logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - اللهُمَّ أحْيني مِسكينًا ، وأمِتْنِي مِسكينًا ، واحْشُرنِي في زُمْرَةِ المساكينِ يومَ القِيامةِ فقالتْ عائشةُ : لِمَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : إنَّهمْ يَدخلونَ الجنةَ قبْلَ أغنيائِهمْ بِأربعينَ خرِيفًا يا عائشةُ لا تَرُدِّي مِسكينًا ولَوْ بِشِقِّ تَمْرةٍ يا عائشةُ ! أحبِّي المساكينَ وقرِّبِيهِمْ ، فإنَّ اللهَ يُقَرِّبُكِ يومَ القِيامَةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1855 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

2 - حبُّ قريشٍ إيمانٌ وبُغضُهم كفرٌ وحبُّ العربِ إيمانٌ وبُغضُهم كفرٌ من أحبَّ العربَ فقد أحبَّني ومن أبغض العربَ فقد أبغضَني
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب
الصفحة أو الرقم : 83 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

3 - حبُّ قريشٍ إيمانٌ ، وبغضُهُمْ كفْرٌ ، وحبُّ العربِ إيمانٌ ، وبغضُهم كفْرٌ ، ومَنْ أحبَّ العربَ فقدْ أحبَّنِي ، ومَنْ أبغضَ العرَبَ فقَدْ أبغَضَنِي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2684 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

4 - حُبُّ قريشٍ إيمانٌ، وبغضُهم كفرٌ، وحُبُّ العربِ إيمانٌ، وبغضُهم كفرٌ، ومَن أَحَبَّ العرب فقد أَحَبَّنِي، ومَن أَبْغَضَ العربَ فقد أَبْغَضَنِي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1190 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

5 - عن أنسٍ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال اللهمَّ أَحيِني مسكينًا وأَمِتْني مسكينًا واحشُرني في زمرةِ المساكينِ يومَ القيامةِ فقالت عائشةُ لمَ يا رسولَ اللهِ قال إنهم يدخلون الجنةَ قبل أغنيائهم بأربعين خريفًا يا عائشةُ لا تَرُدِّي المسكينَ ولو بشِقِّ تمرةٍ يا عائشةُ حِبِّي المساكينَ وقرِّبيهم فإنَّ اللهَ يُقرِّبُكِ يومَ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/52 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف وفي متنه نكارة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

6 - ما من عَبدَيْنِ مُتحابَّيْنِ في اللهِ يَستقبِلُ أحَدُهما صاحبَه فيُصافِحُه، ويُصلِّيانِ على النَّبيِّ، إلَّا لم يَفتَرِقا حتى تُغفَرَ ذُنوبُهما، ما تقدَّمَ منها وما تأخَّرَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 19/436 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] درست قال البخاري: لا يتابع عليه، وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

7 - ما من متحابَّيْن يستقبِلُ أحدُهما صاحبَه فيصافحُه ويُصلِّيان على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَّا لم يبرحا حتَّى تُغفرَ لهما ذنوبُهما ما تقدَّم منها وما تأخَّر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السخاوي | المصدر : القول البديع
الصفحة أو الرقم : 344 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

8 - كان ليعقوبَ أخٌ مؤاخٍ في اللهِ تعالى ، فقال ذاتَ يومٍ ليعقوبَ : يا يعقوبُ ! ما الذي أذهبَ بصرَك ؟ قال : البكاءُ على يوسفَ قال : ما الذي قوَّسَ ظهرَك ؟ قال : الحزنُ على بِنيامينَ فأتاه جبريلُ فقال : يا يعقوبُ ! إنَّ اللهَ يُقرِئُك السلامَ ويقول لك : أما تستحي تشكوني إلى غيري ! ( قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللهِ ) فقال جبريلُ : اللهُ أعلمُ بما تشكو يا يعقوبُ ! ثم قال يعقوبُ : أي ربِّ ! أما ترحمُ الشيخَ الكبيرَ ؟ أذهبتَ بصري ، وقوَّستَ ظهري ، فاردُدْ عليَّ ريحانَتي أشمُّه شمَّةً قبل الموتِ ، ثم اصنعْ بي ما أردتَ قال : فأتاه جبريلُ فقال : إنَّ اللهَ يُقرِئُكَ السلامَ ويقول لك أَبشِرْ ولْيفْرَحْ قلبُك ، فوعزَّتي لو كانا مَيِّتَينِ لنشرتُهما ، فاصنعْ طعامًا للمساكينِ ، فإنَّ أحَبَّ عبادي إليَّ ، الأنبياءُ والمساكينُ أتدري لمَ أذهبْتُ بصرَك ، وقوَّستُ ظهرَك ، وصنعَ إخوةُ يوسفَ بيوسفَ ما صنعوا ؟ إنكم ذبحتُمْ شاةً فأتاكم مسكينٌ يتيمٌ وهو صائمٌ فلم تطعِموه منها شيئًا – قال : - فكان يعقوبُ بعد ذلك إذا أراد الغداءَ أمر مناديًا فنادى : ألا من أراد الغداءَ من المساكين فليتغدَّ مع يعقوبَ ، وإن كان صائمًا أمر مناديًا فنادى : ألا من كان صائمًا من المساكينِ فليُفطِرْ مع يعقوبَ عليه السلامُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1859 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

