن شَرِّ ما يَعرُجُ فيها، ومِن شَرِّ ما ذَرَأ في الأرضِ، ومِن شَرِّ ما يَخرُجُ منها، ومِن شَرِّ فِتَنِ اللَّيلِ والنَّهارِ، ومِن شَرِّ طوارِقِ اللَّيلِ، ومِن شَرِّ كُلِّ طارقٍ إلَّا طارِقًا يَطرُقُ بخيرٍ يا رَحمنُ. فقالها، فانكَبَّ لِفِيه وطُفِئَت شُعْلتُه.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : الأسماء والصفات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/32 | خلاصة حكم المحدث : [ورد] عن يحيى بن سعيد [مرسلا]

142 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يكرَهُ أن يُسأَلَ، فإذا سأَله أبو رَزِينٍ أعجَبه، قال: قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أين كان ربُّنا قبْلَ أن يخلُقَ السَّمواتِ والأرضَ؟ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كان في عَماءٍ، ما فوقَه هواءٌ، وما تحتَه هواءٌ، ثمَّ خلَق العرشَ على الماءِ.
الراوي : أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر | المحدث : البيهقي | المصدر : الأسماء والصفات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/116 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به يعلى بن عطاء
التخريج : أخرجه الترمذي (3109)، وابن ماجه (182)، وأحمد (16188) باختلاف يسير

143 - ما بينَ الأرضِ إلى السَّماءِ مسيرةُ خَمسِ مِئةِ سَنةٍ، وغِلَظُ السَّماءِ الدُّنيا مسيرةُ خَمسِ مِئةِ سنةٍ، وما بينَ كلِّ سماءٍ إلى السَّماءِ الَّتي تليها مسيرةُ خَمسِ مِئةِ سنةٍ، والأرَضينَ مِثلُ ذلك، وما بينَ السَّماءِ السَّابعةِ إلى العرشِ مِثلُ جميعِ ذلك، ولو حفَرْتُم لصاحبِكم ثمَّ دلَّيْتُموه، لوجَدْتُم اللهَ عزَّ وجلَّ.
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : البيهقي | المصدر : الأسماء والصفات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/145 | خلاصة حكم المحدث : منقطع [وله متابعة] في المقدار
التخريج : أخرجه البيهقي في ((الأسماء والصفات)) (850) واللفظ له، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (63)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (7)

144 - دونَ اللهِ تعالى سبعونَ ألفَ حجابٍ مِن نورٍ وظُلمةٍ، ما تسمَعُ نفسٌ حِسَّ شيءٍ مِن تلك الحُجُبِ إلَّا زَهَقَتْ نفسُها.
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : البيهقي | المصدر : الأسماء والصفات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/146 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به موسى بن عبيدة الربذي وهو عند أهل العلم بالحديث ضعيف
التخريج : أخرجه أبو يعلى (7525)، والروياني في ((المسند)) (1055)، والطبراني (13/411) (14248) باختلاف يسير

145 - دخَلْتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو في المسجِدِ، فذكَرَ الحديثَ، قال فيه: قُلْتُ: فأيُّ آيةٍ أنزَل اللهُ عليك أعظَمُ؟ قال: آيةُ الكُرْسِيِّ، ثمَّ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا أبا ذَرٍّ، ما السَّمواتُ السَّبعُ في الكُرْسِيِّ إلَّا كحَلْقةٍ مُلْقاةٍ في أرضٍ فَلاةٍ، وفضلُ العرشِ على الكُرْسِيِّ كفضلِ الفَلاةِ على تلك الحَلْقةِ.
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : البيهقي | المصدر : الأسماء والصفات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/149 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به يحيى بن سعيد السعدي وله شاهد بإسناد أصح
التخريج : أخرجه الطبري في ((تاريخه)) (9/120)، وابن حبان (361) مطولاً، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (861) واللفظ له

