مؤسسة الدرر السنية
  • الرئيسة
  • التعريف بالموقع
    • التعريف بالمؤسسة
    • سجل زوار المؤسسة
    • لماذا الدرر السنية؟
    • أقسام الموقع
    • الدرر السنية في وسائل الإعلام
  • الموسوعات
    • موسوعة التفسير
    • الموسوعة الحديثية
    • الموسوعة العقدية
    • موسوعة الأديان
    • موسوعة الفرق
    • المذاهب الفكرية
    • الموسوعة الفقهية
    • الأحاديث المنتشرة
    • موسوعة الأخلاق
    • الموسوعة التاريخية
  • الصفحات المتجددة
    • مقالات وبحوث
    • نفائس الموسوعات
    • قراءة في كتاب
    • شارك معنا
  • صفحات متنوعة
    • إصداراتنا
    • مداد المشرف
    • تطبيقات الجوال
    • الأرشيف
    • راسلنا
  • معلمة الدرر
  • Dorar - English
الدرر السنية

المشرف العام/

الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
المتجر التعريف بالموقع مداد المشرف
لجنة الإشراف العلمي

تقوم اللجنة باعتماد منهجيات الموسوعات وقراءة
بعض مواد الموسوعات للتأكد من تطبيق المنهجية

الشيخ هتلان بن علي الهتلان

قاضي بمحكمة الاستئناف بالدمام

الشيخ أسامة بن حسن الرتوعي

المستشار العلمي بمؤسسة الدرر السنية

الشيخ الدكتور حسن بن علي البار

عضو الهيئة التعليمية بالكلية التقنية

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

الأستاذ بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

منهج العمل في الموسوعات

موسوعة التفسير

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الشيخ الدكتور أحمد سعد الخطيب

أستاذ التفسير بجامعة الأزهر

اعتمد المنهجية

بالإضافة إلى المراجعَين

الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور مساعد بن سليمان الطيار

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الموسوعة الحديثية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة العقدية

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الأديان

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الفرق

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة المذاهب الفكرية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة الفقهية

منهج العمل في الموسوعة

تم اعتماد المنهجية من
الجمعية الفقهية السعودية
برئاسة الشيخ الدكتور
سعد بن تركي الخثلان
أستاذ الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود
عضو هيئة كبار العلماء (سابقاً)

موسوعة الأخلاق

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة التاريخية

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الأستاذُ صالحُ بنُ يوسُفَ المقرِن

باحثٌ في التَّاريخ الإسْلامِي والمُعاصِر
ومُشْرِفٌ تربَويٌّ سابقٌ بإدارة التَّعْليم

الأستاذُ الدُّكتور سعدُ بنُ موسى الموسى

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أُمِّ القُرى

الدُّكتور خالِدُ بنُ محمَّد الغيث

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الدُّكتور عبدُ اللهِ بنُ محمَّد علي حيدر

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الموسوعة الحديثية

  1. الرئيسة
  2. الموسوعة الحديثية
عدد النتائج ( 92 ). زمن البحث بالثانية ( 0.01 )
  • البحث الموضوعي
  • كيفية الاستخدام
  • الطبعات المعتمدة
  • مراجع شروح الأحاديث
الأحكام هنا للمحدثين، وقد تختلف حسب اجتهاداتهم










(لاختيار أكثر من محدّث أو كتاب استمر في ضغط زر التحكم "Ctrl" أثناء الاختيار.)

ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة. إظهار نتائج البحث لغير المتخصص

التشكيل عرض كامل الحديث 
1 - من ملك ذا رحِمٍ محرَّمٍ منه فهو حُرٌّ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء

الصفحة أو الرقم: 6/220 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن خالد عامة ما يرويه موضوعات | انظر شرح الحديث رقم 126462


- من ملك ذا رحِمٍ محرَّمٍ منه فهو حُرٌّ. الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء الصفحة أو الرقم: 6/220 خلاصة حكم المحدث: [فيه] عمرو بن خالد عامة ما يرويه موضوعات

2 - من ملَكَ زادًا وراحلةً تبلِّغُهُ إلى بَيتِ اللَّهِ ولم يحجَّ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : تهذيب التهذيب

الصفحة أو الرقم: 11/81 | خلاصة حكم المحدث : ليس محفوظاً

التخريج : أخرجه مطولاً الترمذي (812) واللفظ له، والبزار (861)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/348).


- من ملَكَ زادًا وراحلةً تبلِّغُهُ إلى بَيتِ اللَّهِ ولم يحجَّ. الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: ابن عدي | المصدر: تهذيب التهذيب الصفحة أو الرقم: 11/81 خلاصة حكم المحدث: ليس محفوظاً التخريج: أخرجه مطولاً الترمذي (812) واللفظ له، والبزار (861)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/348).

3 - مَنْ زارَ أخاه في اللهِ لَا لِغَيْرِهِ الْتَماسَ موعودِ اللهِ ويتخذُ ما عندَ اللهِ وكَّلَ اللهُ به سبعينَ ألَفَ ملَكٍ ينادونَهُ مَنْ خَلْفِهِ حتى يَرْجِعَ إلى بيتِهِ : ألَا طِبْتَ وطَابَتْ لَكَ الْجَنَّةُ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء

الصفحة أو الرقم: 2/295 | خلاصة حكم المحدث : معضل عن أبي إسحاق


- مَنْ زارَ أخاه في اللهِ لَا لِغَيْرِهِ الْتَماسَ موعودِ اللهِ ويتخذُ ما عندَ اللهِ وكَّلَ اللهُ به سبعينَ ألَفَ ملَكٍ ينادونَهُ مَنْ خَلْفِهِ حتى يَرْجِعَ إلى بيتِهِ : ألَا طِبْتَ وطَابَتْ لَكَ الْجَنَّةُ. الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء الصفحة أو الرقم: 2/295 خلاصة حكم المحدث: معضل عن أبي إسحاق

4 - الْعَنوا أصحابَ العصبِ. قُلْنا : عليهم لعنةُ اللهِ والملائكةِ والنَّاسِ أجمعينَ ، فمن هم يا رسولَ اللهِ ؟ قال : أصحابُ العصبيَّةِ والقَدَريَّةِ والرِّوايةِ عن غيرِ ثَبَتٍ ، مَن مات تحتَ رايةٍ عصبيَّةٍ أو غدَا إلى عصبيَّةٍ حُشِرَ مع أعرابِ الجاهليَّةِ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء

الصفحة أو الرقم: 1/245 | خلاصة حكم المحدث : لا أعلم يرويه غير عيسى بن محمد

التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/245)


- الْعَنوا أصحابَ العصبِ. قُلْنا : عليهم لعنةُ اللهِ والملائكةِ والنَّاسِ أجمعينَ ، فمن هم يا رسولَ اللهِ ؟ قال : أصحابُ العصبيَّةِ والقَدَريَّةِ والرِّوايةِ عن غيرِ ثَبَتٍ ، مَن مات تحتَ رايةٍ عصبيَّةٍ أو غدَا إلى عصبيَّةٍ حُشِرَ مع أعرابِ الجاهليَّةِ. الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء الصفحة أو الرقم: 1/245 خلاصة حكم المحدث: لا أعلم يرويه غير عيسى بن محمد التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/245)

5 - أيُّما امرأةٍ تزوَّجَت بغيرِ إذنِ وليِّها فتزوجها باطلٌ ثُمَّ هو باطلٌ فإن لم يكُنْ لها وليٌّ فالسٌّلطانُ وليٌّ مَن لا وليَّ له

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء

الصفحة أو الرقم: 6/48 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن صبح منكر الحديث وعامة ما يرويه غير محفوظ لا متنا ولا سندا


- أيُّما امرأةٍ تزوَّجَت بغيرِ إذنِ وليِّها فتزوجها باطلٌ ثُمَّ هو باطلٌ فإن لم يكُنْ لها وليٌّ فالسٌّلطانُ وليٌّ مَن لا وليَّ له. الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء الصفحة أو الرقم: 6/48 خلاصة حكم المحدث: [فيه] عمر بن صبح منكر الحديث وعامة ما يرويه غير محفوظ لا متنا ولا سندا

6 - الباقياتُ الصَّالحاتُ هنَّ : لا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبرُ وسبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ . مَن قالهن خمسَ مرَّاتٍ أُعطِي خمسَ مسألاتٍ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء

الصفحة أو الرقم: 3/229 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن علي بن ضميرة ضعيف منكر الحديث وضعفه بين على حديثه

التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/358)


- الباقياتُ الصَّالحاتُ هنَّ : لا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبرُ وسبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ . مَن قالهن خمسَ مرَّاتٍ أُعطِي خمسَ مسألاتٍ. الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء الصفحة أو الرقم: 3/229 خلاصة حكم المحدث: [فيه] الحسين بن علي بن ضميرة ضعيف منكر الحديث وضعفه بين على حديثه التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/358)

7 - كان يدخُلُ على نسائِه فيُصِيبُ من عطرِهنَّ حتَّى كان يُغيِّرَ لونَ لحيتِه ورأسِه

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء

الصفحة أو الرقم: 3/228 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن علي بن ضميرة ضعيف منكر الحديث وضعفه بين على حديثه


- كان يدخُلُ على نسائِه فيُصِيبُ من عطرِهنَّ حتَّى كان يُغيِّرَ لونَ لحيتِه ورأسِه. الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء الصفحة أو الرقم: 3/228 خلاصة حكم المحدث: [فيه] الحسين بن علي بن ضميرة ضعيف منكر الحديث وضعفه بين على حديثه

8 - نهى أن يُفرَّقَ بينَ الأمِّ وولدِها من السَّبيِ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء

الصفحة أو الرقم: 3/228 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن علي بن ضميرة ضعيف منكر الحديث وضعفه بين على حديثه | انظر شرح الحديث رقم 130512


- نهى أن يُفرَّقَ بينَ الأمِّ وولدِها من السَّبيِ. الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء الصفحة أو الرقم: 3/228 خلاصة حكم المحدث: [فيه] الحسين بن علي بن ضميرة ضعيف منكر الحديث وضعفه بين على حديثه

9 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّ وأناسٌ من أصحابِه يسمَعونَ الغناءَ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ما هذا ؟ فقيل : نكَح فلانٌ يا نبيَّ اللهِ ، فقال : كمَّل دينَه هذا النِّكاحُ لا السِّفاحُ ولا نكاحُ السِّرِّ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء

الصفحة أو الرقم: 3/228 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن علي بن ضميرة ضعيف منكر الحديث وضعفه بين على حديثه


- إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّ وأناسٌ من أصحابِه يسمَعونَ الغناءَ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ما هذا ؟ فقيل : نكَح فلانٌ يا نبيَّ اللهِ ، فقال : كمَّل دينَه هذا النِّكاحُ لا السِّفاحُ ولا نكاحُ السِّرِّ. الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء الصفحة أو الرقم: 3/228 خلاصة حكم المحدث: [فيه] الحسين بن علي بن ضميرة ضعيف منكر الحديث وضعفه بين على حديثه

10 - تسحَّروا ولو بشربةٍ من ماءٍ وأفطِروا ولو على شربةٍ من ماءٍ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء

الصفحة أو الرقم: 3/227 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن علي بن ضميرة ضعيف منكر الحديث وضعفه بين على حديثه


- تسحَّروا ولو بشربةٍ من ماءٍ وأفطِروا ولو على شربةٍ من ماءٍ. الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء الصفحة أو الرقم: 3/227 خلاصة حكم المحدث: [فيه] الحسين بن علي بن ضميرة ضعيف منكر الحديث وضعفه بين على حديثه

11 - بعثني ربِّي عزَّ وجلَّ بمحقِ المزاميرِ والمعازفِ والأوثانِ التي كانت تُعبدُ في الجاهليةِ والخمورِ وأقسم ربِّي بعزتِه لا يشربُها عبدٌ في الدنيا إلا سقاه اللهُ بمثلِ ما شرب منها من حميمِ جهنمَ وأقسم ربِّي بعزتِه لا يسقيها عبدٌ صبيًّا لا يعقِلُها إلا سقاه مثلَ ما سقَى صبيَّه من حميمِ جهنمَ وأقسم ربِّي لا يدعُها أحدٌ مخافةَ اللهِ إلا سقاه اللهُ إياها في حضرةِ القدسِ وكان يأتيه أهلُ الجنةِ يشربونها فيه يكرمُهم اللهُ بذلك

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء

الصفحة أو الرقم: 7/315 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الفرات الضعف بين على ما يرويه

التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/138).


- بعثني ربِّي عزَّ وجلَّ بمحقِ المزاميرِ والمعازفِ والأوثانِ التي كانت تُعبدُ في الجاهليةِ والخمورِ وأقسم ربِّي بعزتِه لا يشربُها عبدٌ في الدنيا إلا سقاه اللهُ بمثلِ ما شرب منها من حميمِ جهنمَ وأقسم ربِّي بعزتِه لا يسقيها عبدٌ صبيًّا لا يعقِلُها إلا سقاه مثلَ ما سقَى صبيَّه من حميمِ جهنمَ وأقسم ربِّي لا يدعُها أحدٌ مخافةَ اللهِ إلا سقاه اللهُ إياها في حضرةِ القدسِ وكان يأتيه أهلُ الجنةِ يشربونها فيه يكرمُهم اللهُ بذلك. الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء الصفحة أو الرقم: 7/315 خلاصة حكم المحدث: [فيه] محمد بن الفرات الضعف بين على ما يرويه التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/138).

12 - قال عليٌّ كان لي مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مدخلانِ بالليلِ والنهارِ كنت إذا دخلت عليه وهو يصلِّي يتنحنحُ فأتيتُه ذاتَ ليلةٍ فقال لي ما تدري ما أحدث الملكُ الليلةَ كنت أُصلِّي فسمعت خسفةً في الدارِ فخرجت فإذا أنا بجبريلَ فقال ما زلت الليلةَ أنتظرُك إن في بيتِك كلبًا فلم أستطعِ الدخولَ وإنا لا ندخلُ بيتًا فيه كلبٌ ولا جنبٌ ولا تمثالٌ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء

الصفحة أو الرقم: 5/388 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن نجي أخباره فيها نظر


- قال عليٌّ كان لي مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مدخلانِ بالليلِ والنهارِ كنت إذا دخلت عليه وهو يصلِّي يتنحنحُ فأتيتُه ذاتَ ليلةٍ فقال لي ما تدري ما أحدث الملكُ الليلةَ كنت أُصلِّي فسمعت خسفةً في الدارِ فخرجت فإذا أنا بجبريلَ فقال ما زلت الليلةَ أنتظرُك إن في بيتِك كلبًا فلم أستطعِ الدخولَ وإنا لا ندخلُ بيتًا فيه كلبٌ ولا جنبٌ ولا تمثالٌ. الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء الصفحة أو الرقم: 5/388 خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الله بن نجي أخباره فيها نظر

13 - من غسَّل يدَيه قبل طعامِه لم يزَلْ في فُسحةٍ من رزقِه

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء

الصفحة أو الرقم: 6/428 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن عبد الله بن محمد عامة ما يرويه لا يتابع عليه


- من غسَّل يدَيه قبل طعامِه لم يزَلْ في فُسحةٍ من رزقِه. الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء الصفحة أو الرقم: 6/428 خلاصة حكم المحدث: [فيه] عيسى بن عبد الله بن محمد عامة ما يرويه لا يتابع عليه

14 - من يضمنُ لي أربعَ ركعاتٍ من أولِ نهارِه وأضمنُ له بقِيَّةَ يومِه

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء

الصفحة أو الرقم: 6/428 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن عبد الله بن محمد عامة ما يرويه لا يتابع عليه


- من يضمنُ لي أربعَ ركعاتٍ من أولِ نهارِه وأضمنُ له بقِيَّةَ يومِه. الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء الصفحة أو الرقم: 6/428 خلاصة حكم المحدث: [فيه] عيسى بن عبد الله بن محمد عامة ما يرويه لا يتابع عليه

15 - لا تزنوا فتذهبَ لذةَ نسائُكم من أجوافِكم وعِفُّوا تعِفَّ نساؤكم حتى إن بني فلانٍ زنَوا فزنتْ نساؤهم

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء

الصفحة أو الرقم: 6/427 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن عبد الله بن محمد عامة ما يرويه لا يتابع عليه


- لا تزنوا فتذهبَ لذةَ نسائُكم من أجوافِكم وعِفُّوا تعِفَّ نساؤكم حتى إن بني فلانٍ زنَوا فزنتْ نساؤهم. الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء الصفحة أو الرقم: 6/427 خلاصة حكم المحدث: [فيه] عيسى بن عبد الله بن محمد عامة ما يرويه لا يتابع عليه
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • ›
  • »


عرض أكثر النتائج حسب :

المصدر

  • الكامل في الضعفاء (89).
  • تهذيب التهذيب (1).
  • الدراية (1).
  • لسان الميزان (1).

خلاصة حكم المحدث

  • أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك (52).
  • أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك (33).
  • أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك (3).

شرح الحديث

  • الإمام الأشعري - حياته وأطواره - قراءة وتعريف
  • أسماء الفائزين - مسابقة الدرر - رجب 1442هـ ...
  • شراء نسخ pdf ...
  • الحرم المكي ومضاعفة الأجر فيه ...
  • بلغ ولو آية ...
  • dorar English ...


عرض أكثر النتائج حسب :

المصدر

  • الكامل في الضعفاء (89).
  • تهذيب التهذيب (1).
  • الدراية (1).
  • لسان الميزان (1).

خلاصة حكم المحدث

  • أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك (52).
  • أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك (33).
  • أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك (3).
  1. خدمة API للموسوعة الحديثية
  2. نافذة البحث فى الحديثية
  3. الأرشيف
  4. إصداراتنا
  5. راسلنا

جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة الدرر السنية 1441 هــ