logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان يصلِّي أربعًا بعد أنْ تزولَ الشمسُ قبل الظهرِ, وقال : إنها ساعةٌ تفتحُ فيها أبوابُ السماءِ وأحبُّ أنْ يصعدَ لي فيها عملٌ صالحٌ
الراوي : عبدالله بن السائب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2/343 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - عن عُثْمانَ بنِ أبي العاصِ قال: إنَّ مِن آخِرِ ما عهِد إليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنِ اتَّخِذْ مُؤذِّنًا لا يأخُذُ على أذانِه أجرًا.
الراوي : عثمان بن أبي العاص الثقفي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1/409 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

3 - أنَّ أخوَينِ منَ الأنصارِ كانَ بينَهُما ميراثٌ ، فسألَ أحدُهُما صاحبَهُ القِسمةَ ، فقالَ : إن عُدتَ تسألُني عن القِسمَةِ فكلُّ مالي في رِتاجِ الكَعبةِ ، فقالَ لَهُ عمرُ : إنَّ الكعبةَ غَنيَّةٌ عن مالِكَ ، كفِّر عن يمينِكَ ، وَكَلِّم أخاكَ ، سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : لا يمينَ عليكَ ولا نَذرَ في معصيَةِ الرَّبِّ عزَّ وجلَّ ، ولا في قَطيعةِ الرَّحِمِ ، وفيما لا تملِكُ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/273 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

4 - أنَّهُ كانَ يتوضَّأُ قبلَ أن ينامَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1/203 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

5 - إنَّ اللَّهَ لا ينظرُ إلى المُسبلِ يومَ القيامةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 16/99 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

6 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُشيرُ في الصَّلاةِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/79 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

7 - أنَّ رجلًا قالَ : يا رسولَ اللَّهِ ، أنبيٌّ كانَ آدمُ ؟ قالَ : نعم ، مُعلَّمٌ مُكَلَّمٌ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/104 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

8 - أتحبُّونَ أن تجتَهِدوا في الدُّعاءِ قولوا : اللَّهمَّ أعنَّا علَى شُكْرِكَ وذِكْرِكَ وحُسنِ عبادتِكَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 15/139 | خلاصة حكم المحدث : ثابت صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

9 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصَلي العِشاءَ الآخِرَةَ لمغيبِ القَمَرِ ليلةَ ثالِثَةٍ.
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/181 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

10 - ليس واحدٌ منكم بِمُنْجيهِ عَمَلُهُ، ولكِنْ سدِّدوا وقارِبوا ، قالوا: ولا أنتَ يا رسولَ اللهِ؟ قال: ولا أنا إِلا أَنْ يَتَغَمَّدَني اللهُ برَحمةٍ منْه وفَضْلٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 16/108 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

11 - خرَجَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على أُبَيِّ بنِ كَعبٍ، وهو يُصَلِّي، فقال: يا أُبَيُّ. فالتَفَتَ فلم يُجِبْه، ثم صلَّى أُبَيٌّ فخَفَّفَ، ثم انصَرَفَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: السَّلامُ عليكَ أيْ رَسولَ اللهِ. قال: وعليكَ، ما منَعَكَ أيْ أُبَيُّ إذْ دَعَوتُكَ أنْ تُجيبَني؟ قال: أيْ رَسولَ اللهِ، كُنتُ في الصَّلاةِ. قال: أفلَستَ تَجِدُ فيما أوْحى اللهُ إليَّ: {اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ} [الأنفال: 24]؟ قال: بلى يا رَسولَ اللهِ، لا أعودُ. قال: أتُحِبُّ أنْ أُعَلِّمَكَ سُورةً لم تَنزِلْ في التَّوراةِ ولا في الزَّبورِ ولا في الإنجيلِ ولا في الفُرقانِ مِثلُها؟ قُلتُ: نَعَمْ، أيْ رَسولَ اللهِ. فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنِّي لَأرجو ألَّا أخرُجَ مِن هذا البابِ حتى تَعلَمَها. قال: فأخَذَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيَدي يُحَدِّثُني، وأنا أتبَطَّأُ، مَخافةَ أنْ يَبلُغَ قَبلَ أنْ يَقضيَ الحَديثَ، فلَمَّا دَنَوْنا مِنَ البابِ قُلتُ: أيْ رَسولَ اللهِ، ما السُّورةُ التي وَعَدتَني؟ قال: فكيف تَقرَأُ في الصَّلاةِ؟ قال: فقَرَأتُ عليه أُمَّ القُرآنِ، قال: والذي نَفْسي بيَدِه، ما أنزَلَ اللهُ في التَّوراةِ ولا في الإنجيلِ ولا في الزَّبورِ، ولا في الفُرقانِ مِثلَها؛ إنَّها السَّبعُ المَثاني.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/50 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

12 - عنِ ابنِ عمرَ : أنه استُغِيثَ على بعضِ أهلِهِ, فجدَّ بِهِ السيرُ, فأخَّرَ المغرِبَ حتَّى غابَ الشفقُ, ثم نزل فجمعَ بينَهما, ثم أخبرهم أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يفعلُ ذلِكَ إذا جدَّ بِهِ السيرُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2/441 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

13 - صلى بنا المغيرةُ بنُ شعبةَ , فنهضَ في الركعتينِ , فسبَّحَ به القومُ وسبَّحَ بهم , فلمَّا صلى بقيةَ صلاتِه سلَّمَ , ثمَّ سجدَ سجدتَيْ السهوِ وهوَ جالسٌ , ثم حدَّثَهم أنْ رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ فعلَ بهمْ مثلَ الذي فعلَ
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2/198 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

14 - لَقِيتُ رَجُلًا صَحِبَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كما صَحِبَه أبو هُرَيرةَ، أربَعَ سِنينَ، قال: نهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يمتَشِطَ أحَدُنا كُلَّ يَومٍ، أو يَبولَ في مُغتَسَلِه، أو تَغتَسِلَ المرأةُ بفَضلِ الرَّجُلِ، أو يَغتَسِلَ الرَّجُلُ بفَضْلِ المرأةِ، ولْيَغرِفَا جميعًا.
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 1/213 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

15 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم انصرفَ من صلاةٍ جهرَ فيها بالقراءةِ ، فقال : هل قرأ معي أحدٌ منكم آنفًا ؟ فقال رجلٌ : نعم ، يا رسولَ اللهِ ، قال : إنِّي أقولُ ما لي أُنازَعُ القرآنَ ؟ ! قال : فانتهى الناسُ عن القراءةِ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم فيما جهرَ فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم من الصلواتِ بالقراءةِ ، حين سمعوا ذلك من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2/118 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

16 - عن كعبِ بنِ عُجرةَ قال : قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أعيذُكَ باللهِ يا كعبُ بنَ عُجرةَ مِن أمراءٍ يكونونَ مِن بعدي ، فمَن غَشى أبوابَهم فصدَّقهم في كذبِهم وأعانَهم على ظلمِهم فليس مِني ولستُ منه ، ولا يَرِدُ عليَّ الحوضَ ، ومَن غَشى أبوابَهم أو لم يَغشَ فلم يصدِّقْهم في كذبِهم ولم يُعِنْهم على ظلمِهم فهو مِني وأنا منه ، وسيرِدُ عليَّ الحوضَ . يا كعبُ بنَ عُجرةَ ! الصلاةُ برهانٌ ، والصومُ جُنَّةٌ حصينةٌ ، والصدقةُ تُطفِئُ الخطيئةَ كما يُطفِئُ الماءُ النارَ . يا كعبُ بنَ عُجرةَ ! إنه لا يَربو لحمٌ نبَت مِن سُحتٍ إلا كانَتِ النارُ أَولى به .
الراوي : كعب بن عجرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2/513 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

271 - كانَ يومُ أُحدٍ يومَ السَّبتِ للنصفِ من شوَّالٍ ، فلمَّا كانَ الغدُ من يومِ الأحدِ لسِتَّ عشرةَ لَيلةً مضتْ من شوَّالٍ ، أذَّنَ مؤذِّنُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في النَّاسِ بطلبِ العدوِّ ، وأذَّنَ مؤذِّنُهُ ألَّا يخرجنَّ معَنا أحدٌ إلَّا من حضرَ يومَنا بالأمسِ . فَكَلَّمَهُ جابرُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرو بنِ حرامٍ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ ، إنَّ أبي كانَ خلَّفني علَى أخَواتٍ لي سبعٍ وقالَ : يا بُنَيَّ ، إنَّهُ لا ينبغي لي ولا لَكَ أن نترُكَ هؤلاءِ النِّسوةَ لا رجلَ فيهنَّ ، ولستُ بالَّذي أوثرُكَ بالجِهادِ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ علَى نفسي ، فتخلَّف علَى أخَواتِكَ ، فتخلَّفتُ عليهنَّ ، فأذِنَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فخرجَ معَهُ . وإنَّما خرجَ رسولُ اللَّهِ مُرهبًا للعدوِّ ، وليبلغَهُم أنَّهُ خرجَ في طلبِهِم ليظنُّوا بِهِ قوَّةً ، وأنَّ الَّذي أصابَهُم لم يوهِنُهم عن عدوِّهم
الراوي : محمد بن إسحاق | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/440 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]

272 - ضرَبَ لَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمثالًا : واحدًا ، وثلاثةً ، وخمسةً ، وسبعةً ، وتسعَةً ، وأحدَ عشرَ ، فضربَ لَنا رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ منها مثلًا وترَكَ سائرَها قالَ : إنَّ قومًا كانوا أَهْلَ ضَعفٍ ومسكنةٍ قاتلَهُم أَهْلُ تجبُّرٍ وعداءٍ ، فأظهرَ اللَّهُ أَهْلَ الضَّعفِ عليهِم ، فعمَدوا إلى عدوِّهم فاستَعمَلوهُم وسلَّطوهم فأسخَطوا اللَّهَ عليهِم إلى يومِ يَلقونَهُ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/234 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]

273 - جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ شَهِدْتُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّكَ رسولُ اللَّهِ ، وصلَّيتُ الخمسَ وأدَّيتُ زَكاةَ مالي وصُمتُ شَهْرَ رمضانَ . فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : مَن ماتَ على ذلكَ كانَ معَ النَّبيِّينَ والصَّدِّيقينَ والشُّهداءِ يومَ القيامةِ هَكَذا ونصبَ إصبُعَيْهِ ما لم يَعُقَّ والِدَيهِ
الراوي : عمرو بن مرة الجهني | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/537 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
التخريج : أخرجه أحمد كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (8/150)، وابن خزيمة (2212)، وابن حبان (3438) | شرح حديث مشابه

274 - كُنتُ عِندَ ابنِ عُمَرَ، فسَألَه رَجُلٌ عن أكْلِ القُنفُذِ، فقَرَأ عليه: {قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ} [الأنعام: 145] الآيةَ، فقالَ شَيخٌ عِندَه: سَمِعتُ أبا هُرَيرةَ يَقولُ: ذُكِرَ عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: خَبيثٌ مِنَ الخَبائِثِ. فقال ابنُ عُمَرَ: إنْ كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَه فهو كما قال.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/832 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
التخريج : أخرجه أبو داود (3799)، وأحمد (8954) باختلاف يسير.

275 - إنَّ للصَّلاةِ أوَّلًا وآخِرًا، وإنَّ أوَّلَ وَقتِ صلاةِ الظُّهرِ حينَ تَزولُ الشَّمسُ، وآخِرَ وَقتِها حينَ يَدخُلُ وَقتُ العَصرِ، وإنَّ أوَّلَ وَقتِ العَصرِ حينَ يَدخُلُ وَقتُها، وإنَّ آخِرَ وَقتِها حينَ تَصْفَرُّ الشَّمسُ، وإنَّ أوَّلَ وَقتِ المغرِبِ حينَ تَغرُبُ الشَّمسُ، وإنَّ آخِرَ وَقتِها حينَ يَغيبُ الأُفُقُ، وإنَّ أوَّلَ وَقتِ العِشاءِ الآخِرةِ حينَ يَغيبُ الشَّفَقُ، وإنَّ آخِرَ وَقتِها حينَ تَطلُعُ الشَّمسُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/168 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

276 - بينما رَجُلٌ يُصَلِّي مُسْبِلًا إزارَه إذ قال له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اذهَبْ فتوضَّأْ، فذهَبَ فتوَضَّأَ ثمَّ جاء، ثمَّ قال: اذهَبْ فتوَضَّأْ، فذهب فتوَضَّأَ ثمَّ جاء، فقال له رجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ، ما لك أمَرْتَه أن يتوضَّأَ، ثمَّ سَكَتَّ عنه؟ قال: إنَّه كان يُصَلِّي وهو مُسْبِلٌ إزارَه، وإنَّ اللهَ جَلَّ ذِكْرُه لا يَقبَلُ صَلاةَ رَجُلٍ مُسبِلٍ إزارَه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/75 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (638) واللفظ له، والبزار (8762)، والبيهقي (3431).

277 - كان المسلِمونَ في شَهرِ رمضانَ إذا صلَّوا العِشاءَ حَرُمَ عليهِمُ النِّساءُ والطَّعامُ إلى مِثلِها مِن القابِلَةِ ، ثُمَّ إنَّ أناسًا مِن المسلِمينَ أصابوا مِنَ النِّساءِ والطَّعامِ في شَهرِ رمضانَ بعدَ العِشاءِ ، منهُم عمرُ بنُ الخطَّابِ ، فشكَوا ذلكَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فأنزلَ اللهُ تعالَى : عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/226 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]

278 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال يَومًا لِأصحابِه: أيُّ المُؤمِنينَ أعجَبُ إليكم إيمانًا؟ قالوا: المَلائِكةُ. قال: وكيف لا يُؤمِنونَ وهم عِندَ رَبِّهم؟! وذَكَروا الأنبياءَ، قال: وكيف لا يُؤمِنونَ والوَحْيُ يَنزِلُ عليهم؟! قالوا: فنحن. قال: وكيف لا تُؤمِنونَ وأنا بَينَ أظهُرِكم؟! قالوا: فأيُّ الناسِ أعجَبُ إيمانًا؟ قال: قَومٌ يَجيئونَ مِن بَعدِكم يَجِدونَ صُحُفًا يُؤمِنونَ بما فيها.
الراوي : - | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/397 | خلاصة حكم المحدث : مجموع طرقه يدل على صحته

279 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى بِهِمُ صلاةَ الخوفِ ، فقامَ صفٌّ بينَ يديهِ ، وصفٌّ خلفَهُ ، فصلَّى بالَّذينَ خلفَهُ رَكْعةً وسجدتينِ ، ثمَّ تقدَّمَ هؤلاءِ حتَّى قاموا في مقامِ أصحابِهِم ، وجاءَ أولئِكَ حتَّى قاموا مقامَ هؤلاءِ ، فصلَّى بِهِم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رَكْعةً وسجدتينِ ، ثمَّ سلَّمَ . فَكانَت للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رَكْعتينِ ولَهُم رَكْعةٌ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/568 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
التخريج : أخرجه مسلم (840) بمعناه.

280 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيه وسلَّمَ لما سارَ إلى بدرٍ استَشارَ المسلِمينَ ، فأشارَ علَيهِ عمرُ ، ثمَّ استشارَهُم فقالَتِ الأنصارُ : يا مَعشرَ الأنصارِ إيَّاكُم يريدُ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ . قالوا : إذًا لا نَقولُ لَهُ كما قالَت بَنو إسرائيلَ لِموسَى : اذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ والَّذي بَعثَكَ بالحقِّ لو ضَرَبتَ أَكْبادَها إلى بِرَكِ الغِمادِ لاتَّبعناكَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/660 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
التخريج : أخرجه أحمد (3/105)، والنسائي في ((الكبرى)) (5/92)، والبزار (6561) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

281 - أنَّهُ قالَ وَهوَ محصورٌ : سمِعتُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : لا يحلُّ دمُ امرئٍ مسلمٍ إلَّا بإحدَى ثلاثٍ : رجلٍ كفرَ بعدَ إسلامِهِ ، أو زنَى بعدَ إحصانِهِ ، أو قتلَ نفسًا بغيرِ نفسٍ . فواللَّهِ ما زَنَيْتُ في جاهليَّةٍ ولا إسلامٍ ، ولا تمنَّيتُ أنَّ لي بديني بدلًا منهُ بعدَ إذ هداني اللَّهُ ، ولا قتلتُ نفسًا ، فبمَ تقتلونَني ؟
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/838 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته] | شرح حديث مشابه

282 - لمَّا شاور النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في لقاءِ العدوِّ ، وقال له سعدُ بنُ عبادةَ ما قال وذلك يومَ بدرٍ ، أمر النَّاسَ أن يتهيَّؤُوا للقتالِ ، وأمرهم بالشَّوكةِ ، فكرِه ذلك أهلُ الإيمانِ ، فأنزل اللهُ : { كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ (5) يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ (6) }
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 2/102 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]

283 - أحيلَت الصَّلاةُ ثلاثةَ أحوالٍ ، وأحيلَ الصِّيامُ ثلاثةَ أحوالٍ . . . وأمَّا أحوالُ الصَّيامِ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قدِمَ المدينةَ ، فجعلَ يَصومُ مِن كلِّ شهرٍ ثلاثةَ أيَّامٍ ، وصامَ عاشوراءَ ، ثُمَّ إنَّ اللهَ فرضَ عليهِ الصَّيامَ ، وأنزلَ اللهُ تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ إلى قولِهِ : وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فكان مَن شاءَ صامَ ، ومَن شاءَ أطعمَ مسكينًا ، فأجزأَ ذلكَ عنهُ . ثُمَّ إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ أنزلَ الآيةَ الأخرى : شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ إلى قوله : فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ فأثبتَ اللهُ صيامَهُ علَى المقيمِ الصَّحيحِ ، ورخَّص فيهِ للمَريضِ والمسافرِ ، وثبَت الإطعامُ للكَبيرِ الَّذي لا يستطيعُ الصِّيامَ ، فهذانِ حالان . قالَ : وكانوا يأكلونَ ويشرَبونَ ويأتونَ النِّساءَ ما لَم يناموا ، فإذا ناموا امتَنعوا ، ثُمَّ إنَّ رجلًا منَ الأنصارِ يُقال لهُ : صِرمَةُ ، كان يعمَلُ صائمًا حتَّى أمسَى ، فجاء إلى أهلِهِ فصلَّى العشاءِ ، ثُمَّ نام فلَم يأكُل ولم يشرَبْ ، حتَّى أصبحَ فأصبحَ صائمًا ، فرآهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وقد جهِدَ جَهدًا شديدًا ، فقالَ : مالي أراك قد جَهدتَ جهدًا شديدًا ؟ قال : يا رسولَ اللهِ ، إني عَمِلتُ أمسِ فجئتُ حينَ جئتُ فألقيتُ نَفسي فنِمتُ فأصبَحتُ حينَ أصبَحتُ صائمًا . قالَ : وكان عمرُ قد أصابَ منَ النِّساءِ بعدَ ما نامَ ، فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فذكَر ذلكَ له ، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ : أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ إلى قوله : ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/219 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته] | شرح حديث مشابه

284 - ولَمَّا بَلَغَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَمسًا وثَلاثينَ سَنةً، اجتَمَعتْ قُرَيشٌ لِبُنيانِ الكَعبةِ، وكانوا يَهُمُّونَ بذلك لِيَسقُفوها، ويَهابونَ هَدْمَها، وإنَّما كانت رَضمًا فَوقَ القامةِ، فأرادوا رَفعَها وتَسقيفَها، وكان بمَكةَ رَجُلٌ قِبطيٌّ، فهَيَّأ لهم في أنْفُسِهم بَعضَ ما يُصلِحُها، فلَمَّا أجمَعوا أمْرَهم في هَدْمِها وبُنيانِها، قام أبو وَهبِ بنُ عَمرِو بنِ عائِدِ بنِ عَبدِ بنِ عِمرانَ بنِ مَخزومٍ، فقال: يا مَعشَرَ قُرَيشٍ، لا تُدخِلوا في بُنيانَها مِن كَسبِكم إلَّا طَيِّبًا، لا يَدخُلْ فيها مَهرُ بَغيٍّ ولا بَيعُ رِبًا، ولا مَظلِمةُ أحَدٍ مِنَ الناسِ. ثم إنَّ قُرَيشًا تَجزَّأتِ الكَعبةَ، فكانَ شِقُّ البابِ لِبَني عَبدِ مَنافٍ وزُهرةَ، وكان ما بَينَ الرُّكنِ الأسوَدِ والرُّكنِ اليَمانيِّ لِبَني مَخزومٍ وقبائلَ مِن قُرَيشٍ انضَمُّوا إليها، وكان ظَهرُ الكَعبةِ لِبَني جُمَحٍ وسَهمٍ، وكان شِقُّ الحَجَرِ لِبَني عَبدِ الدَّارِ بنِ قُصَيٍّ، ولِبَني أسَدِ بنِ عَبدِ العُزَّى بنِ قُصَيٍّ، ولِبَني عَدِيِّ بنِ كَعبِ بنِ لُؤَيٍّ، وهو الحُطَيمُ. حتى إذا انتَهى الهَدمُ إلى الأساسِ، أساسِ إبراهيمَ، عليه السَّلامُ، أفضَوْا إلى حِجارةٍ خُضْرٍ كالآسِنَّةِ آخِذٍ بَعضُها بَعضًا. ثم إنَّ القَبائلَ مِن قُرَيشٍ جَمَعتِ الحِجارةَ لِبِنائِها، كُلُّ قَبيلةٍ تَجمَعُ على حِدةٍ، ثم بَنَوْها، حتى بَلَغَ البُنيانُ مَوضِعَ الرُّكنِ -يَعني الحَجَرَ الأسودَ- فاختَصَموا فيه، كُلُّ قَبيلةٍ تُريدُ أنْ تَرفَعَه إلى مَوضِعِه دُونَ الأُخرى، حتى تَحاوَروا وتَخالَفوا، وأعَدُّوا لِلقِتالِ، فقَرَّبَتْ بَنو عَبدِ الدَّارِ جَفنةً مَملوءةً دَمًا، ثم تَعاقَدوا هم وبَنو عَدِيِّ بنِ كَعبِ بنِ لُؤَيٍّ على المَوتِ، وأدخَلوا أيديَهم في ذلك الدَّمِ في تلك الجَفنةِ، فسَمِعوا: لَعقةَ الدَّمِ. فمَكَثتْ قُرَيشٌ على ذلك أربَعَ لَيالٍ أو خَمسًا، ثم إنَّهمُ اجتَمَعوا في المَسجِدِ فتَشاوَروا وتَناصَفوا، فزَعَمَ بَعضُ أهلِ الرِّوايةِ أنَّ أبا أُمَيَّةَ بنَ المُغيرةِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ مَخزومٍ -وكان عامَئِذٍ أسَنَّ قُرَيشٍ كُلِّهم- قال: يا مَعشَرَ قُرَيشٍ، اجعَلوا بَينَكم فيما تَختَلِفونَ فيه أوَّلَ مَن يَدخُلُ مِن بابِ هذا المَسجِدِ، يَقضي بَينَكم فيه. ففَعلوا، فكانَ أوَّلُ داخِلٍ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلَمَّا رَأوْه قالوا: هذا الأمِينُ، رَضينا، هذا مُحمدٌ، فلَمَّا انتَهى إليهم وأخبَروه، قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هَلُمَّ إلَيَّ ثَوبًا. فأُتيَ به، فأخَذَ الرُّكنَ -يَعني الحَجَرَ الأسوَدَ- فوَضَعَه فيه بيَدِه، ثم قال: لِتَأخُذْ كُلُّ قَبيلةٍ بناحيةٍ مِنَ الثَّوبِ، ثم ارفَعوه جَميعًا. ففَعَلوا، حتى إذا بَلَغوا به مَوضِعَه، وَضَعَه هو بيَدِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثم بَنى عليه. وكانت قُرَيشٌ تُسَمِّي رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَبلَ أنْ يَنزِلَ عليه الوَحيُ: الأمينَ. وكانتِ الكَعبةُ على عَهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثَمانيةَ عَشَرَ ذِراعًا، وكانت تُكْسى القَباطيَّ، ثم كُسِيتْ بَعدُ البُرودَ، وأوَّلُ مَن كَساها الدِّيباجَ الحَجَّاجُ بنُ يُوسُفَ.
الراوي : - | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/182 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]

285 - أنَّ جدَّهُ حَنيفة أوصى ليتيمٍ في حجره بمائةٍ من الإبِلِ فشقَّ ذلِكَ على بَنيهِ ، فارتفَعوا إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وسلَّمَ فقالَ حَنيفة إنِّي أوصَيتُ ليتيمٍ لي بمائةٍ من الإبل كنَّا نسمِّيها المطيَّبةَ فقالَ : النَّبيُّ صلَّى اللَّه عليهِ وسلَّمَ لا ، لا ، لا الصَّدَقَةُ خمسٌ وإلَّا فعَشرٌ وإلَّا فخَمسَ عشرَةَ وإلَّا فَعِشْرونَ وإلَّا فخمسٌ وَعِشْرونَ وإلَّا فَثلاثونَ وإلَّا فخمسٌ وثلاثونَ فإن أكثُرَتْ فأَربعونَ
الراوي : حنظلة بن حذيم الحنفي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/216 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]

286 - لمَّا أردتُ الهِجرةَ من مَكَّةَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَت لي قُرَيْشٌ يا صُهَيْبُ ، قدِمتَ إلينا ولا مالَ لَكَ وتخرجُ أنتَ ومالُكَ واللَّهِ لا يَكونُ ذلِكَ أبدًا فقُلتُ لَهُم أرأيتُمْ إن دَفعتُ إليكم مالي تُخلُّونَ عنِّي قالوا نعَم فدفعتُ إليهم مالي فخلُّوا عنِّي فخرجتُ حتَّى قَدِمْتُ المدينةَ فبلغَ ذلِكَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ ربحَ صُهَيْبٌ ربحَ صُهَيْبٌ مرَّتينِ
الراوي : صهيب بن سنان الرومي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/255 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]

287 - سألتُ عائشةَ عن هذِهِ الآيةِ : وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فقالت : ما سألَني عنها أحدٌ منذُ سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنها فقالَ : هذِهِ متابَعةُ اللَّهِ العبدَ ، وما يُصيبُهُ منَ الحمَّى ، والنَّكبة ، والبِضاعةُ يضعُها في يدِ كمِّهِ ، فيتفقَّدُها فيفزعُ لَها ، ثمَّ يجدُها في ضُبنتِه ، حتَّى إنَّ المُؤْمِنَ ليخرجُ من ذنوبِهِ كما يخرجُ التِّبرُ الأحمرُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/346 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

288 - كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا غَنِمَ غَنيمةً أمَرَ بِلالًا فيُنادي في الناسِ، فيَجيئونَ بغَنائِمِهم، فيُخَمِّسُه ويُقَسِّمُه، فجاءَ رَجُلٌ يَومًا بَعدَ النِّداءِ بزِمامٍ مِن شَعرٍ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، هذا كانَ مِمَّا أصَبْناه مِنَ الغَنيمةِ. فقال: أسَمِعتَ بِلالًا يُنادي ثَلاثًا؟ قال: نَعَمْ. قال: فما مَنَعَكَ أنْ تَجيءَ به؟ فاعتَذَرَ إليه، فقال: كلَّا، أنتَ تَجيءُ به يَومَ القيامةِ، فلَن أقبَلَه مِنكَ.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/435 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
التخريج : أخرجه أبو داود (2712)، وأحمد (6996) باختلاف يسير

289 - استَبَّ رجلانِ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فغضِبَ أحدُهُما غضبًا شديدًا حتى خُيِّلَ إليَّ أنَّ أحدَهُما يتمزَّعُ أنفُهُ من شدَّةِ غضبِهِ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إنِّي لأعلمُ كلمةً لو قالَها لذَهَبَ عنهُ ما يجدُ من الغضَبِ فقالَ : ما هيَ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : يقولُ : اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ منَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ قال : فجَعل معاذ يأمرُهُ فأبى وجعلَ يَزدادُ غضبًا
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/55 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
التخريج : أخرجه أبو داود (4780)، والترمذي (3452)، وأحمد (22164)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10221) | شرح حديث مشابه

290 - سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ , حين خرجنا معه إلى الطَّائفِ , فمررْنا بقبرٍ فقال : هذا قبرُ أبي رُغالٍ , وهو أبو ثَقيفٍ , وكان من ثمودَ , وكان بهذا الحرَمِ يُدفعُ عنه , فلمَّا خرج , أصابته النِّقمةُ الَّتي أصابت قومَه بهذا المكانِ , فدُفِن فيه . وآيةُ ذلك أنَّه دُفِن معه غصنٌ من ذهبٍ , إن أنتم نبَشتُم عنه أصبتموه , فابتدر النَّاسُ فاستخرجوا منه الغُصنَ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 2/38 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
التخريج : أخرجه أبو داود (3088)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3753)، والطبراني (13/480) (14349) باختلاف يسير

291 - بعثَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مُحلِّمَ بنَ جثَّامةَ مَبعثًا ، فلقيَهُم عامرُ بنُ الأضبطِ فحيَّاهم بتحيَّةِ الإسلامِ ، وكانت بينَهم حِنَةٌ في الجاهليَّةِ ، فرماهُ محلِّمٌ بسَهْمٍ فقتلَهُ ، فجاءَ الخبرُ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فتَكَلَّمَ فيهِ عُيَيْنةُ والأقرعُ : فقالَ الأقرعُ يا رسول اللَّه ، سِرِ اليومَ وغيِّرْ غدًا ، فقالَ عُيَيْنةُ : لا واللَّهِ حتَّى تَذوقَ نساؤُهُ منَ الثُّكلِ ما ذاقَ نسائي ، فجاءَ محلِّمٌ في بردينِ فجلسَ بينَ يدي رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ليستَغفرَ لَهُ ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا غفرَ اللَّهُ لَكَ ، فقامَ وَهوَ يَتلقَّى دموعَهُ ببرديهِ ، فما مَضت لَهُ سابعةٌ حتَّى مات ودفنوه ، ولفَظَتهُ الأرضُ ، فجاؤوا إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فذَكَروا ذلِكَ لَهُ ، فقالَ : إنَّ الأرضَ تقبَلُ مَن هوَ شرٌّ من صاحبِكُم ، ولَكِنَّ اللَّهَ أرادَ أن يَعِظَكم ثمَّ طَرحوهُ في جبلٍ وألقوا عليهِ الحجارة فنزلت يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا الآيةَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/556 | خلاصة حكم المحدث : في إسناد الطبري ضعف ولكن حديث عبد الله بن أبي حدرد , صحيح له . وله شاهد آخر صحيح
التخريج : أخرجه الطبري في ((تفسيره)) (10211).

292 - قُلتُ لابنِ عُمَرَ: إنَّا نُكْري، فهل لنا مِن حَجٍّ؟ قال: أليس تَطوفونَ بالبَيتِ، وتَأتونَ المُعرَّفَ، وتَرمونَ الجِمارَ، وتَحلِقونَ رُؤوسَكم؟ قال: قُلنا: بَلى. فقال ابنُ عُمَرَ: جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فسألَه عنِ الذي سألتَني فلم يُجِبْه، حتى نَزَلَ عليه جِبريلُ بهذه الآيةِ: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ} [البقرة: 198]، فدَعاهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: أنتُم حُجَّاجٌ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/247 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
التخريج : أخرجه أبو داود (1733) بنحوه، وأحمد (6434) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

293 - أنَّها سألَتْ عائِشةَ عن هذه الآيةِ: {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} [النساء: 123]، فقالَتْ: ما سألَني عن هذه الآيةِ أحَدٌ مُنذُ سألتُ عنها رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا عائِشةُ، هذه مُتابَعةُ اللهِ لِلعَبدِ، مِمَّا يُصيبُه مِنَ الحُمَّى والنَّكبةِ والشَّوكةِ، حتى البِضاعةُ يَضَعُها في كُمِّه فيَفزَعُ لها، فيَجِدُها في جَيبِه، حتى إنَّ المُؤمِنَ لَيَخرُجُ مِن ذُنوبِه كما يَخرُجُ التِّبرُ الأحمَرُ مِنَ الكِيرِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/577 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته] | شرح الحديث

294 - ينزلُ عيسى ابنُ مريمَ فيقتُلُ الخنزيرَ ، ويمحو الصَّليبَ ، وتُجمعُ لَهُ الصَّلاةُ ، ويُعطي المالَ حتَّى لا يُقبَلَ ، ويضعُ الخراجَ ، وينزلُ الرَّوحاءَ فيحجُّ منها أو يعتَمرُ ، أو يجمعُهُما . قالَ : وتلا أبو هُرَيْرةَ : وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ الآية . فزعمَ حنظلةُ : أنَّ أبا هُرَيْرةَ قالَ : يؤمنُ بِهِ قبلَ موتِ عيسى ، فلا أدري : هذا كلُّهُ حديثُ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أو شيءٌ قالَهُ أبو هُرَيْرةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/601 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
التخريج : أخرجه البخاري (2222)، ومسلم (155)، والترمذي (2233)، وابن ماجه (4078) المرفوع منه بنحوه، وأحمد (7903) واللفظ له | شرح حديث مشابه

295 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ، أنَّهُ صلَّى الظُّهرَ ، ثمَّ قعَدَ في حوائجِ النَّاسِ في رَحبة الكوفةِ حتَّى حَضرتْ صلاةُ العصرِ ، ثمَّ أتى بِكوزٍ من ماءٍ ، فأخذَ منهُ حفنةً واحدةً ، فمسحَ بِها وجهَهُ ويديهِ ورأسَهُ ورجلَهِ ، ثمَّ قال فشرِبَ فضلتهُ وَهوَ قائمٌ ، ثمَّ قالَ : إنَّ ناسًا يَكْرَهونَ الشُّربَ قائمًا ، وإنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صَنعَ ما صنعتُ . وقالَ : هذا وضوءُ من لَم يُحدِثْ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/644 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته] | شرح حديث مشابه

296 - كنتُ ساقيَ القومِ يومَ حرِّمَت الخمرُ في بيتِ أبي طلحةَ ، وما شرابُهُم إلَّا الفَضيخُ البُسرُ والتَّمرُ ، فإذا مُنادٍ يُنادي ، قالَ : اخرُج فانظُر . فإذا مُنادٍ يُنادي : ألا إنَّ الخمرَ قد حُرِّمَت ، فجَرَتْ في سِكَكِ المدينةِ ، قالَ : فقالَ لي أبو طلحةَ : اخرُج فأهرقها . فَهَرقتُها ، فقالوا أو : قالَ بعضُهُم : قُتِلَ فلانٌ وفلانٌ وَهيَ في بطونِهِم ؟ قالَ : فأنزلَ اللَّهُ : لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا الآيةَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/726 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
التخريج : أخرجه البخاري (2464)، ومسلم (1980) واللفظ له | شرح حديث مشابه

297 - غزوْتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أربعَ غزواتٍ , قال : فتناول القومُ الذُّرِّيَّةَ بعد ما قتلوا المُقاتِلةَ , فبلغ ذلك رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم , فاشتدَّ عليه , ثمَّ قال : ما بالُ أقوامٍ يتناولون الذُّرِّيَّةَ ؟ قال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ , أليسوا أبناءَ المشركين ؟ فقال : إنَّ خيارَكم أبناءُ المشركين , ألا إنَّها ليس نسمةً تُولدُ إلَّا وُلِدتْ على الفطرةِ , فما تزالُ عليها حتَّى يبينَ عنها لسانُها , فأبواها يُهوِّدانها ويُنصِّرانها
الراوي : الأسود بن سريع | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 2/72 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
التخريج : أخرجه أحمد (16303)، والطبري في ((التفسير)) (15353) باختلاف يسير، وعبد الرزاق (20090 ) بنحوه مختصرا

298 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم انصرف من صلاةٍ جهر فيها بالقراءةِ ، فقال : هل قرأ أحدٌ منكم معي آنفًا ؟ ! قال رجل : نعم يا رسولَ اللهِ . قال : إنِّي أقولُ : ما لي أُنازَعُ القرآنَ ؟ ! قال : فانتهَى النَّاسُ عن القراءةِ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيما جهر فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالقراءةِ من الصَّلواتِ ، حين سمِعوا ذلك من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 2/93 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته] | شرح حديث مشابه

299 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم انصرفَ من صلاةٍ جهرَ فيها بالقراءةِ ، فقال : هل قرأ معي أحدٌ منكم آنفًا ؟ فقال رجلٌ : نعم ، يا رسولَ اللهِ ، قال : إنِّي أقولُ ما لي أُنازَعُ القرآنَ ؟ ! قال : فانتهى الناسُ عن القراءةِ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم فيما جهرَ فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم من الصلواتِ بالقراءةِ ، حين سمعوا ذلك من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2/118 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

300 - جاءت خيلُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأخذوا عمَّتي وَناسًا فلمَّا أتوا بِهِم إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صفُّوا لَهُ فقالت :يا رسول اللَّه ، نأَى الوافدُ وانقطعَ الولدُ وأَنا عجوزٌ كبيرةٌ ما بي من خِدمةٍ فمُنَّ عليَّ منَّ اللَّهُ عليكَ ، قالَ مَن وافدُكِ ؟ قالت عَديُّ بنُ حاتمٍ ، قالَ الَّذي فرَّ منَ اللَّهِ ورسولِهِ قالَت فمُنَّ عليَّ ، فلمَّا رجعَ ورجلٌ إلى جنبِهِ ترى أنَّهُ عليٌّ ، قالَ : سَليهِ حملانًا فسألتهُ فأمرَ لَها ، قالَ فأتَتني فقالَت : لقد فعل فِعلةً ما كانَ أبوكَ يفعلُها فإنَّهُ قد أتاهُ فلانٌ فأصابَ منهُ وأتاهُ فلانٌ فأصابَ منه فأتيتُهُ فإذا عنده امرأةٌ وصبيانٌ ، أو صبيٌّ ، وذَكَرَ قُربَهُم منَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : فعرَفتُ أنَّهُ ليسَ بِمُلكِ كسرى ولا قيصرَ ، فقالَ يا عديُّ ما أفرَّكَ ؟ أن يقالَ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ؟ فَهَل مِن إلهٍ إلَّا اللَّهُ ؟ قال ما أفرَّكَ أن يقالَ اللَّهُ أَكْبرُ فَهَل شيءٌ أَكْبرُ منَ اللَّهِ عزَّ وجلَّ ؟ قالَ : فأسلَمتُ ، فرأيتُ وجهَهُ استبشَرَ وإن قالَ : المغضوبُ عليهمُ اليَهودُ وإنَّ الضَّالِّينَ النَّصارَى
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/689 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
التخريج : أخرجه أحمد (19400)، وابن حبان (7206)، والطبراني (17/100) (237) | شرح الحديث