الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - إنَّ للهِ عبادًا يَضِنُّ بهم عن القتلِ، ويُطيلُ أعمارَهم في حُسنِ العملِ، ويُحَسِّنُ أرزاقَهم، ويُحْيِيهِم في عافيةٍ، ويَقبضُ أرواحَهم في عافيةٍ [ على الفُرُشِ ]، ويبعثُهم في عافيةٍ، ويُعطيهم منازلَ الشهداءِ

2 - شَهيدُ البَحرِ مثلُ شَهيديِ البرِّ، والمائدُ في البَحرِ كالمتشَحِّطِ دمِهِ في البرِّ وما بينَ الموجَتينِ كقاطعِ الدُّنيا في طاعةِ اللَّهِ وإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ وَكَلَ ملَكَ الموتِ بقَبضِ الأرواحِ إلَّا شَهيدَ البحرِ فإنَّهُ يتولَّى قَبضَ أرواحِهِم ويُغفَرُ لشَهيدِ البرِّ الذُّنوبَ كلَّها إلَّا الدَّينَ، ولشَهيدِ البحرِ الذُّنوبَ والدَّينَ

3 - خلقَ اللَّهُ الجنَّ على ثلاثةِ أصنافٍ صنفٌ حيَّاتٌ وعَقاربُ وخَشاشُ الأرضِ وصنفٌ كالرِّيحِ في الْهواءِ وصنفٌ كبَني آدمَ عليْهمُ الحسابُ والعِقابُ وخلقَ اللهُ الإنسَ على ثلاثةِ أصنافٍ صنفٌ كالبَهائمِ لَهم قلوبٌ لا يعقلونَ بِها ولَهم أعينٌ لا يُبصرونَ بِها ولَهم آذانٌ لا يسمَعونَ بِها قال اللهُ تعالى أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضلُّ? وصنفٌ أجسادُهم كأجسادُ بني آدمَ وأرواحُهم أرواحُ الشَّياطينِ وصِنفٌ في ظلِّ اللَّهِ يومَ لا ظلَّ إلا ظلُّهُ

4 - لقيتُ ليلةَ أُسريَ بي إبراهيمَ وموسى وعيسى، قال : فتذاكروا أمرَ الساعةِ، فردُّوا أمرَهم إلى إبراهيمَ، فقال : لا علم لي بها. فرَدُّوا الأمرَ إلى موسى، فقال : لا علمَ لي بها. فردُّوا الأمرَ إلى عيسى، فقال : أما وجبتُها ؟ فلا يعلمها أحدٌ إلا اللهُ، ذلك؛ وفيما عَهِد إليَّ ربي عز وجل أنَّ الدجَّالَ خارجٌ. قال : ومعي قضيبانِ، فإذا رآني ذابَ كما يذوبُ الرصاصُ، قال : فيهلكُه اللهُ. حتى إنَّ الحجرَ والشجرَ ليقولُ : يا مسلمُ ! إنَّ تحتي كافرًا، فتعالَ فاقتُله. قال : فيُهلكهمُ اللهُ، ثم يرجع الناسُ إلى بلادِهم وأوطانِهم. قال : فعند ذلك يخرج يأجوجُ ومأجوجُ ، وهم من كل حدَبٍ ينسِلون ، فيطؤون بلادَهم، لا يأتون على شيء إلا أهلكوه، ولا يمرُّون على ماءٍ إلا شربوه، ثم يرجع الناسُ إليَّ فيشكونهم، فأدعو اللهَ عليهم، فيُهلكهم اللهُ ويميتُهم حتى تَجوى الأرضُ من نتنِ ريحهم. قال : فيُنزل اللهُ عز وجل المطرَ، فتَجرُفُ أجسادَهم حتى يقذفَهم في البحرِ، ثم تُنسفُ الجبالُ، وتُمدُّ االأرضُ مدَّ الأديمِ، قال : ففيما عهد إليَّ ربي عز وجل : أن ذلك إذا كان كذلك، فإنَّ الساعةَ كالحاملِ الْمُتمِّ التي لا يدري أهلُها متى تَفجؤُهم بولادِها؛ ليلًا أو نهارًا !

5 - قُسِمَ الحسدُ عشرةَ أجزاءٍ، تسعةٌ في العَربِ، وواحدٌ في سائرِ الخلقِ، والْكِبرُ عشرةُ أجزاءٍ، تسعةٌ في الرُّوم، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ، والسَّرِقةُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في القبطِ، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ، والبخلُ عشرةُ أجزاءٍ، تسعةٌ في فارسَ، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ، والزِّنا عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في السِّندِ، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ، والرِّزقُ عشرةَ أجزاءٍ، تسعةٌ في التِّجارةِ وجزءٌ في سائرِ الخلق، والفقرُ عشرةُ أجزاءٍ، تسعةٌ في الحبَشِ، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ، والشَّهوةُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في النِّساءِ وجزءٌ في الرِّجالِ، والحِفظُ عشرةُ أجزاءٍ، تسعةٌ في التُّرْكِ، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ، والحدَّةُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في البَربَرِ ، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : خالد بن معدان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6498
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - أُريتُ أني وُضعتُ في كَفَّةٍ، وأمتي في كَفَّةٍ، فعدلتُها، ثم وُضِعَ أبو بكرٍ في كَفَّةٍ، وأمتي في كَفَّةٍ، فَعَدَلَهَا، ثم وُضِعَ عمرُ في كَفَّةٍ، وأمتي في كَفَّةٍ، فَعَدَلَهَا، ثم وُضِعَ عثمانُ في كَفَّةٍ، وأمتي في كَفَّةٍ، فَعَدَلَهَا، ثم رُفِعَ الميزانُ

7 - آدمُ في السماءِ الدنيا، تُعْرَضُ عليه أعمالُ ذُرِّيَّتِهِ، ويوسفُ في السماءِ الثانيةِ، وابْنَا الخالةِ يَحْيَى وعيسى في السماءِ الثالثةِ، وإِدْرِيسُ في السماءِ الرابعةِ، وهارونُ في السماءِ الخامسةِ، وموسى في السماءِ السادسةِ، وإبراهيمُ في السماءِ السابعةِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1485
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - هارون أنبياء - يحيى أنبياء - يوسف أنبياء - إدريس
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

8 - العدلُ حسنٌ، ولكنْ في الأمراءِ أحسنُ، والسخاءُ حسنٌ، ولكنْ في الأغنياءِ أحسنُ، والورعُ حسنٌ، ولكنْ في العلماءِ أحسنُ، والصبرُ حسنٌ، ولكنْ في الفقراءِ أحسنُ، والتوبةُ حسنٌ، ولكنْ في الشبابِ أحسنُ، والحياءُ حسنٌ، ولكنْ في النساءِ أحسنُ

9 - الثابِتُ في مُصَلاهُ في صلاةِ الصبحِ حتى تطلُعَ الشمسُ أبلْغُ في طلبِ الرِّزقِ مِنَ الضَّاربِ في الأمصارِ

10 - من لم يَغْزُ معي؛ فليَغْزُ في البحرِ، فإنَّ قتالَ يومٍ في البحرِ خيرٌ من قتالِ يوميْنِ في البرِّ، فإنَّ أجرَ الشهيدِ في البحرِ كأجرِ شهيديْنِ في البرِّ، وإنَّ خيارَ الشهداءِ عند اللهِ أصحابُ الأكُفِّ. قيل : ومن أصحابُ الأكُفِّ ؟ قال : قومٌ تُكْفَأُ عليهم مراكبُهم في البحرِ

11 - تكونُ هدةً في شهرِ رمضانَ، توقظُ النائمَ، وتُفزعُ اليقظانَ، ثم تظهرُ عصابةٌ في شوالٍ، ثم تكون معمعةٌ في ذي القعدةِ، ثم يُسلبُ الحاجُّ في ذي الحجةِ، ثم تُنتهكُ المحارمُ في المحرمِ، ثم يكونُ موتٌ في صفرَ، ثم تتنازعُ القبائلُ في الربيعِ، ثم العجبُ كلُّ العجبِ، بين جمادى ورجبٍ، ثم ناقةٌ مُقْتِبةٌ خيرٌ من دَسْكَرةٍ ، تُقِلُّ مائةَ ألفٍ

12 - ليسَ في الجبهةِ، ولا في النُّخَّةِ، ولا في الكُسعَةِ صدَقةٌ

13 - أهلُ شُغلِ اللهِ في الدُّنيا هُم أهلُ شغلِ اللهِ في الآخرةِ، وأهلُ شُغلِ أنفسِهِم في الدُّنيا هم أهلُ شغلِ أنفسِهِم في الآخرةِ

14 - أقسم الخوفُ والرجاءُ أن لا يجتمعا في أحدٍ في الدنيا فيَرَحْ ريحَ النارِ، ولا يفترقا في أحدٍ في الدنيا؛ فيَرَحْ ريحَ الجنةِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6149
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - الرجاء مع الخوف إيمان - الوعد إيمان - الوعيد جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - ما مِن آدَمي إلَّا في رأسِهِ سِلسلَتان : إحداهُما في السَّماءِ السَّابعةِ، والأخرى في الأرضِ السَّابعةِ، فإذا تواضَعَ رفَعهُ اللَّهُ بالسِّلسلةِ الَّتي في السَّماءِ، وإذا أَرادَ أن يرفعَ نَفسَهُ وضعَه اللَّهُ [بالسِّلَسلةِ الَّتي في الأرضِ]

16 - السُّنَّةُ سُنَّتانِ : سُنَّةٌ في فريضةٍ، وسُنَّةٌ في غيرِ فريضةٍ، السُّنَّةُ التي في الفريضةِ أصلُها في كتابِ اللهِ؛ أخْذُها هُدًى وتركُها ضلالةٌ، والسُّنَّةُ التي ليس أصلُها في كتابِ اللهِ؛ الأخذُ بها فضيلةٌ وتركُها ليس بخطيئةٍ

17 - من أراد أن ينظرَ إلى آدمَ في عِلمه، وإلى نوحٍ في فَهمِه، وإلى إبراهيمَ في حِلمه، وإلى يحيى بنِ زكريا في زُهدِه، وإلى موسى بنِ عمرانَ في بطشِه؛ فلْينظرْ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ

18 - إيَّاكُم و الزِّنا فإنَّ في الزِّنا سِتُّ خصالٍ، ثلاثٌ في الدُّنيا و ثلاثٌ في الآخرةِ، فأمَّا الَّلواتي في دار الدُّنيا فذَهابُ نورِ الوجهِ، و انقطاعُ الرِّزقِ، و سُرعةُ الفناءِ. و أمَّا الَّلواتي في الآخرةِ فغَضبُ الرَّبِّ، و سوءُ الحسابِ، و الخلودُ في النَّارِ إلَّا أن يشاءَ اللهُ

19 - مَنْ أعان مُجاهِدًا في سبيلِ اللهِ، أو غارِمًا في عُسْرَتِه، أو مُكاتَبًا في رقَبَتِه؛ أَظَلَّهُ اللهُ في ظِلِّه يومَ لا ظِلَّ إلا ظِلُّه

20 - إياكم والزِّنا فإِنَّ فيه ستَّ خصالِ : ثلاثًا في الدنيا, وثلاثًا في الآخرِةِ، فأمَّا اللواتِي في الدنيا فإِنَّه يَذْهَبُ بالبهاءِ، ويورِثُ الفقْرَ، ويُنْقِصُ الرِّزْقَ، وأما اللواتي في الآخِرَةِ : فإِنَّهُ يورِثُ سخَطَ الرَّبِ، وسوءَ الحسابِ، والخلودَ في النارِ

21 - انبسطوا في النفقةِ في شهرِ رمضانَ فإنَّ النفقةَ فيهِ كالنفقةِ في سبيلِ اللهِ

22 - الغُرَباءُ في الدنيا أربعةٌ : قرآنٌ في جَوْفِ ظالمٍ، ومَسْجِدٌ في نادِي قومٍ لا يُصَلَّى فيه، ومُصْحَفٌ في بيتٍ لا يُقْرَأُ فيه، ورجلٌ صالحٌ مع قَوْمِ سُوءٍ

23 - اتقوا اللهَ في الصلاةِ، اتقوا اللهَ في الصلاةِ، ( ثلاثًا )، اتقوا اللهَ فيما ملكت أيمانُكم، اتقوا اللهَ في الضعِيفَيْنِ : المرأةُ الأرملةُ والصبيُّ اليتيمُ، اتقوا اللهَ في الصلاةِ

24 - مكارمُ الأخلاقِ عشرةٌ تكونُ في الرجلِ ولا تكونُ في ابنِه، وتكونُ في الابنِ ولا تكونُ في أبيه، وتكونُ في العبدِ ولا تكونُ في سيدِه، فقَسَمَها اللهُ عز وجل لمن أراد السعادةَ : صِدْقُ الحديثِ، وصِدْقُ البأسِ، وحِفْظُ اللسانِ، وإعطاءُ السائلِ، والمكافأةُ بالصنائعِ، وأداءُ الأمانةِ، وصِلةُ الرَّحِمِ، والتذمُّمُ للجارِ، والتذمُّمُ للصاحبِ، وإقراءُ الضيفِ، ورأسُهن الحياءُ

25 - يكونُ في رمضانَ صوتٌ، قالوا : في أوَّلِه أو في وسطِه أو في آخرِه ؟ قال : لا؛ بل في النصفِ من رمضانَ، إذا كان ليلةُ النصفِ ليلةُ الجمعةِ؛ يكونُ صوتٌ من السماءِ يُصعقُ له سبعون ألفًا، ويُخرسُ سبعون ألفًا. ويعمى سبعون ألفًا، ويُصَمُّ سبعون ألفًا. قالوا : فمنِ السالمُ من أُمَّتَك ؟ قال : من لزم بيتَه، وتعوَّذَ بالسجودِ، وجهر بالتكبيرِ للهِ. ثم يتبعُه صوتٌ آخرُ. والصوتُ الأولُ صوتُ جبريلَ، والثاني صوتُ الشيطانِ. فالصوتُ في رمضانَ، والمعمعةُ في شوالٍ، وتَمِيزُ القبائلُ في ذي القعدةِ، ويُغارُ على الحجاجِ في ذي الحجةِ، وفي المحرمِ، وما المحرمُ ؟ أوَّلُه بلاءٌ على أمتي، وآخرُه فرحٌ لأمتي، الراحلةُ في ذلك الزمانِ بقَتَبِها ينجو عليها المؤمنُ خيرٌ له من دَسْكَرَةٍ تُقِلُّ مائةَ ألفٍ

26 - ما أَحْسَنَ القَصْدَ في الغِنَى، ما أَحْسَنَ القَصْدَ في الفقرِ، وأَحْسَنَ القَصْدَ في العبادةِ

27 - كان اللُّواطُ في قَومِ لُوطٍ في النِّساءِ قَبْلَ أنْ يَكونَ في الرِّجالِ بأربَعينَ سَنةً.

28 - إذا ظَهرَ فيكم ما ظَهرَ في بني إسرائيلَ إذا كانت الفاحشةُ في كبارِكم والملْكُ في صغارِكم والعلمُ في رذَّالِكم. يعني يُتركُ الأمرُ بالمعروفِ والنهيُ عن المنكرِ يومئذٍ

29 - كان صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يوم بدرٍ في الظِّلِّ، وأصحابُه يقاتِلونَ في الشَّمسِ، فأتاه جبريلُ عليه السَّلامُ فقال: أنتَ في الظِّلِّ، وأصحابُك يقاتلونَ في الشَّمسِ ؟ ! فتحوَّلَ إلى الشَّمسِ.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو حازم والد قيس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5114
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - استحباب الجلوس في الظل خلق - الشمس والقمر مغازي - غزوة بدر ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - خلق جبريل
| أحاديث مشابهة

30 - السخاءُ شجرةٌ في الجنةِ، وأغصانُها في الأرضِ، فمن تَعَلَّقَ بغُصْنٍ منها جَرَّهُ إلى الجنةِ، والبُخْلُ شجرةٌ في النارِ، وأغصانُها في الأرضِ، فمن تَعَلَّقَ بغُصْنٍ منها جَرَّهُ إلى النارِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله وأبو هريرة وأبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3892
التصنيف الموضوعي: جنة - شجر الجنة بر وصلة - الكرم والجود والسخاء جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
| أحاديث مشابهة
 

1 - إنَّ للهِ عبادًا يَضِنُّ بهم عن القتلِ، ويُطيلُ أعمارَهم في حُسنِ العملِ، ويُحَسِّنُ أرزاقَهم، ويُحْيِيهِم في عافيةٍ، ويَقبضُ أرواحَهم في عافيةٍ [ على الفُرُشِ ]، ويبعثُهم في عافيةٍ، ويُعطيهم منازلَ الشهداءِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3197 التخريج : أخرجه الطبراني (10/217) (10371)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (110)، والديلمي في ((الفردوس)) (680) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الشهيد رقائق وزهد - لطف الله تعالى بالمعمر وما يتصل بذلك رقائق وزهد - ما جاء في طول العمر للمؤمن طب - فضل العافية إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - شَهيدُ البَحرِ مثلُ شَهيديِ البرِّ، والمائدُ في البَحرِ كالمتشَحِّطِ دمِهِ في البرِّ وما بينَ الموجَتينِ كقاطعِ الدُّنيا في طاعةِ اللَّهِ وإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ وَكَلَ ملَكَ الموتِ بقَبضِ الأرواحِ إلَّا شَهيدَ البحرِ فإنَّهُ يتولَّى قَبضَ أرواحِهِم ويُغفَرُ لشَهيدِ البرِّ الذُّنوبَ كلَّها إلَّا الدَّينَ، ولشَهيدِ البحرِ الذُّنوبَ والدَّينَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع بهذا التمام
الراوي : سليم بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 817 التخريج : أخرجه ابن ماجة (2778) والطبراني ((8/ 170)) (7716) بلفظه
التصنيف الموضوعي: جهاد - شهداء البر والبحر جهاد - فضل الشهيد استغفار - أسباب المغفرة قرض - الترهيب من الدين جنائز وموت - فضل موت الشهادة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - خلقَ اللَّهُ الجنَّ على ثلاثةِ أصنافٍ صنفٌ حيَّاتٌ وعَقاربُ وخَشاشُ الأرضِ وصنفٌ كالرِّيحِ في الْهواءِ وصنفٌ كبَني آدمَ عليْهمُ الحسابُ والعِقابُ وخلقَ اللهُ الإنسَ على ثلاثةِ أصنافٍ صنفٌ كالبَهائمِ لَهم قلوبٌ لا يعقلونَ بِها ولَهم أعينٌ لا يُبصرونَ بِها ولَهم آذانٌ لا يسمَعونَ بِها قال اللهُ تعالى أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضلُّ? وصنفٌ أجسادُهم كأجسادُ بني آدمَ وأرواحُهم أرواحُ الشَّياطينِ وصِنفٌ في ظلِّ اللَّهِ يومَ لا ظلَّ إلا ظلُّهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3549 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الهواتف)) (156)، وأبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (6/170)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/367) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأعراف جن - خلق الجن وأصنافهم خلق - صفة بني آدم رقائق وزهد - الذين يستظلون في ظل الله يوم القيامة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - لقيتُ ليلةَ أُسريَ بي إبراهيمَ وموسى وعيسى، قال : فتذاكروا أمرَ الساعةِ، فردُّوا أمرَهم إلى إبراهيمَ، فقال : لا علم لي بها. فرَدُّوا الأمرَ إلى موسى، فقال : لا علمَ لي بها. فردُّوا الأمرَ إلى عيسى، فقال : أما وجبتُها ؟ فلا يعلمها أحدٌ إلا اللهُ، ذلك؛ وفيما عَهِد إليَّ ربي عز وجل أنَّ الدجَّالَ خارجٌ. قال : ومعي قضيبانِ، فإذا رآني ذابَ كما يذوبُ الرصاصُ، قال : فيهلكُه اللهُ. حتى إنَّ الحجرَ والشجرَ ليقولُ : يا مسلمُ ! إنَّ تحتي كافرًا، فتعالَ فاقتُله. قال : فيُهلكهمُ اللهُ، ثم يرجع الناسُ إلى بلادِهم وأوطانِهم. قال : فعند ذلك يخرج يأجوجُ ومأجوجُ ، وهم من كل حدَبٍ ينسِلون ، فيطؤون بلادَهم، لا يأتون على شيء إلا أهلكوه، ولا يمرُّون على ماءٍ إلا شربوه، ثم يرجع الناسُ إليَّ فيشكونهم، فأدعو اللهَ عليهم، فيُهلكهم اللهُ ويميتُهم حتى تَجوى الأرضُ من نتنِ ريحهم. قال : فيُنزل اللهُ عز وجل المطرَ، فتَجرُفُ أجسادَهم حتى يقذفَهم في البحرِ، ثم تُنسفُ الجبالُ، وتُمدُّ االأرضُ مدَّ الأديمِ، قال : ففيما عهد إليَّ ربي عز وجل : أن ذلك إذا كان كذلك، فإنَّ الساعةَ كالحاملِ الْمُتمِّ التي لا يدري أهلُها متى تَفجؤُهم بولادِها؛ ليلًا أو نهارًا !
خلاصة حكم المحدث : ضعيف بهذا السياق
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4318 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4081)، وأحمد (3556) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم أشراط الساعة - يأجوج ومأجوج أشراط الساعة - قتل الدجال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - قُسِمَ الحسدُ عشرةَ أجزاءٍ، تسعةٌ في العَربِ، وواحدٌ في سائرِ الخلقِ، والْكِبرُ عشرةُ أجزاءٍ، تسعةٌ في الرُّوم، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ، والسَّرِقةُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في القبطِ، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ، والبخلُ عشرةُ أجزاءٍ، تسعةٌ في فارسَ، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ، والزِّنا عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في السِّندِ، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ، والرِّزقُ عشرةَ أجزاءٍ، تسعةٌ في التِّجارةِ وجزءٌ في سائرِ الخلق، والفقرُ عشرةُ أجزاءٍ، تسعةٌ في الحبَشِ، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ، والشَّهوةُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في النِّساءِ وجزءٌ في الرِّجالِ، والحِفظُ عشرةُ أجزاءٍ، تسعةٌ في التُّرْكِ، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ، والحدَّةُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في البَربَرِ ، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : خالد بن معدان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6498 التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((العظمة)) (5/ 1637) بلفظه .
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - إذا وسَّعَ اللَّهُ عليكُم؛ فأوسِعوا على أنفُسِكم جمعَ رجلٌ عليهِ ثيابَهُ، صلَّى رجلٌ في إزارٍ ورِداء في إزارٍ وقَميصٍ، في إزارٍ، وقباءٍ، في سراويلَ وقميصٍ، في سَراويلَ ورداء، في سَراويلَ وقباءٍ، في تُبَّانٍ وقميصٍ، في تبَّانٍ وقباءٍ، قالَ : وأحسبُهُ في تُبَّانٍ ورداءٍ
خلاصة حكم المحدث : موقوف على عمر، رفعه بعضهم خطأ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5746 التخريج : أخرجه البخاري (365)، وابن حبان (1714) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس الإزار زينة اللباس - لباس القميص زينة اللباس - لبس السراويل صلاة - لباس الرجل في الصلاة زينة اللباس - إظهار النعمة إذا لم يكن سرف ولا مخيلة
|أصول الحديث

7 - أُريتُ أني وُضعتُ في كَفَّةٍ، وأمتي في كَفَّةٍ، فعدلتُها، ثم وُضِعَ أبو بكرٍ في كَفَّةٍ، وأمتي في كَفَّةٍ، فَعَدَلَهَا، ثم وُضِعَ عمرُ في كَفَّةٍ، وأمتي في كَفَّةٍ، فَعَدَلَهَا، ثم وُضِعَ عثمانُ في كَفَّةٍ، وأمتي في كَفَّةٍ، فَعَدَلَهَا، ثم رُفِعَ الميزانُ

8 - آدمُ في السماءِ الدنيا، تُعْرَضُ عليه أعمالُ ذُرِّيَّتِهِ، ويوسفُ في السماءِ الثانيةِ، وابْنَا الخالةِ يَحْيَى وعيسى في السماءِ الثالثةِ، وإِدْرِيسُ في السماءِ الرابعةِ، وهارونُ في السماءِ الخامسةِ، وموسى في السماءِ السادسةِ، وإبراهيمُ في السماءِ السابعةِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1485 التخريج : أخرجه ابن مردويه كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (9)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - هارون أنبياء - يحيى أنبياء - يوسف أنبياء - إدريس
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

9 - العدلُ حسنٌ، ولكنْ في الأمراءِ أحسنُ، والسخاءُ حسنٌ، ولكنْ في الأغنياءِ أحسنُ، والورعُ حسنٌ، ولكنْ في العلماءِ أحسنُ، والصبرُ حسنٌ، ولكنْ في الفقراءِ أحسنُ، والتوبةُ حسنٌ، ولكنْ في الشبابِ أحسنُ، والحياءُ حسنٌ، ولكنْ في النساءِ أحسنُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3936 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (4258)، من حديث علي بن أبي طالب .
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة إمامة وخلافة - فضيلة الإمام العادل رقائق وزهد - فضل الصبر بر وصلة - الكرم والجود والسخاء رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة

10 - الثابِتُ في مُصَلاهُ في صلاةِ الصبحِ حتى تطلُعَ الشمسُ أبلْغُ في طلبِ الرِّزقِ مِنَ الضَّاربِ في الأمصارِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2724 التخريج : أخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في((طبقات المحدثين)) (2/ 400)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 343)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - أذكار الصباح صلاة - الجلوس بعد الصبح إلى الضحى صلاة - فضل صلاة الصبح صلاة - صلاة الصبح
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - من لم يَغْزُ معي؛ فليَغْزُ في البحرِ، فإنَّ قتالَ يومٍ في البحرِ خيرٌ من قتالِ يوميْنِ في البرِّ، فإنَّ أجرَ الشهيدِ في البحرِ كأجرِ شهيديْنِ في البرِّ، وإنَّ خيارَ الشهداءِ عند اللهِ أصحابُ الأكُفِّ. قيل : ومن أصحابُ الأكُفِّ ؟ قال : قومٌ تُكْفَأُ عليهم مراكبُهم في البحرِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علقمة بن شهاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6165 التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الجهاد)) (196)، وعبد الرزاق (9631)، وابن أبي شيبة (19405) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهاد - شهداء البر والبحر جهاد - فضل غزاة البحر جهاد - أي الشهداء أفضل رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات سفر - ركوب البحر لحج أو عمرة أو غزو
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - تكونُ هدةً في شهرِ رمضانَ، توقظُ النائمَ، وتُفزعُ اليقظانَ، ثم تظهرُ عصابةٌ في شوالٍ، ثم تكون معمعةٌ في ذي القعدةِ، ثم يُسلبُ الحاجُّ في ذي الحجةِ، ثم تُنتهكُ المحارمُ في المحرمِ، ثم يكونُ موتٌ في صفرَ، ثم تتنازعُ القبائلُ في الربيعِ، ثم العجبُ كلُّ العجبِ، بين جمادى ورجبٍ، ثم ناقةٌ مُقْتِبةٌ خيرٌ من دَسْكَرةٍ ، تُقِلُّ مائةَ ألفٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6178 التخريج : أخرجه نعيم بن حماد في ((الفتن)) (628)، والحاكم (8580)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/169) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - ما جاء أنه يقع في هذه الأمة خسف ومسخ أشراط الساعة - كثرة الهرج فتن - ظهور الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - ليسَ في الجبهةِ، ولا في النُّخَّةِ، ولا في الكُسعَةِ صدَقةٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبد الرحمن بن سمرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2115 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/254)، والطبراني كما في ((جامع المسانيد)) لابن كثير (6935)، والبيهقي (7660) بنحوه
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التيسير زكاة - زكاة الخيل والرقيق زكاة - عامل الزكاة ما له وما عليه زكاة - ما لا زكاة فيه زكاة - ما نهي عن أخذه وما لا يجوز للمصدق أخذه وما يأخذه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - أهلُ شُغلِ اللهِ في الدُّنيا هُم أهلُ شغلِ اللهِ في الآخرةِ، وأهلُ شُغلِ أنفسِهِم في الدُّنيا هم أهلُ شغلِ أنفسِهِم في الآخرةِ

15 - أقسم الخوفُ والرجاءُ أن لا يجتمعا في أحدٍ في الدنيا فيَرَحْ ريحَ النارِ، ولا يفترقا في أحدٍ في الدنيا؛ فيَرَحْ ريحَ الجنةِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6149 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (973) بلفظه
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - الرجاء مع الخوف إيمان - الوعد إيمان - الوعيد جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - ما مِن آدَمي إلَّا في رأسِهِ سِلسلَتان : إحداهُما في السَّماءِ السَّابعةِ، والأخرى في الأرضِ السَّابعةِ، فإذا تواضَعَ رفَعهُ اللَّهُ بالسِّلسلةِ الَّتي في السَّماءِ، وإذا أَرادَ أن يرفعَ نَفسَهُ وضعَه اللَّهُ [بالسِّلَسلةِ الَّتي في الأرضِ]
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6259 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (3581)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/339)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8142) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الكبر والتواضع فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - السُّنَّةُ سُنَّتانِ : سُنَّةٌ في فريضةٍ، وسُنَّةٌ في غيرِ فريضةٍ، السُّنَّةُ التي في الفريضةِ أصلُها في كتابِ اللهِ؛ أخْذُها هُدًى وتركُها ضلالةٌ، والسُّنَّةُ التي ليس أصلُها في كتابِ اللهِ؛ الأخذُ بها فضيلةٌ وتركُها ليس بخطيئةٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3736 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4011 )
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع النبي في كل شيء اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - لزوم السنة اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - من أراد أن ينظرَ إلى آدمَ في عِلمه، وإلى نوحٍ في فَهمِه، وإلى إبراهيمَ في حِلمه، وإلى يحيى بنِ زكريا في زُهدِه، وإلى موسى بنِ عمرانَ في بطشِه؛ فلْينظرْ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو الحمراء هلال بن الحارث | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4903 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((فضائل الخلفاء الراشدين)) (42).
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - إيَّاكُم و الزِّنا فإنَّ في الزِّنا سِتُّ خصالٍ، ثلاثٌ في الدُّنيا و ثلاثٌ في الآخرةِ، فأمَّا الَّلواتي في دار الدُّنيا فذَهابُ نورِ الوجهِ، و انقطاعُ الرِّزقِ، و سُرعةُ الفناءِ. و أمَّا الَّلواتي في الآخرةِ فغَضبُ الرَّبِّ، و سوءُ الحسابِ، و الخلودُ في النَّارِ إلَّا أن يشاءَ اللهُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 142 التخريج : أخرجه الخطيب البغدادي (14/521)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/107) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: جهنم - خلود أهل النار جهنم - من يدخلها وبمن وكلت حدود - ذم الزنا وتحريمه عقيدة - إثبات صفات الله تعالى رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - مَنْ أعان مُجاهِدًا في سبيلِ اللهِ، أو غارِمًا في عُسْرَتِه، أو مُكاتَبًا في رقَبَتِه؛ أَظَلَّهُ اللهُ في ظِلِّه يومَ لا ظِلَّ إلا ظِلُّه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سهل بن حنيف | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4555 التخريج : أخرجه أحمد (15987)، والطبراني (6/86) (5590)، والحاكم (2448)
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل من جهز غازيا رقائق وزهد - الذين يستظلون في ظل الله يوم القيامة صدقة - فضل الصدقة والحث عليها عتق وولاء - المكاتب عتق وولاء - فضل العتق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - إياكم والزِّنا فإِنَّ فيه ستَّ خصالِ : ثلاثًا في الدنيا, وثلاثًا في الآخرِةِ، فأمَّا اللواتِي في الدنيا فإِنَّه يَذْهَبُ بالبهاءِ، ويورِثُ الفقْرَ، ويُنْقِصُ الرِّزْقَ، وأما اللواتي في الآخِرَةِ : فإِنَّهُ يورِثُ سخَطَ الرَّبِ، وسوءَ الحسابِ، والخلودَ في النارِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 141 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) ((4/ 111) ) بنحوه، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5091) بنحوه مع زيادة في آخره، وقوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (1482)
التصنيف الموضوعي: جهنم - من يدخلها وبمن وكلت حدود - ذم الزنا وتحريمه عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قيامة - الحساب والقصاص لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - انبسطوا في النفقةِ في شهرِ رمضانَ فإنَّ النفقةَ فيهِ كالنفقةِ في سبيلِ اللهِ

23 - الغُرَباءُ في الدنيا أربعةٌ : قرآنٌ في جَوْفِ ظالمٍ، ومَسْجِدٌ في نادِي قومٍ لا يُصَلَّى فيه، ومُصْحَفٌ في بيتٍ لا يُقْرَأُ فيه، ورجلٌ صالحٌ مع قَوْمِ سُوءٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3965 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/388)، والديلمي في ((الفردوس)) (4301) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: فتن - ما جاء في هجران مواطن العبادة وأهل الصلاح قرآن - هجر القرآن مظالم - تحريم الظلم آداب المجلس - الجليس الصالح والسوء مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - اتقوا اللهَ في الصلاةِ، اتقوا اللهَ في الصلاةِ، ( ثلاثًا )، اتقوا اللهَ فيما ملكت أيمانُكم، اتقوا اللهَ في الضعِيفَيْنِ : المرأةُ الأرملةُ والصبيُّ اليتيمُ، اتقوا اللهَ في الصلاةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3216 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (10542) واللفظ له، وابن ماجه (2697)، وأحمد (12169) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - رعاية اليتيم رقائق وزهد - تقوى الله صلاة - فرض الصلاة عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد نكاح - الوصاية بالنساء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - مكارمُ الأخلاقِ عشرةٌ تكونُ في الرجلِ ولا تكونُ في ابنِه، وتكونُ في الابنِ ولا تكونُ في أبيه، وتكونُ في العبدِ ولا تكونُ في سيدِه، فقَسَمَها اللهُ عز وجل لمن أراد السعادةَ : صِدْقُ الحديثِ، وصِدْقُ البأسِ، وحِفْظُ اللسانِ، وإعطاءُ السائلِ، والمكافأةُ بالصنائعِ، وأداءُ الأمانةِ، وصِلةُ الرَّحِمِ، والتذمُّمُ للجارِ، والتذمُّمُ للصاحبِ، وإقراءُ الضيفِ، ورأسُهن الحياءُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 719 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/341)، والدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) (1/321)، وتمام في ((الفوائد)) (1770)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه بر وصلة - فضل صلة الرحم رقائق وزهد - الأمانة رقائق وزهد - الحياء بر وصلة - حسن الخلق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - يكونُ في رمضانَ صوتٌ، قالوا : في أوَّلِه أو في وسطِه أو في آخرِه ؟ قال : لا؛ بل في النصفِ من رمضانَ، إذا كان ليلةُ النصفِ ليلةُ الجمعةِ؛ يكونُ صوتٌ من السماءِ يُصعقُ له سبعون ألفًا، ويُخرسُ سبعون ألفًا. ويعمى سبعون ألفًا، ويُصَمُّ سبعون ألفًا. قالوا : فمنِ السالمُ من أُمَّتَك ؟ قال : من لزم بيتَه، وتعوَّذَ بالسجودِ، وجهر بالتكبيرِ للهِ. ثم يتبعُه صوتٌ آخرُ. والصوتُ الأولُ صوتُ جبريلَ، والثاني صوتُ الشيطانِ. فالصوتُ في رمضانَ، والمعمعةُ في شوالٍ، وتَمِيزُ القبائلُ في ذي القعدةِ، ويُغارُ على الحجاجِ في ذي الحجةِ، وفي المحرمِ، وما المحرمُ ؟ أوَّلُه بلاءٌ على أمتي، وآخرُه فرحٌ لأمتي، الراحلةُ في ذلك الزمانِ بقَتَبِها ينجو عليها المؤمنُ خيرٌ له من دَسْكَرَةٍ تُقِلُّ مائةَ ألفٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : فيروز الديلمي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6179 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2682) باختلاف يسير، والطبراني (18/332) (853)، والداني في ((السنن الواردة في الفتن)) (518)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فتن - النهي عن السعي في الفتنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فتن - ما يفعل في الفتن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - ما أَحْسَنَ القَصْدَ في الغِنَى، ما أَحْسَنَ القَصْدَ في الفقرِ، وأَحْسَنَ القَصْدَ في العبادةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2164 التخريج : أخرجه البزار (2946)، وابن كثير في ((تفسيره)) (6/ 124) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء صلاة - النهي عن التكلف والمشقة في العبادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - كان اللُّواطُ في قَومِ لُوطٍ في النِّساءِ قَبْلَ أنْ يَكونَ في الرِّجالِ بأربَعينَ سَنةً.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : جامع بن شداد أبو صخرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6918 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((ذم الملاهي)) (148)، وابن عساكر (50/ 320)، واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: حدود - ما جاء في تحريم اللواط والسحاق رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة فتن - ما جاء في ذم بعض الأمم والشعوب والقبائل إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - إذا ظَهرَ فيكم ما ظَهرَ في بني إسرائيلَ إذا كانت الفاحشةُ في كبارِكم والملْكُ في صغارِكم والعلمُ في رذَّالِكم. يعني يُتركُ الأمرُ بالمعروفِ والنهيُ عن المنكرِ يومئذٍ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5703 التخريج : أخرجه أحمد (12966)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (2667)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم علم - أخبار بني إسرائيل علم - آفات العلم فتن - ظهور الفتن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - كان صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يوم بدرٍ في الظِّلِّ، وأصحابُه يقاتِلونَ في الشَّمسِ، فأتاه جبريلُ عليه السَّلامُ فقال: أنتَ في الظِّلِّ، وأصحابُك يقاتلونَ في الشَّمسِ ؟ ! فتحوَّلَ إلى الشَّمسِ.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو حازم والد قيس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5114
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - استحباب الجلوس في الظل خلق - الشمس والقمر مغازي - غزوة بدر ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - خلق جبريل
| أحاديث مشابهة