146 - جاء أعرابيٌّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا رسولَ اللهِ، نُهِكَتِ الأنفسُ، وجاع العِيالُ، وهلَكَتِ الأموالُ، استَسْقِ لنا ربَّك؛ فإنَّا نستشفِعُ باللهِ عليكَ، وبكَ على اللهِ تعالى، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: سُبْحانَ اللهِ، سُبْحانَ اللهِ، فما زال يُسبِّحُ حتَّى عُرِفَ ذلكَ في وجوهِ أصحابِه رضِي اللهُ عنهم، فقال: وَيْحَكَ أتدري ما اللهُ؟ إنَّ شأنَه أعظَمُ مِن ذلكَ، إنَّه لا يُستشفَعُ به على أحَدٍ، إنَّه لفوقَ سمَواتِه على عرشِه، وإنَّه عليه لهكذا - وأشار وهبٌ بيدِه مِثْلَ القُبَّةِ، وأشار أبو الأزهَرِ بيدِه مِثْلَ القُبَّةِ - وإنَّه لَيَئِطُّ به أَطِيطَ الرَّحْلِ بالرَّاكبِ.
الراوي : جبير بن مطعم | المحدث : البيهقي | المصدر : الأسماء والصفات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/159 | خلاصة حكم المحدث : ينفرد به محمد بن إسحاق وإذا كان لا يحتج به في الحلال والحرام [فصفات الله من باب أولى] وإنما نقموا عليه روايته عن أهل الكتاب ثم عن ضعفاء وتدليسه أساميهم و[في هذا الحديث] لم يبين سماعه من [يعقوب وجبير] واختلف عليه في لفظه .

147 - عن علىٍّ رضىَ اللَّهُ عنْهُ أنه قيل له ما قولُهُ (وأتمُّوا الحجَّ والعمرةَ للَّه) قالَ أن تحرمَ في دويرةِ أَهلِك.
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/145 | خلاصة حكم المحدث : روي عن أبي هريرة مرفوعاً، وفي رفعه نظر

148 - عن عليٍّ، وعبدِ اللَّه، من قولِهما: يعتَقُ بقدرِ ما أدَّى
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/221 | خلاصة حكم المحدث : الرواية عنهما ليست بقوية

149 - ما مِن شيءٍ أَكْرمُ على اللَّهِ منِ ابنِ آدمَ . قالَ : قيلَ : يا رسولَ اللَّهِ ، ولا الملائِكَةُ قالَ : الملائِكَةُ مَجبورونَ بمنزلةِ الشَّمسِ والقمرِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 1/138 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الله بن تمام، قال البخاري: عنده عجائب
التخريج : أخرجه الطبراني (13/594) (14509)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (153) واللفظ له، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/45).

150 - أشرفتِ الملائِكَةُ على الدُّنيا ، فرأتْ بَني آدمَ يعصونَ ، فقالوا : يا ربِّ ، ما أجهلَ هؤلاءِ ما أقلَّ معرفةِ هؤلاءِ بعظمتِكَ ، فقالَ اللَّهُ تعالى لَو كنتُمْ في مسلاخِهِم لعصَيتُموني . قالوا : كيفَ يَكونُ هذا ونحنُ نسبِّحُ بحمدِكَ ، ونقدِّسُ لَكَ ؟ قالَ : فاختاروا منكُم ملَكَينِ ، قالوا : فاختاروا هاروتَ ، وماروتَ ، ثمَّ أُهْبِطا إلى الدُّنيا ، ورُكِّبَت فيهِما شَهَواتُ بَني آدمَ ، ومُثِّلَتْ لَهُما امرأةٌ فما عُصِما حتَّى واقَعا المَعصيةَ فقالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ لَهُما : فاختارا عذابَ الدُّنيا ، أو عذابَ الآخرةِ ، فنظرَ أحدُهُما إلى صاحبِهِ ، فقالَ : ما تقولُ ؟ قالَ : أقولُ إنَّ عذابَ الدُّنيا ينقطعُ ، وإنَّ عذابَ الآخرةِ لا ينقطعُ ، فاختارا عذابَ الدُّنيا فَهُما اللَّذانِ ذَكَرَهُما اللَّهُ عزَّ وجلَّ في كتابِهِ : وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 1/142 | خلاصة حكم المحدث : روي من وجه آخر موقوفا وهو أصح
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (163)