نتائج البحث لغير المتخصص (1). نتائج البحث للمتخصص (13).
التشكيل
عرض كامل الحديث
الراوي : كعب بن عجرة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 2/25 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
- لمَّا نزلتْ {إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ} قَالوا كيفَ نُصلِّي عليكَ يا نبيَّ اللهِ قال قولُه [ التشهدُ بزيادةِ على إبراهيمَ في الموضعيْنِ ].
الراوي: كعب بن عجرة | المحدث: الألباني | المصدر: إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 2/25
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
2 - كان من آخرِ وصيَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الصلاةَ الصلاةَ وما ملكَتْ أيمانُكم حتى جعل نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُلَجْلِجُها في صدرِه وما يفيضُ بها لسانُه
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 7/238 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح إن شاء الله تعالى | انظر شرح الحديث رقم 66479
- كان من آخرِ وصيَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الصلاةَ الصلاةَ وما ملكَتْ أيمانُكم حتى جعل نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُلَجْلِجُها في صدرِه وما يفيضُ بها لسانُه.
الراوي: أم سلمة أم المؤمنين | المحدث: الألباني | المصدر: إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 7/238
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح إن شاء الله تعالى
3 - خرجنا حتى قَدِمْنَا على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فبايعناهُ وصلَّينا خلفَهُ فرأى رجلًا يُصلِّي خلفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ فوقفَ عليهِ نبيُّ اللهِ حتى انصرفَ فقال استقبِلْ صلاتَكَ فلا صلاةَ للذي خلفَ الصَّفِّ
الراوي : علي بن شيبان | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 2/329 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | انظر شرح الحديث رقم 66599
- خرجنا حتى قَدِمْنَا على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فبايعناهُ وصلَّينا خلفَهُ فرأى رجلًا يُصلِّي خلفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ فوقفَ عليهِ نبيُّ اللهِ حتى انصرفَ فقال استقبِلْ صلاتَكَ فلا صلاةَ للذي خلفَ الصَّفِّ.
الراوي: علي بن شيبان | المحدث: الألباني | المصدر: إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 2/329
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
4 - في الإنسانِ ثَلاثُ مِئةٍ وسِتُّون مَفْصِلًا، فعليه أنْ يَتصدَّقَ عن كلِّ مَفْصِلٍ بصدَقةٍ. قالوا: ومَن يُطيقُ ذلكَ يا نبيَّ اللهِ؟ قال: النُّخاعةُ في المسجدِ تَدفِنُها، والشَّيءُ تُنحِّيهِ عنِ الطَّريقِ، فإنْ لمْ تَجِدْ فرَكْعَتَا الضُّحى تُجزِئُكَ.
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 2/213 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم | انظر شرح الحديث رقم 66611
التخريج : أخرجه أبو داود (5242)، وأحمد (23037) باختلاف يسير.
- في الإنسانِ ثَلاثُ مِئةٍ وسِتُّون مَفْصِلًا، فعليه أنْ يَتصدَّقَ عن كلِّ مَفْصِلٍ بصدَقةٍ. قالوا: ومَن يُطيقُ ذلكَ يا نبيَّ اللهِ؟ قال: النُّخاعةُ في المسجدِ تَدفِنُها، والشَّيءُ تُنحِّيهِ عنِ الطَّريقِ، فإنْ لمْ تَجِدْ فرَكْعَتَا الضُّحى تُجزِئُكَ..
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث: الألباني | المصدر: إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 2/213
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط مسلم
التخريج: أخرجه أبو داود (5242)، وأحمد (23037) باختلاف يسير.
5 - قلتُ يا نبيَّ اللهِ نساؤُنَا ما نأتي منها وما نَذَرُ قال حرثُكَ ائتِ حرثَكَ أنَّى شئتَ غيرَ أن لا تضربَ الوجهَ ولا تُقَبِّحْ ولا تَهْجُرْ إلا في البيتِ وأَطْعِمْ إذا طَعِمْتَ واكْسُ إذا اكتسيتَ كيفَ وقد أفضَى بعضُكم إلى بعضٍ إلا بما حلَّ عليها
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 7/98 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | انظر شرح الحديث رقم 116744
التخريج : أخرجه أبو داود (2143)، والترمذي (2769)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8972)، وابن ماجه (1920)، وأحمد (20034) باختلاف يسير.
- قلتُ يا نبيَّ اللهِ نساؤُنَا ما نأتي منها وما نَذَرُ قال حرثُكَ ائتِ حرثَكَ أنَّى شئتَ غيرَ أن لا تضربَ الوجهَ ولا تُقَبِّحْ ولا تَهْجُرْ إلا في البيتِ وأَطْعِمْ إذا طَعِمْتَ واكْسُ إذا اكتسيتَ كيفَ وقد أفضَى بعضُكم إلى بعضٍ إلا بما حلَّ عليها.
الراوي: معاوية بن حيدة القشيري | المحدث: الألباني | المصدر: إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 7/98
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
التخريج: أخرجه أبو داود (2143)، والترمذي (2769)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8972)، وابن ماجه (1920)، وأحمد (20034) باختلاف يسير.
6 - كان معاذُ بنُ جبلٍ يَؤُمُّ قومَهُ فدخلَ حرامٌ وهو يُريدُ أن يَسقيَ نخلَهُ فدخلَ المسجدَ ليُصلِّيَ في القومِ فلمَّا رأى معاذًا طَوَّلَ في صلاتِهِ ولحقَ بنخلِهِ يَسقيهِ فلمَّا قضى معاذٌ قيلَ لهُ إنَّ حرامًا دخلَ المسجدَ فلمَّا رآكَ طَوَّلْتَ تَجَوَّزَ في صلاتِهِ ولَحِقَ بنخلِهِ يَسقيَهِ فقال إنهُ منافقٌ أيستعجلُ الصلاةَ من أجلِ سَقْيِ نخلِهِ فجاءَ حرامٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ومعاذٌ عندَهُ فقال يا نبيَّ اللهِ أردتُ أن أَسْقِيَ نخلي فدخلتُ المسجدَ لأُصلِّيَ معَ القومِ فلمَّا طَوَّلَ تجوَّزْتُ في صلاتي ولحقتُ بنخلي أسقيَهِ فزعمَ أني منافقٌ فأقبلَ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على معاذٍ فقال أفاتِنٌ أنتَ لا تُطَوِّلْ بهم اقرأْ بهم { سَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى } { وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا } ونحوِها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 1/330 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (11674)، وأحمد (12247) باختلاف يسير.
- كان معاذُ بنُ جبلٍ يَؤُمُّ قومَهُ فدخلَ حرامٌ وهو يُريدُ أن يَسقيَ نخلَهُ فدخلَ المسجدَ ليُصلِّيَ في القومِ فلمَّا رأى معاذًا طَوَّلَ في صلاتِهِ ولحقَ بنخلِهِ يَسقيهِ فلمَّا قضى معاذٌ قيلَ لهُ إنَّ حرامًا دخلَ المسجدَ فلمَّا رآكَ طَوَّلْتَ تَجَوَّزَ في صلاتِهِ ولَحِقَ بنخلِهِ يَسقيَهِ فقال إنهُ منافقٌ أيستعجلُ الصلاةَ من أجلِ سَقْيِ نخلِهِ فجاءَ حرامٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ومعاذٌ عندَهُ فقال يا نبيَّ اللهِ أردتُ أن أَسْقِيَ نخلي فدخلتُ المسجدَ لأُصلِّيَ معَ القومِ فلمَّا طَوَّلَ تجوَّزْتُ في صلاتي ولحقتُ بنخلي أسقيَهِ فزعمَ أني منافقٌ فأقبلَ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على معاذٍ فقال أفاتِنٌ أنتَ لا تُطَوِّلْ بهم اقرأْ بهم { سَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى } { وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا } ونحوِها.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الألباني | المصدر: إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 1/330
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
التخريج: أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (11674)، وأحمد (12247) باختلاف يسير.
7 - أنَّ امرأةً كان يُقالُ لها أمُّ مهزولٍ وكانت تكون بأجيادٍ وكانت مُسافحةً كان يتزوَّجُها الرجلُ وتشترطُ له أن تكفِيَه النفقةَ فسأل رجلٌ عنها النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أيتزوَّجُها فقرأ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أو أنزلتْ عليه الآيةُ { الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً } الآية
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 6/297 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
- أنَّ امرأةً كان يُقالُ لها أمُّ مهزولٍ وكانت تكون بأجيادٍ وكانت مُسافحةً كان يتزوَّجُها الرجلُ وتشترطُ له أن تكفِيَه النفقةَ فسأل رجلٌ عنها النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أيتزوَّجُها فقرأ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أو أنزلتْ عليه الآيةُ { الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً } الآية.
الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: الألباني | المصدر: إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 6/297
خلاصة حكم المحدث: صحيح الإسناد
8 - أُعطيتُ خمسًا لم يُعطهُنَّ نبيٌّ قبلي بُعثتُ إلى الأحمرِ والأسودِ وجُعِلَتْ ليَ الأرضُ مسجدًا وطهورًا وأُحِلَّتْ ليَ الغنائمُ ولم تُحَلَّ لأَحَدٍ قبلي ونُصِرْتُ بالرعبِ شهرًا يُرْعَبُ منِّي العدوُّ مسيرةَ شهرٍ وقيلَ لي سَلْ تُعْطَ فاختبأتُ دعوتي شفاعةً لأمتي وهي نائلةٌ منكم إن شاءَ اللهُ تعالى من لا يُشركْ باللهِ شيئًا
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 1/316 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | انظر شرح الحديث رقم 66594
التخريج : أخرجه أحمد (21352)، والدارمي (2467)
- أُعطيتُ خمسًا لم يُعطهُنَّ نبيٌّ قبلي بُعثتُ إلى الأحمرِ والأسودِ وجُعِلَتْ ليَ الأرضُ مسجدًا وطهورًا وأُحِلَّتْ ليَ الغنائمُ ولم تُحَلَّ لأَحَدٍ قبلي ونُصِرْتُ بالرعبِ شهرًا يُرْعَبُ منِّي العدوُّ مسيرةَ شهرٍ وقيلَ لي سَلْ تُعْطَ فاختبأتُ دعوتي شفاعةً لأمتي وهي نائلةٌ منكم إن شاءَ اللهُ تعالى من لا يُشركْ باللهِ شيئًا.
الراوي: أبو ذر الغفاري | المحدث: الألباني | المصدر: إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 1/316
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
التخريج: أخرجه أحمد (21352)، والدارمي (2467)
9 - عن عائشةَ في قولِه عزَّ وجلَّ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ } قالت كان رجالٌ من الأنصارِ ممن يُهلُّ لمناةَ في الجاهليةِ ومناةُ صنمٌ بين مكةَ والمدينةِ قالوا يا نبيَّ اللهِ إنا كنا نطوفُ بين الصَّفا والمروةِ تعظيمًا لمَناةَ فهل علينا من حرجٍ أن نطوَّفَ بهما فأنزل الله عزَّ وجلَّ {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ . . } الآية
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 4/268 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
- عن عائشةَ في قولِه عزَّ وجلَّ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ } قالت كان رجالٌ من الأنصارِ ممن يُهلُّ لمناةَ في الجاهليةِ ومناةُ صنمٌ بين مكةَ والمدينةِ قالوا يا نبيَّ اللهِ إنا كنا نطوفُ بين الصَّفا والمروةِ تعظيمًا لمَناةَ فهل علينا من حرجٍ أن نطوَّفَ بهما فأنزل الله عزَّ وجلَّ {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ . . } الآية.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الألباني | المصدر: إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 4/268
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
10 - كنتُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في سفرٍ فأصبحتُ يومًا قريبًا منهُ ونحنُ نسيرُ فقلتُ يا رسولَ اللهِ أخبرْني بعملٍ يُدخلُني الجنةَ ويُباعدُني من النارِ قال لقد سألتني عن عظيمٍ وإنهُ ليسيرٌ على من يَسَّرَهُ اللهُ عليهِ تعبدُ اللهَ ولا تُشركُ بهِ شيئًا وتُقيمُ الصلاةَ وتُؤتي الزكاةَ وتَصومُ رمضانَ وتحجُّ البيتَ ثم قال ألا أدلُّكَ على أبوابِ الخيرِ الصومُ جُنَّةٌ والصدقةُ تُطفئُ الخطيئةَ كما يُطفئُ الماءُ النارَ وصلاةُ الرجلِ في جوفِ الليلِ قال ثم تَلَا { تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ } حتى بلغَ { يَعْمَلُونَ } ثم قال ألا أُخبرُكَ برأسِ الأمرِ وعمودِهِ وذُرْوَةِ سِنَامِهِ قلتُ بلى يا رسولَ اللهِ قال رأسُ الأمرِ الإسلامُ وعمودُهُ الصلاةُ وذُرْوَةُ سِنَامِهِ الجهادُ ثم قال ألا أُخبِرُكَ بملاكِ ذلكَ كلِّهِ قلتُ بلى يا نبيَّ اللهِ فأخذَ بلسانِهِ قال كُفَّ عليكَ هذا فقلتُ يا نبيَّ اللهِ وإنَّا لمُآخذونَ بما نتكلَّمُ بهِ فقال ثَكِلَتْكَ أمُّكَ يا معاذُ وهل يَكُبُّ الناسَ في النارِ على وجوهِهم أو على مناخرِهم إلا حصائدُ ألسنتِهم
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 2/138 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | انظر شرح الحديث رقم 80711
- كنتُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في سفرٍ فأصبحتُ يومًا قريبًا منهُ ونحنُ نسيرُ فقلتُ يا رسولَ اللهِ أخبرْني بعملٍ يُدخلُني الجنةَ ويُباعدُني من النارِ قال لقد سألتني عن عظيمٍ وإنهُ ليسيرٌ على من يَسَّرَهُ اللهُ عليهِ تعبدُ اللهَ ولا تُشركُ بهِ شيئًا وتُقيمُ الصلاةَ وتُؤتي الزكاةَ وتَصومُ رمضانَ وتحجُّ البيتَ ثم قال ألا أدلُّكَ على أبوابِ الخيرِ الصومُ جُنَّةٌ والصدقةُ تُطفئُ الخطيئةَ كما يُطفئُ الماءُ النارَ وصلاةُ الرجلِ في جوفِ الليلِ قال ثم تَلَا { تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ } حتى بلغَ { يَعْمَلُونَ } ثم قال ألا أُخبرُكَ برأسِ الأمرِ وعمودِهِ وذُرْوَةِ سِنَامِهِ قلتُ بلى يا رسولَ اللهِ قال رأسُ الأمرِ الإسلامُ وعمودُهُ الصلاةُ وذُرْوَةُ سِنَامِهِ الجهادُ ثم قال ألا أُخبِرُكَ بملاكِ ذلكَ كلِّهِ قلتُ بلى يا نبيَّ اللهِ فأخذَ بلسانِهِ قال كُفَّ عليكَ هذا فقلتُ يا نبيَّ اللهِ وإنَّا لمُآخذونَ بما نتكلَّمُ بهِ فقال ثَكِلَتْكَ أمُّكَ يا معاذُ وهل يَكُبُّ الناسَ في النارِ على وجوهِهم أو على مناخرِهم إلا حصائدُ ألسنتِهم.
الراوي: معاذ بن جبل | المحدث: الألباني | المصدر: إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 2/138
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
11 - خرجتُ إلى ابنِ عمرَ فقلتُ ما صلاةُ المسافرِ فقال ركعتيْنِ ركعتيْنِ إلا صلاةَ المغربِ ثلاثًا قلتُ أرأيتَ إن كنَّا بذي المجازِ قال وما ذو المجازِ قال قلتُ مكانٌ نجتمعُ فيهِ ونبيعُ فيهِ ونمكثُ عشرينَ ليلةً أو خمسَ عشرةَ ليلةً فقال يا أيُّها الرجلُ كنتُ بأذربيجانَ لا أدري قال أربعةَ أشهرٍ أو شهريْنِ فرأيتُهم يُصلُّونها ركعتيْنِ ركعتيْنِ ورأيتُ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بَصَرَ عيني يُصلِّيها ركعتيْنِ ثم نزعَ إليَّ بهذهِ الآيةِ { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ }
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 3/28 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
- خرجتُ إلى ابنِ عمرَ فقلتُ ما صلاةُ المسافرِ فقال ركعتيْنِ ركعتيْنِ إلا صلاةَ المغربِ ثلاثًا قلتُ أرأيتَ إن كنَّا بذي المجازِ قال وما ذو المجازِ قال قلتُ مكانٌ نجتمعُ فيهِ ونبيعُ فيهِ ونمكثُ عشرينَ ليلةً أو خمسَ عشرةَ ليلةً فقال يا أيُّها الرجلُ كنتُ بأذربيجانَ لا أدري قال أربعةَ أشهرٍ أو شهريْنِ فرأيتُهم يُصلُّونها ركعتيْنِ ركعتيْنِ ورأيتُ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بَصَرَ عيني يُصلِّيها ركعتيْنِ ثم نزعَ إليَّ بهذهِ الآيةِ { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ }.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: الألباني | المصدر: إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 3/28
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
12 - خرجتُ من بيتي أُريدُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فإذا بهِ قائمٌ ورجلٌ معهُ كلُّ واحدٍ منهما مُقبلٌ على صاحبِهِ فظننتُ أنَّ لهما حاجةً فواللهِ لقد قامَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى جعلتُ أَرْثِي لهُ من طولِ القيامِ فلمَّا انصرفَ قلتُ يا نبيَّ اللهِ لقد قامَ بكَ الرجلُ حتى جعلتُ أَرْثِي لكَ من طولِ القيامِ قال وقد رأيتَهُ قلتُ نعم قال وهل تدري من هذا قلتُ لا قال ذلكَ جبريلُ ما زال يُوصيني بالجارِ حتى ظننتُ أنهُ سيُورِّثُهُ ثم قال أما إنكَ لو سلَّمْتَ عليهِ لردَّ عليكَ
الراوي : رجل من الأنصار | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 3/402 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح الحديث
- خرجتُ من بيتي أُريدُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فإذا بهِ قائمٌ ورجلٌ معهُ كلُّ واحدٍ منهما مُقبلٌ على صاحبِهِ فظننتُ أنَّ لهما حاجةً فواللهِ لقد قامَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى جعلتُ أَرْثِي لهُ من طولِ القيامِ فلمَّا انصرفَ قلتُ يا نبيَّ اللهِ لقد قامَ بكَ الرجلُ حتى جعلتُ أَرْثِي لكَ من طولِ القيامِ قال وقد رأيتَهُ قلتُ نعم قال وهل تدري من هذا قلتُ لا قال ذلكَ جبريلُ ما زال يُوصيني بالجارِ حتى ظننتُ أنهُ سيُورِّثُهُ ثم قال أما إنكَ لو سلَّمْتَ عليهِ لردَّ عليكَ.
الراوي: رجل من الأنصار | المحدث: الألباني | المصدر: إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 3/402
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
13 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عامَ غَزوةِ تَبوكَ قامَ مِنَ اللَّيلِ يُصلِّي، فاجتَمَعَ وراءَه رِجالٌ مِن أصحابِه يَحرُسونَه، حتَّى إذا صَلَّى وانصَرَفَ إليهِم، فقال لهُم: لقد أُعطِيتُ اللَّيلةَ خَمْسًا ما أُعطِيَهُنَّ أَحدٌ قَبْلي: أمَّا أنا فأُرسِلْتُ إلى النَّاسِ كلِّهم عامَّةً، وكان مَن قَبْلي إنَّما يُرسَلُ إلى قَومِه، ونُصِرْتُ على العَدوِّ بالرُّعبِ، ولو كان بيْني وبيْنهُم مَسيرةُ شهرٍ لمُلئَ منه رُعبًا، وأُحِلَّتْ ليَ الغَنائمُ كلُّها، وكان مَن قَبْلي يُعَظِّمون أَكْلَها، كانوا يَحرِقونَها، وجُعِلَتْ ليَ الأرضُ مَسجدًا وطَهورًا، أَيْنما أَدرَكَتْني الصَّلاةُ تَمسَّحْتُ وصَلَّيْتُ، وكان مَن قَبْلي يُعَظِّمون، ذلك إنَّما كانوا يُصلُّون في كَنائِسِهِم وبِيَعِهِم، والخامسةُ هيَ ما هيَ، قيل لي: سَلْ؛ فإنَّ كلَّ نبيٍّ قد سَألَ، فأَخَّرْتُ مَسألَتي إلى يَومِ القيامةِ، فهي لكُم، ولمَن شَهِدَ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 1/317 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | انظر شرح الحديث رقم 116710
- أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عامَ غَزوةِ تَبوكَ قامَ مِنَ اللَّيلِ يُصلِّي، فاجتَمَعَ وراءَه رِجالٌ مِن أصحابِه يَحرُسونَه، حتَّى إذا صَلَّى وانصَرَفَ إليهِم، فقال لهُم: لقد أُعطِيتُ اللَّيلةَ خَمْسًا ما أُعطِيَهُنَّ أَحدٌ قَبْلي: أمَّا أنا فأُرسِلْتُ إلى النَّاسِ كلِّهم عامَّةً، وكان مَن قَبْلي إنَّما يُرسَلُ إلى قَومِه، ونُصِرْتُ على العَدوِّ بالرُّعبِ، ولو كان بيْني وبيْنهُم مَسيرةُ شهرٍ لمُلئَ منه رُعبًا، وأُحِلَّتْ ليَ الغَنائمُ كلُّها، وكان مَن قَبْلي يُعَظِّمون أَكْلَها، كانوا يَحرِقونَها، وجُعِلَتْ ليَ الأرضُ مَسجدًا وطَهورًا، أَيْنما أَدرَكَتْني الصَّلاةُ تَمسَّحْتُ وصَلَّيْتُ، وكان مَن قَبْلي يُعَظِّمون، ذلك إنَّما كانوا يُصلُّون في كَنائِسِهِم وبِيَعِهِم، والخامسةُ هيَ ما هيَ، قيل لي: سَلْ؛ فإنَّ كلَّ نبيٍّ قد سَألَ، فأَخَّرْتُ مَسألَتي إلى يَومِ القيامةِ، فهي لكُم، ولمَن شَهِدَ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ..
الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: الألباني | المصدر: إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 1/317
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
