logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أتاني جبريلُ في كفِّهِ مرآةٌ كأحسنِ المَرايا وأضوأِها فإذا في وسطِها لمعةٌ سوداءُ فقلتُ ما هذِهِ اللُّمعةُ فقالَ هذِهِ الجمعةُ فقلتُ وما الجمعةُ قالَ يومٌ من أيَّامِ ربِّكَ العظيمِ وسأخبرُكَ بشرفِهِ وفضلِهِ في الدُّنيا وما يُرجى فيهِ لأَهلِهِ وأخبرُكَ باسمِهِ في الآخرةِ فأمَّا شرَفُهُ وفضلُهُ في الدُّنيا فإنَّ اللَّهَ جمعَ فيهِ منَ الخلقِ وأمَّا ما يرجى فيهِ لأَهلِهِ فإنَّ فيها ساعةً لا يوافقُها عبدٌ مسلمٌ أو أمةٌ مسلمةٌ يسألانِ اللَّهَ فيها خيرًا إلا أعطاهُما إيَّاهُ وأمَّا شرفُهُ وفَضلُهُ في الآخرةِ فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ إذا مرَّ أَهلُ الجنَّةِ إلى الجنَّةِ وأَهلُ النَّارِ إلى النَّارِ وجرت عليهم هذه الأيام وهذه اللَّيالي ليسَ فيها ليلٌ ولا نَهارٌ وقد علمَ اللَّهُ مقدارَ ذلِكَ وساعاتِهِ فإذا كانَ يومُ الجمعةِ حتَّى يخرجَ أَهلُ الجنَّةِ إلى جمعِهِم نادى أَهلَ الجنَّةِ منادِيًا يا أَهلَ الجنَّةِ اخرُجوا إلى وادي المزيدِ قالَ ووادي المزيدِ لا يعلمُ سَعةَ طولِهِ وعرضِهِ إلا اللَّهُ فيه كُثبانُ المسكِ رؤوسُها في السَّماءِ قالَ تخرُجُ الأنبياءُ بمنابرَ من نورٍ ويخرجُ غلمانُ المؤمنينَ بِكراسيَّ من ياقوتٍ فإذا وُضعت لَهم وأخذَ القومُ مجالسَهم بعثَ اللَّهُ عليْهم رياحًا تُدعى المثيرةُ تثيرُ ذلِكَ المسْكَ وتنقلُهُ تحتَ ثيابِهم تخرِجُهُ في وجوهِهِم وأشعارِهم تلْكَ الرِّيحُ أعلَمُ كيفَ تضعُ بذلِكَ المسْكِ منَ امرأةِ أحدِكم لو دفعَ إليْها كلُّ طيبٍ على وجهه الأرضِ ويوحي اللَّهُ عزَّ وجلَّ إلى حملةِ عرشِهِ صفوةً بينَ أظْهرِهم فيَكونُ أوَّلُ ما يسمعونَهُ منْهُ إلى يا عبادي الَّذينَ أطاعوني بالغيبِ ولم يرَوني صدَّقوا برُسُلي واتَّبعوا أمري سلوني فَهذا يومُ المزيدِ فيُجمعونَ على كلمةٍ واحدةٍ يا ربِّ وجهَكَ لينظرَ إليهِ فليكشِفْ تلْكَ الحجُبَ فيتجلَّى لَهم عزَّ وجلَّ فيغشاهُم من نورِهِ شيءٌ لولا أنَّهُ قضى أن يحترِقوا لما يغشاهم من نورِهِ ثمَّ يقالُ لَهمُ ارجعوا إلى منازلِكم فيرجعوا إلى منازلِهم
الراوي : حذيفة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/459 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

2 - إذا كانَ يومُ القيامةِ نادى مُنادٍ تحتَ الحُجبِ يا أيُها النَّاسُ غُضُّوا أبصارَكم ونكِّسوا رؤوسكم حتَّى تمرَّ فاطمةُ على الصِّراطِ
الراوي : علي عليه السلام | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/262 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح من جميع طرقه | أحاديث مشابهة

3 - إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ اتَّخذَني خليلًا كما اتَّخذَ إبراهيمَ خليلًا قصري في الجنَّةِ وقصرُ إبراهيمَ في الجنَّةِ متقابلينِ وقصر علي بنِ أبي طالبٍ بينَ قصري وقصرِ إبراهيمَ فيا لَهُ من حبيبٍ بينَ خليلينِ
الراوي : حذيفة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/250 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

4 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما صعِدَ المنبرَ فنزلَ حتَّى قالَ عثمانُ في الجنَّةِ
الراوي : جابر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/204 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

5 - إذا كانَ يومُ القيامةِ يجمعُ أَهْلُ الجنَّةِ صفوفًا وأَهْلُ النَّارِ صفوفًا قالَ فينظرُ الرَّجلُ من صفوفِ أَهْلِ النَّارِ إلى الرَّجلِ من صفوفِ أَهْلِ الجنَّةِ فيقولُ يا فلانُ أما تذكرُ يومَ اصطنعتُ إليكَ في الدُّنيا معروفًا فيأخذُ بيدِهِ فيقولُ اللَّهمَّ إنَّ هذا اصطنعَ إليَّ في الدُّنيا معروفًا فيقالُ لَهُ خذ بيدِهِ وأدخلهُ الجنَّةَ برحمةِ اللَّهِ قال أنسٌ أشهَدُ أنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ يقولُهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/515 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

6 - من وُلِدَ لَه ولدٌ في الإسلامِ فبلغَ أن يقولَ لا إلَه إلَّا اللَّهُ أدخلَ اللَّهُ إيَّاهُ الجنَّةَ.
الراوي : أنس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/635 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

7 - إنَّ لصاحِبِ القرآنِ عند كلِّ ختمَةٍ دعوةً مستجابةً وشجرةً في الجنَّةِ لو أنَّ غرابًا طارَ من أصلِها لم ينتَهِ إلى فروعِها حتَّى يُدرِكَهُ الهَرمُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/115 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

8 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لِكُلِّ نبيٍّ رفيقٌ في الجنَّةِ ورفيقي فيها عثمانُ بنَ عفَّانَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/205 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

9 - إذا صلَّيتَ فصلِّ في نعليْكَ فإن لم تفعَلْ فضعْها تحتَ قدميْكَ ولا تضعَها عن يمينِكَ ولا عن يسارِكَ فتؤذي الملْكَ والناسَ فإذا وضعتَها بينَ يديْكَ كأنَّما بينَ يديْكَ قبلةً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/404 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

10 - إنَّ في الجنَّةِ نَهَرًا يقالُ له رجَبٌ من صام من رجَبٍ يومًا سقاهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ من ذلِكَ النَّهرِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/555 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

11 - مَكتوبٌ على بابِ الجنَّةِ لا إلَهَ إلا اللَّهُ محمَّدٌ رسولُ اللَّهِ أيَّدتُهُ بعلِيٍّ قبلَ أن يَخلقَ السَّماواتِ والأرضَ بألفي سنةٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/238 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

12 - خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على أصحابِهِ ذاتَ يومٍ جمعَ ما كانوا فقالَ يا أصحابَ محمَّدٍ لقد أراني اللَّهُ منزلَكم من منزلتي قالَ ثمَّ إنَّ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أخذَ بيدِ عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ فقالَ يا عليُّ أما ترضَى أن تَكونَ منزلتُكَ في الجنَّةِ مقابلَ منزلي قالَ بلى بأبي أنتَ وأمِّي يا رسولَ اللَّهِ قالَ فإنَّ منزلتَكَ في الجنَّةِ مقابلَ منزلي
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/251 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

13 - مَكتوبٌ على بابِ الجنَّةِ لا إلَهَ إلا اللَّهُ محمَّدُ رسولُ اللَّهِ عليٌّ أخو رسولِ اللَّهِ قبلَ أن يخلقَ السَّماواتِ والأرضَ بألفَي عامٍ
الراوي : جابر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/220 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

14 - إنَّ أصحابَ الكبائرِ من موحِّدي الأممِ كلِّها الَّذينَ ماتوا على كبائرِهم غيرَ نادمينَ ولا تائبينَ من دخلَ منهم في البابِ الأوَّلِ من جَهنَّمَ لا تزرقُّ أعينُهم ولا تسودُّ وجوهُهم ولا يقرَّنونَ معَ الشَّياطينِ ولا يغلُّونَ بالسَّلاسلِ فلا يجرعونَ الحميمَ ولا يلبسونَ القَطِرانَ في النَّارِ حرَّمَ اللَّهُ أجسادَهم على الخلودِ من أجلِ السُّجودِ ومنهم من تأخذُه النَّارُ إلى عُنقِه على قدرِ ذنوبِهم وأعمالِهم منهم من يمكثُ فيها شَهرًا ومنهم من يمكثُ فيها سنةً ثمَّ يخرجُ منها وأطولُهم فيها مُكثًا بقدرِ الدُّنيا منذُ يومِ خلقت إلى يومِ تَفنى فإذا أرادَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ أن يرحَمَهم ويخرجَهم منها قالتِ اليَهودُ والنَّصارى ومن في النَّارِ من أَهلِ الأديانِ لِمن في النَّارِ من أَهلِ التَّوحيدِ آمنتُم باللَّهِ وَكتبِه ورسلِه ونحنُ وأنتُم في النَّارِ سواءٌ قالَ فيَغضبُ اللَّهُ لَهم غضبًا لم يغضبهُ بشيءٍ فيما مضى فيخرجُهم إلى عينٍ بينَ الجنَّةِ والنَّارِ فينبُتونَ فيها نباتَ الطَّراثيثِ ونباتَ الجنَّةِ في حميلِ السَّيلِ فما يلي الشَّمسَ منها أخضرُ وما يلي الظِّلِّ منها أصفرُ ثمَّ يدخلونَ الجنَّةَ مَكتوبٌ في جباهِهمُ الجَهنَّميُّونَ فيمكُثونَ في الجنَّةِ ما شاءَ اللَّهُ أن يمكُثوا ثمَّ يسألونَ اللَّهَ أن يمحوَ ذلِك الاسمَ منهم فيبعثُ اللَّهُ ملَكا فيمحوهُ منهم ثمَّ يقولُ اللَّهُ لأَهلِ الجنَّةِ اطَّلعوا إلى من بقيَ في النَّارِ فيطَّلعونَ إليهم فيقولونَ ما سلَككم في سقرَ بعدَ خروجِ النَّاسِ منها فيقولونَ لم نَكُ منَ المصلِّينَ ثمَّ يبعثُ اللَّهُ ملائِكةً معَهم مساميرُ من نارٍ وأطباقٌ من نارٍ فيُطبقونَها على من بقيَ فيها ويُسمِّرونَها بتلكَ المساميرِ ثمَّ ينسأُهمُ الجبَّارُ عزَّ وجلَّ على عرشِه من رحمتِه ويشتغِلُ عنهم أَهلُ الجنَّةِ بنعيمِهم ولذَّاتِهم وذلِك قولُه رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/940 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

15 - ما من أمَّةٍ إلا وبعضُها في النَّارِ وبعضُها في الجنَّةِ إلا أمَّتي فإنَّها كلُّها في الجنَّةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/301 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

16 - إذا جاوزتمُ الخمسينَ من مُهاجري إلى المدينةِ فإنَّهُ سيَكونُ جوارٌ ورباطٌ قالوا يا رسولَ اللَّهِ ويَكونُ بمَكةَ رباطٌ قالَ والَّذي نفسي بيدِه ليجيئونَ عَدْوًا للكعبةِ ما تدرونَ من أيِّ أرجائِها يجيئونَ فما رباطٌ تحتَ ظلِّ السَّماءِ مَشرقٌ ولا مَغربٌ أفضلُ من رباطٍ بمَكَّةَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/583 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

17 - كانت ليلَتي من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأتتهُ فاطمةُ ومعَها عليٌّ فقالَ لَهُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنتَ وأصحابُكَ في الجنَّةِ أنتَ وشيعتُكَ في الجنَّةِ ألا إنَّ مِمَّن يحبُّكَ قومًا يُظهِرونَ الإسلامَ بألسنتِهم يقرؤون القرآنَ لا يجاوزُ تراقيَهم لَهُم نبزٌ يسمَّونَ الرَّافضةَ فإن لقيتَهُم فجاهِدهم فإنَّهم مشرِكونَ قالَ قلتُ يا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما علامةُ ذلِكَ فيهِم قالَ يترُكونَ الجماعةَ ويطعَنونَ على السَّلفِ الأوَّلِ
الراوي : أم سلمة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/167 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

18 - أتتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ امرأةٌ فقالتِ: ادعُ اللَّهَ أن يُدخِلَني الجنَّةَ، فعظَّمَ الرَّبَّ وقالَ: إنَّ كرسيَّهُ فوق السَّماواتِ والأرضِ، وأنَّهُ يقعدُ عليهِ فما يفضلُ منهُ مقدارُ أربعةِ أصابعَ، ثمَّ قالَ بأصابعِهِ فجمعَها، وأنَّ لَهُ أطيطًا كأطيطِ الرَّحلِ الجديدِ إذا رُكِبَ
الراوي : عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/20 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح وإسناده مضطرب جدا | أحاديث مشابهة

19 - يؤتَى بصاحبِها أي قولِهِ تعالى شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إلى قوله إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ يومَ القيامةِ فيقولُ عبدي عَهِدَ إليَّ وأَنا أَولى من وفَّى بالعَهدِ أدخِلوا عبديَ الجنَّةَ
الراوي : عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/110 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

20 - إنَّ بينَ يديِ الرَّحمنِ عزَّ وجلَّ لَلوحًا فيهِ ثلاثمائةٍ وخمسةَ عشرَ شريعةً يقولُ الرَّحمنُ عزَّ وجلَّ وعزَّتي وجلالي لا يجيئُني عبدٌ من عبادي لا يشرِكُ بي شيئًا فيهِ واحدةٌ منكُنَّ إلا أدخلتُهُ الجنَّةَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/143 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

21 - لا يدخلُ الجنَّةَ بخيلٌ ولا خائنٌ ولا سيِّئُ الملَكةِ وأوَّلُ من يقرعُ بابَ الجنَّةِ المملوكونَ إذا أحسَنوا فيما بينَهم وبينَ اللَّهِ عزَّ وجلَّ وفيما بينَهم وبينَ مواليهم.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/750 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

22 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا دخلَ الغائطَ دخلتُ على أثَرِهِ فلم أرَ شيئًا فذَكَرتُ ذلِكَ لَهُ فقالَ يا عائشةُ أما علِمتِ أنَّ أجسادَنا نبتت على أرواحِ أَهلِ الجنَّةِ فما خرجَ منا شيءٌ ابتلعتهُ الأرضُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/187 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

23 - الشَّاةُ من دوابِّ الجنَّةِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/663 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

24 - أَكثرُ أَهلِ الجنَّةِ البُلهُ
الراوي : أنس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/934 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

25 - أَكثرُ دُهنِ أَهلِ الجنَّةِ الخيريُّ
الراوي : سعد | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/931 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

26 - مَن نَوَّرَ في مساجدَ نورًا نوَّرَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ لَهُ بذلِكَ النُّورِ نورًا في قبرِهِ يؤدِّيهُ إلى الجنَّةِ ومن راحَ فيهِ رائحةً طيِّبةً أدخلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ عليْهِ في قبرِهِ من رَوحِ الجنَّةِ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/404 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

27 - دخلتُ الجنَّةَ فإذا أَكثرُ أَهلِها البُلهُ
الراوي : جابر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/934 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

28 - اشتاقتِ الجنَّةُ إلى ثلاثةٍ عليٍّ وعمَّارٍ وسلمانَ
الراوي : أنس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/284 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

29 - صِنفانِ من أمَّتي لا يدخلونَ الجنَّةَ القدريَّةُ والمُرجِئَةُ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/147 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

30 - صنفانِ من أمَّتي لا يدخلونَ الجنَّةَ القدريَّةُ والحروريَّةُ
الراوي : أنس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/162 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
 

91 - عن عليٍّ أنَّهُ قالَ من بنَى للَّهِ مسجدًا فليسَ لَه أن يبيعَه ولا يبدِّلَه ولا يمنعَ أحدًا أن يصلِّيَ فيهِ ولَه أن يمنعَ كلَّ صاحبِ هوًى أو بدعةٍ أن يصلِّيَ فيهِ
الراوي : الحارث | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/947 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح عن علي | أحاديث مشابهة

92 - إنَّ بلالًا أذَّنَ الفجرَ فغضِبَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وأمرَهُ أن ينادِيَ إنَّ العبدَ نامَ فوجدَ بلال وجدًا شديدًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/393 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (532)، والترمذي معلقاً بعد حديث (203) باختلاف يسير، والبيهقي في ((الخلافيات)) (1129)

93 - من قالَ لامرأتِه أنتِ طالقٌ إن شاءَ اللَّهُ أو غلامُه حرٌّ إن شاءَ اللَّهُ أو عليهِ المشيُ إلى بيتِ اللَّهِ إن شاءَ اللَّهُ فلا شيءَ عليهِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/643 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/338)، وأخرجه البيهقي (15520)

94 - كادَ الفقرُ أن يَكونَ كُفرًا وَكادَ الحسَدُ أن يغلبَ القدرَ
الراوي : أنس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/805 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

95 - إنَّ اللَّهَ يَكرَهُ في السَّماءِ أن يُخَطَّأَ أبو بَكرٍ في الأرضِ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/191 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

96 - إذا صلَّى الإنسانُ على جنازةٍ انقطعَ ذِمامُها إلَّا أن يشاءَ أن يتبعَها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/904 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم[و] قال الدارقطني والمحفوظ أنه من كلام عروة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

97 - أنَّ بلالًا أذَّنَ قبلَ الفجرِ فأمرَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أن يصعدَ فيناديَ إنَّ العبدَ نامَ ففعلَ .وقالَ ليتَ بلالًا لم تلدْهُ أمُّهُ وابتلَّ من نفحِ دمٍ جبينُهُ
الراوي : أنس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/394 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة

98 - إنَّ لِكُلِّ أمَّةٍ مجوسَ ومجوسُ أمَّتي الَّذينَ يقولونَ لا قدرَ إن مرِضوا فلا تَعودوهم وإن ماتوا فلا تشهَدوهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/152 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (4691)، وأحمد (5584) باختلاف يسير

99 - أحبِب حبيبَكَ هونًا ما عسى أن يكون بغيضَكَ يومًا ما وأبغِض بغيضَكَ هونًا ما عسى أن يَكونَ حبيبَكَ يومًا ما .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/735 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
التخريج : أخرجه الترمذي (1997)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6185)، وأخرجه البزار (9883) باختلاف يسير

100 - سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ لأبي بَكرٍ يا أبا بَكرٍ إنَّ اللَّهَ قد أعطاني ثوابَ من آمنَ بي منذُ خلقَ آدمَ إلى أن بعثَني وإنَّ اللَّهَ أعطاكَ يا أبا بَكرٍ ثوابَ من آمنَ بي منذُ بعثَني إلى أن تقومَ السَّاعةُ
الراوي : علي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/189 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

101 - من صامَ ثلاثةَ أيَّامٍ من شَهْرٍ حرامٍ الخميسَ والجمعةَ والسَّبتَ كتَبَ اللَّهُ لهُ عبادةَ تسعِ مائةِ عامٍ قال ابنُ عُفيرٍ صُمَّتْ أذنايَ إن لَم أكُنْ سمعتُ محمَّدَ بنَ يَحيى هذا وقالَ محمَّدٌ صُمَّت أذنايَ إن لم أكُن سمعت يعقوبَ يقولُهُ وقال يعقوبُ صُمَّتْ أذنايَ إن لم أكُن سمعتُ أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ صُمَّتْ أذنايَ إن لم أكُن سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/554 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

102 - سمعتُ عليًّا يقولُ وَهوَ يخطبُ على منبرِ البصرةِ أنا الصِّدِّيقُ الأَكبَرُ آمنتُ قبلَ أن يؤمنَ أبو بَكرٍ وأسلمتُ قبلَ أن يسلمَ
الراوي : معاذة العدوية | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/944 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

103 - إنَّ القاضيَ العادلَ ليُجاءُ بِه يومَ القيامةِ فيلقى من شدَّةِ الحسابِ ما يتمنَّى أن لا يَكونَ قضى بينَ اثنينِ في تمرةٍ قطُّ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/755 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (24464)، وابن حبان (5055)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2619) باختلاف يسير

104 - من تزوَّجَ امرأةً بصداقٍ لا يريدُ أن يؤدِّيَه جاءَ يومَ القيامةِ زانيًا ومن تسلَّفَ مالًا يريدُ أن لا يؤدِّيَه جاءَ يومَ القيامةِ سارقًا.
الراوي : صهيب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/623 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

105 - بايَعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قبلَ أن يبعثَ ببيعٍ فبقيَ لَهُ عليَّ شيءٌ فوعدتُهُ أن آتيَهُ مَكانَه ذلِكَ فنسيتُهُ أَن آتيَهُ يومَهُ ذلِكَ ومنَ الغَدِ فأتيتُهُ اليومَ الثَّالِثَ فوجدتُهُ في مَكانِهِ ذلِكَ فقالَ لي يا فتَى لقد شققتَ عليَّ أَنا ها هنا منذُ ثلاثةِ أيَّامٍ .
الراوي : عبدالله بن أبي الحمساء | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/726 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

106 - من تزوَّجَ امرأةً على صداقٍ وَهوَ ينوي أن لا يؤدِّيَه فَهوَ زانٍ ومنِ ادَّانَ دينًا وَهوَ ينوي أن لا يؤدِّيَهُ إلى صاحبِه فَهوَ سارقٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/624 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

107 - خلقَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ أحجارًا قبلَ أن يخلقَ السَّمواتِ والأرضَ بألفَي عامٍ ثمَّ أمرَ أن يوقدَ عليها أعدَّها لإبليسَ ولفرعونَ ولمن حلَفَ باسمِه كاذبًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/764 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

108 - اجتمعَ عيدانِ على عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فصلَّى بالنَّاسِ ثمَّ قالَ من شاءَ أن يأتيَ بالجمعةِ فليأتِها ومن شاءَ أن يتخلَّفَ فليتخلَّفْ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/470 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

109 - إنَّ جاريةً بِكرًا زوَّجَها أبوها وَهيَ كارِهةٌ فأتتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فذَكرتْ أنَّ أباها زوَّجَها وَهيَ كارِهةٌ فخيَّرَها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/619 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (2096)، وابن ماجه (1875)، وأحمد (2469) باختلاف يسير

110 - إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال إنَّ اللَّهَ يحبُّ الرَّجلَ لَهُ الجارُ السُّوءُ يؤذيهِ فيصبرُ على أذاهُ ويحتسبُهُ حتَّى يَكفيَهُ اللَّهُ بحياةٍ أو يموتُ .
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/731 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

111 - إنَّ أشدَّ ما أتخوَّفُ عليكم خصلَتينِ اتِّباعُ الهوى وطولُ الأملِ فأمَّا اتباعُ الهوى فيصدُّ عنِ الحقِّ وأمَّا طولُ الأملِ فالحبُّ للدُّنيا ثمَّ قالَ إنَّ اللَّهَ تعالى يُعطي الدُّنيا مَنْ يحبُّ ومَنْ يبغضُ وإذا أحبَّ عبدًا أعطاهُ الإيمانَ إلَّا أنَّ للدُّنيا أبناءً وللدِّينِ أبناءً فَكونوا من أبناءِ الدِّينِ ولا تَكونوا من أبناءِ الدُّنيا ألا إنَّ الدُّنيا قدِ ارتحلَت مولِّيةً والآخرةَ قدِ ارتحلَت مُقبلةً ألا وإنَّكم في يومِ عملٍ ليسَ فيهِ حسابٌ ألا وإنَّكم تُوشِكونَ في يومِ حسابٍ وليسَ فيهِ عملٌ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/814 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

112 - أنَّ أعمًى جاءَ والنَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلم في الصَّلاةِ وقع في بئرٍ فضحِكَ أصحابُ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فأمرَ من ضحِكَ أن يعيدَ الوضوءَ والصَّلاةَ
الراوي : أبو العالية | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/367 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

113 - إنَّ لِكُلِّ أمَّةٍ مجوسًا وإنَّ مجوسَ هذهِ الأمَّةِ الِّذينَ يقولونَ لا قدرَ فإن مرِضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهَدوهم فَهُم شيعةُ الدَّجَّالِ حقٌّ على اللَّهِ أن يحشرَهُم معَهُ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/157 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

114 - إنَّ أَكذبَ النَّاسِ الصُّبَّاغُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/605 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

115 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ كانَ يصلِّي بالنَّاسِ فدخلَ أعمى المسجدَ فتردَّى في بئرٍ أو حفرةٍ فضحِكَ بعضُ القومِ فأمرَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ من ضحِكَ أن يُعيدَ الوضوءَ والصَّلاةَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/370 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

116 - إنَّ اللَّهَ يحبُّ المؤمنَ المحترفَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/589 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8934)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/378)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1237)

117 - إنَّ أَكذبَ النَّاسِ الصَّبَّاغونَ والصَّوَّاغونَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/604 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

118 - إنَّ اللَّهَ تعالى يحبُّ النَّاسِكَ النَّظيفَ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/712 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

119 - إنَّ الغناءَ يُنبتُ النِّفاقَ في القلبِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/785 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

120 - إنَّ اللَّهَ لينفعُ العبدَ بالذَّنبِ يذنبُهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/787 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((التوبة)) (199)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/258)، وأخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/199) باختلاف يسير