9 - من أهان لي وليًّا فقد بارزَني بالمحاربةِ وما تردَّدتُ في شيءٍ أنا فاعلُه ما تردَّدتُ في قبضِ نفسِ عبدي المؤمنِ يكرهُ الموتَ وأكرهُ مَساءتَهُ ولا بدَّ له منهُ وإنَّ من عبادي المؤمنينَ من يريدُ بابًا من العبادةِ فأكفَّهُ عنه لا يدخِلُهُ عُجبٌ فيفسِدهُ ذلك ولا يتقرَّبُ إليَّ عبدي بمثلِ أداءِ ما افترضتُ عليه ولا يزالُ عبدي يتنَفَّلُ إليَّ حتَّى أحبَّهُ ومن أحببتُه كنتُ سمعًا وبصرًا ويدًا ومؤيِّدًا دعاني فأجبتُه وسألَني فأعطيتُه ونصح لي فنصحتُ له وإنَّ من عبادي من لا يُصلِحُ إيمانَهُ إلَّا الغِنَى ولو أفقرتهُ لأفسدَهُ ذلك وإنَّ من عبادي من لا يُصلحُ إيمانَهُ إلَّا الفقرُ وإنْ بسطتُ له أفسدَهُ ذلكَ وإنَّ من عبادي من لا يُصلحُ إيمانَهُ إلَّا الصحةُ ولو أسقمتُه لأفسدَهُ ذلك وإنَّ من عبادي من لا يُصلحُ إيمانَهُ إلَّا السَّقَمُ ولو أصححتُه لأفسدَهُ ذلك أُدبِّرُ عبادي بعِلمي بما في قلوبِهم إني عليمٌ خبيرٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح كتاب الشهاب
الصفحة أو الرقم : 620 | خلاصة حكم المحدث : غاية الأمر أنه ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

10 - قال اللهُ تباركَ و تعَالى : مَن أَهانَ لي وليًّا فقد بارزني بالمُحَاربةِ ، ما تردَّدتُ في شيءٍ أنا فاعلُه، ما تردَّدتُ في قبضِ المؤمنِ يَكرَهُ الموتَ وأَكرَهُ مساءتَهُ ولا بدَّ لهُ منْهُ ، ما تقرَّبَ عبدي بمثلِ أداءِ ما افترضتُهُ عليْهِ , ولا يزالُ عبدي المؤمن يتقرَّبُ إلي بالنَّوافِلِ حتَّى أحبَّهُ ومَن أحببتُهُ كنتُ لهُ سمعًا وبصَرًا، ويدًا ومؤيِّدًا , دعاني فأجبتُهُ وسألني فأعطيتُهُ ونصحَ لي فنصحتُ لهُ ، وإنَّ مِن عبادي لمن يريدُ البابَ منَ العبادةِ فأَكفُّهُ عنْهُ لا يدخلُهُ العجبُ فيُفسدُهُ ذلِكَ , وإنَّ من عبادي المؤمنين لمن لا يُصلِحُ إيمانَهُ إلَّا الفقرُ ولَو أغنيتُهُ لأفسدَهُ ذلِكَ , وإنَّ من عبادي المؤمنينَ لَمَن لا يُصلِحُ إيمانَهُ إلَّا الصِّحَّةُ ولَو أسقمتُهُ لأفسدُهُ ذلِكَ وإنَّ من عبادي المؤمنينَ لمن لا يُصلِحُ إيمانَهُ إلَّا السَّقمُ ولَو أصححتُهُ لأفسدَهُ ذلِكَ , إنِّي أدبِّرُ عبادي بعلمي بقلوبِهم إنِّي عليمٌ خبيرٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1775 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

11 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن جبريلَ عليهِ السَّلامُ عن ربِّهِ عزَّ وجلَّ قالَ من أَهانَ لي وليًّا فقد بارزَني بالمحاربةِ ما تردَّدتُ في شيءٍ أَنا فاعلُهُ ما تردَّدتُ في قبضِ نفسِ مؤمنٍ أَكرَهُ مساءَتَهُ ولا بدَّ لَهُ ومِن عباديَ المؤمنينَ من يريدُ بابًا منَ العبادةِ فأَكُفُّهُ عنهُ لا يدخلُهُ عُجبٌ فيُفسِدَهُ ذلِكَ وما تقرَّبَ إليَّ عبدي بمثلِ ما افترضتُ عليهِ وما يزالُ عبدي يتنفَّلُ حتَّى أحبَّهُ ومن أحببتُهُ كنتُ لَهُ سمعًا وبصرًا ويدًا ومؤيِّدًا دعاني فأجبتُهُ وسألَني فأعطيتُهُ ونصحَ لي فنصحتُ لَهُ وإنَّ من عباديَ المؤمنينَ من لا يصلحُ إيمانُهُ إلا بالغنى ولو أفقرتُهُ لأفسدَهُ ذلِكَ وإنَّ من عبادي المؤمنينَ من لا يُصلحُ إيمانَهُ إلا الفقرُ فلو بسطتُ لَهُ لأفسدَهُ ذلِكَ وإنَّ من عبادي المؤمنينَ من لا يُصلحُ إيمانَهُ إلا الصِّحَّةُ ولو أسقمتُهُ لأفسدَهُ ذلِكَ وإنَّ من عبادي المؤمنينَ من لا يُصلحُ إيمانَهُ إلا السُّقمُ ولو أصححتُهُ لأفسدَهُ ذلِكَ إنِّي أدبِّرُ عبادي بقلوبِهِم إنِّي عليمٌ خبيرٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/44 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

12 - إنَّ العبدَ إذا قال في الأرضِ أشهدُ أنَّ لا إلهَ إلا اللهُ مِنْ قلبٍ تقيٍّ مخلصٍ صعِدَتْ إلى السماءِ ولَهَا دويٌّ كدويِّ النحلِ حتَّى تخرِقَ شقوقَ سبعِ سماواتٍ حتَّى تقِفَ بينَ يديِ اللهِ تَعالى فيخلُقُ اللهُ تَعالى مِنها عمودًا مِنْ نورٍ يهتزُّ ذلكَ العمودُ في كلِّ يومٍ ثلاثَ مراتٍ فيقولُ اللهُ تَعالى اسكُنْ مدحَتِي فيقولُ يا ربِّ كيفَ أسكنُ ولمْ تغفرْ لقائِلي فيقولُ اللهُ تَعالى وعزتي وجلالي ما أجريتُكِ على لسانِ عبدٍ مِنْ عبيدِي وأنا أريدُ أنْ أعذبَهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 1/180 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

13 - إذا كان يومُ القيامةِ نُصِب لي منبرٌ طولُه ثلاثون ميلًا ، ثمَّ يُنادي منادٍ من بَطْنانِ العَرشِ : أين محمَّدٌ ؟ فأُجيبُ ، فيقالُ لي : ارْقَ ، فأكونُ في أعلاه ، قال : ثمَّ يُنادي الثَّانيةِ : أين عليُّ بنُ أبي طالبٍ ؟ فيكونُ دوني بمَرْقاةٍ ، فيعلمُ جميعُ الخلائقِ أنَّ محمَّدًا سيِّدُ المرسلين وأنَّ عليًّا سيِّدُ المؤمنين . قال أنسُ بنُ مالكٍ : فقام إليه رجلٌ فقال : يا رسولَ اللهِ من يبغضُ عليًّا بعد هذا ؟ فقال : يا أخا الأنصارِ ، لا يُبغضُه من قريشٍ إلَّا شقيٌّ ، ولا من الأنصارِ إلَّا يهوديٌّ ، ولا من العربِ إلَّا دعِيٌّ ، ولا من سائرِ النَّاسِ إلَّا شقيٌّ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/182 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

14 - أوْحَى اللهُ تعالى إلى آدَمَ عليه السلامُ : أنْ يا آدَمُ ! حِجَّ هذا البيتَ قَبلَ أنْ يَحدُثَ بِكَ حَدَثُ الموتِ ، قال : ومَا يَحدُثُ عليَّ يا ربِّ ؟ قال : ما لا تَدرِي ، وهُو الموتُ ، قال : ومَا الموتُ ؟ قال : سوف تَذُوقُ . قال : ومَنْ أسْتخْلِفُ في أهْلِي ؟ قال : اعْرِضْ ذلكَ على السمواتِ والأرضِ والجِبالِ . فَعَرَضَ على السمواتِ فأبَتْ ، وعَرَضَ على الأرضِ فأَبَتْ ، وعَرَضَ على الجِبالِ فَأَبَتْ ، وقَبِلَهُ ابْنُهُ قَاتِلُ أخِيهِ . فَخَرجَ آدَمُ عليه السلامُ من أرْضِ الهِنْدِ حَاجًّا ، فمَا نزل مَنْزِلًا أكَلَ فيه وشَرِبَ إلا صارَ عُمْرانًا بَعدَهُ وقُرًى ، حتى قَدِمَ مَكَّةَ ، فاسْتقبلتْهُ الملائِكةُ ( بِالبَطْحاءِ ) فقالُوا : السلامُ عليْكَ يا آدَمُ ! بِرَّ حَجَّكَ ، أمَا إِناَّ قَدْ حَجَجْنا هذا البَيْتَ قَبْلَكَ بألْفَيْ عامٍ ، - قال أنَسٌ : قال رسولُ اللهِ : والبَيْتُ يومَئِذٍ ياقُوتَةٌ حَمْراءُ جَوْفاءُ ، لها بابانِ ، مَنْ يَطُوفُ يَرَى مَنْ في جَوْفِ البيْتِ ، ومَنْ في جَوْفِ البيْتِ يَرَى مَن يَطُوفُ - ، فَقَضَى آدَمُ نُسُكَهُ ، فأَوْحَى اللهُ تعالى إليه : يا آدَمُ ! قَضَيْتَ نُسُكَكَ ؟ قال : نَعَمْ يا رَبِّ ! قال : فَسَلْ حاجَتَكَ تُعْطَ . قال : حاجَتِي أنْ تَغْفِرَ لِي ذَنْبِي وذَنْبَ ولَدِي ، قال : أمَّا ذَنْبُكَ يا آدَمُ ! فَقَدْ غَفَرْناهُ حِينَ وقَعْتَ بِذنْبِكَ ؛ وأمَّا ذَنْبُ ولَدِكَ ؛ فَمَنْ عَرَفَنِي وآمَنَ بِي وصَدَّق رُسلِي وكِتابِي ؛ غَفَرْنَا له ذَنْبَهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 697 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

15 - أَوْحى اللهُ تَعالى إلى آدمَ عليهِ السَّلامُ أنْ يا آدمُ، حُجَّ هذا البَيتَ قبلَ أن يَحدُثَ بِك حَدَثُ الموتِ، قال: وَما المَوتُ؟ قال: سوف تَذوقُه، قال: مَن أَستَخلِفُ في أَهلي؟ قال: اعرِضْ ذلك عَلى السَّماواتِ وَالأرضِ والجِبالِ، فعَرَضَ على السَّماواتِ فأَبَت، وعَرَضَ عَلى الأَرضِ فأَبَتْ، وعَرَضَ عَلى الجِبالِ فأَبَتْ، وقَبِلَه ابنُه قاتِلُ أَخيهِ، فخَرَجَ آدمُ عَليهِ السَّلامُ مِن أَرضِ الهِندِ حاجًّا، فَما نَزَلَ مَنزِلًا أكَلَ فيهِ وشَرِب إلَّا صار عُمْرانًا بَعدَه وقُرًى، حتَّى قَدِم مَكَّةَ، فاستَقبَلَتْه المَلائكةُ بِالبَطْحاءِ، فَقالوا: السَّلامُ عَليكَ يا آدمُ، بِرَّ حَجَّك، أمَا إنَّا قد حَجَجْنا هَذا البَيتَ قَبلَك بِأَلفَيْ عامٍ، قال أَنسٌ رَضيَ اللهُ عنهُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: وَالبيتُ يَومَئذٍ ياقوتَةٌ حَمراءُ جَوفاءُ، لها بابانِ، مَن يَطوفُ يَرى مَن في جَوفِ البَيتِ، ومَن في جَوفِ البَيتِ يَرى مَن يَطوفُ! فقَضى آدمُ نُسُكَه، فأَوحى اللهُ إليه: يا آدمُ، قَضيتَ نُسُكَك؟ قال: نَعَم يا ربِّ، قال: فَسَلْ حاجَتَكَ تُعْطَ، قال: حاجَتي أنْ تَغفِرَ لي ذَنْبي وذَنبَ وَلَدي، قال: أمَّا ذَنبُكَ يا آدمُ فَقدْ غَفَرْناه حينَ وَقَعتَ بِذَنبِك، وأمَّا ذَنبُ وَلدِك فمَن عَرَفَني وآمَنَ بي وصدَّقَ رُسُلي وكِتابي، غَفَرْنا له ذَنْبَه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5164 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

16 - إنَّ اللهَ اختارني واختار لي أصحابًا ، واختار لي منهم أَصْهَارًا ، وأنصارًا ، فمَن حَفِظَنِي فيهم حَفِظَهُ اللهُ ، ومَن آذاني فيهم آذاه اللهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1535 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

17 - إن اللهَ اختارني، واختار لي أصحابًا، واختار لي منهم أصهارًا وأنصارًا، فمن حَفِظَنِي فيهم حَفِظَهُ اللهُ، ومن آذاني فيهم آذاه اللهُ عز وجل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3037 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

18 - دَعُوا لي أصحابي وأَصْهاري.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2983 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

19 - إنَّ لي حِرفتيْنِ يحبُّهما اللهُ : الفَقرَ والجِهادَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/392 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

20 - وقّت رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يحلقَ الرجلُ عانتَه كلَّ أربعين يومًا وأن ينتفَ إبطَه كلما طلع ، ولا يدعُ شاربيه يطولان ، وأن يقلمَ أظفارَه من الجمعةِ إلى الجمعةِ ، وأن يتعاهدَ البراجمَ إذا توضأ ، فإن الوسخَ إليها سريعٌ ، واعلم أن لنفسِك عليك حقًا ، وأن لرأسِك عليك حقًا ، وأن لجسدِك عليك حقًا وأن لزوجِك عليك حقًا ، وأما النساءُ فليس ينبغي إلا أن يتعاهدن أنفسَهن لأنفسِهن ولأزواجِهن ، وإن اللهَ عز وجل جميلٌ يحبُّ الجمالَ ، وإن لكم حفظةٌ يحبون الريحَ الطيبَ كما تحبونها ، ويكرهون الريحَ المُنْتِنَةَ كما تكرهونها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/423 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

21 - لا حاجةَ لِي في ابنتِك . قاله لامرأةٍ آثرتْه بها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6279 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

22 - يقولُ اللهُ تبارك وتعالى : يا ابنَ آدمَ ! واحدةٌ لك، وواحدةٌ لي، وواحدةٌ فيما بيني وبينك، فأما التي لي : فَتَعْبُدُني لا تُشركُ بي شيئًا، وأما التي لك : فما عَمِلْتَ من شيءٍ، أو من عملٍ ؛ وَفَّيْتُكَهُ، وأما التي فيما بيني وبينك : فمنك الدعاءُ، وعَلَيَّ الإجابةُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4152 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

23 - مروا بالمعروفِ وإن لم تفعلوا وانهوا عن المنكرِ وإن لم تجتنبوه كلَّه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم : 333 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

24 - لَيَرِدَنَّ عليَّ الحوضَ رجُلانِ ممَّنْ قد صحِبَني، فإذا رأيْتُهما رُفِعا لي اخْتُلِجا دوني.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 12418 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

25 - سألتُ ربِّي عزَّ وجلَّ أن يتجاوزَ لي عن أطفالِ المشرِكينَ ، فتجاوزَ عنْهم ، وأدخلَهمُ الجنَّة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3098 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

26 - ما من أحدٍ أفضلَ مَنزلةً من إمامٍ ، إنْ قال صدَقَ ، وإنْ حكَمَ عدَلَ ، وإنِ اسْتُرحِمَ رَحِمَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5134 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

27 - الذنبُ شؤمٌ على غيرِ فاعلهِ، إنْ عيَّرَهُ ابتُلِيَ بهِ، وإنِ اغتابهَ أَثِمَ، وإنْ رضِيَ بهِ شاركَهُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3629 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

28 - وقَّتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يَحلِقَ الرجلُ عانتَه كلَّ أربعين يومًا ، وأن ينتِفَ إبطَيه كلما طلَع ، ولا يدعُ شاربَيهِ يطولانِ ، وأن يُقلِّمَ أظفارَه من الجمُعةِ إلى الجُمُعةِ ، وأن يتعاهدَ البراجِمَ إذا توضَّأَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/33 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

