logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - حديثُ ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، قال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آخى بَينَ أصحابِه، فبقِي هو وأبو بكرٍ وعُمرُ وعليٌّ رضي اللهُ عنهم، فآخى بَينَ أبي بكرٍ وعُمرَ، وقال لعليٍّ: أنت أخي وأنا أخوك، ولكن لا نُبوَّةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1723 | خلاصة حكم المحدث : يُروى عن زيدِ بنِ الحُبابِ، عن الحُسَينِ بنِ واقِدٍ، عن مَطرٍ الورَّاقِ، عن قَتادةَ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ. حدَّث به مُحمَّدُ بنُ المُسيَّبِ الأرغِيانيُّ، عن مُحمَّدِ بنِ بِشرٍ الجَرجَرائيِّ، عن زيدِ بنِ الحُبابِ كذلك مُتَّصِلًا. وغَيرُه يرويه عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ أوليائي منكم المُتَّقونَ، وإن كان نَسَبٌ أقرَبَ مِن نَسبٍ فلا يأتيني النَّاسُ بالأعمالِ وتأتوني بالدُّنيا تحمِلونَها على أعناقِكم...، الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1769 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ فُلَيحٍ، وعيسى بنُ يونُسَ، وغَيرُهما؛ روَوه عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ؛ فرواه عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. وتابَعه خالِدٌ الواسِطيُّ، والمُرسَلُ أصَحُّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - إنَّ للهِ تسعةً وتِسعينَ اسمًا مَن أحصاها دخل الجنَّةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1822 | خلاصة حكم المحدث : رَفعُه صحيحٌ. | أحاديث مشابهة

4 - وَفدُ اللهِ ثلاثةٌ: الغازي، والحاجُّ، والمُعتمِرُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1913 | خلاصة حكم المحدث : يرويه سُهَيلُ بنُ أبي صالِحٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه بُكَيرُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ الأشَجِّ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، تفرَّد به عنه ابنُه مَخرَمةُ بنُ بُكَيرٍ. وخالَفه رَوحُ بنُ القاسِمِ، وسُلَيمانُ بنُ بلالٍ، وعبدُ العزيزِ بنُ المُختارِ، والدَّراوَرديُّ، وابنُ أبي حازِمٍ، ووُهَيبُ بنُ خالِدٍ؛ روَوه عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن مِرداسٍ الجُندَعيِّ، عن كعبِ الأحبارِ قولَه، وهو الصَّحيحُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

5 - لا تسبُّوا الشَّيطانَ، وتعوَّذوا باللهِ مِن شرِّه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1936 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو صالِحٍ الحرَّانيُّ؛ عبدُ الغفَّارِ بنُ داودَ، عن عيسى بنِ يونُسَ، عن الأعمَشِ مرفوعًا. وغَيرُه لا يرفَعُه، وهو الصَّحيحُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح مرفوعا ، وصح عن أبي هريرة قوله.

6 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَطَع في مِجَنٍّ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2542 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على ابنِ أبي عَروبةَ، وشُعبةَ، وأبي هلالٍ الرَّاسِبيِّ، وأبانَ العطَّارِ، ثُمَّ قال]: المحفوظُ عن شُعبةَ موقوفًا. والصَّوابُ: عن قَتادةَ، عن أنسٍ: أنَّ أبا بكرٍ قطَع... غَيرَ مرفوعٍ. | أحاديث مشابهة

7 - لا إيمانَ لمَن لا أمانةَ له، ولا دينَ لمَن لا عَهدَ له.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2533 | خلاصة حكم المحدث : تفرَّد به أبو هلالٍ الرَّاسبيُّ عنه، وغَيرُه يرويه عن قَتادةَ، عن الحَسنِ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أصَحُّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

8 - صلَّينا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ الصُّبحِ، فبَينا هو في الصَّلاةِ مدَّ يدَه، ثُمَّ أخَّرها، فلمَّا فرَغ قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، صنعْتَ في صلاتِك هذه ما لم تصنعْ في صلاةٍ! قال: عُرِضَت عليَّ الجنَّةُ...، الحديث. [يعني حديثَ: عن أنسِ بنِ مالِكٍ، قال: صلَّيْتُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ‌صلاةَ ‌الصُّبحِ، ‌فبَينا ‌هو ‌في ‌الصَّلاةِ ‌مدَّ ‌يدَه ‌ثُمَّ ‌أخَّرَها، فلمَّا فرَغ مِن الصَّلاةِ قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، رأيناك صنعْتَ في صلاتِك هذه ما لم تصنَعْ فيما قَبلَها، فقال: «إنِّي رأَيتُ الجنَّةَ عُرِضَت عليَّ، ورأَيتُ فيها دانيةً قُطوفُها، دانيةً حَبُّها كالدُّبَّاءِ، فأردْتُ أن أتناوَل منها، فأُوحيَ إليها أن استأخري، فاستأخَرَت، ثُمَّ عُرِضَت عليَّ النَّارُ فيما بيني وبَينَكم حتَّى رأَيتُ ظِلِّي وظِلَّكم، فأومأْتُ إليكم أن استأخِروا، فأُوحِي إليَّ أن أقِرَّهم؛ فإنَّك أسلمْتَ وأسلَموا، وهاجرْتَ وهاجَروا، وجاهدْتَ وجاهَدوا، فلم أرَ لي فَضلًا إلَّا بالنُّبوَّةِ»].
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2449 | خلاصة حكم المحدث : يَرويه معاويةُ بنُ صالحٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه ابنُ وَهبٍ، عن معاويةَ بنِ صالحٍ، عن عيسى بنِ عاصمٍ، عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، عن أنَسٍ. وزِرُّ بنُ حُبَيشٍ لم يَلْقَ أنَسًا، ولا يصِحُّ له عنه روايةٌ. والصَّحيحُ: عن عيسى بنِ عاصمٍ، عمَّن لم يُسَمِّه، عن أنسٍ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - حديثٌ رُوِي عن ابنِ عُثمانَ، عن عُثمانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن قال حينَ يخرُجُ لسَفرِه: باسمِ اللهِ وباللهِ، آمنْتُ باللهِ، واعتصمْتُ باللهِ، وتوكَّلْتُ على اللهِ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ- رُزِق خَيرَ ذلك المَخرَجِ، وصُرِف عنه شرُّه.
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 288 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو جَعفَرٍ الرَّازيُّ، عن عبدِ العزيزِ بنِ عُمرَ، عن صالِحِ بنِ كَيسانَ، عن ابنِ عُثمانَ، عن عُثمانَ. قاله بقيَّةُ، عن أبي جَعفَرٍ، وخالَفه أبو النَّضرِ هاشِمُ بنُ القاسِمِ؛ فرواه عن أبي جَعفَرٍ، عن عبدِ العزيزِ بنِ عُمرَ، عن صالِحِ بنِ كَيسانَ، عن رجُلٍ، عن عُثمانَ. وتابَعه على ذلك خَلفُ بنُ الوَليدِ، عن أبي جَعفَرٍ الرَّازيِّ. ويُشبِهُ أن يكونَ هذا أصَحَّ. | أحاديث مشابهة

10 - حديثُ حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ: خرَج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يستَسقي، فصلَّى بنا ركعتَينِ بلا أذانٍ ولا إقامةٍ، ثُمَّ خطَبنا وحوَّل رِداءَه...، الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1660 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه النُّعمانُ بنُ راشِدٍ، عن الزُّهريِّ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه. وخالَفه أصحابُ الزُّهريِّ؛ منهم: يونُسُ، ومَعمَرٌ، وابنُ أبي ذئبٍ؛ روَوه عن الزُّهريِّ، عن عبَّادِ بنِ تَميمٍ، عن عمِّه، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

11 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قولِه: {وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ}، قال: يومُ عَرَفةَ ويومُ الجُمعةِ، {وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ} قال: يومُ القيامةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2160 | خلاصة حكم المحدث : اختُلِف في رَفعِه على عمَّارٍ، فرفَعه عليُّ بنُ زيدِ بنِ جُدعانَ، ووقَفه يونُسُ بنُ عُبَيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - الحَجرُ الأسوَدُ مِن حِجارِة الجنَّةِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2527 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عُمرُ بنُ إبراهيمَ العَبديُّ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ مرفوعًا. ورواه غُندَرٌ، عن شُعبةَ موقوفًا، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة

13 - ما أهَلَّ مُهِلٌّ، ولا كبَّر مُكبِّرٌ إلَّا بُشِّر، قيل: بالجنَّةِ يا رسولَ اللهِ؟ قال: نعَم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1979 | خلاصة حكم المحدث : يرويه سُهَيلُ بنُ أبي صالِحٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه زيدُ بنُ عُمرَ بنِ عاصِمٍ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه سُلَيمانُ بنُ بلالٍ؛ رواه عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن مِرداسٍ، عن كعبٍ، وهو الصَّحيحُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - إنَّما العِلمُ بالتَّعلُّمِ، والحِلمُ بالتَّحلُّمِ، ومَن يتحرَّ الخيرَ يُعطَه، ومَن يتوقَّ الشَّرَّ يُوَقَّه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2037 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ الملِكِ بنُ عُمَيرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه إسماعيلُ بنُ مُجالِدٍ، عن عبدِ الملِكِ، عن رجاءِ بنِ حَيوةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه مُحمَّدُ بنُ الحَسنِ الهَمدانيُّ عن الثَّوريِّ، عن عبدِ الملِكِ، عن رجاءِ بنِ حَيوةَ، عن أبي الدَّرداءِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وغَيرُه يرويه عن عبدِ الملِكِ، عن رجاءٍ، عن أبي الدَّرداءِ موقوفًا، وهو المحفوظُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - مَن جاء مسجِدي هذا لم يأتِه إلَّا لخيرٍ يتعلَّمُه أو يُعلِّمُه فهو بمنزِلةِ المُجاهِدِ في سبيلِ اللهِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2066 | خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على سعيدٍ المَقبُريِّ؛ فرواه أبو صخرٍ؛ حُمَيدُ بنُ زيادٍ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمرَ؛ فرواه عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن عُمرَ بنِ أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ، عن كعبِ الأحبارِ، قولَه. ورواه ابنُ عَجلانَ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن كعبِ الأحبارِ، قولَه. وقولُ عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ أشبَهُ بالصَّوابِ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

16 - مَن تعلَّم عِلمًا يُبتَغى به وَجهُ اللهِ عزَّ وجلَّ لا يتعلَّمُه إلَّا ليُصيبَ به عَرضًا مِن الدُّنيا- لم يجِدْ عَرْفَ الجنَّةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2087 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو طُوالةَ؛ عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ مَعمَرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه فُلَيحُ بنُ سُلَيمانَ؛ أبو يحيى، عن أبي طُوالةَ، عن سعيدِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه مُحمَّدُ بنُ عُمارةَ بنِ عَمرِو بنِ حَزمٍ الحَزميُّ؛ فرواه عن أبي طُوالةَ، عن رجُلٍ مِن بني سالِمٍ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمُرسَلُ أشبَهُ بالصَّوابِ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

17 - مَن قُتِل في عِمِّيَّا يكونُ بَينَهم فهو خطأٌ، عَقلُه عَقلُ خطأٍ، ومَن قُتِل عَمدًا فهو قَوَدُ يدِه، مَن حال دونَه فعليه لعنةُ اللهِ، لا يُقبَلُ منه صَرفٌ ولا عَدلٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2108 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عَمرِو بنِ دينارٍ، ثُمَّ قال]: وخالَفهم حمَّادُ بنُ زيدٍ؛ فرواه عن عَمرٍو، عن طاووسٍ مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - مَن قال حينَ يأوي إلى فِراشِه: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ... الحديثَ. [يعني حديثَ: مَن قال حينَ ‌يَأوي ‌إلى ‌فِراشِه: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، يُحيي ويُميتُ، بيدِه الخيرُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ، سبحانَ اللهِ، والحَمدُ اللهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ-غفَر اللهُ له ذُنوبَه وإن كانت أكثَرَ مِن زَبدِ البحرِ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2115 | خلاصة حكم المحدث : يرويه حبيبُ بنُ أبي ثابِتٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه مِسعَرٌ، عن حبيبٍ، واختُلِف عن مِسعَرٍ؛ فرواه أبو إسماعيلَ؛ مُحمَّدُ بنُ إسماعيلَ الفارِسيُّ، عن مِسعَرٍ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ باباه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه خلَّادُ بنُ يحيى، وأبو مُعاويةَ الضَّريرُ، ومُصعَبُ بنُ المِقدامِ؛ روَوه عن مِسعَرٍ موقوفًا. وكذلك رواه الثَّوريُّ، والأعمَشُ، عن حبيبٍ، وهو المحفوظُ، موقوف. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : صحيح من قول أبي هريرة

19 - الدُّنيا ملعونةٌ، ملعونٌ ما فيها، إلَّا  ذِكْرُ اللهِ وما وَالاهُ، وعالِمٌ أو مُتعلِّمٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2117 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ ثَوبانَ، وهو عبدُ الرَّحمنِ بنُ ثابِتِ بنِ ثَوبانَ، واختُلِف عنه؛ فرواه عليُّ بنُ ميمونٍ العطَّارِ، عن أبي خُلَيدِ؛ عُتبةَ بنِ حمَّادٍ، عن ابنِ ثَوبانَ، عن عطاءِ بنِ قُرَّةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ ضَمرةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه يحيى بنُ اليَمانِ؛ رواه عن ابنِ ثَوبانَ، عن أبيه، عن عبدِ اللهِ بنِ ضَمرةَ، عن كعبٍ قولَه، وهو وهَمٌ. وقيل: عن ابنِ ثَوبانَ، عن عَبدةَ بنِ أبي لُبابةَ، عن أبي وائِلٍ، عن عبدِ اللهِ، ولا يصِحُّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - حديثٌ رُوِي عن أبي عُمرَ الضَّريرِ، عن القَسْمَليِّ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن قيسِ بنِ أبي حازِمٍ، قال: رأى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَميصًا على عُمرَ جديدًا، فقال: لبسْتَ جديدًا، وعشِتَ حميدًا، وتُوفِّيتَ شهيدًا، ويُريك اللهُ قُرَّةَ عَينٍ في الدُّنيا والآخِرةِ.
الراوي : قيسِ بنِ أبي حازِمٍ | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 220 | خلاصة حكم المحدث : حدَّثناه دَعلَجٌ، عن أبي الحَسنِ أحمدَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ الهَجريِّ، عن أبي عُمرَ كذلك؛ وهو وهَمٌ، والصَّوابُ عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن أبي الأشهَبِ النَّخعيِّ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُتِي بمُخنَّثٍ خضَب يدَيه ورِجلَيه بالحنَّاءِ، فنَفاه، فقُلْنا: ألا تقتُلُه؟ فقال: إنِّي نُهيتُ عن قَتلِ المُصلِّينَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2252 | خلاصة حكم المحدث : أبو هاشِمٍ وأبو يَسارٍ مجهولانِ، ولا يثبُتُ الحديثُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - الغُسلُ يومَ الجُمعةِ واجِبٌ على كُلِّ مُحتلِمٍ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2270 | خلاصة حكم المحدث : حديثٌ صحيحٌ. | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

23 - يقولُ اللهُ: لو أطاعوني عِبادي لأمطرْتُ عليهم المطرَ باللَّيلِ، وأطلعْتُهم الشَّمسَ بالنَّهارِ، ولم أُسمِعْهم صوتَ الرَّعدِ، وقال فيه: وما أُعطِي عِبدي أفضَلَ مِن حُسنِ الظَّنِّ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2306 | خلاصة حكم المحدث : غَيرُ ثابِتٍ. | أحاديث مشابهة

24 - مَن قال: بسمِ اللهِ، توكَّلْتُ على اللهِ، لا حَولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2346 | خلاصة حكم المحدث : الصَّحيحُ أنَّ ابنَ جُرَيجٍ لم يسمَعْه مِن إسحاقَ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - عن أنسٍ: أنَّ جَدَّتَه مُلَيكةَ دعَت رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لطعامٍ صنعَته له، فأكل منه، ثُمَّ قال: قوموا فلأصلِّي بكم، فقمْتُ إلى حَصيرٍ لنا قد اسوَدَّ مِن طولِ ما لُبِس، فنضَحْتُه، فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وصففْتُ أنا واليتيمُ وراءَه، والعجوزُ مِن ورائِنا، فصلَّى بنا ركعتَينِ، ثُمَّ انصرَف.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2347 | خلاصة حكم المحدث : الحديثُ صحيحٌ. | أحاديث مشابهة

26 - قال رجُلٌ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنِّي أسمَعُ اللهَ يقولُ: {الطَّلاقُ مَرَّتَانِ}، فأين الثَّالثةُ؟ قال: {إِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ}.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2350 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ليثُ بنُ حمَّادٍ الصَّفَّارُ، عن عبدِ الواحِدِ بنِ زيادٍ، عن إسماعيلَ بنِ سُمَيعٍ، عن أنسٍ. وخالَفه الثَّوريُّ، وعبَّادُ بنُ العوَّامِ؛ روَوه عن إسماعيلَ بنِ سُمَيعٍ، عن أبي رَزينٍ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - ما تَحابَّ رجُلانِ في اللهِ عزَّ وجلَّ إلَّا كان أفضَلَهما أشَدُّهما حُبًّا لصاحِبِه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2366 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُبارَكُ بنُ فَضالةَ، وعبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ الباهليُّ، عن ثابِتٍ، عن أنسٍ. ورواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن ثابِتٍ مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

28 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لشابٍّ عندَ الموتِ: كيف تجِدُك؟ قال: أرجو اللهَ، وأخاف ذُنوبي، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يجتمعانِ في قلبِ عبدٍ... [يعني حديثَ: دخل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على شابٍّ وهو في الموتِ، فقال: كيف تجِدُك؟"، قال: أرجو اللهَ عزَّ وجلَّ، وأخافُ ذُنوبي، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «‌لا ‌يجتمعانِ ‌في ‌قلبِ ‌عبدٍ ‌في ‌مِثلِ ‌هذا ‌الموطِنِ، ‌إلَّا ‌أعطاه ‌اللهُ عزَّ وجلَّ ما يَرجو، وآمَنه ممَّا يخافُ].
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2368 | خلاصة حكم المحدث : يرويه جَعفَرُ بنُ سُلَيمانَ، عن ثابِتٍ، واختُلِف عنه؛ فأسنَده سيَّارُ بنُ حاتِمٍ، عن جَعفَرٍ، عن ثابِتٍ، عن أنسٍ. ورواه أبو الرَّبيعِ الزَّهرانيُّ، عن جَعفَرٍ، عن ثابِتٍ مُرسَلًا، وهو المحفوظُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - إنَّ اللهَ يُعافي الأمِّيِّينَ ما لا يُعافي العُلماءَ يومَ القيامةِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2377 | خلاصة حكم المحدث : هذا مُنكَرٌ. | أحاديث مشابهة

30 - حُبِّب إليَّ النِّساءُ، والطِّيبُ، وجُعِل قُرَّةُ عيني في الصَّلاةِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2385 | خلاصة حكم المحدث : حدَّث به سلَّامُ بنُ سُلَيمانَ، أبو المُنذِرِ، وسلَّامُ بنُ أبي الصَّهباءِ، وجَعفَرُ بنُ سُلَيمانَ الضُّبَعيُّ، عن ثابِتٍ، عن أنسٍ. وخالَفهم حمَّادُ بنُ زيدٍ؛ فرواه عن ثابِتٍ مُرسَلًا. وكذلك رواه مُحمَّدُ بنُ عُثمانَ، عن ثابِتٍ البَصريِّ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أشبَهُ بالصَّوابِ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

271 - حديثُ أبي الطُّفَيلِ عامِرِ بنِ واثِلةَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ اللهَ يرفَعُ بالقرآنِ أقوامًا، ويضعُ به آخَرينَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 217 | خلاصة حكم المحدث : رواه الزُّهريُّ، عن أبي الطُّفَيلِ. حدَّث به عنه مَعمَرٌ، وإبراهيمُ بنُ سَعدٍ، والنُّعمانُ بنُ راشِدٍ مرفوعًا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه حَبيبُ بنُ أبي ثابِتٍ، عن أبي الطُّفَيلِ موقوفًا غَيرَ مرفوعٍ. رواه عنه الثَّوريُّ كذلك. ورواه الأعمَشُ، عن حَبيبٍ، واختُلِف عنه؛ فقال حُسَينُ بنُ واقِدٍ: عن الأعمَشِ، عن حَبيبٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، عن عُمرَ موقوفًا. وقال أبو مُعاويةَ، عن الأعمَشِ، عن حَبيبٍ مُرسَلًا، عن عُمرَ موقوفًا. وحديثُ الزُّهريِّ هو الصَّوابُ، واللهُ أعلَمُ.

272 - أُمِرْتُ أن أقاتِلَ النَّاسَ حتَّى يقولوا: لا إلهَ إلَّا اللهُ، فإذا قالوها...، الحديث. [يعني حديثَ: ‌أُمِرْتُ ‌أن ‌أقاتِلَ ‌النَّاسَ حتَّى يقولوا: لا إلهَ إلَّا اللهُ، فإذا قالوها عصَموا منِّي دِماءَهم وأموالَهم إلَّا بحقِّها، وحِسابُهم على اللهِ عزَّ وجلَّ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2170 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ عَجلانَ، واختُلِف عنه؛ فرواه اللَّيثُ، وبكرُ بنُ مُضَرَ، ويحيى القطَّانُ، عن ابنِ عَجلانَ، عن المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، ولعلَّهما محفوظانِ.

273 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَفرٍ له: يا سَلَمةُ، هاتِ مِن هَناتِك، فقال سَلَمةُ: واللهِ لولا اللهُ ما اهتدَينا، ولا تَصدَّقْنا ولا صلَّينا...، الحديث. [يعني حديثَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لعامِرِ بنِ الأكوَعِ: خُذْ مِن هُنَيهاتِك، قال: فقال، أظُنُّ: واللهِ لولا اللهُ ما اهتَدَينا … ‌ولا ‌تَصدَّقْنا، ‌ولا ‌صلَّيْنا. وهذا الحديثُ لا نعلَمُ رواه عن ابنِ ‌عَجلانَ إلَّا ابنُ عُيَينةَ، ولا عنه إلَّا أبو غسَّانَ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2175 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ عُيَينةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو غسَّانَ النَّهديُّ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن ابنِ عَجلانَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. وغَيرُه يرويه عن ابنِ عُيَينةَ، عن ابنِ عَجلانَ مُرسَلًا، وهو أشبَهُ.

274 - لا رُقيةَ إلَّا مِن عينٍ أو حُمَةٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2490 | خلاصة حكم المحدث : الحديثُ مُضطرِبٌ.

275 - أتاني ربِّي تبارَك وتعالى البارِحةَ كأحسَنِ صورةٍ، حتَّى وضَع يدَه بَينَ كتفَيَّ، فوجدْتُ بَردَها بَينَ ثدَييَّ، فعلَّمني كُلَّ شيءٍ، فقال: يا مُحمَّدُ، قال: قلْتُ: لبَّيك وسعدَيك، قال: هل تدري فيم يختصِمُ الملأُ الأعلى...؟ الحديث. [يعني حديثَ: أتاني ربِّي عزَّ وجلَّ البارحةَ في مَنامي في أحسَنِ صورةٍ، ووضَع يدَه بَينَ كتِفَيَّ، فوجدْتُ بَردَها بَينَ ثدَييَّ، فعلَّمني كُلَّ شيءٍ، فقال: يا مُحمَّدُ؟ قلْتُ: لبَّيك ربِّ وسَعدَيك، قال: هل تدري فيمَ ‌يختصِمُ ‌الملأُ ‌الأعلى؟ قال: قلْتُ: نعَم يا ربِّ، في الكفَّاراتِ والدَّرجاتِ، قال: فما الكفَّاراتُ؟ قال: قلْتُ: إفشاءُ السَّلامِ، وإطعامُ الطَّعامِ، وصِلةُ الأرحامِ، والصَّلاةُ والنَّاسُ نيامٌ، قال: فما الدَّرجاتُ؟ قلْتُ: إسباغُ الطَّهورِ في المكروهاتِ، ومَشيٌ على الأقدامِ في الجُمعاتِ، وانتِظارُ الصَّلاةِ بَعدَ الصَّلاةِ، قال: صدقْتَ].
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2526 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على قَتادةَ، ثُمَّ قال]: رواه يوسُفُ بنُ عطيَّةَ الصَّفَّارُ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ، ووهِم فيه. ورواه هشامٌ، عن قَتادةَ، عن أبي قِلابةَ، عن خالِدِ بنِ اللَّجلاجِ، عن ابنِ عبَّاسٍ. ووهِم في قولِه: ابنُ عبَّاسٍ. والمحفوظُ أنَّ خالِدَ بنَ اللَّجلاجِ رواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عائِشٍ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عائِشٍ لم يسمَعْه مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

276 - في كُلِّ أربعينَ مِن البَقرِ مُسنَّةٌ، وفي كُلِّ ثلاثينَ تَبيعٌ أو تَبيعةٌ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2491 | خلاصة حكم المحدث : يرويه داودُ بنُ أبي هندٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو أميَّةَ الطَّرَسوسيُّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ موسى، عن الثَّوريِّ، عن داودَ، عن الشَّعبيِّ، عن أنسٍ، ورفَعه. وغَيرُه يرويه عن الثَّوريِّ، عن داودَ، عن الشَّعبيِّ مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ.

277 - قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا ذا الأذنَينِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2487 | خلاصة حكم المحدث : والصَّوابُ عن أبي أحمَدَ ما رواه نصرُ بنُ عليٍّ، وأحمَدُ بنُ سِنانٍ، عنه، عن شَريكٍ، عن عاصِمٍ [عن أنسٍ].

278 - أنَّ أبا طيبةَ حجَم النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو صائِمٌ، وأعطاه أجرَه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2486 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مالِكُ بنُ القاسِمِ بنِ مالِكٍ المُزَنيُّ، عن عاصِمٍ، عن أنسٍ. وخالَفه أبو مُعاويةَ الضَّريرُ؛ فرواه عن عاصِمٍ، عن أنسٍ، أو الشَّعبيِّ. ورواه مَعمَرٌ، عن عاصِمٍ، عن الشَّعبيِّ، عن ابنِ عبَّاسٍ، وهو الصَّوابُ.

279 - أنَّ عُمومةً له شهِدوا على رُؤيةِ الهلالِ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأمَرهم أن يخرُجوا لعيدِهم مِن الغدِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2523 | خلاصة حكم المحدث : يرويه سعيدُ بنُ عامِرٍ، عن شُعبةَ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ. وخالَفه أصحابُ شُعبةَ؛ روَوه عن شُعبةَ، عن أبي بِشرٍ، عن أبي عُمَيرِ بنِ أنسٍ، عن عُمومةٍ له، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وكذلك رواه أبو عَوانةَ، وهُشَيمٌ، عن أبي بِشرٍ، وهو الصَّوابُ.

280 - نضَّر اللهُ امرَأً...، الحديث. [يعني حديثَ: ‌نضَّر ‌اللهُ عَبدًا سمِع مقالتي هذه فحمَلها؛ فرُبَّ حامِلِ الفِقهِ فيه غَيرُ فَقيهٍ، وربَّ حامِلِ الفِقهِ إلى مَن هو أفقَهُ منه، ثلاثٌ لا يغِلُّ عليهنَّ صَدرُ مُسلِمٍ: إخلاصُ العملِ للهِ، ومُناصَحةُ أولي الأمرِ، ولُزومُ جماعةِ المُسلِمينَ؛ فإنَّ دعوتَهم تُحيطُ مِن ورائِهم].
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2507 | خلاصة حكم المحدث : مُضطرِبٌ.

281 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يتوضَّأُ بالمُدِّ، ويغتسِلُ بالصَّاعِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2521 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على قَتادةَ، ثُمَّ قال]: رواه أبو إسماعيلَ القنَّادُ؛ إبراهيمُ بنُ عبدِ الملِكِ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ، ووهِم فيه، وليس هذا الحديثُ مِن حديثِ أنسٍ، وإنَّما رواه قَتادةُ مِن حديثِ عائِشةَ. والقولُ قولُ مَن قال: عن قَتادةَ، عن صفيَّةَ بنتِ شَيبةَ، عن عائِشةَ.

282 - إنَّ هذه الحُشوشَ مُحتضَرةٌ، فإذا دخل أحدُكم فليَقلْ: اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بك مِن الخُبُثِ والخبائِثِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2520 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على قَتادةَ، ثُمَّ قال]: عليُّ بنُ مُسهِرٍ، وأبو مُعاويةَ الضَّريرُ، وعبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ؛ فروَوه عن إسماعيلَ بنِ مُسلِمٍ، عن الحَسنِ، عن أنسٍ، ولم يذكروا قَتادةَ فيه. ورواه هشامُ بنُ حسَّانَ، عن الحَسنِ مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ عن الحَسنِ. رواه شُعبةُ، وسعيدُ بنُ بَشيرٍ، عن قَتادةَ، عن النَّضرِ بنِ أنسٍ، عن زيدِ بنِ أرقَمَ. ورواه مَعمَرٌ، عن قَتادةَ، عن النَّضرِ بنِ أنسٍ مُرسَلًا. وروى شِهابُ بنُ خِراشٍ، عن قَتادةَ، ولم يُجاوِزْ به. ويُشبِهُ أن يكونَ القولُ قولَ شُعبةَ ومَن تابَعه.

283 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه نهى عن الدُّبَّاءِ، والحَنتَمِ، والمُزفَّتِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2519 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ أبي إسماعيلَ، ثُمَّ قال]: والصَّوابُ: عن مُحمَّدِ بنِ أبي إسماعيلَ، عن عاصِمٍ، عن عُمرَ، عن أنسٍ.

284 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أفطَر عندَ قومٍ قال: أفطَر عندَكم الصَّائِمونَ، وأكل طعامَكم الأبرارُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2555 | خلاصة حكم المحدث : [مُحمَّدُ بنُ ماهانَ] عن يوسُفَ بنِ يَعقوبَ، عن هشامٍ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أنسٍ، وهو الصَّوابُ. وكذلك رواه حمَّادُ بنُ زيدٍ، عن هشامٍ. وقال ابنُ المُبارَكِ: عن هشامٍ، عن يحيى، قال: حُدِّثْتُ عن أنسٍ، وهو الصَّحيحُ.

الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2996 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على سالمٍ، وعِكرمةَ بنِ خالدٍ المخزوميِّ، ونافعٍ، وعُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، ثمَّ قال]: هُشَيمٌ، ويحيى القَطَّانُ، رَوَياه عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قِصَّةَ النَّخلِ، وعن ابنِ عُمَرَ، عن عُمَرَ: قِصَّةَ العبدِ، مِن قَولِ عُمَرَ، وذلك المحفوظُ عن نافعٍ. ورواه أبو قُرَّةَ، عن مالكٍ، برَفعِ القِصَّتينِ جميعًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووَهِمَ فيه. [و] قال طلحةُ بنُ سِنانٍ، عن ابنِ أبي عَروبةَ، عن أيُّوبَ، قِصَّةَ العبدِ من قَولِ ابنِ عُمَرَ. ورواه وُهَيبٌ، عن أيُّوبَ، قِصَّةَ النَّخلِ، موقوفًا. ورفعَه داودُ بنُ الزِّبْرِقانِ، عن أيُّوبَ، وهو الصَّوابُ. وروى هذا الحديثَ قَبيصةُ، عن الثَّوريِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ولم يتابَعْ على ذلك: عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، وليس بمحفوظٍ.

286 - إذا خُلِقَت النَّفسُ قال مَلَكُ الأرحامِ: أي رَبِّ، أذَكَرٌ أم أنثى؟ قال: فيقضي اللهُ إليه، فيَكتُبُ ما هو لاقٍ حتَّى النَّكبةَ يُنكَبُها، حتَّى يموتَ
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3007 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على الزُّهْريِّ، ثمَّ قال] يونُسُ بنُ يَزيدَ، رواه عن الزُّهْريِّ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ هُنَيدةَ، عن ابنِ عُمَرَ. ورواه عمرُو بنُ دينارٍ، عن الزُّهْريِّ، عن ابنِ هُنَيدةَ، عن ابنِ عُمَرَ، موقوفًا. وحديثُ يُونُسَ أصَحُّ.

287 - أنَّ غَيلانَ أسلَمَ، وتحته عَشرُ نِسوةٍ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: خُذْ مِنهُنَّ أربعًا، وفارِقْ سائِرَهنَّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2997 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على الزُّهْريِّ، ثمَّ قال]: وقَولُ يُونُسَ أشبَهُها بالصَّوابِ [يونُسُ، عن الزُّهْريِّ: أنَّه بلغَه عن عُثمانَ بنِ مُحمَّدِ بنِ أبي سُوَيدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرسَلًا].

288 - لا يخطُبُ الرَّجُلُ على خِطبةِ أخيه، ولا يَبيعُ على بَيعِ أخيه
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3005 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ الصَّبَّاحِ الدُّولابيُّ، عن مُحمَّدِ بنِ عُبَيدٍ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن سالمٍ، ونافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ. ولم يتابَعْ على ذِكرِ سالمٍ في هذا الحديثِ. وإنما روى عُبَيدُ اللهِ، عن نافعٍ، وسالمٍ، عن ابنِ عُمَرَ: في النَّهيِ عن لحومِ الحُمُرِ الأهليَّةِ، ولعَلَّه اشتبه عليه هذا الإسنادُ بالإسنادِ الآخَرِ.

289 - الشُّؤمُ في ثلاثةٍ: في المرأةِ، والدَّارِ، والفَرَسِ
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3004 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على الزُّهْريِّ، ثمَّ قال]: رواه يونُسُ، عن الزُّهْريِّ، عن سالمٍ، وحمزةَ، عن ابنِ عُمَرَ، وزاد فيه: لا عَدْوى، ولا طِيَرةَ، ولم يأتِ به عن الزُّهْريِّ بهذا الإسنادِ سواه. ورواه عُتبةُ بنُ مُسلِمٍ، عن حَمزةَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن أبيه، وهو صحيحٌ عنه.

290 - بُني الإسلامُ على خمسٍ: شَهادةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وإقامِ الصَّلاةِ، وإيتاءِ الزَّكاةِ، وصَومِ رَمَضانَ، والحَجِّ من استطاع إليه سبيلًا
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3003 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على حنظلةَ بنِ أبي سُفيانَ، ثمَّ قال]: وكيعٌ، وإسحاقُ بنُ سُلَيمانَ الرَّازيُّ، وقاسِمُ بنُ مالكٍ المُزَنيُّ، وعُبَيدُ اللهِ بنُ موسى، رَوَوه عن حنظلةَ، عن عِكرمةَ بنِ خالدٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّوابُ. إلَّا أنَّ في حديثِ قاسِمِ بنِ مالكٍ: عكرمةُ بنُ خالدٍ، عن طاوُوسٍ، عن ابنِ عُمَرَ. والصَّوابُ ما قاله عُبَيدُ اللهِ بنُ موسى؛ فإنَّه ضبَط إسنادَه.

291 - كُفِّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ثلاثةِ أثوابٍ: ثَوبينِ صَحاريينِ، وثوبِ حِبَرَةٍ
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3002 | خلاصة حكم المحدث : رواه يحيى القَطَّانُ، عن الثَّوريِّ بهذا الإسنادِ؛ أنَّ عُمَرَ كُفِّن، وهو الصَّوابُ.

292 - مَن قال في السُّوقِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وحدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، يُحيي ويُميتُ، وهو حيٌّ لا يموتُ، بيدِه الخيرُ وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ... الحديث. [يعني حديثَ: ‌مَن ‌قال ‌في ‌السُّوقِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، يُحيي ويُميتُ وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ، واحدةً-كتَب اللهُ له ألفَ ألفِ حَسنةٍ، ومحا عنه ألفَ ألفِ سيِّئةٍ، وبنى له بَيتًا في الجنَّةِ].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2812 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عِمرانَ بنِ مُسلِمٍ القَصيرِ، وعَمرِو بنِ دينارٍ، ثُمَّ قال]: رواه يحيى بنُ سُلَيمٍ الطَّائِفيُّ، عن عِمرانَ بنِ مُسلِمٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمرَ، ووهِم فيه، وكان كثيرَ الوهَمِ في الأسانيدِ.

293 - لا يجمَعُ اللهُ أمَّتي على ضلالةٍ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2818 | خلاصة حكم المحدث : رواه يحيى بن حبيب بن عربي، ومحمد بن هشام بن أبي خيرة، عن معتمر، عن أبي سفيان المدني، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، ووهم فيه على معتمر: رواه غَيرُه عن مُعتمِرٍ، عن سُلَيمانَ بنِ سُفيانَ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمرَ، وهو الصَّوابُ.

294 - مَن قُتِل دونَ مالِه فهو شهيدٌ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2817 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على حمَّادِ بنِ زيدٍ، وابنِ عُيَينةَ، ولم يُرجِّحْ].

295 - إنَّ بلالًا ينُادي بليلٍ، فكُلوا واشرَبوا حتَّى يُناديَ ابنُ أمِّ مكتومٍ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2824 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عطيَّةُ بنُ بقيَّةَ، عن أبيه، عن شُعبةَ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، ووهِم فيه. والصَّوابُ: عن شُعبةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ.

296 - اجتنِبوا هذه القاذورةَ، فمَن ألمَّ فليستَتِرْ بسِترِ اللهِ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2811 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، وأبي ضَمرةَ، ثُمَّ قال]: ورواه ليثُ بنُ سَعدٍ، وابنُ عُيَينةَ، وحمَّادُ بنُ زيدٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ مُرسَلًا عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو أشبَهُها بالصَّوابِ.

297 - قيل للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أيُّ النَّاسِ أحسَنُ صوتًا بالقرآنِ؟ قال: مَن إذا سمعْتَ قراءتَه رأَيتَ أنَّه يخشى اللهَ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2810 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، ثُمَّ قال]: المحفوظُ: عن مِسعَرٍ، عن عبدِ الكريمِ، عن طاووسٍ مُرسَلًا. ورواه شيخٌ مِن أهلِ خُراسانَ -يُقالُ له عبدُ اللهِ بنُ كَيسانَ، لم يكنْ بالقوِيِّ- عن يحيى بنِ يَعمَرَ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولا يصِحُّ.

298 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُسافَرَ بالقرآنِ إلى أرضِ العدُوِّ؛ مخافةَ أن ينالَه العدُوُّ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2809 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، وزُهَيرِ بنِ مُعاويةَ، ثُمَّ قال]: جماعةٌ مِن أصحابِ زُهَيرٍ روَوه عن زُهَيرٍ، عن موسى بنِ عُقبةَ، عن نافِعٍ، وهو الصَّحيحُ عن موسى بنِ عُقبةَ. وعِمرانُ بنُ عُيَينةَ رواه عن ليثِ بنِ أبي سُلَيمٍ، عن سالِمٍ، عن ابنِ عُمرَ، وليس بمحفوظٍ عن سالِمٍ.

299 - ما مِن أيَّامٍ أفضَلُ عندَ اللهِ العملُ فيهنَّ مِن العَشرِ، قيل: ولا الجهادُ...، الحديث. [يعني حديثَ: «ما مِن أيَّامٍ ‌العَملُ الصَّالِحُ فيهنَّ أحَبُّ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ ‌مِن ‌العَشرِ» قال رجُلٌ: ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ، إلَّا رجُلٌ خرَج بنَفسِه ومالِه فلم يرجِعْ منه بشيءٍ»].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2808 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الحَكمِ بنِ عُتَيبةَ، ثُمَّ قال]: والمحفوظُ حديثُ مُسلِمٍ البَطينِ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ.

300 - الحُمَّى مِن فَيحِ جَهنَّمَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2006 | خلاصة حكم المحدث : يرويه شُعبةُ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو قُتَيبةَ، عن شُعبةَ، عن خُبَيبٍ، عن حَفصِ بنِ عاصِمٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه مُعاذٌ وغَيرُه، عن شُعبةَ مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ.