logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - أنَّ عُمَرَ قال: البَيعُ عَن صَفقةٍ أو خيارٍ
خلاصة حكم المحدث : غلط ومجهول ومنقطع
الراوي : الشعبي | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 10992 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: بيوع - البيعان بالخيار ما لم يتفرقا وخيار المجلس بيوع - آداب البيع بيوع - الخيار تجارة - أحكام التجارة تجارة - التجارة عن تراض

2 - أنَّ عُمَرَ قال: البَيعُ عَن صَفقةٍ أو خيارٍ
خلاصة حكم المحدث : ليس بمحفوظ
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 10994 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: بيوع - البيعان بالخيار ما لم يتفرقا وخيار المجلس بيوع - آداب البيع بيوع - الخيار تجارة - أحكام التجارة تجارة - التجارة عن تراض

3 - عَن عُمَرَ: أنَّه قال: البَيعُ عَن صَفقةٍ أو خيارٍ
خلاصة حكم المحدث : ليس بثابت
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 10988 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: بيوع - البيعان بالخيار ما لم يتفرقا وخيار المجلس بيوع - آداب البيع بيوع - الخيار تجارة - أحكام التجارة تجارة - التجارة عن تراض

4 - [عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّه قال في هذه الآيةِ: {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} [الكوثر: 2]، وَضَع يَدَه اليُمنى على يَدِه اليُسرى تَحتَ السُّرَّةِ]
خلاصة حكم المحدث : لم يثبت إسناده، تفرد به عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي، وهو متروك.
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 2980
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكوثر صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - وضع اليدين في القيام صلاة - وقوف المصلي وقيامه

5 - عَن عُمَرَ: مَن وهَبَ هبةً لوَجهِ اللهِ، فذاكَ له، ومَن وهَبَ هبةً يُريدُ ثَوابَها فإنَّه يَرجِعُ فيها إن لم يُرضَ مِنها
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 12379 التخريج : -

6 - عَن عُمَرَ: مَن وهَبَ هبةً لوَجهِ اللهِ فذاكَ له، ومَن وهَبَ هبةً يُريدُ ثَوابَها فإنَّه يَرجِعُ فيها إن لم يُرضَ مِنها
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 12383 التخريج : -

7 - قال عُمَرُ بمعناه: " كان أهلُ الجاهليَّةِ يُدفعونَ مِن عَرَفةَ قَبلَ أن تَغيبَ الشَّمسُ، ومِنَ المُزدَلِفةِ بَعدَ أن تَطلُعَ الشَّمسُ، ويَقولونَ: أشرِق ثَبيرُ كَيما نُغيرُ، فأخَّرَ اللهُ هَذِه وقدَّمَ هَذِه"
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح.
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 10131 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: حج - الدفع من مزدلفة حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - كيف السير من عرفة عقيدة - من أمر بمخالفتهم حج - مناسك الحج

8 - عَن أبي العَوَّامِ البَصريِّ قال: كَتَبَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضِيَ الله عنه إلى أبي موسى الأشعَريِّ: «إنَّ القَضاءَ فريضةٌ مُحكَمةٌ وسُنَّةٌ مُتَّبَعةٌ، فافهَمْ إذا أُدليَ إلَيكَ؛ فإنَّه لا يَنفعُ تَكَلُّمٌ بحَقٍّ لا نَفاذَ له، وآسِ بَينَ النَّاسِ في وجهكَ ومَجلِسِكَ وقَضائِكَ، حتَّى لا يَطمَعَ شَريفٌ في حَيفِكَ، ولا يَيأسَ ضَعيفٌ مِن عَدلِكَ، البَيِّنةُ على مَنِ ادَّعى، واليَمينُ على مَن أنكَرَ، والصُّلحُ جائِزٌ بَينَ المُسلِمينَ، إلَّا صُلحًا أحَلَّ حَرامًا أو حَرَّمَ حَلالًا، ومَنِ ادَّعى حَقًّا غائِبًا أو بَيِّنةً فاضرِبْ له أمَدًا يَنتَهي إلَيه، فإن جاءَ ببَيِّنَتِه أعطَيتَه حَقَّه، فإن أعجَزَه ذلك استَحلَلتَ عليه القَضيَّةَ، فإنَّ ذلك أبلَغُ للعُذرِ وأجلى للعَمى، ولا يَمنَعْكَ مِن قَضاءٍ قَضَيتَه اليَومَ فرَجَعتَ فيه لرَأيِكَ، وهُديتَ فيه لرُشدِكَ أن تُراجِعَ الحَقَّ؛ لأنَّ الحَقَّ قديمٌ، لا يُبطِلُ الحَقَّ شَيءٌ، ومُراجَعةُ الحَقِّ خَيرٌ مِنَ التَّمادي في الباطِلِ، والمُسلِمونَ عُدولٌ بَعضُهم على بَعضٍ في الشَّهادةِ إلَّا مَجلودٌ في حَدٍّ أو مُجَرَّبٌ عليه شَهادةُ الزُّورِ، أو ظَنينٌ في ولاءٍ أو قَرابةٍ، فإنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ تَولَّى مِنَ العِبادِ السَّرائِرَ، وسَتَرَ عليهمُ الحُدودَ إلَّا بالبَيِّناتِ والأيمانِ، ثُمَّ الفهمَ فيما أُدِّيَ إلَيكَ مِمَّا ليسَ في قُرآنٍ أو سُنَّةٍ، ثُمَّ قايِسِ الأُمورَ عِندَ ذلك، واعرِفِ الأمثالَ والأشباهَ، ثُمَّ اعهَدْ إلى أحَبِّها إلى اللهِ فيما تَرى وأشبَهِها بالحَقِّ، وإيَّاكَ والغَضَبَ والقَلَقَ، أوِ الضَّجَرَ والتَّأذِّي بالنَّاسِ عِندَ الخُصومةِ والتَّنَكُّرِ؛ فإنَّ القَضاءَ في مَواطِنِ الحَقِّ يوجِبُ اللهُ به الأجرَ ويُحسِنُ به الذُّخرَ، فمَن خَلصَت نيَّتُه في الحَقِّ ولَو على نَفسِه كَفاه اللهُ ما بَينَه وبَينَ النَّاسِ، ومَن تَزَيَّنَ لهم بما ليسَ في قَلبِه شانَه اللهُ، فإنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وتعالى لا يَقبَلُ مِنَ العِبادِ إلَّا ما كان له خالِصًا، وما ظَنُّكَ بثَوابِ غَيرِ اللهِ في عاجِلِ رِزقِه وخَزائِنِ رَحمَتِه؟
خلاصة حكم المحدث : مشهور
الراوي : أبو العوام البصري | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 19792 التخريج : -

9 - عن أبي هرَيرةَ «مَن غَسَّل مَيِّتًا اغتَسَل، ومَن حَمَله تَوضَّأ»
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو سلمة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 2125
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الميت والغسل منه وضوء - نواقض الوضوء غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة وضوء - الوضوء من حمل الميت

10 - عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ قال: مَن فرَّ مِن ثَلاثةٍ فلَم يَفِرَّ، ومَن فرَّ مِنِ اثنَينِ فقد فرَّ
خلاصة حكم المحدث : سقط من إسناده بين ابن أبي نجيح، وابن عباس: عطاء بن أبي رباح
الراوي : ابن أبي نجيح | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 17972 التخريج : -

11 - عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ أنَّه سُئِلَ عَن ذَبائِحِ نَصارى العَرَبِ، فقال قَولًا حَكَياه هو إحلالُها، وتَلا: {ومَنْ يَتَولَّهُمْ مِنْكُمْ فإنَّه مِنْهُمْ} [المائدة: 51]
خلاصة حكم المحدث : ثور لم يلق ابن عباس
الراوي : عكرمة | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 18638 التخريج : -

12 - عن عليِّ بنِ أبي طالِبٍ بمعنى [دَخَلَ المَسجِدَ فصَلَّى رَكعةً، ثُمَّ خَرَجَ، فقيلَ له في ذلك، فقال: «إنَّه تَطَوُّعٌ، فمَن شاءَ زادَ، ومَن شاءَ نَقَصَ]
خلاصة حكم المحدث :  [ثابت]
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 8930 التخريج : -

13 - أنَّ عُمَرَ كَتَبَ إلى سَعدٍ في جَيشٍ لحِقَ به بَعدَما غَنِمَ أن يَقسِمَ له، إن جاؤوا قَبلَ أن يَتَفقَّدَ القَتلى
خلاصة حكم المحدث : [مرسل]
الراوي : الشعبي | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 13074 التخريج : -

14 - أنَّ ابنَ الزُّبَيرِ رَأى هَدايا له فيها ناقةٌ عَوراءُ، فقال: إن كان أصابَها بَعدَ ما اشتَرَيتُموها فأمضوها، وإن كان أصابَها قَبلَ أن تَشتَروها فأبدِلوها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو حصين عثمان الأسدي | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 19054 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: أضاحي - سنة الأضحية أضاحي - ما يجزئ من الأضاحي وما لا يجوز (صفاتها وسنها) حج - الهدايا من الإبل والبقر والغنم حج - الهدي حج - ما يجوز من الهدي

15 - أنَّ ثَلاثةَ نَفرٍ اشتَرَكوا في طُهرٍ، فلَم يُدرَ لمَنِ الولَدُ، فاختَصَموا إلى عَليٍّ، فأمَرَ أن يَقتَرِعوا، فأمَرَ الذي أصابَته القُرعةُ أن يُعطيَ الآخَرَينِ ثُلُثَيِ الدِّيةِ
خلاصة حكم المحدث : [لا يثبت]
الراوي : أبو الخليل | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 20348 التخريج : -

16 - أنَّ عُمَرَ جَبَرَ عَصَبةَ صَبيٍّ أن يُنفِقوا عليه، الرِّجالُ دونَ النِّساءِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع وتفرد به عمرو بن شعيب.
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 15580 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - العصبة نفقة - النفقات نفقة - النفقة على الأقارب

17 - عن عليٍّ في أنَّه ليسَ على الإمامِ أن يَحكُمَ إلَّا أن يَشاءَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل و[فيه] قابوس بن مخارق غير محتج به
الراوي : قابوس بن مخارق | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 16976 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - القضاء بين أهل الذمة أحكام أهل الذمة - معاملة أهل الذمة إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم

18 - عَن عَليٍّ: مِنَ السُّنَّةِ أن لا تَعتَمِدَ على يَدَيكَ حينَ تُريدُ أن تَقومَ
خلاصة حكم المحدث : لم يثبت
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 3617 التخريج : -

19 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ قال: إن يُجلَدْ قُدامةُ اليَومَ فلَن يُترَكَ أحَدٌ بَعدَه، وكان قُدامةُ بَدريًّا
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : أبو جعفر | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 17331 التخريج : -

20 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَكَمَ في رَجُلٍ اشتَرى بَعيرًا قد أحرَزَه العَدوُّ أنَّ صاحِبَه يَأخُذُه بالثَّمَنِ
خلاصة حكم المحدث : [مرسل]
الراوي : تميم بن طرفة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 18196 التخريج : -

21 - أنَّ عُمَرَ كَتَبَ في مُسلِمٍ قَتَلَ نَصرانيًّا: إن كان القاتِلُ قتَّالًا فاقتُلوه، وإن كان غَيرَ قَتَّالٍ فذَروه ولا تَقتُلوه
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : عمرو بن دينار | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 15738 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود ديات وقصاص - القود بين المسلم والكافر ديات وقصاص - القود من القاتل

22 - أنَّ عُثمانَ بنَ عَفَّانَ «أتَمَّ الصَّلاةَ بمِنًى مِن أجلِ الأعرابِ؛ لأنَّهم كَثُروا عامَئِذٍ، فصَلَّى بالنَّاسِ أربَعًا؛ ليُعَلِّمَهم أنَّ الصَّلاةَ أربَعٌ»
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : الزهري | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 6095 التخريج : -

23 - أنَّ عُمَرَ كَتَبَ إلى عامِلٍ له، وليس فيه أنَّه شَهدَ الكِتابةَ [أنَّ الجَمعَ بَينَ الصَّلاتَينِ مِنَ الكَبائِرِ إلَّا مِن عُذرٍ].
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو قتادة العدوي | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 6243 التخريج : -

24 - أنَّ أبا هرَيرةَ "كَتَبَ إلى عُمَرَ رَضِيَ الله عنه يَسألُه عَنِ الجُمُعةِ وهو بالبَحرَينِ، فكَتَبَ إلَيهم: أن أجمِعوا حَيثُ ما كُنتُم"
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو رافع | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 6334 التخريج : -

25 - عن عليٍّ: في الرَّجُلِ يَقتُلُ المرأةَ، قال: إن أراد أولياءُ المرأةِ أن يَقتصُّوا لم يكنْ ذلك لهم حتى يُعطوا نِصفَ الدِّيةِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : الشعبي | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 16409 التخريج : -

26 - [عن عليٍّ: في الرَّجُلِ يَقتُلُ المرأةَ، قال: إن أراد أولياءُ المرأةِ أن يَقتصُّوا لم يكنْ ذلك لهم حتى يُعطوا نِصفَ الدِّيةِ]
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : الحسن | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 16411 التخريج : -

27 - نحو [أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابٍ رَضِيَ الله عنه رُفِعَ إلَيه رَجُلٌ قال لامرَأتِه: حَبلُكِ على غارِبِكِ، فقال لعَليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه: انظُرْ بَينَهما، فقال له عَليٌّ: ما أرَدتَ؟ فجَحَدَ أن يَكونَ أرادَ الطَّلاقَ، فأرادَ أن يَستَحلِفه بَينَ الرُّكنِ والمَقامِ، فأقَرَّ أنَّه أرادَ الطَّلاقَ، فأمضاه عَليٌّ ثَلاثًا] وفيه: أنَّ الرَّجُلَ قال ذلك مِرارًا، فأتى عُمَرُ فاستَحلَفه بَينَ الرُّكنِ والمَقامِ ما الذي أرَدتَ بقَولِكَ؟ قال: أرَدتُ الطَّلاقَ، ففرَّقَ بَينَهما
خلاصة حكم المحدث : منقطع.
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 14722 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: أيمان - الاستحلاف طلاق - صيغ الطلاق طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق طلاق - النية في الطلاق طلاق - كنايات الطلاق

28 - عَن حَنَشٍ أنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امرَأتَه فزَنى بها قَبلَ أن يَدخُلَ بها، فرُفِعَ إلى عَليٍّ ففرَّقَ بَينَهما وجَلدَه الحَدَّ، وأعطاها نِصفَ الصَّداقِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حنش ليس بالقوي
الراوي : سماك | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 13777 التخريج : -

29 - عن عليٍّ نحو [أنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امرَأتَه فزَنى بها قَبلَ أن يَدخُلَ بها، فرُفِعَ إلى عَليٍّ ففرَّقَ بَينَهما وجَلدَه الحَدَّ، وأعطاها نِصفَ الصَّداقِ]
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 13781 التخريج : -

30 - أنَّ عُمَرَ كَتَبَ إلى عُمَيرِ بنِ سَعدٍ الأنصاريِّ وإلى عُمَّالِه، أن لا يُقيموا حَدًّا على أحَدٍ مِنَ المُسلِمينَ في أرضِ الحَربِ حتَّى يَخرُجوا إلى أرضِ المُصالَحةِ
خلاصة حكم المحدث : مستنكر
الراوي : حكيم بن عمير | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 18155 التخريج : -