مؤسسة الدرر السنية
  • الرئيسة
  • التعريف بالموقع
    • التعريف بالمؤسسة
    • سجل زوار المؤسسة
    • لماذا الدرر السنية؟
    • أقسام الموقع
    • الدرر السنية في وسائل الإعلام
  • الموسوعات
    • موسوعة التفسير
    • الموسوعة الحديثية
    • الموسوعة العقدية
    • موسوعة الأديان
    • موسوعة الفرق
    • المذاهب الفكرية
    • الموسوعة الفقهية
    • الأحاديث المنتشرة
    • موسوعة الأخلاق
    • الموسوعة التاريخية
  • الصفحات المتجددة
    • مقالات وبحوث
    • نفائس الموسوعات
    • قراءة في كتاب
    • شارك معنا
  • صفحات متنوعة
    • إصداراتنا
    • مداد المشرف
    • تطبيقات الجوال
    • الأرشيف
    • راسلنا
  • معلمة الدرر
  • Dorar - English
الدرر السنية

المشرف العام/

الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
المتجر التعريف بالموقع مداد المشرف
لجنة الإشراف العلمي

تقوم اللجنة باعتماد منهجيات الموسوعات وقراءة
بعض مواد الموسوعات للتأكد من تطبيق المنهجية

الشيخ هتلان بن علي الهتلان

قاضي بمحكمة الاستئناف بالدمام

الشيخ أسامة بن حسن الرتوعي

المستشار العلمي بمؤسسة الدرر السنية

الشيخ الدكتور حسن بن علي البار

عضو الهيئة التعليمية بالكلية التقنية

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

الأستاذ بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

منهج العمل في الموسوعات

موسوعة التفسير

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الشيخ الدكتور أحمد سعد الخطيب

أستاذ التفسير بجامعة الأزهر

اعتمد المنهجية

بالإضافة إلى المراجعَين

الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور مساعد بن سليمان الطيار

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الموسوعة الحديثية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة العقدية

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الأديان

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الفرق

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة المذاهب الفكرية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة الفقهية

منهج العمل في الموسوعة

تم اعتماد المنهجية من
الجمعية الفقهية السعودية
برئاسة الشيخ الدكتور
سعد بن تركي الخثلان
أستاذ الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود
عضو هيئة كبار العلماء (سابقاً)

موسوعة الأخلاق

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة التاريخية

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الأستاذُ صالحُ بنُ يوسُفَ المقرِن

باحثٌ في التَّاريخ الإسْلامِي والمُعاصِر
ومُشْرِفٌ تربَويٌّ سابقٌ بإدارة التَّعْليم

الأستاذُ الدُّكتور سعدُ بنُ موسى الموسى

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أُمِّ القُرى

الدُّكتور خالِدُ بنُ محمَّد الغيث

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الدُّكتور عبدُ اللهِ بنُ محمَّد علي حيدر

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الموسوعة الحديثية

  1. الرئيسة
  2. الموسوعة الحديثية
عدد النتائج ( 2181 ). زمن البحث بالثانية ( 0.015 )
  • البحث الموضوعي
  • كيفية الاستخدام
  • الطبعات المعتمدة
  • مراجع شروح الأحاديث
الأحكام هنا للمحدثين، وقد تختلف حسب اجتهاداتهم










(لاختيار أكثر من محدّث أو كتاب استمر في ضغط زر التحكم "Ctrl" أثناء الاختيار.)

ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة. إظهار نتائج البحث لغير المتخصص

التشكيل عرض كامل الحديث 
1 - أنَّه أوصَى إذا مات أن يوضَعَ في فمِه شعرٌ من شعْرِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : حماد بن سلمة | المصدر : تهذيب التهذيب

الصفحة أو الرقم: 11/317 | خلاصة حكم المحدث : منكر


- أنَّه أوصَى إذا مات أن يوضَعَ في فمِه شعرٌ من شعْرِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: حماد بن سلمة | المصدر: تهذيب التهذيب الصفحة أو الرقم: 11/317 خلاصة حكم المحدث: منكر

2 - بُعِثتُ على أثَرِ ثمانيةِ آلافِ نبيٍّ منهم أربعةُ آلافٍ مِن بَني إسرائيلَ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : تهذيب التهذيب

الصفحة أو الرقم: 10/130 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع منكر

التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (451)، وأبو بكر الدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (3205) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/167).


- بُعِثتُ على أثَرِ ثمانيةِ آلافِ نبيٍّ منهم أربعةُ آلافٍ مِن بَني إسرائيلَ. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: يحيى بن معين | المصدر: تهذيب التهذيب الصفحة أو الرقم: 10/130 خلاصة حكم المحدث: مرفوع منكر التخريج: أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (451)، وأبو بكر الدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (3205) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/167).

3 - جاء النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فدخل بستانًا وجاء آتٍ فدقَّ البابَ فقال قُمْ يا أنسُ فافتَحْ له وبشِّرْه بالجنَّةِ وبشِّرْه بالخلافةِ من بعدي قلتُ يا رسولَ اللهِ أُعلِمُه قال أَعلِمْه فإذا أبو بكرٍ فقلتُ أبشِرْ بالجنَّةِ وأبشِرْ بالخلافةِ من بعدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال ثمَّ جاء آتٍ فدقَّ البابَ فقال يا أنسُ قُمْ فافتَحْ له وبشِّرْه بالجنَّةِ وبشِّرْه بالخلافةِ من بعدِ أبي بكرٍ قال قلتُ يا رسولَ اللهِ أُعلِمُه قال أَعلِمْه قال فخرجتُ فإذا عمرُ فقلتُ له أبشِرْ بالجنَّةِ وأبشِرْ بالخلافةِ من بعدِ أبي بكرٍ قال ثمَّ جاء آتٍ فدقَّ البابَ فقال قُمْ يا أنسُ فافتَحْ له وبشِّرْه بالجنَّةِ وبشِّرْه بالخلافةِ من بعدِ عمرَ وأنَّه مقتولٌ فخرجتُ فإذا عثمانُ فقلتُ له أبشِرْ بالجنَّةِ وأبشِرْ بالخلافةِ من بعدِ عمرَ وأنَّك مقتولٌ قال فدخل إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ واللهُ ما تغنَّيتُ ولا تمنَّيْتُ ولا مسستُ فرْجي بيميني منذ بايعتُك قال هو ذاك يا عثمانُ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : علي بن المديني | المصدر : تاريخ دمشق

الصفحة أو الرقم: 44/165 | خلاصة حكم المحدث : كذب هذا موضوع


- جاء النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فدخل بستانًا وجاء آتٍ فدقَّ البابَ فقال قُمْ يا أنسُ فافتَحْ له وبشِّرْه بالجنَّةِ وبشِّرْه بالخلافةِ من بعدي قلتُ يا رسولَ اللهِ أُعلِمُه قال أَعلِمْه فإذا أبو بكرٍ فقلتُ أبشِرْ بالجنَّةِ وأبشِرْ بالخلافةِ من بعدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال ثمَّ جاء آتٍ فدقَّ البابَ فقال يا أنسُ قُمْ فافتَحْ له وبشِّرْه بالجنَّةِ وبشِّرْه بالخلافةِ من بعدِ أبي بكرٍ قال قلتُ يا رسولَ اللهِ أُعلِمُه قال أَعلِمْه قال فخرجتُ فإذا عمرُ فقلتُ له أبشِرْ بالجنَّةِ وأبشِرْ بالخلافةِ من بعدِ أبي بكرٍ قال ثمَّ جاء آتٍ فدقَّ البابَ فقال قُمْ يا أنسُ فافتَحْ له وبشِّرْه بالجنَّةِ وبشِّرْه بالخلافةِ من بعدِ عمرَ وأنَّه مقتولٌ فخرجتُ فإذا عثمانُ فقلتُ له أبشِرْ بالجنَّةِ وأبشِرْ بالخلافةِ من بعدِ عمرَ وأنَّك مقتولٌ قال فدخل إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ واللهُ ما تغنَّيتُ ولا تمنَّيْتُ ولا مسستُ فرْجي بيميني منذ بايعتُك قال هو ذاك يا عثمانُ. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: علي بن المديني | المصدر: تاريخ دمشق الصفحة أو الرقم: 44/165 خلاصة حكم المحدث: كذب هذا موضوع

4 - جاء النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فدخَل إلى بستانٍ ، فأتى آتٍ فدَقَّ البابَ ، فقال : يا أنسُ قمْ فافتحْ له وبشِّرْه بالجنةِ ، وبشِّرْه بالخلافةِ مِنْ بعدي ، قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! أُعلِمُه ؟ قال : أَعْلِمْه ، فإذا أبو بكرٍ ، قلتُ : أبشِرْ بالجنةِ ، وأبشِرْ بالخلافةِ مِنْ بعدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، ثم جاء آتٍ فدَقَّ البابَ فقال : يا أنسُ قمْ فافتحْ له وبشِّرْه بالجنةِ ، وبشِّرْه بالخلافةِ مِنْ بعدِ أبي بكرٍ ، قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! أُعْلِمُه ؟ قال : أَعْلِمْه ، فخرجتُ فإذا عمرُ ، قال : قلتُ له : أبشِرْ بالجنةِ ، وأبشِرْ بالخلافةِ مِنْ بعدِ أبي بكرٍ ، ثم جاء آتٍ فدَقَّ البابَ فقال : قمْ يا أنسُ فافتحْ له وبشِّرْه بالجنةِ وبالخلافةِ مِنْ بعدِ عمرَ ، وأنه مقتولٌ ، قال : فخرجتُ فإذا عثمانُ قلتُ : أبشِرْ بالجنةِ ، وبالخلافةِ مِنْ بعدِ عمرَ ، وأنك مقتولٌ ، قال : فدخل إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : يا رسولَ اللهِ ! لِمَهْ ؟ واللهِ ما تغنَّيْتُ ولا تمنَّيْتُ ، ولا مسَسْتُ ذَكَري بيميني منذُ بايعتُك ، قال : هو ذاك يا عثمانُ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : علي بن المديني | المصدر : تاريخ بغداد

الصفحة أو الرقم: 9/340 | خلاصة حكم المحدث : موضوع

التخريج : أخرجه أبو يعلى (3958)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/91)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/339) واللفظ له


- جاء النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فدخَل إلى بستانٍ ، فأتى آتٍ فدَقَّ البابَ ، فقال : يا أنسُ قمْ فافتحْ له وبشِّرْه بالجنةِ ، وبشِّرْه بالخلافةِ مِنْ بعدي ، قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! أُعلِمُه ؟ قال : أَعْلِمْه ، فإذا أبو بكرٍ ، قلتُ : أبشِرْ بالجنةِ ، وأبشِرْ بالخلافةِ مِنْ بعدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، ثم جاء آتٍ فدَقَّ البابَ فقال : يا أنسُ قمْ فافتحْ له وبشِّرْه بالجنةِ ، وبشِّرْه بالخلافةِ مِنْ بعدِ أبي بكرٍ ، قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! أُعْلِمُه ؟ قال : أَعْلِمْه ، فخرجتُ فإذا عمرُ ، قال : قلتُ له : أبشِرْ بالجنةِ ، وأبشِرْ بالخلافةِ مِنْ بعدِ أبي بكرٍ ، ثم جاء آتٍ فدَقَّ البابَ فقال : قمْ يا أنسُ فافتحْ له وبشِّرْه بالجنةِ وبالخلافةِ مِنْ بعدِ عمرَ ، وأنه مقتولٌ ، قال : فخرجتُ فإذا عثمانُ قلتُ : أبشِرْ بالجنةِ ، وبالخلافةِ مِنْ بعدِ عمرَ ، وأنك مقتولٌ ، قال : فدخل إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : يا رسولَ اللهِ ! لِمَهْ ؟ واللهِ ما تغنَّيْتُ ولا تمنَّيْتُ ، ولا مسَسْتُ ذَكَري بيميني منذُ بايعتُك ، قال : هو ذاك يا عثمانُ. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: علي بن المديني | المصدر: تاريخ بغداد الصفحة أو الرقم: 9/340 خلاصة حكم المحدث: موضوع التخريج: أخرجه أبو يعلى (3958)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/91)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/339) واللفظ له

5 - قُم يا أنَسُ فافتَح لأبي بكرٍ ، وبشِّرْه بالخِلافةِ من بَعدي وكَذا في عُمرَ ، وعُثمانَ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : علي بن المديني | المصدر : لسان الميزان

الصفحة أو الرقم: 4/323 | خلاصة حكم المحدث : كذب موضوع

التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (1150)، وأبو يعلى (3958)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/91) مطولاً


- قُم يا أنَسُ فافتَح لأبي بكرٍ ، وبشِّرْه بالخِلافةِ من بَعدي وكَذا في عُمرَ ، وعُثمانَ. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: علي بن المديني | المصدر: لسان الميزان الصفحة أو الرقم: 4/323 خلاصة حكم المحدث: كذب موضوع التخريج: أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (1150)، وأبو يعلى (3958)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/91) مطولاً

6 - كان أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقرؤُون القرآنَ من أوَّلِه إلى آخرِه في الفرائضِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المغني

الصفحة أو الرقم: 2/280 | خلاصة حكم المحدث : منكر

التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8162) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2245)


- كان أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقرؤُون القرآنَ من أوَّلِه إلى آخرِه في الفرائضِ. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الإمام أحمد | المصدر: المغني الصفحة أو الرقم: 2/280 خلاصة حكم المحدث: منكر التخريج: أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8162) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2245)

7 - الأئمةُ من قريشٍ.

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : مسائل أحمد لأبي داود

الصفحة أو الرقم: 289 | خلاصة حكم المحدث : لا ينبغي أن يكون له أصل | انظر شرح الحديث رقم 115010

التخريج : أخرجه أحمد (12329)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5942)


- الأئمةُ من قريشٍ.. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الإمام أحمد | المصدر: مسائل أحمد لأبي داود الصفحة أو الرقم: 289 خلاصة حكم المحدث: لا ينبغي أن يكون له أصل التخريج: أخرجه أحمد (12329)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5942)

8 - الأئمَّةُ مِن قُرَيشٍ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : تهذيب التهذيب

الصفحة أو الرقم: 1/123 | خلاصة حكم المحدث : لا ينبغي أن يكون له أصل | انظر شرح الحديث رقم 115745

التخريج : أخرجه أحمد (12329)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5942)


- الأئمَّةُ مِن قُرَيشٍ. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الإمام أحمد | المصدر: تهذيب التهذيب الصفحة أو الرقم: 1/123 خلاصة حكم المحدث: لا ينبغي أن يكون له أصل التخريج: أخرجه أحمد (12329)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5942)

9 - مَن كذبَ عليَّ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : تهذيب التهذيب

الصفحة أو الرقم: 2/233 | خلاصة حكم المحدث : منكر

التخريج : أخرجه مطولاً البخاري (108)، ومسلم (2) باختلاف يسير، والترمذي (2661)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5914)، وابن ماجه (32)، وأحمد (11942) واللفظ لهم.


- مَن كذبَ عليَّ. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الإمام أحمد | المصدر: تهذيب التهذيب الصفحة أو الرقم: 2/233 خلاصة حكم المحدث: منكر التخريج: أخرجه مطولاً البخاري (108)، ومسلم (2) باختلاف يسير، والترمذي (2661)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5914)، وابن ماجه (32)، وأحمد (11942) واللفظ لهم.

10 - كانوا يقرؤون في الفريضةِ من أولِ القرآنِ إلى آخرِه

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : مسائل أحمد رواية إسحاق

الصفحة أو الرقم: 2/241 | خلاصة حكم المحدث : منكر


- كانوا يقرؤون في الفريضةِ من أولِ القرآنِ إلى آخرِه. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الإمام أحمد | المصدر: مسائل أحمد رواية إسحاق الصفحة أو الرقم: 2/241 خلاصة حكم المحدث: منكر

11 - من أقرَّ بالخَراجِ وهو قادرٌ على أنْ لا يقرَّ به فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والنَّاسِ أجمعينَ لا يقبَلُ اللهُ منه صرفًا ولا عدلًا

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : أحكام الخراج

الصفحة أو الرقم: 170 | خلاصة حكم المحدث : منكر

التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((العلل)) (6/646)


- من أقرَّ بالخَراجِ وهو قادرٌ على أنْ لا يقرَّ به فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والنَّاسِ أجمعينَ لا يقبَلُ اللهُ منه صرفًا ولا عدلًا. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الإمام أحمد | المصدر: أحكام الخراج الصفحة أو الرقم: 170 خلاصة حكم المحدث: منكر التخريج: أخرجه ابن أبي حاتم في ((العلل)) (6/646)

12 - من أقرَّ بالخَراجِ وهو قادرٌ على أن لا يقربَه ، فعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ ، لا يَقبلُ اللهُ منه صرفًا ولا عدلًا

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : مسائل أحمد رواية صالح

الصفحة أو الرقم: 1/280 | خلاصة حكم المحدث : منكر

التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((العلل)) (6/646)


- من أقرَّ بالخَراجِ وهو قادرٌ على أن لا يقربَه ، فعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ ، لا يَقبلُ اللهُ منه صرفًا ولا عدلًا. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الإمام أحمد | المصدر: مسائل أحمد رواية صالح الصفحة أو الرقم: 1/280 خلاصة حكم المحدث: منكر التخريج: أخرجه ابن أبي حاتم في ((العلل)) (6/646)

13 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ إذا أخذَ مَضجعَهُ منَ اللَّيلِ وضعَ طهورَهُ وسواكَهُ ومشطَهُ ، فإذا هبَّهُ اللَّهُ تعالى منَ اللَّيلِ استاكَ وتوضَّأَ وامتشطَ . قالَ : ورأيتُ رسولَ اللَّهِ -صلَّى اللَّه عليه وسلَّم- يمتشطُ بِمشطٍ من عاجٍ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارمي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي

الصفحة أو الرقم: 1/26 | خلاصة حكم المحدث : منكر

التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (529)، والبيهقي (97) واللفظ له


- كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ إذا أخذَ مَضجعَهُ منَ اللَّيلِ وضعَ طهورَهُ وسواكَهُ ومشطَهُ ، فإذا هبَّهُ اللَّهُ تعالى منَ اللَّيلِ استاكَ وتوضَّأَ وامتشطَ . قالَ : ورأيتُ رسولَ اللَّهِ -صلَّى اللَّه عليه وسلَّم- يمتشطُ بِمشطٍ من عاجٍ. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الدارمي | المصدر: السنن الكبرى للبيهقي الصفحة أو الرقم: 1/26 خلاصة حكم المحدث: منكر التخريج: أخرجه أبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (529)، والبيهقي (97) واللفظ له

14 - كنتُ أضَعُ للنبي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ غُسلًا واحدا فيغتسِلُ مِن جميعِ نسائِه في ليلةٍ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير

الصفحة أو الرقم: 60 | خلاصة حكم المحدث : ليس هو بصحيح [وهو] صحيح من غير هذا الوجه

التخريج : أخرجه الترمذي في ((العلل الكبير)) (78) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/253)


- كنتُ أضَعُ للنبي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ غُسلًا واحدا فيغتسِلُ مِن جميعِ نسائِه في ليلةٍ. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: البخاري | المصدر: العلل الكبير الصفحة أو الرقم: 60 خلاصة حكم المحدث: ليس هو بصحيح [وهو] صحيح من غير هذا الوجه التخريج: أخرجه الترمذي في ((العلل الكبير)) (78) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/253)

15 - لا تزال طائفةٌ من أمَّتي يُقاتلون على الحقِّ ظاهرين إلى يومِ القيامةِ وأومأ بيدِه إلى الشَّامِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير

الصفحة أو الرقم: 324 | خلاصة حكم المحدث : منكر خطأ إنما هو عن عمران بن حصين


- لا تزال طائفةٌ من أمَّتي يُقاتلون على الحقِّ ظاهرين إلى يومِ القيامةِ وأومأ بيدِه إلى الشَّامِ. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: البخاري | المصدر: العلل الكبير الصفحة أو الرقم: 324 خلاصة حكم المحدث: منكر خطأ إنما هو عن عمران بن حصين
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • ›
  • »


عرض أكثر النتائج حسب :

المصدر

  • السلسلة الضعيفة (382).
  • ضعيف الجامع (265).
  • موضوعات ابن الجوزي (171).
  • ضعيف الترغيب (147).
  • الكامل في الضعفاء (144).
  • الجامع الصغير (72).
  • ميزان الاعتدال (69).
  • الترغيب والترهيب (63).
  • العلل المتناهية (42).
  • ذخيرة الحفاظ (41).

المحدث

  • الألباني (913).
  • ابن الجوزي (212).
  • ابن عدي (151).
  • الذهبي (131).
  • السيوطي (76).
  • المنذري (63).
  • ابن حجر العسقلاني (63).
  • ابن القيسراني (44).
  • أبو نعيم (42).
  • ابن كثير (37).

شرح الحديث

  • أسماء الفائزين - مسابقة الدرر - رجب 1442هـ ...
  • الحرم المكي ومضاعفة الأجر فيه ...
  • بلغ ولو آية ...
  • شراء نسخ pdf ...
  • dorar English ...


عرض أكثر النتائج حسب :

المصدر

  • السلسلة الضعيفة (382).
  • ضعيف الجامع (265).
  • موضوعات ابن الجوزي (171).
  • ضعيف الترغيب (147).
  • الكامل في الضعفاء (144).
  • الجامع الصغير (72).
  • ميزان الاعتدال (69).
  • الترغيب والترهيب (63).
  • العلل المتناهية (42).
  • ذخيرة الحفاظ (41).

المحدث

  • الألباني (913).
  • ابن الجوزي (212).
  • ابن عدي (151).
  • الذهبي (131).
  • السيوطي (76).
  • المنذري (63).
  • ابن حجر العسقلاني (63).
  • ابن القيسراني (44).
  • أبو نعيم (42).
  • ابن كثير (37).
  1. خدمة API للموسوعة الحديثية
  2. نافذة البحث فى الحديثية
  3. الأرشيف
  4. إصداراتنا
  5. راسلنا

جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة الدرر السنية 1441 هــ