نتائج البحث لغير المتخصص (16). نتائج البحث للمتخصص (29).
التشكيل عرض كامل الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم: 2/117 | خلاصة حكم المحدث : [ليس له أصل]
توضيح حكم المحدث: لا يصح
- إنَّ السَّخِيَّ قريبٌ مِنَ اللهِ، قريبٌ مِنَ النَّاسِ، قريبٌ مِنَ الجَنَّةِ، بعيدٌ مِنَ النَّارِ. وإنَّ البخيلَ بعيدٌ مِنَ اللهِ، بعيدٌ مِنَ النَّاسِ، بعيدٌ مِنَ الجَنَّةِ، قريبٌ مِنَ النَّارِ. والفاجرُ السَّخِيُّ أَحَبُّ إلى اللهِ مِنَ عابدٍ بخيلٍ..
الراوي: أبو هريرة | المحدث: العقيلي | المصدر: الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم: 2/117
خلاصة حكم المحدث: [ليس له أصل]
2 - مَن أحيا بابًا مِنَ العَدْلِ، أَدخَلَه اللهُ به الجَنَّةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم: 4/325 | خلاصة حكم المحدث : باطل
- مَن أحيا بابًا مِنَ العَدْلِ، أَدخَلَه اللهُ به الجَنَّةَ..
الراوي: أبو هريرة | المحدث: العقيلي | المصدر: الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم: 4/325
خلاصة حكم المحدث: باطل
3 - الشُّهداءُ عندَ اللهِ على منابِرَ مِن ياقوتٍ، في ظلِّ عرشِ اللهِ، يومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّه، على كثيبٍ مِن مِسْكٍ، فيقولُ لهم الرَّبُّ: ألَمْ أَفِ لكم وأَصدُقْكم؟ فيقولونَ: بلى ورَبِّنا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم: 1/103 | خلاصة حكم المحدث : منكر
- الشُّهداءُ عندَ اللهِ على منابِرَ مِن ياقوتٍ، في ظلِّ عرشِ اللهِ، يومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّه، على كثيبٍ مِن مِسْكٍ، فيقولُ لهم الرَّبُّ: ألَمْ أَفِ لكم وأَصدُقْكم؟ فيقولونَ: بلى ورَبِّنا..
الراوي: أبو هريرة | المحدث: العقيلي | المصدر: الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم: 1/103
خلاصة حكم المحدث: منكر
التخريج: أخرجه ابن أبي عاصم في ((الجهاد)) (209)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/102) واللفظ له
4 - سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن قبائِلِ العَرَبِ، فإمَّا شُغِلوا عنه وإمَّا شُغِل عنهم، قال: ثمَّ سألوه عن بني عامرٍ، قال: جَمَلٌ أزهَرُ يأكُلُ مِن أطرافِ الشَّجَرِ، قال: ثمَّ سألوه عن غَطَفانَ، فقال: رهوةٌ تَنبُعُ ماءً، ثمَّ سألوه عن بني تميمٍ، فقال: هَضْبةٌ حَمْراءُ لا يَضُرُّها من عاداها، فكان بعضُ مَن عِندَه تناوَلَ مِن بني تميمٍ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أبى اللهُ لبني تميمٍ إلَّا خيرًا، هم ضِخامُ الهامِ ثَبتُ الأقدامِ رُجْحُ الأحلامِ، أشَدُّ النَّاسِ قِتالًا للرِّجالِ، وأنصارُ الحَقِّ في آخِرِ الزَّمانِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم: 4/84 | خلاصة حكم المحدث : الرواية في هذا الباب فيها لين وضعف وليس فيها شيء صحيح
توضيح حكم المحدث: لا يصح
- سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن قبائِلِ العَرَبِ، فإمَّا شُغِلوا عنه وإمَّا شُغِل عنهم، قال: ثمَّ سألوه عن بني عامرٍ، قال: جَمَلٌ أزهَرُ يأكُلُ مِن أطرافِ الشَّجَرِ، قال: ثمَّ سألوه عن غَطَفانَ، فقال: رهوةٌ تَنبُعُ ماءً، ثمَّ سألوه عن بني تميمٍ، فقال: هَضْبةٌ حَمْراءُ لا يَضُرُّها من عاداها، فكان بعضُ مَن عِندَه تناوَلَ مِن بني تميمٍ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أبى اللهُ لبني تميمٍ إلَّا خيرًا، هم ضِخامُ الهامِ ثَبتُ الأقدامِ رُجْحُ الأحلامِ، أشَدُّ النَّاسِ قِتالًا للرِّجالِ، وأنصارُ الحَقِّ في آخِرِ الزَّمانِ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: العقيلي | المصدر: الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم: 4/84
خلاصة حكم المحدث: الرواية في هذا الباب فيها لين وضعف وليس فيها شيء صحيح
التخريج: أخرجه الحارث في ((مسنده)) (1039)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1148)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/84) واللفظ له.
5 - مَن قرَأ "يس" في ليلةٍ، غُفِرَ له.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم: 1/203 | خلاصة حكم المحدث : الرواية في هذا المتن فيها لين
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف
- مَن قرَأ "يس" في ليلةٍ، غُفِرَ له..
الراوي: أبو هريرة | المحدث: العقيلي | المصدر: الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم: 1/203
خلاصة حكم المحدث: الرواية في هذا المتن فيها لين
التخريج: أخرجه أبو يعلى (6224)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/247) مطولاً، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/202) واللفظ له
6 - من تمامِ إيمانِ العبدِ أنْ يستثنيَ في كلِّ حديثِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم: 4/255 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
- من تمامِ إيمانِ العبدِ أنْ يستثنيَ في كلِّ حديثِه.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: العقيلي | المصدر: الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم: 4/255
خلاصة حكم المحدث: لا يصح
7 - أنَّ النَّبيَّ عليه الصلاةُ والسَّلامُ دخَل على بلالٍ وعندَه صُبَرٌ مِن تَمْرٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم: 1/151 | خلاصة حكم المحدث : الرواية فيه مضطربة
توضيح حكم المحدث: لا يصح
- أنَّ النَّبيَّ عليه الصلاةُ والسَّلامُ دخَل على بلالٍ وعندَه صُبَرٌ مِن تَمْرٍ..
الراوي: أبو هريرة | المحدث: العقيلي | المصدر: الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم: 1/151
خلاصة حكم المحدث: الرواية فيه مضطربة
8 - مَن كثُرَ ضَحِكُه استُخِفَّ بحقِّه، ومَن كثُرَتْ مِزاحتُه ذهبَتْ جلالتُه، ومَن كثُرَتْ دُعابتُه ذهبَتْ مَهابتُه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم: 3/316 | خلاصة حكم المحدث : منكر ويروى من قول عمر
- مَن كثُرَ ضَحِكُه استُخِفَّ بحقِّه، ومَن كثُرَتْ مِزاحتُه ذهبَتْ جلالتُه، ومَن كثُرَتْ دُعابتُه ذهبَتْ مَهابتُه..
الراوي: أبو هريرة | المحدث: العقيلي | المصدر: الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم: 3/316
خلاصة حكم المحدث: منكر ويروى من قول عمر
التخريج: أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/316) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6557)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1176)
9 - مَن كَثُر ضحِكُه استُخِفَّ بحقِّهِ ، ومن كثُر مِزاحُه ذهبَتْ جلالتُه ، ومن كثُرتْ دُعابتُه ذهبَتْ مهابتُه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 6/58 | خلاصة حكم المحدث : منكر
- مَن كَثُر ضحِكُه استُخِفَّ بحقِّهِ ، ومن كثُر مِزاحُه ذهبَتْ جلالتُه ، ومن كثُرتْ دُعابتُه ذهبَتْ مهابتُه.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: العقيلي | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 6/58
خلاصة حكم المحدث: منكر
التخريج: أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/316)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6557)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1176) واللفظ له
10 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كان يَقرَأُ عشْرَ آياتٍ مِن أوَّلِ سورةِ آلِ عِمرانَ كلَّ ليلةٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم: 2/141 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ إلا عن مظاهر بن أسلم قال البخاري منكر الحديث
توضيح حكم المحدث: إسناده لا يصح
- عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كان يَقرَأُ عشْرَ آياتٍ مِن أوَّلِ سورةِ آلِ عِمرانَ كلَّ ليلةٍ..
الراوي: أبو هريرة | المحدث: العقيلي | المصدر: الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم: 2/141
خلاصة حكم المحدث: غير محفوظ إلا عن مظاهر بن أسلم قال البخاري منكر الحديث
11 - من صلى عليّ عند قبري سمعتُه, ومن صلى علي نائيًا وكل اللهُ بها ملكًَا يبلغني, وكُفِي أمرَ دنياه وآخرتِه, وكنت له شهيدًا أو شفيعًا .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم: 325 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
توضيح حكم المحدث: لا يصح
- من صلى عليّ عند قبري سمعتُه, ومن صلى علي نائيًا وكل اللهُ بها ملكًَا يبلغني, وكُفِي أمرَ دنياه وآخرتِه, وكنت له شهيدًا أو شفيعًا ..
الراوي: أبو هريرة | المحدث: العقيلي | المصدر: الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم: 325
خلاصة حكم المحدث: لا أصل له
التخريج: أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/136)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1583) مختصراً، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/292) واللفظ له.
12 - لَيَبعَثَنَّ اللهُ أقوامًا يومَ القيامةِ تتلألأُ وُجوهُهم يمُرُّونَ بالنَّاسِ كهَيئةِ الرِّيحِ، يَدخُلونَ الجَّنةَ بغيرِ حِسابٍ! فقيل: من هم يا رَسولَ اللهِ؟ قال: أولئك قَومٌ أدركَهم الموتُ وهم في الرِّباطِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم: 1/51 | خلاصة حكم المحدث : منكر
- لَيَبعَثَنَّ اللهُ أقوامًا يومَ القيامةِ تتلألأُ وُجوهُهم يمُرُّونَ بالنَّاسِ كهَيئةِ الرِّيحِ، يَدخُلونَ الجَّنةَ بغيرِ حِسابٍ! فقيل: من هم يا رَسولَ اللهِ؟ قال: أولئك قَومٌ أدركَهم الموتُ وهم في الرِّباطِ..
الراوي: أبو هريرة | المحدث: العقيلي | المصدر: الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم: 1/51
خلاصة حكم المحدث: منكر
13 - طاف النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالبيتِ ثلاثةَ أسباعٍ جميعًا ثم أتى المقامَ فصلَّى خلفه ستَّ ركَعاتٍ يسلمُ من كلِّ ركعتين يمينًا وشمالًا قال أبو هريرةَ: أُراه أنا أراد أن يعَلِّمَنا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم: 3/66 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
توضيح حكم المحدث: لا يصح
- طاف النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالبيتِ ثلاثةَ أسباعٍ جميعًا ثم أتى المقامَ فصلَّى خلفه ستَّ ركَعاتٍ يسلمُ من كلِّ ركعتين يمينًا وشمالًا قال أبو هريرةَ: أُراه أنا أراد أن يعَلِّمَنا.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: العقيلي | المصدر: الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم: 3/66
خلاصة حكم المحدث: غير محفوظ
التخريج: أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/66)، والبيهقي (9704)
14 - رأى أبو هُرَيرةَ رَجُلًا فأعجَبَه هيئتُه، فقال: ممَّن أنت؟ قال من النَّبَطِ، قال: تنَحَّ عنِّي؛ سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: قَتَلةُ الأنبياءِ، وأعوانُ الظَّلَمةِ، فإذا اتَّخَذوا الرِّباعَ، وشَيَّدوا البُنيانَ، فالهَرَبَ الهَرَبَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم: 2/345 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له عن ثقة
توضيح حكم المحدث: لا يصح
- رأى أبو هُرَيرةَ رَجُلًا فأعجَبَه هيئتُه، فقال: ممَّن أنت؟ قال من النَّبَطِ، قال: تنَحَّ عنِّي؛ سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: قَتَلةُ الأنبياءِ، وأعوانُ الظَّلَمةِ، فإذا اتَّخَذوا الرِّباعَ، وشَيَّدوا البُنيانَ، فالهَرَبَ الهَرَبَ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: العقيلي | المصدر: الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم: 2/345
خلاصة حكم المحدث: لا أصل له عن ثقة
15 - لا تَزالُ (لا إلهَ إلَّا اللهُ) تَدفَعُ عن أهْلِ (لا إلهَ إلَّا اللهُ) ما بَالُوا ما دَخَلَ عليهم في دِينِهم، وإذا لم يُبالُوا ما دَخَلَ عليهم في دِينِهم إلَّا أنْ يُنتَقَصَ مِن دُنياهُم فبالُوا النَّقْصَ لبعضِ دُنياهُم ثمَّ قالوا: (لا إلهَ إلَّا اللهُ)، قال اللهُ: كَذَبْتُم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم: 2/297 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
توضيح حكم المحدث: لا يصح
- لا تَزالُ (لا إلهَ إلَّا اللهُ) تَدفَعُ عن أهْلِ (لا إلهَ إلَّا اللهُ) ما بَالُوا ما دَخَلَ عليهم في دِينِهم، وإذا لم يُبالُوا ما دَخَلَ عليهم في دِينِهم إلَّا أنْ يُنتَقَصَ مِن دُنياهُم فبالُوا النَّقْصَ لبعضِ دُنياهُم ثمَّ قالوا: (لا إلهَ إلَّا اللهُ)، قال اللهُ: كَذَبْتُم..
الراوي: أبو هريرة | المحدث: العقيلي | المصدر: الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم: 2/297
خلاصة حكم المحدث: لا أصل له
