ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: تاريخ وفاة المحدث.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة.
التشكيل
الراوي : آباء جعفر بن محمد | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم: 2/509 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو أشرس الكوفي يروي عن شريك الأشياء الموضوعة التي ما حدث بها شريك
- مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على كِسرةٍ مُلقاةٍ فقال يا سُميراءُ أو يا حُمَيراءُ أحسِني جوارِ نعمِ اللهِ عليكِ فبالخيرِ أنزلَ اللهُ المطرَ من السماءِ وبالخيرِ أنبتَ النباتَ من الأرضِ وبالخيرِ صُمنا وصلَّينا وبالخيرِ حَجَجْنا بيتَ ربِّنا وبالخيرِ جاهَدْنا عدوَّنا ولولا الخيرُ ما عُبد اللهُ في الأرضِ.
الراوي: آباء جعفر بن محمد | المحدث: ابن حبان | المصدر: المجروحين
الصفحة أو الرقم: 2/509
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو أشرس الكوفي يروي عن شريك الأشياء الموضوعة التي ما حدث بها شريك
2 - قال اللهُ لا إله إلا اللهُ كلامي وأنا هو من قالها مخلِصًا دخل في حِصني ومن دخل في حِصني فقد أمِن عذابي
الراوي : آباء جعفر بن محمد | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم: 2/509 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو أشرس الكوفي يروي عن شريك الأشياء الموضوعة التي ما حدث بها شريك
- قال اللهُ لا إله إلا اللهُ كلامي وأنا هو من قالها مخلِصًا دخل في حِصني ومن دخل في حِصني فقد أمِن عذابي.
الراوي: آباء جعفر بن محمد | المحدث: ابن حبان | المصدر: المجروحين
الصفحة أو الرقم: 2/509
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو أشرس الكوفي يروي عن شريك الأشياء الموضوعة التي ما حدث بها شريك
3 - أنَّ رجلًا أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال : يا رسولَ اللهِ إن أُمي عرضَتْ عليَّ قرابةً لها أن أتزوجَها ، فقلْتُ : إن تزوَّجتُها فهي طالقٌ ثلاثًا ، فقال : هل كان قبلَ ذلك من ملكٍ ، قال : لا ، قال : لا بأسَ تزوجْها
الراوي : آباء زيد بن علي بن الحسين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 4/1253 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
- أنَّ رجلًا أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال : يا رسولَ اللهِ إن أُمي عرضَتْ عليَّ قرابةً لها أن أتزوجَها ، فقلْتُ : إن تزوَّجتُها فهي طالقٌ ثلاثًا ، فقال : هل كان قبلَ ذلك من ملكٍ ، قال : لا ، قال : لا بأسَ تزوجْها.
الراوي: آباء زيد بن علي بن الحسين | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 4/1253
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
4 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان إذا خرج إلى العِيدينِ سلَك على دارِ سعيدِ بنِ العاصِ وعلى أصحابِ الفَساطيطِ ثم بدأ بالصلاةِ ثم انصرف من الطريقِ الأخرى طريقِ بني زُرَيقٍ وذبح أُضحيتَه عند طرفِ الزِّقاقِ بيدِه بشفرةٍ ثم خرج على دارِ عمارٍ ودارِ أبي هريرةَ إلى البلاطِ .
الراوي : آباء سعد بن عمار بن سعد المؤذن | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب
الصفحة أو الرقم: 3/1237 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لين
- أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان إذا خرج إلى العِيدينِ سلَك على دارِ سعيدِ بنِ العاصِ وعلى أصحابِ الفَساطيطِ ثم بدأ بالصلاةِ ثم انصرف من الطريقِ الأخرى طريقِ بني زُرَيقٍ وذبح أُضحيتَه عند طرفِ الزِّقاقِ بيدِه بشفرةٍ ثم خرج على دارِ عمارٍ ودارِ أبي هريرةَ إلى البلاطِ ..
الراوي: آباء سعد بن عمار بن سعد المؤذن | المحدث: الذهبي | المصدر: المهذب
الصفحة أو الرقم: 3/1237
خلاصة حكم المحدث: إسناده لين
5 - ألا من ظلمَ معاهَدًا أوِ انتقصَهُ أو كلَّفَهُ فوقَ طاقتِهِ أو أخذَ منهُ شيئًا بغيرِ طيبِ نفسٍ فأنا حجيجُهُ يومَ القيامةِ
الراوي : آباء عدة من أبناء أصحاب النبي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تخريج مشكاة المصابيح
الصفحة أو الرقم: 4/100 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة] | انظر شرح الحديث رقم 86974
- ألا من ظلمَ معاهَدًا أوِ انتقصَهُ أو كلَّفَهُ فوقَ طاقتِهِ أو أخذَ منهُ شيئًا بغيرِ طيبِ نفسٍ فأنا حجيجُهُ يومَ القيامةِ.
الراوي: آباء عدة من أبناء أصحاب النبي | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: تخريج مشكاة المصابيح
الصفحة أو الرقم: 4/100
خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]
6 - ألا مَنْ ظلمَ معاهدًا أوْ انتقصَهُ أوْ كلَّفَهُ فوقَ طاقتِهِ وأخذَ مِنهُ شيئًا بغيرِ طيبِ نفسٍ فأنا خصمُهُ يومَ القيامةِ
الراوي : آباء عدة من أبناء أصحاب النبي | المحدث : الزركشي (البدر) | المصدر : اللآلئ المنثورة
الصفحة أو الرقم: 33 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به | انظر شرح الحديث رقم 86641
- ألا مَنْ ظلمَ معاهدًا أوْ انتقصَهُ أوْ كلَّفَهُ فوقَ طاقتِهِ وأخذَ مِنهُ شيئًا بغيرِ طيبِ نفسٍ فأنا خصمُهُ يومَ القيامةِ.
الراوي: آباء عدة من أبناء أصحاب النبي | المحدث: الزركشي (البدر) | المصدر: اللآلئ المنثورة
الصفحة أو الرقم: 33
خلاصة حكم المحدث: إسناده لا بأس به
7 - ألَا من ظلم مُعاهَدًا
الراوي : آباء عدة من أبناء أصحاب النبي | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم: 2/599 | خلاصة حكم المحدث : ما مثله صحح للجهل بأحوال هؤلاء الأبناء
- ألَا من ظلم مُعاهَدًا.
الراوي: آباء عدة من أبناء أصحاب النبي | المحدث: ابن القطان | المصدر: الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم: 2/599
خلاصة حكم المحدث: ما مثله صحح للجهل بأحوال هؤلاء الأبناء
8 - من ظلم مُعاهِدًا ، أو انتقصه ، أو كلَّفه فوق طاقتِه ، أو أخذ منه شيئًا بغيرِ طِيبِ نفسِه ، فأنا حجيجُه يومَ القيامةِ
الراوي : آباء عدة من أبناء أصحاب النبي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم: 4/78 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الأبناء مجهولون
- من ظلم مُعاهِدًا ، أو انتقصه ، أو كلَّفه فوق طاقتِه ، أو أخذ منه شيئًا بغيرِ طِيبِ نفسِه ، فأنا حجيجُه يومَ القيامةِ.
الراوي: آباء عدة من أبناء أصحاب النبي | المحدث: المنذري | المصدر: الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم: 4/78
خلاصة حكم المحدث: [فيه] الأبناء مجهولون
9 - ألاَ منْ ظلمَ معاهدًا، أوِ انتقصَهُ، أو كلَّفهُ فوقَ طاقتهِ، أو أخذ منهُ شيئًا بغير طيبِ نفسٍ ؛ فأنا حجيجُهُ يومَ القيامةِ .
الراوي : آباء عدة من أبناء أصحاب النبي | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج مشكاة المصابيح
الصفحة أو الرقم: 3976 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | انظر شرح الحديث رقم 83506
- ألاَ منْ ظلمَ معاهدًا، أوِ انتقصَهُ، أو كلَّفهُ فوقَ طاقتهِ، أو أخذ منهُ شيئًا بغير طيبِ نفسٍ ؛ فأنا حجيجُهُ يومَ القيامةِ ..
الراوي: آباء عدة من أبناء أصحاب النبي | المحدث: الألباني | المصدر: تخريج مشكاة المصابيح
الصفحة أو الرقم: 3976
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد
10 - ألا مَن ظلَمَ مُعَاهَدًا ، أو انْتَقَصَهُ حَقَّهُ ، أو كَلَّفَهُ فَوقَ طاقَتِه ، أو أخَذَ مِنهُ شيئًا بِغيرِ طِيبِ نَفْسٍ مِنهُ ، فأنَا حَجِيجُهُ يَومَ القِيامةِ
الراوي : آباء عدة من أبناء أصحاب النبي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 2655 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 84338
- ألا مَن ظلَمَ مُعَاهَدًا ، أو انْتَقَصَهُ حَقَّهُ ، أو كَلَّفَهُ فَوقَ طاقَتِه ، أو أخَذَ مِنهُ شيئًا بِغيرِ طِيبِ نَفْسٍ مِنهُ ، فأنَا حَجِيجُهُ يَومَ القِيامةِ.
الراوي: آباء عدة من أبناء أصحاب النبي | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 2655
خلاصة حكم المحدث: صحيح
11 - ألا ومَن قتلَ مُعاهدًا لهُ ذِمَّةُ اللهِ وذِمَّةُ رسولِهِ حرَّمَ اللهُ علَيهِ ريحَ الجنَّةِ وإنَّ ريحَها ليوجَدُ مِن مَسيرةِ سبعينَ خريفًا
الراوي : آباء عدة من أبناء أصحاب النبي | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم: 459 | خلاصة حكم المحدث : له شواهد
- ألا ومَن قتلَ مُعاهدًا لهُ ذِمَّةُ اللهِ وذِمَّةُ رسولِهِ حرَّمَ اللهُ علَيهِ ريحَ الجنَّةِ وإنَّ ريحَها ليوجَدُ مِن مَسيرةِ سبعينَ خريفًا.
الراوي: آباء عدة من أبناء أصحاب النبي | المحدث: السخاوي | المصدر: المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم: 459
خلاصة حكم المحدث: له شواهد
12 - ألا مَن ظلَم معاهَدًا أو انتقصَهُ حقَّهُ أو كلَّفهُ فوق طاقتِهِ أو أخذ له شيئًا بغير حقِّهِ فأنا حجيجُهُ يومَ القيامَةِ وأشارَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بيدِهِ إلى صدرِهِ ألا ومَن قتلَ رجلًا له ذمَّةُ اللهِ ورسولِهِ حرَّمَ اللهُ عليهِ الجنَّةَ, وإنَّ ريحها ليوجَدُ من مسيرَةِ سبعينَ خريفًا
الراوي : آباء عدة من أبناء أصحاب النبي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم: 2/184 | خلاصة حكم المحدث : حسن
- ألا مَن ظلَم معاهَدًا أو انتقصَهُ حقَّهُ أو كلَّفهُ فوق طاقتِهِ أو أخذ له شيئًا بغير حقِّهِ فأنا حجيجُهُ يومَ القيامَةِ وأشارَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بيدِهِ إلى صدرِهِ ألا ومَن قتلَ رجلًا له ذمَّةُ اللهِ ورسولِهِ حرَّمَ اللهُ عليهِ الجنَّةَ, وإنَّ ريحها ليوجَدُ من مسيرَةِ سبعينَ خريفًا.
الراوي: آباء عدة من أبناء أصحاب النبي | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم: 2/184
خلاصة حكم المحدث: حسن
13 - ألا من ظَلمَ معاهَدًا أوِ انتقصَه أو كلَّفَه فوقَ طاقتِه أو أخذَ منهُ شيئًا بغيرِ طيبِ نفسٍ فأنا خَصمهُ يومَ القيامةِ
الراوي : آباء عدة من أبناء أصحاب النبي | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم: 1/16 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به | انظر شرح الحديث رقم 81760
- ألا من ظَلمَ معاهَدًا أوِ انتقصَه أو كلَّفَه فوقَ طاقتِه أو أخذَ منهُ شيئًا بغيرِ طيبِ نفسٍ فأنا خَصمهُ يومَ القيامةِ.
الراوي: آباء عدة من أبناء أصحاب النبي | المحدث: السخاوي | المصدر: الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم: 1/16
خلاصة حكم المحدث: إسناده لا بأس به
14 - ألا مَن ظلمَ مُعاهدًا أو انتقصَهُ أو كلَّفَهُ فَوقَ طاقتِهِ أو أخذَ منهُ شَيئًا بغَيرِ طيبِ نفسٍ فأنا خصمُهُ يَومَ القيامةِ
الراوي : آباء عدة من أبناء أصحاب النبي | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم: 459 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به | انظر شرح الحديث رقم 85070
- ألا مَن ظلمَ مُعاهدًا أو انتقصَهُ أو كلَّفَهُ فَوقَ طاقتِهِ أو أخذَ منهُ شَيئًا بغَيرِ طيبِ نفسٍ فأنا خصمُهُ يَومَ القيامةِ.
الراوي: آباء عدة من أبناء أصحاب النبي | المحدث: السخاوي | المصدر: المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم: 459
خلاصة حكم المحدث: إسناده لا بأس به
15 - ألا مَنْ ظلمَ معاهدًا أوْ تنقصَهُ أوْ كلفَهُ فوقَ طاقتِهِ أوْ أخذَ مِنهُ شيئًا بغيرِ طيبِ نفسٍ فأنا خصمُهُ يومَ القيامةِ
الراوي : آباء عدة من أبناء أصحاب النبي | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم: 2/548 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به وله شواهد | انظر شرح الحديث رقم 86640
- ألا مَنْ ظلمَ معاهدًا أوْ تنقصَهُ أوْ كلفَهُ فوقَ طاقتِهِ أوْ أخذَ مِنهُ شيئًا بغيرِ طيبِ نفسٍ فأنا خصمُهُ يومَ القيامةِ.
الراوي: آباء عدة من أبناء أصحاب النبي | المحدث: محمد بن محمد الغزي | المصدر: إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم: 2/548
خلاصة حكم المحدث: إسناده لا بأس به وله شواهد
