logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - ألا أُعلِّمُكم ما علَّم نوحٌ ابنَه ؟ قالوا : بلى . قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : يا بنيَّ ، إني آمُرُك بأمرينِ ، وأنهاك عن أمرينِ أنهاك [ أن ] تُشركَ باللهِ شيئًا ؛ فإنَّهُ من يشركُ باللهِ شيئًا فقد حرَّم اللهُ عليه الجنةَ ، وأنهاك عن الكِبرِ ؛ فإنَّهُ لا يدخلُ الجنةَ من كان في قلبِه حبَّةُ خردلٍ من كِبْرٍ . وآمُرُك بقولِ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريك له ، له المُلْكُ ، وله الحمدُ ، وهو على كلِّ شيٍء قديرٌ ؛ فإنَّ السمواتِ لو كانت حلقةً قصمَها ، وآمُرُك بسبحانَ اللهِ وبحمدِه ؛ فإنها صلاةُ الخلقِ ، وتسبيحُ الخلقِ ، وبها يُرْزَقُ الخلقُ . فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ ، أَمِنَ الكِبْرِ أن يكون للرجلِ الدابةُ يركبُها ، أو الثوبُ يلبَسُه ، أو الطعامُ يدعو عليه أصحابَه ، قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : لا ، ولكنَّ الكِبْرَ أن تُسَفِّهَ الحقَّ وتَغْمِصَ الناسَ . وسأُنبِّئُكم بخمسٍ من كنَّ فيه فليس بمتكبِّرٍ : اعتقالُ الشاةِ ، ولبسُ الصوفِ ، وركوبُ الحمارِ ، ومجالسةُ فقراءِ المؤمنين ، وأن يأكلَ الرجلُ مع عيالِه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/173 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - يا معاذُ ، ما خلق اللهُ شيئًا على وجه الأرضِ أحبَّ إليه من العِتاقِ ، ولا خلق اللهُ شيئًا على وجه الأرضِ أبغضَ إليه من الطَّلاقِ ، فإذا قال الرجلُ لممْلوكه : أنت حُرٌّ إن شاء اللهُ ؛ فهو حُرٌّ ولا استثناءَ له ، وإذا قال لامرأتِه : أنت طالقٌ إن شاء اللهُ ؛ فله استثناؤُه ، ولا طلاقَ فيه
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/208 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - بِتُّ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ لأنْظُرَ كَيْفَ يَقْنُتُ في وِتْرِهِ ، فَقنتَ في وِتْرِهِ ، فَقنتَ قبلَ الركوعِ ، ثُمَّ بَعَثْتُ أمِّي أُمَّ عبدٍ رضيَ اللهُ عَنْها فقُلْتُ لها : بَيِّتِي مع نِسائِهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فَانْظُرِي كَيْفَ يَقْنُتُ في وِتْرِهِ ، فأتَتْنِي فَأَخْبَرَتْنِي أنَّهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قنتَ قبلَ الركوعِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/266 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان بن أبي عياش متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - هَبَطْتُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من ثَنِيَّةِ هَرْشَى ، فَانْقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فَناوَلْتُهُ شِسْعِي ، فَأبى أنْ ( يَقْبَلهُ ) ، وجلسَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في ظِلِّ شجرةٍ لِيُصْلِحَ نَعْلهُ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لي : انْظُرْ مَنْ تَرَى ؟ قُلْتُ : هذا فُلانٌ ، قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : بئسَ عبدُ اللهِ فُلانٌ ، ثُمَّ قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لي : انْظُرْ مَنْ تَرَى ؟ قُلْتُ : هذا فُلانٌ ، قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : بئسَ عبدُ اللهِ ، قال ثُمَّ قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لي : انْظُرْ مَنْ تَرَى ؟ قُلْتُ : هذا فُلانٌ ، قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : نِعْمَ عبدُ اللهِ فُلانٌ ، والذي قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : نِعْمَ عبدُ اللهِ فُلانٌ خالدُ بْنُ الوليدِ رضيَ اللهُ عنهُ ، وأَمَّا الآخَرَانِ لا أُخْبِرُ بِهما أحدًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/277 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو معشر ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقرأُ في الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ بفاتحةِ الكتابِ وسُورَةٍ ، وفي الأُخْرَيَيْنِ بفاتحةِ الكتابِ
الراوي : رفاعة بن رافع | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/197 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

6 - لمَّا نزلَتْ آيةُ التَّيممِ لَم أدْرِ كيفَ أصنعُ ، فأتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فلَم أجدْهُ ، فانطلقتُ في طلبِهِ فاستقبلْتُهُ ، فلمَّا رآني عرفَ الَّذي جئتُ لهُ ، فضربَ بيدِهِ إلى الأرضِ فمسحَ وجهَهُ [ وكفَّيْهِ ]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/104 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - بتُّ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ لأنظرَ كيفَ يقنتُ في وِترِهِ ، فقنتَ قبلَ الرُّكوعِ ، ثمَّ بعثتُ أُمِّي أُمِّ عبدٍ ، فقلتُ : بِيتِي مع نسائِهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فانظري كيفَ يقنتُ في وترِهِ ؟ فأخبَرَتْني أنَّهُ قنتَ قبلَ الرُّكوعِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/212 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان بن أبي عياش متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

8 - بَلَغَ عمرَ بنَ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ سعدًا رَضِيَ اللهُ عنه اتَّخَذَ بابًا، ثمَّ قال: (انقطَعَ) الصُّوَيْتُ، فبعَثَ إلى مُحمَّدِ بنِ مَسْلَمةَ رَضِيَ اللهُ عنهُ فأتاهُ، فقال: انطلِقْ إلى سعدٍ فأَحْرِقْ بابَهُ، ثمَّ خُذْ بيدِهِ وأَخرِجْهُ إلى النَّاسِ، وقُلْ: هاهُنا فاقعُدْ للنَّاسِ، قال: فبعَثَ مُحمَّدٌ غلامَهُ مكانَهُ إلى منزلِهِ، فأمَرَهُ أنْ يأتيَهُ براحِلَتَيْنِ وزادٍ مِن عندِ أهلِهِ، وانطلَقَ يمشي قِبَلَ الكوفةِ، حتَّى قَدِمَ جَبَّانةَ الكوفةِ، فرأى نَبَطِيًّا يدخُلُ الكوفةَ بقَصَبٍ على حِمارٍ يَبيعُهُ، فابتاعَهُ منه، وشرَطَ عليه أنْ يُلقيَهُ عندَ بابِ الأميرِ، فجاء حتَّى أَلْقى قَصَبَهُ عندَ بابِ الأميرِ، فأَوْرى زَنْدَهُ، فأُتِيَ سعدٌ فقيل: إنَّ هاهُنا رجُلًا أَسْوَدَ طويلًا عظيمًا، بينَ إزارٍ ورِداءٍ، عليه عِمامةٌ خُرْقانيَّةٌ على غيرِ قَلَنْسُوَةٍ، فقال: ذاكَ مُحمَّدُ بنُ مَسْلَمةَ، دَعُوهُ حتَّى يَبْلُغَ حاجتَهُ لا يَعرِضْ له إنسانٌ بشيءٍ، فأَحرَقَ البابَ حتَّى صار فَحْمًا، ثمَّ خرَجَ إليه سعدٌ، فسألَهُ وحَلَفَ باللهِ ما تَكَلَّمَ بالكلمةِ التي بَلَغَتْ أميرَ المؤمِنينَ، ولقد بَلَّغَهُ كاذِبٌ، قال: فعَرَضَ عليه المنزِلَ لِيَدْخُلَ، فأَبَى، وانصرَفَ مكانَهُ راجِعًا، قال: فأَتبَعَهُ سعدٌ بزادِهِ، [فرَدَّهُ] مع رسولِهِ، وقال: ارجِعْ بطعامِكَ إلى صاحبِكَ؛ فإنَّ له عيالًا، وإنَّ معنا فَضلةً مِن زادِنا، قال: فسارَا فأَرْمَلَا أيَّامًا، فكان أوَّلُ ما أَدْرَكْنا مِنَ الإنسِ امرأةً في غَنَمٍ، فقام مُحمَّدُ بنُ مَسْلَمةَ يُصَلِّي، وانطلَقَ الغلامُ حتَّى بايَعَ صاحبةَ الغَنَمِ بشاةٍ صغيرةٍ مِن غَنَمِها بعِصابةٍ كانتْ عليه، فصَرَعَها يُريدُ أنْ يَذْبَحَها، ومُحمَّدٌ قائِمٌ يُصَلِّي، فأشارَ إليه أنْ لا تَذْبَحْها، فلمَّا فَرَغَ قال: ما هذهِ الشَّاةُ؟ فإنْ كان في الغَنَمِ صاحِبُها فبايِعْهُ أو سَلَّمَ بَيْعَ الأَمَةِ فأَقْبِلْ بها، وإنْ كانتْ إنَّما هي راعيةٌ فرُدَّهَا؛ فإنَّ الجوعَ خيرٌ مِن مَأكَلِ السُّوءِ، قال: ثمَّ سار حتَّى قَدِمَ على عمرَ بنِ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه، فأخبَرَهُ بالذي كان، وبما أَتْبَعَهُ سعدٌ فرَدَّهُ مع رسولِهِ، فقال عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه: ما مَنَعَكَ أنْ تَقْبَلَ مِنهُ؟
الراوي : عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/385 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، لكن فيه انقطاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - لو يعلَمُ العِبادُ ما في رمضانَ، لَتَمَنَّتْ أُمَّتي أنْ تكونَ السَّنَةُ كلُّها رمضانَ، فقال رجُلٌ مِن خُزاعةَ: حدِّثْنا بهِ، قال: إنَّ الجنَّةَ لَتَتَزَيَّنُ في رمضانَ مِن رأسِ الحَوْلِ إلى الحَوْلِ، حتَّى إذا كان أوَّلُ يومٍ مِن رمضانَ هبَّتْ ريحٌ مِن تحتِ العرشِ فصَفَقَتْ وَرَقَ الجنَّةِ، فتنظُرُ الحُورُ العِينُ إلى ذلكَ (فتقولُ): يا ربِّ، اجعَلْ لنا مِن عِبادِكَ في هذا الشَّهرِ الشَّريفِ أزواجًا تَقَرُّ أَعْيُنُنا بهم، وتَقَرُّ أَعْيُنُهم بنا، فما مِن عبدٍ يصومُ رمضانَ إلَّا زُوِّجَ زوجةً مِنَ الحُورِ العِينِ في خَيمةٍ مِن دُرَّةٍ مُجَوَّفةٍ ممَّا [نَعَتَ] اللهُ تعالى: {حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ} [الرحمن: 72]، على كلِّ امرأةٍ منهُم سبعونَ حُلَّةً، ليس فيها حُلَّةٌ على لَونِ الأخرى، (وتُعطَى) سبعينَ لَونًا مِنَ الطِّيبِ، ليس منها لَونٌ على رِيحِ الآخَرِ، لكلِّ امرأةٍ منهُنَّ سبعونَ سريرًا مِن ياقوتةٍ حمراءَ مُوَشَّحةٍ بالدُّرِّ، على كلِّ سريرٍ سبعونَ فِراشًا بَطائِنُها مِن إسْتَبْرَقٍ، وفَوقَ السَّبعينَ فِراشًا سبعونَ أريكةً، لكلِّ امرأةٍ ألفُ وَصِيفةٍ لحاجاتِها، وألفُ وَصِيفٍ، مع كلِّ وَصيفٍ صَحْفةٌ مِن ذهبٍ، فيها لَونُ طعامٍ يَجِدُ لآخِرِ لُقمةٍ منها لَذَّةً لا يجدُها لأوَّلِهِ، ويُعطَى زَوجُها مِثْلَ ذلكَ على سريرٍ مِن ياقوتةٍ حمراءَ، عليه سِوارانِ مِن ذهبٍ مُتَوَشِّحٍ بياقوتٍ أحمرَ، هذا بكلِّ يومٍ مِن رمضانَ سِوى ما عَمِلَ مِنَ الحسناتِ.
الراوي : ابن مسعود الغفاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/397 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به جرير بن أيوب، وهو ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

10 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ لا يُصلِّي في الصَّيفِ المغربَ إذا كان صائمًا حتَّى آتيَهُ برُطَبٍ ، فيأكلُ ويشرَبُ ، ثمَّ يقوم فيُصلِّي ، وإذا كان الشِّتاءُ أتيتُه بتَمرٍ فيأكُلُ ويشرَبُ ، ثمَّ يقومُ فيصلِّي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/400 | خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

11 - بعَثَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عليًّا رضيَ اللهُ عنهُ أيَّامَ التشريقِ ينادي : أيُّها النَّاسُ ، إنَّها أيَّامُ أكلٍ وشُربٍ وبِعالٍ . يعني : نكاح ، لفظُ أبي بكرٍ
الراوي : أم عمر بن سليم بن خلدة الزرقي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/425 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عن ضَربِ النِّساءِ ، فشكيْنَ ، فأذِنَ لهم في ضربِهنَّ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ لقد أطال بآلِ محمَّدٍ اللَّيلةَ سَبعونَ امرأةً كلُّها قد ضُرِبَت ، وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : ما أُحِبُّ أن أرى الرَّجلَ ثائرًا ( غَضبُه ) [ فَرِيصًا ] رقبتُه على مُرَيَّتِهِ يقتُلُها
الراوي : أم كلثوم بنت أبي بكر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/201 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أُتِي بعَبدٍ فقيل : هذا سرَقَ ، وقامَت عليهِ البيِّنةُ وَوُجِدَت معهُ سَرِقتُه ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : هذا عبدٌ لأيتامٍ ليسَ لهم مالٌ غيرَه ، فتركَه ، ثمَّ أُتِيَ بهِ الثَّانيةَ والثَّالثةَ ثمَّ الرابعةَ ، فتركَه أربعَ مرَّاتٍ ، ثمَّ أُتِيَ بهِ الخامسةَ فقَطعَ يدَه ، ثمَّ أُتِيَ بهِ السَّادسةَ فقطعَ رِجلَه ، ثمَّ السَّابعةَ فقطعَ يدَه ، ثمَّ الثامنةَ فقطعَ رجلَه ، ثمَّ قال الحارثُ : أربعًا بأربعٍ ، أعْفَاه أربعًا ، وعاقبَه أربعًا
الراوي : الحارث بن عبدالله بن أبي ربيعة وابن سابط الأحول | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/271 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - لقد تَرَكَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وما تَقَلَّبَ طَيْرٌ بجناحَيْهِ في السَّماءِ إلَّا ذَكَّرَنا مِنهُ عِلمًا
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/214 | خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات إلا أنه منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - سُئِلَ النَبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عَن زيدِ بنِ عَمرِو بنِ نُفيلٍ فَقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : يُبعَثُ يومَ القيامةِ أمَّةً وَحدَه ، بَيني وبينَ عيسَى علَيهِ السَّلامُ وسُئِلَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عَن ورقةَ بنِ نوفلٍ قالَ : أبصَرتُه في بُطْنانِ الجنَّةِ عليهِ سُندُسٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/283 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به مجالد، وفيه ضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - أقيمتِ الصلاةُ فخرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأنا معهُ فقاربَ في الخُطا وقال : إنما فعلتُ هذا ليكثرَ عددُ خطايَ في طلبِ الصلاةِ
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/242 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الضحاك ضعيف الحفظ، والمحفوظ موقوفا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح مرفوعا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصح موقوفا على زيد بن ثابت

17 - الدالُّ على الخيرِ كفاعلهِ ، واللهُ – تعالى – يحبّ إغاثةَ اللهفانِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/386 | خلاصة حكم المحدث : فيه زياد بن ميمون بن أبي حسان: متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

18 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بمسجدِ الخيْفِ ، وقال لي [ أصحابه ] : إليكَ يا واثِلَةُ – أي : تَنَحّ عن وجههِ – فقال : دعوهُ فإنما جاء ليسألَ . فدنوتُ [ فقلت ] : بأبي أنت وأمي يا رسولَ اللهِ ، أفْتنا عن أمر نأخذهُ عنكَ من بعدكَ . قال صلى الله عليه وسلم : لتُفتِكَ نفسكُ . قلت : وكيف لي بذلكَ ؟ ! قال صلى الله عليه وسلم : دَعْ ما يُريبُكَ إلى ما لا يُرِيبُكَ ، وإن أفْتاكَ المُفتونَ . قلت : وكيف لي بعلمِ ذلك ؟ قال صلى الله عليه وسلم : تضعُ يدكَ على فؤادكَِ ، فإن القلبَ يسكنُ إلى الحلالِ ، ولا يسكُنُ للحرامِ ، وإن ورعَ المسلمِ أن يدعَ الصغير مخافةَ أن يقعَ في الكبيرِ . قلت : فمنِ الحريصُ ؟ قال : الذي يطلبُ المكسبَ في غيرِ حلها . قلت : فمن الوَرِعِ ؟ قال صلى الله عليه وسلم : الذي يقفُ عند الشبهة ِ. قلت : فمن المُؤمنِ ؟ قال : من أمِنهُ الناسُ على أموالهِم ودمائهم . قلت : فمن المُسلمُ ؟ قال صلى الله عليه وسلم : من سَلِمَ المسلمونَ من لسانهِ ويدِهِ . قلت : فأيّ الجهادِ أفضلُ ؟ قال صلى الله عليه وسلم : كلمةُ حقٍ عند إمامٍ جائرٍ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 5/75 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العلاء بن ثعلبة قال أبو حاتم: مجهول. ولآخره شاهد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - مثل أصحابي مثلُ الملحِ في الطعامِ ، لا يَصْلُحُ الطعامُ إلا بالملحِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/339 | خلاصة حكم المحدث : [فيه إسماعيل] قال البزار: تفرد به وليس بالحافظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - من قرأ القرآنَ وعَمِلَ بما فيهِ وماتَ في الجماعةِ ؛ بُعِثَ يومَ القيامةِ مع السفرةِ والبررةِ ، ومن قرأ القرآنُ وهو يتفلّتُ منهُ ؛ آتاهُ اللهُ – تعالى – أجرهُ مرتينِ ، ومن كان حَريصًُا عليهِ ولا يستطيعهُ ، ولا يدعهُ ؛ بعثهُ اللهُ – تعالى – مع أشرافِ أهلِهِ ، وفُضّلوا على الخلائقِ كما فُضّلتْ النُسورُ على سائرِ الطيرِ ، وكما فضّلتْ عينٌ في مُرْجَةٍ على ما حولها ، ثم ينادي منادٍ : أين الذين كانوا لا تلهيهِم رِعايةُ الأنعامِ على تلاوةُ كتابِي ؟ فيقومونَ ، فيلبسُ أحدهُم تاجَ الكرامةِ ، ويعطى اليُمْنَ بيمينهِ ، والخلدَ بيسارهِ ، ثم يُكْسَى أبواهُ إن كانا مسلمينِ حُلّةً خيرا من الدنيا وما فيها ، فيقولان : أنّى لنا هذا ، وما بلغتْ أعمالنا ؟ ! فيقال : إن ولدكُما كان يقرأ القرآنَ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/72 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سويد بن عبد العزيز ضعيف الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - مَن سرَّه أنْ يُنازِعَني أو يَنظُرَ إليَّ فلْيَنظُرْ إلى أَشعَثَ شاحِبٍ مُشَمِّرٍ ، لم يَضَعْ لَبِنَةً على لَبِنَةٍ ، ولا قصَبَةً على قصَبَةٍ ، رُفِع له علَمٌ فشمَّر إليه ، اليومَ المِضمارُ ، وغَدًا السِّباقُ ، والغايةُ الجنَّةُ أوِ النارُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 5/149 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أبي كريمة صاحب مناكير | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

22 - كنتُ عِندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا مَعشَرَ قُرَيشٍ ، إنَّكمُ الوُلاةُ بَعدي لهذا الأمرِ { وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا } إلى آخِرِ الآيةِ ، واحفَظوني في الأنصارِ وأبنائِهم وأبناءِ أبنائِهم
الراوي : عمرو بن عوف المزني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/375 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كثير ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - كنتُ جالسًا مع رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : أتَدرونَ أيُّ أَهْلِ الإيمانِ أفضلُ إيمانًا ؟ قالوا : يا رسولَ اللَّهِ الملائِكَةُ ، قالَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : هُم كذلِكَ ، وحقَّ ذلِكَ لَهُم ، وما يمنعُهُم وقد أنزَلَهم اللَّه -تعالى - المنزلةَ الَّتي أنزلَهُم بل غيرَهُم ، فقُلنا : يا رسولَ اللَّهِ ،الأنبياءُ ، قالَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : هم كذلِكَ ، وحُقَّ لَهُم ذلِكَ بل غيرَهُم ، قلنا يا رسولَ اللَّهِ : فمن هم ؟ قالَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : قومٌ يأتونَ من بعدي هم في أصلابِ الرِّجالِ فيُؤمنونَ بي ، ولم يَروني ويجِدونَ الورَقَ المعلَّقَ فيعملون بما فيهِ ، فَهَؤلاءِ أفضلُ أَهْلِ الإيمانِ إيمانًا
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/266 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أبي حميد ضعيف الحديث سيء الحفظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - وجدَ سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ عاصيَةً تقطَعُ الحِمَى فأخذَ فأسَها وعباءتَها ، فاستَعدَت عليهِ عُمرَ بنَ الخطَّابِ رضِيَ اللَّهُ عنهُ فقالَ أدِّ إلَيها فأسَها وعباءتَها . فقال : واللَّهِ لا أؤَدِّي إنَّها غنيمةٌ غنَّمَنيها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، قال : فلقَد اتَّخذَ سعدٌ رضِيَ اللَّهُ عنهُ من تِلكَ الفأسِ مَسحاةً ، فما زالَ يعملُ بِها حتَّى ماتَ
الراوي : محمد بن إبراهيم التيمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/66 | خلاصة حكم المحدث : رواه مسلم وغيره من غير هذا الوجه بغير هذا اللفظ والسياق، ومحمد بن إبراهيم لم يسمع من سعد رضي الله عنه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - قال أبو سعيدٍ الخُدريُّ لعليٍّ رضي اللهُ عنهما : أخبِرْنا يا أبا الحسنِ عن المشيِ مع الجِنازةِ ، أيُّ ذلك أفضلُ ؟ فقال عليٌّ رضي اللهُ عنه : واللهِ إنَّ فضلَ الماشي خلفها على الماشي أمامها كفضلِ المكتوبةِ على التَّطوُّعِ . قال أبو سعيدٍ رضي اللهُ عنه : فواللهِ ما جلستُ منذ شهِدتُ جِنازةً شهِدها أبو بكرٍ وعمرُ رضي اللهُ عنهما فرأيتُ أبا بكرٍ وعمرَ رضي اللهُ عنهما يمشيان أمامها ، فقال : يغفرُ اللهُ لهما إنَّ خيارَ هذه الأمَّةِ بعد نبيِّها صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبو بكرٍ وعمرُ رضي اللهُ عنهما ثمَّ اللهُ أعلمُ الخيرُ أين هو ؟ ولئن كنتُ رأيتُهما فعلًا ذلك ، لقد فعلا وهما يعلمان أنَّ فضلَ الماشي خلفها على الماشي أمامها كفضلِ المكتوبةِ على التَّطوُّعِ ، كما تعلمُ أنَّ دون غدٍ ليلةً ، ولكنَّهما أحبَّا أن ينبسِطَ النَّاسُ ، وكرِها أن يتضايقوا ، وقد علِما أنَّهما يُقتدَى بهما . قال : يا أبا الحسنِ ، أخبِرْني عن حَمْلِ الجِنازةِ ، أواجبٌ على من شهِدها ؟ قال عليٌّ رضي اللهُ عنه : لا ، ولكنَّه خيرٌ ، فمن شاء أخذ ، ومن شاء ترك ، فإذا كنتَ مع جِنازةٍ فقدِّمْها بين يدَيْك ، واجعَلْها نُصبًا بين عينَيْك ، فإنَّما هي موعظةٌ وتذكرةٌ وعِبرةٌ ، فإن بدا لك أن تحمِلَها فانظُرْ مُؤخَّرَ السَّريرِ الأيسَرِ فاجعَلْه على منكِبِك الأيمنِ ، فإذا انتهيْتَ إلى المقبرةِ فقُمْ ولا تقعُدْ ، فإنَّك ترَى أمرًا عظيمًا ، وإنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : أخوك ، أخوك كان يُنافِسُك في الدُّنيا ويُشاحُّك فيها ، فضائقٌ في سهولةِ الأرضِ قُصورًا ، أُدخِل في قبرٍ تحت جوفِه قبرٌ ( مُحرَّفٌ ) على جنبِه ، فقُمْ ولا تقعُدْ حتَّى [ يُسَنَّ ] عليه التُّرابُ [ سَنًّا ] ، فإن لم يدْعُك النَّاسُ ، وليسوا بتاركيك ، وقالوا : ما هذا واللهِ بشيءٍ ، فقُمْ ولا تقعُدْ حتَّى يُدلَّى في حُفرتِه وإن قاتلوك قتالًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/322 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف بمرة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

26 - إنَّ اللهَ – تبارك وتعالى – لما خلق الصورَ أعطاه إسرافيلَ ، فهو واضعُه على فيه شاخصٌ إلى العرشِ متى يُؤْمَرُ . . فذكر الحديثَ ، فقال فيه : ثم يضعُ اللهُ – تعالَى – عرشَه حيثُ شاء من الأرضِ ، ويحملُ عرشَه يومئذٍ ثمانيةٌ ، وهم اليومَ أربعةٌ أقدامُهم على تُخُومِ الأرضِ السفلى ، والأرضون والسمواتِ على عُجُزِهِمْ ، والعرشُ على مناكبهم ، لهم زجلٌ بالتسبيحِ ، وتسبيحُهم أن يقولوا : سبحان المَلِكِ ذي الملكوتِ ، سبحانَ ذي العرشِ ذي الجبروتِ ، سبحانَ الحيِّ الذي لا يموتُ ، سبحان الذي يُمِيتُ الخلائقَ ولا يموتُ ، سُبُّوحٌ قدُّوسٌ ربُّ الملائكةِ والروحِ ، قدُّوسٌ قدُّوسٌ سبحانَ ربيَ الأعلى ، سبحان ذي المُلْكِ والجبروتِ ، والكبرياءِ والعظمةِ ، سبحانَه أبدَ الأبدِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/300 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

27 - إنَّ عمرو بنَ معديٍّ [ كرب ] أصاب رجلًا من بني كنانةَ بمأمومةٍ ، فأراد عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ أن يقيدَه منهُ ، فقال العباسُ بنُ عبدِ المطلبِ رضيَ اللهُ عنهُ : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يقول : لا قَوْدَ في مأمومةٍ
الراوي : عمر بن صهبان | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/284 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، وفيه انقطاع | أحاديث مشابهة

28 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قضى في كلبِ الصيدِ إذا أُصيبَ أربعين درهمًا ، وفي كلبِ الماشيةِ شاةٌ من الغنمِ ، وفي كلبِ الزرعِ فَرَقٌ من طعامٍ ، وفي كلبِ الدارِ فَرَقٌ من ترابٍ حقٌّ على [ القاتلِ ] أن يُؤدِّيهِ ، وحقٌّ على ربِّ الدارِ أن يقبَلَهُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/57 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

29 - جنِّبُوا مساجدَكم صبيانَكم ، ومجانينَكم ، وإقامةَ حدودِكم ، وسَلَّ سيوفِكم ، وبيعَكم ، وخصومتَكم ، وجمِّرُوها يومَ جُمَعِكم ، واجعلوا على أبوابها المطاهرَ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/175 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - أرسل ابنُ عمرَ رضي اللهُ عنهما إلى رافعِ بنِ خَديجٍ رضي اللهُ عنه يسأله عن قولِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في أرض العجَمِ وشرائها وكِراها ، فقال رافعُ بنُ خَديجٍ رضيَ اللهُ عنه : نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عن بيع أرضِ العجمِ وشرائِها وكِراها
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/95 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
 

61 - عن معاذٍ رضيَ اللهُ عنهُ قال : ما عَمِلَ آدَمِيٌّ عَمَلًا أنْجَى لهُ من عذابِ اللهِ – عزَّ وجلَّ – من ذكرِ اللهِ – تعالى – قالوا ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ – عزَّ وجلَّ – ؟ قال : لا ، ولَوْ ضربَ بسيفِهِ ، قال اللهُ – تعالى – وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ
الراوي : أبو بحرية الكندي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/30 | خلاصة حكم المحدث : روى أحمد منه هذه القطعة الأخيرة بإسناد منقطع

62 - مَنْ زَوَّجَ عبدًا للهِ تعالى – لا يُزَوِّجُهُ إلَّا لهُ ؛ تَوَجَّهُ اللهُ – عزَّ وجلَّ – في الجنةِ تَاجًا يُعْرَفُ بِه
الراوي : أبو عبيد حاجب سليمان بن عبدالملك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/154 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

63 - مَنْ قرأَ بِمِائَةِ آيَةٍ في ليلةٍ لمْ يُكْتَبْ من الغَافِلِينَ ، ومَنْ قرأَ بِمِائَتَيْ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ القَانِتِينَ ، ومَنْ قرأَ بِأَلْفٍ إلى خمسِمِائَةِ آيَةٍ أصبحَ لهُ قِنْطَارٌ مِنَ الأجرِ ، القِيرَاطُ مِنْهُ ( مثلُ ) التَّلِّ العَظِيمِ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/63 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

64 - يعملونَ بِالخيرِ وإِنَّما يُعْطَوْنَ أَجَورَهُمْ على قدرِ عُقُولِهمْ
الراوي : معاوية بن قرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/206 | خلاصة حكم المحدث : مرسل
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((العقل وفضله)) (19)، والحارث في ((المسند)) (817) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4638)

65 - مَنْ قُتِلَ دُونَ مالِهِ مَظْلومًا فهوَ شَهيدٌ ، ومَنْ قُتِلَ دُونَ نفسِهِ فهوَ شَهيدٌ ، ومَنْ قُتِلَ دُونَ أهلِهِ فهوَ شَهيدٌ ، ومَنْ قُتِلَ دُونَ جارِهِ فهوَ شَهيدٌ ، ومَنْ قُتِلَ في جَنْبِ اللهِ – تعالى فهوَ شَهيدٌ ،
الراوي : جويبر بن سعيد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/294 | خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع

66 - إنَّ اللهَ – تعالى – يزيدُ في عُمْرِ الرجلِ بِبِرِّهِ والدَيْهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/116 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الكلبي متروك

67 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى على أُمِّ فُلانٍ في نِفَاسِها فقامَ وسَطَها
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/345 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أنه معلول بالمحفوظ بهذا الإسناد و [هو] حديث سمرة رضي الله عنه في الصحيح

68 - إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يَسْجُدُ على [ أعلى ] جَبْهَتِه مع قصاصِ الشعرِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/218 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

69 - اهْتَمَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ بِالأَذَانِ للصلاةِ ، وكَرِهَ أنْ يُنْقِسَ كما يَصْنَعُ أهلُ مكةَ ، فكانَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَبْعَثُ رِجَالا إذا حَضَرَتِ الصَّلاةُ [ فَيعلمُهُمْ ] عَنِ الصَّلاةِ ، ورجعَ عبدُ اللهِ بْنُ زَيْدٍ الأنْصارِيُّ رضيَ اللهُ عنهُ مُهْتَمًّا بِهَمَّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فَأُتِيَ في النَّوْمِ ، وقيل : لأَيِّ شيءٍ اهْتَمَمْتَ ؟ قال : لِهَمِّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ . فقال الذي أَتَاهُ : ائْتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ ، فَمُرْهُ أنْ يُؤَذِّنَ بِالصَّلاةِ : اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ ، اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ ، أشهدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ مَرَّتَيْنِ ،أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ مَرَّتَيْنِ ، حَيَّ على الصَّلاةِ مَرَّتَيْنِ ، حَيَّ على الفلاحِ مَرَّتَيْنِ ، اللهُ أكبرُ ، اللهُ أكبرُ لا إلهَ إلَّا اللهُ ، ثُمَّ قال لهُ : اجعلْ بين الأَذَانِ والإِقَامَةِ مِثْلَ ذلكَ قال : فَأَتَى عبدُ اللهِ رضيَ اللهُ عنهُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فَأخبرَهُ بِذلكَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : عَلِّمْها بِلالًا ، وجاء عمرُ بْنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ فقال : رأيْتُ مِثْلَ ما رأى عبدُ اللهِ بْنُ زَيْدٍ ، ولَكِنَّ عبدَ اللهِ سَبَقَنِي
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/127 | خلاصة حكم المحدث : مرسل صحيح الإسناد

70 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : اسألوا حوائجَكُمْ إلى اللهِ – تعالى – في صلاةِ الصُبحِ
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/151 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات: إلا أنه منقطع إن كان أبو رافع هو الصحابي، وإلا فهو مرسل أو معضل

71 - شَكَى أَصْحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ إليهِ الاعْتِمادَ في السُّجُودِ ؛ فَرَخَّصَ لهُمْ أنْ يَعْتَمِدُوا على رُكَبِهمْ بِمَرَافِقِهِمِ
الراوي : النعمان بن أبي عياش | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/219 | خلاصة حكم المحدث : مرسل
التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (4/203) باختلاف يسير، ومسدد كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (1/173) واللفظ له، والبيهقي (2829) بمعناه

72 - أتيْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقُلْتُ : يا رسولَ اللهِ ، إِحْدَانا تَرَى في مَنامِها ما يَرَى الرجلُ . فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : هل تَجِدُ شَهْوَةً ؟ قالتْ : لعلَّهُ . قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : فَهل تَجِدُ ماءً ؟ قالتْ : لعلَّهُ . قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : فَلْتَغْتَسِلْ
الراوي : أم سليم بنت ملحان أم أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/116 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح لكن له علة
التخريج : أخرجه إسحاق بن راهويه في ((المسند)) (2158)

73 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ دعا أُبَيَّ بنَ كعبٍ رضيَ اللهُ عنهُ وهوَ يصلِّي في المسجدِ ، فَالتَفَتْ إليهِ [ فلمْ يُجبْهُ ] ، فلمَّا صلَّى لَحِقِهِ فوضعَ يَدَهُ في يَدِه فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أرْجو أنْ لا تَخْرُجَ مِنَ المسجدِ حتى تعلمَ سُورَةً ما أنْزَلَ اللهُ – تعالى – في التوراةِ ، ولا في الإنْجِيلِ مِثْلَها ، قال : فجعلْتُ أُبْطِئُ في المَشْيِ ؛ رَجاء أنْ يَذْكُرَ ذلكَ ، فقُلْتُ : الذي وعَدْتَنِي يا رسولَ اللهِ ، فقال : ما تَقْرَأُ إذا اسْتَفْتَحْتَ الصَّلاةَ ؟ فقُلْتُ : الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ حتى أتيْتُ على آخِرِ السورةِ ، فقال النبِيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : هيَ السَّبْعُ المَثَانِي ، والقرآنُ العَظِيمُ الذي أُعْطِيتُ
الراوي : سعيد مولى عامر بن كريز | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/83 | خلاصة حكم المحدث : مرسل صحيح الإسناد

74 - نزلَ عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ بِالرَّوْحاءِ ، فَرأى ناسًا يَبْتَدِرُونَ أَحْجَارًا فقال : ما هذا ؟ فَقَالوا : يقولونَ : إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى إلى هذه الأَحْجَارِ ، فقال : سُبحانَ اللهِ ! ما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إِلَّا رَاكِبًا مَرَّ بِوَادٍ فَحَضَرَ الصَّلاةَ فَصلَّى ، ثُمَّ حَدَّثَ فقال : إنِّي كُنْتُ [ أغشَى ] اليَهودَ يومَ دِرَاستِهمْ فَقَالوا : ما من أصحابِكَ أحدٌ أَكْرَمُ عَلَيْنا مِنْكَ ؛ لِأنَّكَ تأتينا ، قُلْتُ : ما ذَاكَ إلَّا أَنِّي أَعْجَبُ من كُتُبِ اللهِ – تعالى – يُصَدِّقُ بَعْضُها بَعْضًا ، كَيْفَ يُصَدِّقُ التوراةُ الفُرْقَانَ ، والفُرْقَانُ التوراةَ ، فمرَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومًا وأنا أُكَلِّمُهُمْ فقُلْتُ : أنْشِدُكُمْ باللهِ وما تَقْرَءُونَ من كتابِه ، أَتعلمُونَ أنَّهُ رسولُ اللهِ ؟ فَقَالوا : نَعَمْ ، فقُلْتُ : هَلَكْتُمْ واللهِ ، تعلمُونَ أنَّهُ رسولُ اللهِ ثُمَّ لا تَتَّبِعُونَهُ ! فَقَالوا : لمْ نَهْلِكْ ، ولكنْ سَأَلْناهُ مَنْ يأتيْهِ بِنُبُوَّتِه فقال : عَدُوُّنا جبريلُ ؛ لأنَّهُ – عليهِ الصلاةُ والسلامُ – يَنْزِلُ بالشِّدَّةِ ، والغِلْظَةِ ، والحَرْبِ [ و ] الهَلاكِ ، ونَحْوِ هذا ، فقُلْتُ : فمَنْ سَلِمَكُمْ مِنَ الملائكةِ ؟ فَقَالوا : مِيكَائِيلُ [ يَنْزِلُ ] بِالقَطْرِ والرحمةِ وكذا ، قُلْتُ : وكَيْفَ مَنْزِلَتَيْهُما من رَبِّهِما ؟ فَقَالوا : أحدُهُما عن يَمِينِهِ ، والآخَرُ مِنَ الجَانِبِ الآخَرِ ، قُلْتُ : فإنَّهُ لا يَحِلُّ لِجبريلَ أنْ يُعَادِيَ مِيكَائِيلَ ، ولا يَحِلُّ لِمِيكَائِيلَ أنْ يُسالِمَ عَدُوَّ جبريلَ ، وإنِّي أشهدُ أنَّهُما ورَبِّهِما سلْمٌ لِمَنْ سالَمُوا ، وحَرْبٌ لِمَنْ حارَبُوا ، ثُمَّ أتيْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأنا أُرِيدُ أنْ أُخْبِرَهُ ، فلمَّا لَقِيتُهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : ألا أُخْبِرُكَ بِآياتٍ أُنْزِلَتْ عليَّ ؟ قُلْتُ : بلى يا رسولَ اللهِ ، فقرأَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ حتى بَلَغَ الكَافِرِينَ ، قُلْتُ : يا رسولَ اللهِ ، واللهِ ما قُمْتُ من عِنْدِ اليَهودِ إِلَّا إليكَ ؛ لِأُخْبِرَكَ بما قالوا لي وقُلْتُ لهُمْ ، فَوَجَدْتُ اللهَ – تعالى – قد سَبَقَنِي ، قال عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ : فلقد رأيْتُنِي وأنا أَشَدُّ في اللهِ – تعالى – مِنَ الحَجَرِ
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/84 | خلاصة حكم المحدث : مرسل صحيح الإسناد
التخريج : أخرجه إسحق بن راهويه كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (3/413) واللفظ له، والطبري في ((التفسير)) (1608)

75 - أنَّهُ كان إذا صلَّى على جنازةٍ قال : اللهمَّ عَبْدُكَ ، وابْنُ عَبْدِكَ ، كان يَشْهَدُ أنَّ لا إلهَ إِلَّا أنتَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/342 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح لكن له علة [إذ] روي موقوفا

76 - خرجَ عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ إلى أهلِ الصُّفَّةِ فقال : ألا تُهَنِّئُونِي ، قالوا : وما ذَاكَ يا أَمِيرَ المؤمنينَ ؟ قال : تَزَوَجْتُ أُمَّ كُلْثُومٍ ، لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، ولفاطمةَ ، ولِعليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ وإنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : عَزِيمَةٌ من ربِّي وعهدٌ عَهِدَهُ إلِي ألَّا أَتَزَوَّجَ إلى أهلِ بَيْتٍ ، ولا أُزَوِّجُ شَيْئَا من بَناتِي إِلَّا كَانُوا رُفَقَائِي في الجنةِ فَأَحْبَبْتُ أنْ أَكُونَ
الراوي : محمد الباقر بن علي بن الحسين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/268 | خلاصة حكم المحدث : منقطع

77 - لا يَجْتَمِعُ حُبُّ هؤلاءِ الأربعَةِ إلَّا في قلبِ مُؤْمِنٍ : أبو بكرٍ ، و عمرُ ، وعثمانُ ، وعليٌّ ، رضيَ اللهُ عنهُمْ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/272 | خلاصة حكم المحدث : منقطع

78 - كان مَعاذُ رضيَ اللهُ عنهُ يصلِّي مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الفجرَ ، ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ
الراوي : ذكوان السمان أبو صالح | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/199 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

79 - جاءَ رجلٌ والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يخطبُ يومَ الجمعةِ ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : يلهو أحدُكُم حتَّى إذا كادتِ الجمعةُ تفوتُهُ جاءَ يتخطَى رِقابَ النَّاسِ يُؤذيِهم ، فقال : ما فعلتُ يا نبيَّ اللهِ ، ولكنْ كنتُ راقدًا ثُمَّ استَيقظتُ ، فقمتُ وتَوضَّأتُ ثمَّ أقبلتُ ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : أوَ يومَ وُضوءٍ هَذا ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/294 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا عمر بن الوليد ففيه مقال
التخريج : أخرجه ابن أبي عمر العدني كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (720)

80 - أتَى رجلٌ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فجثَا على ركبَتَيْهِ فحمِدَ اللهَ تعالى وجعلَ الحمدَ معهُ ثلاثٌ ، فقالَ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : قاتلَهُ اللهُ تعالى ( أيُّ ) كلمةٍ صبَّها الشَّيطانُ عليهِ ، لَو كنتُ قاتلًا وافدًا مِن العربِ قتلتُهُ
الراوي : قيس بن أبي حازم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/312 | خلاصة حكم المحدث : مرسل صحيح الإسناد
التخريج : لم نجده مسنداً، لكن ذكره ابن حجر في ((المطالب العالية)) (2/312)

81 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كان يرفقُ بينَ القَومِ ، وأنَّهُ كان في رُفقَةٍ مِن تلكَ الرِّفاقِ رجلٌ يهتفُ بهِ أصحابُهُ [ فقالوا ] : يا رسولَ اللهِ ، كان إذا نزلَنا صلَّى ، وإذا سِرْنا قرأَ . قال صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : فمَن كان يكفيهِ علفَ بعيرِهِ ؟ قالوا : نحنُ . فقال صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : كلُّكُم خيرٌ منهُ . أو كما قالَ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/315 | خلاصة حكم المحدث : مرسل جيد

82 - بَينما نحنُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ إذ جاءَهُ عَمرو بنُ عَبسةَ رضيَ اللهُ عنهُ وكان قد بايعَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ على الإسلامِ فقال : أخبِرْني يا محمَّدُ عمَّا أنتَ بهِ عالمٌ ، وأنا بهِ جاهلٌ ، فسألَهُ عن ساعاتِ الصَّلاةِ ، فقال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : إذا صلَّيتَ المغربَ فالصَّلاةُ مَقبولةٌ مُشهودةٌ حتَّى تصلِّيَ الفجرَ ثمَّ اجتَنبِ الصَّلاةَ حتَّى ترتفعَ الشَّمسُ وتبيَضُّ فإنَّ الشَّمسَ تطلعُ بينَ قَرنَي شيطانٍ فإذا ابيضَّتْ وارتفعَتْ فالصَّلاةُ مَقبولةٌ مَشهودةٌ حتَّى ينتصِفَ [ النَّهارُ ] ، وتعتدلُ الشَّمسُ ، ويقومُ كلُّ شيءٍ في ظلِّهِ ، وهيَ السَّاعةُ الَّتي تُسعَّرُ فيها جهنَّمُ ، فإذا مالتِ الشَّمسُ ؛ فالصَّلاةُ مَقبولةٌ مَشهودةٌ حتَّى تصفرَّ الشَّمسُ ، فإنَّ الشَّمسَ تغربُ بينَ قرنَي شيطانٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/152 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح إلا أن فيه انقطاعا وله شاهد

83 - اطلُبوا الرِّزقَ في خبايا الأرضِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/84 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به هشام بن عبد الله عن هشام بن عروة
التخريج : أخرجه أحمد في ((فضائل الصحابة)) (431)، وأبو يعلى (4384) واللفظ لهما، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (895)

84 - إنِّي لآخرُ النَّاسِ عهدًا بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، إنَّا حفرْنَا لهُ ولحَدْنا ، فلمَّا دفنوهُ وخَرجوا ألقَيتُ الفأسَ في القبرِ فقلتُ : الفأسَ ، الفأسَ ، فدخلتُ فأخذتُهُ ، ومَسحتُ يدي على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/435 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجالد ضعيف

85 - مَن مشَى في ظلمةِ اللَّيلِ إلى المسجدِ لقيَ اللهَ تعالى بنورٍ يومَ القيامةِ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/241 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، إلا أنه منقطع
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (6499) واللفظ له، وابن حبان (2046)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4697) باختلاف يسير.

86 - إنَّ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ كتبَ إلى أبي موسَى رضيَ اللهُ عنهُ : إن جمَعا بينَ الصَّلاتَيْنِ مِن غيرِ عُذرٍ مِن الكبائرِ
الراوي : بكر بن عبدالله المزني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/298 | خلاصة حكم المحدث : موقوف منقطع

87 - إنَّ أبا موسَى رضيَ اللهُ عنهُ كان بالدَّارِ مِن أصبهانَ ، وما كان بها يَومئذٍ كبيرُ خَوفٍ ، ولكن أحبَّ أن يُعلِّمَهُم دِينَهُم وسُنَّةَ نبيِّهِم صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، فجعلَهُم صفَّيْنِ ، طائفةٌ معها السِّلاحُ مُقبلةً على عدوِّها ، وطائفةٌ مِن [ ورائِهِ ] ، فصلَّى بالَّذين يلونَهُ ركعةً ، ثمَّ نكَصوا على أدبارِهِم حتَّى قاموا مقامَ الآخرينَ يتخلَّلونَهُم حتَّى قاموا وراءَهُ ، فصلَّى بهِم ركعةً أُخرَى ثمَّ سلَّمَ ، فقامَ الَّذينَ يلونَهُ والآخرونَ فصلُّوا ركعةً ركعةً ، ثمَّ سلَّمَ بعضُهُم على بعضٍ ، فتمَّتْ للإمامِ ركعَتانِ في جماعةٍ ، وللنَّاسِ ركعةً ركعةً
الراوي : أبو العالية الرياحي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/301 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، إلا أن فيه انقطاعا

88 - قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ للأنصارِ رضيَ اللهُ عنهُم : ما الرَّقوبُ فيكُم ؟ قالوا : الَّذي لا ولدَ لهُ . قال : ليسَ ذاكُم بالرَّقوبِ ، الرَّقوبُ الَّذي يَقْدِمُ على ربِّهِ عزَّ وجلَّ ولَم يُقَدِّمْ أحدًا مِن ولدِهِ
الراوي : مطرف بن عبدالله بن الشخير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/316 | خلاصة حكم المحدث : مرسل قوي | شرح حديث مشابه

89 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أكلَ مِن كتفِ شاةٍ ثمَّ صلَّى ولَم يتَوضَّأْ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/95 | خلاصة حكم المحدث : أظنه مرسلا، ومحمد بن أبي حميد ضعيف | شرح حديث مشابه

90 - إنَّ أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ رضيَ اللهُ عنهُ كانَ إذا أعطى الرَّجلَ عطاءً قال : هل لكَ مالٌ ؟ فإن قال : نعَم . قال : أدِّ زكاتَه ، فإذا لَم يكن لهُ مالٌ قال : لا تُزكِّهِ يَعني مالَ العطاءِ حتَّى يحُولَ عليهِ الحَوْلُ
الراوي : القاسم بن محمد بن أبي بكر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/354 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح إلا أنه منقطع