29 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا فقد الرَّجلَ انتظره ثلاثةَ أيَّامٍ ، فإذا كان ثلاثةُ أيَّامٍ سأل عنه ، فإن كان مريضًا عاده ، وإن كان غائبًا دعا له ، وإن كان صحيحًا زاره ، ففقد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلًا من الأنصارِ فسأل عنه يومَ الثَّالثِ فقيل له : يا رسولَ اللهِ مريضٌ في البيتِ كأنَّه الفرْخُ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأصحابِه بعد ما صلَّى الصُّبحَ وسأل عنه : انطلِقوا إلى أخيكم نعودُه ، فخرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعه نفَرٌ من المسلمين فيهم أبو بكرٍ وعمرُ ، فلمَّا دخلوا عليه قعد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسأله ، فإذا هو مثلُ الفرْخِ ، لا يأكلُ شيئًا إلَّا خرج من دبرِه ، فقال رسولُ اللهِ : ما شأنُك ؟ قال : نعم يا رسولَ اللهِ ، بينما أنت تُصلِّي قرأتَ في صلاةِ المغربِ القارعةَ ثمَّ مررتَ على هذه الآيةِ : { يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ (4) وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ (5) } فقلتُ : أيْ ربِّ مهما كان لي من ذنبٍ أنت مُعذِّبي عليه في الآخرةِ ، فعجِّلْ لي عقوبتي في الدُّنيا ، فرجعتُ إلى أهلي فأصابني ما ترَى . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : بئس ما صنعتَ ، تمنَّيتَ لنفسِك البلاءَ ، سألتَ اللهَ عزَّ وجلَّ البلاءَ ، ألا سألتَ اللهَ عزَّ وجلَّ العافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ؟ قال : فما أقولُ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : تقولُ : { رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ } ثمَّ دعا له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبرَأ وقام كأنَّما نشَط من عَقالٍ ، ثمَّ خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال عمرُ : يا رسولَ اللهِ حضَضْتنا آنفًا على عيادةِ المريضِ فما لنا في ذلك من الأجرِ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّ المرءَ المسلمَ إذا توجَّه إلى أخيه المريضِ يعودُه خاض في الرَّحمةِ إلى حقْوَيْه ، ورفع اللهُ عزَّ وجلَّ بكلِّ قدمٍ درجةً ، وكتب له بكلِّ قدمٍ حسنةً ، وحطَّ عنه به خطيئةً ، فإذا قعد عند المريضِ غمرته الرَّحمةُ ، وكان المريضُ في ظلِّ عرشِ الرَّحمنِ ، وكان العائدَ في ظلِّ عرشِه ، يقولُ اللهُ لملائكتِه : كم احتُبِس عند عبدي المريضِ ؟ يقولُ الملَكُ إذا كان لم يُطِلْ : احتُبِس عنده فَواقًا . قال : اكتُبوا له عبادةَ ألفِ سنةٍ إن عاش لم تُكتَبْ عليه خطيئةٌ ، واستأنف العملَ ، وإن مات قبل ألفِ سنةٍ دخل الجنَّةَ ، ثمَّ يقولُ للملَكِ : كم احتُبِس ؟ فإن كان أطال الحبسَ يقولُ ساعةً . يقولُ : اكتُبوا له دهرًا ، والدَّهرُ عشرةُ [ آلافِ ] سنةٍ إن عاش لم يكتُبْ عليه خطيئةً واحدةً ، ثمَّ يُقالُ له بعد عشرةِ آلافِ سنةٍ : استأنِفِ العملَ وإن مات قبل عشرةِ آلافِ سنةٍ دخل الجنَّةَ ، وإن كان حين يُصبحُ صلَّى عليه سبعون ألفَ ملَكٍ إلى أن يُمسيَ ، وإن كان مساءً إلى أن يُصبحَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/491 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

30 - المؤمنونَ بَعضُهمْ لبعضٍ نَصَحَةٌ وادُّونَ ؛ وإن بَعُدَت مَنازِلُهم وأَبدانُهمْ، والفَجَرةُ بَعضُهمْ لبعضٍ غَشَشَةٌ مُتخاوِنونَ ؛ وإن اقترَبَت مَنازِلُهُمْ وأَبدانُهُم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1096 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
 

121 - مَنِ اغْتِيبَ عندَهُ أَخُوهُ فَاستطاعَ نُصْرَتَهُ فَنَصَرَهُ ؛ نَصَرَهُ اللهُ في الدنيا والآخرةِ ، وإنْ لمْ ينصرْهُ ؛ أذلهُ اللهُ في الدنيا والآخرةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1699 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن وهب في ((الجامع)) (424)، وابن أبي الدنيا في ((ذم الغيبة والنميمة)) (107)، والحارث في ((المسند)) (763) باختلاف يسير.

122 - أفضلُ الأعمالِ العِلمُ باللهِ ، إنَّ العِلمَ يَنفعُكَ مَعهُ قليلُ العَمَلِ وكثيرُهُ ، وإنَّ الجهْلَ لا يَنفعُكَ مَعهُ قليلُ العمَلِ ولا كثيرُهُ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 997 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الحكيم في ((نوادر الأصول)) (4/101)، وابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (214) باختلاف يسير.

123 - أكثِرُوا ذِكرَ الموتِ ، فإنَّهُ يُمحِّصُ الذنوبِ ، ويُزَهِّدُ في الدنيا ، فإنْ ذَكرتُمُوهُ عند الغِنَى هدَمَهُ ، وإنْ ذَكرتُموهُ عند الفقْرِ أرْضاكمْ بعيشِكمْ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1110 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : لم نجده مسنداً، لكن رواه الديلمي (1/1/30)، وابن أبي الدنيا قاله الشيخ الألباني في ((الضعيفة)) (6/ 412) باختلاف يسير في اللفظ.

124 - أفضلُ الأعمالِ العلمُ باللهِ ، إنَّ العلمَ ينفعُكَ معهُ قليلُ العملِ وكثيرُهُ ، وإنَّ الجهلَ لا ينفعُكَ معهُ قليلُ العملِ ولا كثيرُه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 7031 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الحكيم في ((نوادر الأصول)) (4/101)، وابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (214) باختلاف يسير.

125 - إذا قال العبدُ أستغفرُ اللهَ الذي لا إله إلا هو الحيَّ القيومَ وأتوبُ إليه غُفِرَ له وإن كان مُتَوَلِّيًا في الصفِّ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 304 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/381)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (2/349) باختلاف يسير.

126 - وقفَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على بابِ بيتٍ فيهِ رجالٌ مِنَ الأنصارَ ، فتأخرَ كلُ إنسانٍ عن مجَلسِه ، لكي يجلَسَ فيهِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فوقفَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثُمَّ قال : الأئمةُ من قريشٍ ، ولِي حقٌّ ولهُمْ حقٌّ ما فَعَلوا ثَلاثًا : إنْ حكمُوا عدلوا ، وإنْ عاهدُوا أوفُوا ، وإنِ اسْتُرْحِمُوا رَحِمُوا ، فمَنْ لمْ يَفْعَلْ ذلكَ ، فَعليهِ لَعْنَةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/578 | خلاصة حكم المحدث : باطل من حديث مالك
التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (61/11) باختلاف يسير.

127 - صلاةٌ بسِواكٍ تعدلُ أربعَمائةِ صلاةٍ بغيرِ سِواكٍ وخرجَ أَهْلُها منَ الذِّنوبِ كما تَخرُجُ الشَّعرةُ منَ العَجينِ وإن خرجَ الدَّجَّالُ فليسَ لَهُ عليهِم سبيلٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/21 | خلاصة حكم المحدث : غريب جدا وآفة هذا السند من موسى بن هلال الطويل
التخريج : أخرجه أبو طاهر السلفي كما في ((البدر المنير)) لابن الملقن (2/21)

128 - «كان بَيْنَ خالِدِ بنِ الوَليدِ وبَينَ عَبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ كَلامٌ، فقال خالِدٌ لعَبدِ الرَّحمنِ: تَسْتطيلون علينا بأيَّامٍ سبَقْتُمونا بها؟ فبلَغَنا أنَّ ذلك ذُكِرَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: دَعُوا لي أصحابي، فوالذي نَفْسي بيَدِه لو أنفَقْتُم مِثْلَ أُحُدٍ، أو مِثْلَ الجِبالِ ذَهَبًا، ما بلَغْتُم أعمالَهم».
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2046 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة

129 - زارَ ثابتٌ البنانيُّ ويزيدُ الرُّقاشيُّ أنسَ بنَ مالِك فلم يجداهُ في بيتِه فلمَّا جاءَ أظهرَ لَهما الغضبَ وقالَ أَلا قلتُما لي حتى كنتُ أعدُّ لكُما ثمَّ قالَ سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ الزَّائرُ أخاهُ في بيتِه الآكلُ من طعامِه أرفَعُ درجةً منَ المطعِمِ لَه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/743 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

130 - إِنَّ أحدَكم يأتِيه اللهُ برزْقِ عشرَةِ أيَّامٍ في يومٍ ، فإِنْ هو حبَسَ عاش تسعَةَ أيَّامٍ بخيرٍ وإِنْ هو وسَّعَ وأسرفَ قُتِّرَ عليه تسعةَ أيامٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1372 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

131 - مَن أذنبَ ذنبًا ، فعلِمَ أنَّ لهُ ربًّا ، إن شاءَ أن يغفِرَهُ لهُ غفرَهُ لهُ ، وإن شاءَ عذَّبَهُ ، كانَ حقًّا علَى اللَّهِ أن يغفرَ لَهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 324 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1676)، والحاكم (7609) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/286)

132 - إن أحدَكم يأتِيهِ اللهُ برِزْقِ عَشْرَةِ أيامٍ في يومٍ، فإن هو حَبَس عاش تِسْعَةَ أيامٍ بخيرٍ ؛ وإن هو وَسَّع وأَسْرَفَ قَتَّرَ عليه تسعةَ أيامٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2968 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

133 - دَخَل عليَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في يومِ الجُمُعةِ وأنا أُفيضُ عليَّ شَيئًا مِن الماءِ، فقال لي: يا أَنَسُ، غُسْلُك للجُمُعةِ أم للجَنابةِ؟ فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، بل للجَنابةِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا أَنَسُ، عليك بالحَبِيك والفنِيك والضَّاغطين والمِثنين والميسين وأصولِ البراجِمِ وأصولِ الشَّعرِ واثنَيْ عَشَرَ نَقْبًا، منها سبعةٌ في وَجْهِك ورأسِك، واثنتين منها في سُفْلِيِّك، وثلاثٌ في صَدْرِك وصُرَّتِك، فوالذي بعثني بالحقِّ نَبِيًّا، لو اغتسَلْتَ بأربعةِ أنهارِ الدُّنيا: سَيحان وجَيحان والنِّيل والفُرات، ثمَّ لم تُنَقِّهم، للَقِيتَ اللهَ يومَ القيامةِ وأنت جُنُبٌ، قال أنَسٌ: فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، وما الحَبيك وما الفنيك وما الضَّاغطين وما المثنين وما الميسين وما أصولُ البراجِمِ؟ فأومَأَ إليَّ رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيَدِه أنِ الحَقْني، فلَحِقتُه فأخَذَ بيَدي فأجلَسَني بين يَدَيه وقال لي: يا أنَسُ، أمَّا الحبيك فلَحْيُك الفَوقانيُّ، وأما الفنيك ففَكُّك السُّفْلانيُّ، وأما الضاغطين وهما المثنيين فهما أصولُ أفخاذِك، وأما الميسين فتفريشُ أُذُناك، وأما أُصولُ البراجِمِ فأُصولُ أظافيرِك، فوالذي بعَثَني بالحَقِّ نَبيًّا لَتَأتي الشَّعرةُ كالبَعيرِ المربوقِ حتى تَقِفَ بين يَدَيِ اللهِ، فتقولُ: إلهي وسَيِّدي، خُذْ لي بحَقِّي من هذا، فعندها نهى رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يحلِقَ الرَّجُلُ رَأسَه وهو جنُبٌ، أو يُقَلِّمَ ظُفرًا أو يَنتِفَ جَناحًا وهو جُنُبٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 43/211 | خلاصة حكم المحدث : منكر بمرة | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (43/211)

134 - جاء شابٌّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال أريدُ سفرًا فادعُ اللهَ لي قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ادعُ حتَّى أؤمِّنَ فقال اللَّهمَّ وفِّقْهُ فقال الشَّابُّ اللَّهمَّ اجمعْ على الهدَى أمرَنا واجعلْ التَّقوَى زادَنا واجعلِ الجنَّةَ مآبَنا ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يؤمِّنُ على دعائهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/481 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ

135 - التقى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وجبريلُ عليهِ السَّلامُ في الملإِ الأعلى فقالَ يا جبرائيلُ أعلى أمَّتي حسابٌ فقالَ نعَم عليهِم حسابٌ ما خلا أبا بكرٍ الصدِّيقِ لي عليهِ حسابٌ فقيلَ يا أبا بَكرٍ ادخلِ الجنَّةَ فقالَ لن أدخلَها حتَّى أُدخِلَ معي من أحبَّني في دارِ الدُّنيا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/191 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

136 - يا أنسُ تدري ما جاءَني بِهِ جبريلُ مِن عندَ ذي العرشِ قلتُ : بأبي وأمِّي وما جاءَكَ بِهِ جبريلُ ؟ قالَ : إنَّ اللَّهَ أمرَني أن أُزوِّجَ فاطمةَ مِن عليٍّ فادعُ لي أبا بَكْرٍ وعمرَ وعثمانَ وطلحةَ والزُّبَيْرَ وعدَّتُهم منَ الأنصارِ فانطلقتُ فدعَوتُهُم فلمَّا أخذوا مقاعدَهُم قالَ : الحمدُ للَّهِ المحمودُ بنعمِهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 130 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الآجري في ((الشريعة)) (1615)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/417)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (52/444)

137 - إذا أخذتُ كريِمتَيْ عبدٍ لَم أَرضَ لهُ ثوابًا دونَ الجنَّةِ ، قُلتُ : يا رَسولَ اللهِ ، فإنْ كانَت واحدةً، قال صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : وإنْ كانَت واحدةً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/89 | خلاصة حكم المحدث : رواه البخاري من وجه آخر عن أنس رضي الله عنه دون قوله: وإن كانت واحدة .. إلى آخره، وهي زيادة منكرة، وسعيد فيه ضعف
التخريج : أخرجه أبو يعلى (4237)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/402)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/355) باختلاف يسير.

138 - ثلاثٌ مَنْ كُنَّ فيه فهو منافِقٌ ، وإِنَّ صام وصلَّى وحَجَّ و اعتمَرَ ، وقال : إِنَّي مُسْلِمٌ : مَنْ إذا حدَّثَ كذَبَ ، وإذا وعَدَ أخلَفَ ، وإذا ائتُمِنَ خانَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2554 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الفريابي في ((صفة النفاق)) (12)، وأبو يعلى (4098)، وابن بشران في ((أماليه)) (1124) باختلاف يسير

139 - اطلُبوا الخيرَ دَهْرَكُم كلَّهُ ، وتعرَّضوا لنَفَحاتِ اللَّهِ، فإنَّ للَّهِ نفحاتٍ من رحمتِهِ يُصيبُ بِها مَن يشاءُ من عبادِهِ، وسَلوه أن يستُرَ عوراتِكُم وأن يؤمِّنَ روعاتِكُم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2798 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه القضاعي في ((مسند الشهاب)) (701)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1121)، والديلمي في ((الفردوس)) (241).

140 - غزَونا معَ رسولِ اللَّهِ فمرَّ بنا شابٌّ نشيطٌ يسوقُ غُنَيْمةً لَهُ فقلنا : لو كانَ شبابُ هذا ونشاطُهُ في سبيلِ اللَّهِ كانَ خيرًا لَهُ منها فأنهى قولَنا حتَّى بلغَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال: ما قلتُمْ؟ قُلنا: كذا وَكَذا. فقال: أما إنَّهُ إن كانَ يسعى على والديهِ أو أحدِهِما فَهوَ في سبيلِ اللَّهِ وإن كانَ يسعَى على عيالٍ يَكْفِهِم فَهوَ في سبيلِ اللَّهِ وإن كانَ يسعى على نفسِهِ فَهوَ في سبيلِ اللَّهِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3081 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه البيهقي (16158)

141 - إنَّ أولَ ما افترض اللهُ على الناسِ من دِينهم الصلاةُ ، وآخرُ ما يبقَى الصلاةُ ، وأولُ ما يُحاسَبُ به الصلاةُ ، ويقولُ اللهُ : انظُروا في صلاة عبدي ؛ فإن كانت تامةً ؛ كُتِبت تامةً ، وإن كانت ناقصةً ؛ يقول : انظُروا ، هل لعبدي من تطوعٍ ؟ . فإن وُجِدَ له تطوعٌ ، تمتِ الفريضةُ من التَّطوُّعِ . ثم قال : انظروا هل زكاتُه تامةً ؟ فإن كانت تامةً ؛ كُتبَت له تامَّةً ، وإن كانت ناقصةً ؛ قال : انظُروا هل له صدقةٌ ؟ فإن كانت له صدقةً تمَّت له زكاتُه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 211 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

142 - مَن أَذْنَبَ ذَنْبًا ، فعَلِمَ أنَّ له رَبًّا ، إن شاء أن يَغْفِرَ له غَفَرَ له ، وإن شاء أن يُعَذِّبَهُ عَذَّبَهُ ، كان حَقًّا على اللهِ أن يَغْفِرَ له
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5383 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1676)، والحاكم (7609) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/286)

143 - أنه قال للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أُحبُّ أن تشفعَ لي يومَ القيامةِ ، قال : أنا فاعلٌ ، قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ أين أطلبُكَ ؟ قال : اطلُبْني أولَ ما تطلُبُني على الصراطِ ، قلتُ : فإن لم أَلقَكَ على الصِّراطِ ؟ قال : فاطلُبْني عند الميزانِ ، قال : فإن لم أَلقَكَ عندَ الميزانِ ؟ قال : فاطلُبْني عندَ الحوضِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن العربي | المصدر : العواصم من القواصم
الصفحة أو الرقم : 243 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح

144 - خطبَ أبو طلحةَ أمَّ سُلَيمٍ فقالَتْ واللهِ مَا مثلُكَ يا أبا طلحةَ يُرَدُّ ولكنَّكَ رجلٌ كافرٌ وأنَا امرأةٌ مسلمةٌ ولا يحلُّ لي أنْ أتزوجَكَ فإنْ تُسْلِمَ فذَاكَ مهرِي ولا أسألُكَ غيرَهُ فأسلمَ فكانَ ذلِكَ مهرَهَا قالَ ثابتٌ فما سمعْتُ بامرأةٍ قطُّ كانَتْ أكرمَ مهرًا مِن أمِّ سُلَيمٍ الإسلامُ فدخلَ بِهَا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 1/62 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد ولكنه معلل وقول أم سليم في هذا الحديث ولا يحل لي أن أتزوجك شاذ مخالف للحديث الصحيح
التخريج : أخرجه النسائي (3341)، والطبراني (5/91) (4676) باختلاف يسير، وابن حبان (7187) مطولاً.

145 - تعلَّموا الخيرَ دهرَكم ، وتعرَّضوا لنفحاتِ رحمةِ اللهِ ، فإنَّ للهِ تعالَى نفحاتٍ من رحمتِه, يُصيبُ بها من يشاءُ من عبادِه ، واسألوا اللهَ أن يسترَ عوراتِكم ، وأن يُؤمِّنَ روعاتِكم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/190 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث صفوان تفرد به عمرو عن يحيى

146 - إنَّ الرجلَ لا يكون مؤمنًا حتى يأمنَ جارُه بوائقَه ، يبيتُ حين يبيتُ وهو آمِنٌ من شرِّه ، وإنَّ المؤمنَ ، الذي نفسه منه في عَناءٍ ، والناسُ منه في راحةٍ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1517 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

147 - من سقَى الماءَ في موضعٍ يُقدرُ على [ الماءِ ] فله بكلِّ شربةٍ يشربُها – برًّا كان أو فاجرًا – عشرُ حسناتٍ يُكتبُ له ، وعشرُ درجاتٍ تُرفعُ له ، وعشرُ سيِّئاتٍ تُحَطُّ عنه ، وإن شرِبه العطشانُ فعتقُ نسَمةٍ وإن شرِبه العطشانُ الَّذي قد هجَم على الموتِ فعتقُ ستِّين نسَمةً ، ومن سقَى الماءَ في موضعٍ لا يقدرُ على الماءِ ، فكأنَّما أحيَى النَّاسَ جميعًا قلتُ له : وما أحيَى النَّاسَ جميعًا ؟ قال : أليس إذا أحيَيْتَ نفسًا فثوابُك الجنَّةُ ؟ فكذا من أحيَى النَّاسَ جميعًا فثوابُه الجنَّةُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/513 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح والمتهم به صالح بن بيان | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/310)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/169).

148 - إنَّ من ضعفِ اليقينِ أن تُرضيَ الناسَ بسخطِ اللهِ وأنْ تحمدَهم على رزقِ اللهِ وأنْ تذمَّهم على ما لم يؤتِك اللهُ إنَّ رزقَ اللهِ لا يجرُّه حِرْصُ حريصٍ ولا يردُّه كراهيةُ كارٍه إنَّ اللهَ تبارك اسمُه بحكمِه جعل الرُّوحَ والفرحَ في الرضا واليقينِ وجعل الهمَّ والحزنَ في الشكِّ والسخطِ إنك لن تدعَ شيئًا تقرُّبًا إلى اللهِ إلا أجزَلَك الثوابَ عنه فاجعلْ همَّك وسعْيَك لآخرةٍ لا ينفدُ فيها ثوابُ المرضي عنه ولا ينقطعُ فيها عقابُ المسخوطِ عليه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 30 | خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760] | أحاديث مشابهة

149 - اطلبوا الخيرَ دهركُم ، وتعرضُوا نفحاتِ رحمةِ اللهِ عز وجلَ ، فإن للهِ نفحاتٍ من رحمتهِ يصيبُ بها من يشاءُ من عبادهِ ، وسلُوا اللهَ أن يسترَ عوراتكُم ، وأن يؤمنَ روعاتكُم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البغوي | المصدر : شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3/155 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه القضاعي في ((مسند الشهاب)) (701)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1121)، والديلمي في ((الفردوس)) (241).

150 - اطلُبُوا الخيرَ دهرَكمْ كلَّهُ، وتعرَّضُوا لنفحاتِ رحمةِ اللهِ، فإنَّ للهِ نفحاتٍ منْ رحمتِه، يصيبُ بها منْ يشاءُ مِنْ عبادِه، وسَلُوا اللهَ تعالى أنْ يسترَ عوراتِكم، وأنْ يؤمنَ روعاتِكم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1103 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة