نتائج البحث لغير المتخصص (22). نتائج البحث للمتخصص (3634).
التشكيل عرض كامل الحديث
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 458 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 84047
- أنَّ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ علَّمَها هذا الدُّعاءَ اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ منَ الخيرِ كلِّهِ عاجلِهِ وآجلِهِ ما علمتُ منهُ وما لم أعلمْ وأعوذُ بكَ منَ الشَّرِّ كلِّهِ عاجلِهِ وآجلِهِ ما علمتُ منهُ وما لم أعلمْ اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ من خيرِ ما سألكَ عبدُكَ ونبيُّكَ وأعوذُ بكَ من شرِّ ما عاذَ منه عبدُكَ ونبيُّكَ اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ الجنَّةَ وما قرَّبَ إليها من قولٍ وعملٍ وأعوذُ بكَ منَ النَّارِ وما قرَّبَ إليها من قولٍ أو عملٍ وأسألُكَ أن تجعلَ كلَّ قضاءٍ قضيتَهُ لي خيرًا.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: ابن حبان | المصدر: بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 458
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2 - مَن حلَفَ على مِنبَري هذا بيمينٍ آثِمةٍ تبوَّأَ مقعدَه منَ النَّارِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 422 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 111323
- مَن حلَفَ على مِنبَري هذا بيمينٍ آثِمةٍ تبوَّأَ مقعدَه منَ النَّارِ.
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: ابن حبان | المصدر: بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 422
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج: أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (6018) واللفظ له، وابن ماجه (2325) مطولاً
3 - مَن قرأَ آيةَ الكرسيِّ دبُرَ كلِّ صلاةٍ مَكْتوبةٍ ، لم يمنَعهُ مِن دخولِ الجنَّةِ ، إلَّا الموتُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حبان | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 97 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح الحديث
- مَن قرأَ آيةَ الكرسيِّ دبُرَ كلِّ صلاةٍ مَكْتوبةٍ ، لم يمنَعهُ مِن دخولِ الجنَّةِ ، إلَّا الموتُ.
الراوي: أبو أمامة الباهلي | المحدث: ابن حبان | المصدر: بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 97
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج: أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9928)، والطبراني (8/134) (7532) واللفظ له، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (124)
4 - رُؤْيا المسلمِ جُزْءٌ من سِتَّةٍ وأربعينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ وهيَ على رِجْلِ طَائِرٍ ما لمْ يُحَدِّثْ بِها فإذا حَدَّثَ بِها وقعَتْ
الراوي : [أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر] | المحدث : ابن حبان | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم: 275 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | انظر شرح الحديث رقم 146463
- رُؤْيا المسلمِ جُزْءٌ من سِتَّةٍ وأربعينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ وهيَ على رِجْلِ طَائِرٍ ما لمْ يُحَدِّثْ بِها فإذا حَدَّثَ بِها وقعَتْ.
الراوي: [أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر] | المحدث: ابن حبان | المصدر: المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم: 275
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج: أخرجه أبو داود (5020) مختصراً، والترمذي (2279) واللفظ له، وابن ماجه (3914)، وأحمد (16227) باختلاف يسير.
5 - أيُّما امرأةٍ نَكَحَت بغيرِ إذنِ وليِّها ، فنِكاحُها باطلٌ ، فإن دَخلَ بِها فلَها المَهْرُ بما استَحلَّ مِن فرجِها ، فإنِ اشتجَروا فالسُّلطانُ وليُّ مَن لا وليَّ لَهُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 291 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 85041
- أيُّما امرأةٍ نَكَحَت بغيرِ إذنِ وليِّها ، فنِكاحُها باطلٌ ، فإن دَخلَ بِها فلَها المَهْرُ بما استَحلَّ مِن فرجِها ، فإنِ اشتجَروا فالسُّلطانُ وليُّ مَن لا وليَّ لَهُ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: ابن حبان | المصدر: بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 291
خلاصة حكم المحدث: صحيح
6 - صلاةُ الرَّجُلِ معَ الرَّجُلِ أزكى مِن صلاتِهِ وحدَه ، وصلاتُه معَ الرَّجُلينِ أزكى من صلاتِه معَ الرَّجُلِ ، وما كانَ أَكثرَ فَهُوَ أحبُّ إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حبان | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 120 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 130918
- صلاةُ الرَّجُلِ معَ الرَّجُلِ أزكى مِن صلاتِهِ وحدَه ، وصلاتُه معَ الرَّجُلينِ أزكى من صلاتِه معَ الرَّجُلِ ، وما كانَ أَكثرَ فَهُوَ أحبُّ إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ.
الراوي: أبي بن كعب | المحدث: ابن حبان | المصدر: بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 120
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج: أخرجه أبو داود (554)، والنسائي (843)، وأحمد (21265) مطولاً باختلاف يسير
7 - صلاةٌ في مسجِدي هذا ، أفضلُ من ألفِ صلاةٍ فيما سِواهُ ، إلَّا المسجدَ الحرامَ ، وصلاةٌ في المسجدِ الحرامِ ، أفضلُ من صلاةٍ في مسجدي هذا بمائةِ صلاةٍ
الراوي : عبدالله بن الزبير | المحدث : ابن حبان | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 221 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 111245
- صلاةٌ في مسجِدي هذا ، أفضلُ من ألفِ صلاةٍ فيما سِواهُ ، إلَّا المسجدَ الحرامَ ، وصلاةٌ في المسجدِ الحرامِ ، أفضلُ من صلاةٍ في مسجدي هذا بمائةِ صلاةٍ.
الراوي: عبدالله بن الزبير | المحدث: ابن حبان | المصدر: بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 221
خلاصة حكم المحدث: صحيح
8 - من وجدَ لُقَطةً ، فليُشهِدْ ذَوَي عَدلٍ ، وليَحفَظ عفاصَها ووِكاءَها ، ، ثمَّ لا يكتُمْ ، ولا يُغيِّبْ ، فإن جاءَ ربُّها ، فهو أحقُّ بِها ، وإلا فهو مالُ اللَّهِ يؤتيهِ من يشاءُ
الراوي : عياض بن حمار | المحدث : ابن حبان | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 280 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 138939
- من وجدَ لُقَطةً ، فليُشهِدْ ذَوَي عَدلٍ ، وليَحفَظ عفاصَها ووِكاءَها ، ، ثمَّ لا يكتُمْ ، ولا يُغيِّبْ ، فإن جاءَ ربُّها ، فهو أحقُّ بِها ، وإلا فهو مالُ اللَّهِ يؤتيهِ من يشاءُ.
الراوي: عياض بن حمار | المحدث: ابن حبان | المصدر: بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 280
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج: أخرجه أبو داود (1709)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5808)، وابن ماجه (2505)، وأحمد (17481) باختلاف يسير.
9 - إنَّما نزَلَت هذِهِ الآيةُ فينا مَعشرَ الأنصارِ ، يعني قولَهُ تعالى وَلاَ تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ قالَهُ ردًّا على من أنكَرَ على مَن حملَ على صفِّ الرُّومِ حتَّى دخلَ فيهِم
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : ابن حبان | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 387 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
- إنَّما نزَلَت هذِهِ الآيةُ فينا مَعشرَ الأنصارِ ، يعني قولَهُ تعالى وَلاَ تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ قالَهُ ردًّا على من أنكَرَ على مَن حملَ على صفِّ الرُّومِ حتَّى دخلَ فيهِم.
الراوي: أبو أيوب الأنصاري | المحدث: ابن حبان | المصدر: بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 387
خلاصة حكم المحدث: صحيح
10 - مَن صلَّى في ثوبٍ فليعطِفْ عليه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم: 2299 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
- مَن صلَّى في ثوبٍ فليعطِفْ عليه.
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: ابن حبان | المصدر: صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم: 2299
خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه
11 - السلطانُ وليُّ مَن لا وليَّ له
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم: 290 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
- السلطانُ وليُّ مَن لا وليَّ له.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: ابن حبان | المصدر: المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم: 290
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج: أخرجه أبو داود (2083 )، والترمذي (1102 )، وابن ماجة (1880 )
12 - مَن ولِيَ القضاءَ فقَدْ ذبحَ بغيرِ سِكِّينٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 415 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 71512
- مَن ولِيَ القضاءَ فقَدْ ذبحَ بغيرِ سِكِّينٍ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن حبان | المصدر: بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 415
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج: أخرجه أبو داود (3571) واللفظ له، والترمذي (1325) مطولاً
13 - مَن أقالَ مسلِمًا بيعتَهُ أقال اللَّهُ عَثرتَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 240 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 111447
- مَن أقالَ مسلِمًا بيعتَهُ أقال اللَّهُ عَثرتَهُ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن حبان | المصدر: بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 240
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج: أخرجه أبو داود (3460)، وابن ماجه (2199)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد مسند أحمد)) (7431) باختلاف يسير، وابن حبان كما في ((موارد الظمآن)) للهيثمي (1104) مطولاً واللفظ له
14 - الشيخُ والشيخَةُ إذا زنَيَا فارْجُموهُمَا ألبتَةَ بمَا قَضَيَا من اللذَةِ
الراوي : العجماء الأنصارية خالة أبي أمامة بن سهل | المحدث : ابن حبان | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم: 306 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
- الشيخُ والشيخَةُ إذا زنَيَا فارْجُموهُمَا ألبتَةَ بمَا قَضَيَا من اللذَةِ.
الراوي: العجماء الأنصارية خالة أبي أمامة بن سهل | المحدث: ابن حبان | المصدر: المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم: 306
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج: أخرجه الطبراني (24/350) (867)، والحاكم (8070)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7776)
15 - أتَيْتُ حذيفةَ فقال: مَن أنتَ يا أصلَعُ ؟ قُلْتُ: أنا زِرُّ بنُ حُبيشٍ حدِّثْني بصلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بيتِ المقدِسِ حينَ أُسري به قال: مَن أخبَركَ به يا أصلَعُ ؟ قُلْتُ: القرآنُ قال: القرآنُ ؟ فقرَأْتُ سُبحانَ الَّذي أسرى بعبدِه مِن اللَّيلِ وهكذا هي قراءةُ عبدِ اللهِ إلى قولِه: إنَّه هو السَّميعُ البصيرُ فقال: هل تراه صلَّى فيه ؟ قُلْتُ: لا، قال: إنَّه أُتي بدابَّةٍ - قال حمَّادٌ: وصَفها عاصمٌ لا أحفَظُ صفتَها - قال: فحمَله عليها جبريلُ أحدُهما رديفُ صاحبِه فانطلَق معه مِن ليلتِه حتَّى أتى بيتَ المقدسِ فأُري ما في السَّمواتِ وما في الأرضِ ثمَّ رجَعا عَوْدَهما على بَدْئِهما فلم يُصَلِّ فيه، ولو صلَّى لكانت سُنَّةً )
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم: 45 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
- أتَيْتُ حذيفةَ فقال: مَن أنتَ يا أصلَعُ ؟ قُلْتُ: أنا زِرُّ بنُ حُبيشٍ حدِّثْني بصلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بيتِ المقدِسِ حينَ أُسري به قال: مَن أخبَركَ به يا أصلَعُ ؟ قُلْتُ: القرآنُ قال: القرآنُ ؟ فقرَأْتُ سُبحانَ الَّذي أسرى بعبدِه مِن اللَّيلِ وهكذا هي قراءةُ عبدِ اللهِ إلى قولِه: إنَّه هو السَّميعُ البصيرُ فقال: هل تراه صلَّى فيه ؟ قُلْتُ: لا، قال: إنَّه أُتي بدابَّةٍ - قال حمَّادٌ: وصَفها عاصمٌ لا أحفَظُ صفتَها - قال: فحمَله عليها جبريلُ أحدُهما رديفُ صاحبِه فانطلَق معه مِن ليلتِه حتَّى أتى بيتَ المقدسِ فأُري ما في السَّمواتِ وما في الأرضِ ثمَّ رجَعا عَوْدَهما على بَدْئِهما فلم يُصَلِّ فيه، ولو صلَّى لكانت سُنَّةً ).
الراوي: حذيفة بن اليمان | المحدث: ابن حبان | المصدر: صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم: 45
خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه
