logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - فرَضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زَكاةَ الفِطرِ مُدَّينِ مِن قَمحٍ، أو [صاعًا] مِن شَعيرٍ، أو [صاعًا] مِن زَبيبٍ، أو [صاعًا] مِن أَقِطٍ، فإنْ لمْ يكُنْ له أَقِطٌ وعندَه لَبَنٌ فصاعانِ مِن لَبَنٍ.
الراوي : عصمة بن مالك الأنصاري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1623 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] فضل بن مختار لا يتابع عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - منِ انتفى مِن والديهِ أو أرى عينَهُ ما لم ترَ فليتبوَّأ مقعدَهُ منَ النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2228 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أبي الزعيزعة منكر الحديث لا يكتب حديثه ، قاله البخاري | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

3 - من أفطر يومًا من رمضانَ مُتعمِّدًا في غيرِ سبيلٍ رجع من الحسناتِ كيومِ ولدته أمُّه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2218 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الرحمن متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

4 - إنا لَقُعودٌ بفِنَاءِ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ مرَّتِ امرأةٌ فقال بعضُ القومِ هذه بنتُ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال أبو سفيانَ: مَثَلُ محمدٍ في بنِي هاشِمٍ مثلُ الريحانَةِ في وسْطِ النَّتَنِ ، فانطلقتِ المرأةُ فأخبرتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجاءَهُ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعرَفُ في وجهِهِ الغضبُ حتى قامَ على النسوةِ فقال: ما بال أقوامٍ ، بلغني عن أقوامٍ أن اللهَ خلقَ السمواتِ سبعًا فاختار العُليا منها وأسكنَ سائرَ سمواتِهِ مَن شاءَ من خلقهِ ، وخلقَ الأرضينَ سبعًا فاختارَ العليا منها فأسكن فيها مَن شاء مِن خلقِهِ ، ثم خلقَ الخلقَ فاختارَ مِن الخلقِ بني آدم واختارَ مِن بني آدَمَ العرَبَ واختارَ من العرَبِ مُضرَ واختارَ من مضرَ قريشًا واختارَ من قريشٍ بنِي هاشِمٍ واختارَنِي من بنِي هاشِمٍ ، فأنَا من خيارٍ إلى خيارٍ فمَن أحبَّ العرَبَ فبِحُبِّي أحبَّهم ، ومن أبغضَ العربَ فببغضِي أبغَضَهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/988 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن ذكوان ضعيف منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الجمعةِ ركعةً فليصلِّ إليها أُخْرَى
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 308 | خلاصة حكم المحدث : خطأ و[فيه] إبراهيم بن عطية منكر الحديث جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح | شرح حديث مشابه

6 - من أعمرَ ميسرةَ المسجدِ كان له كِفلانِ من الأجرِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 307 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة الربذي لا شيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

7 - ما مِنْ شيءٍ أحبَّ إلى اللهِ تعالى مِنْ أنْ يُسأَلَ العَافِيةَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2109 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن أبي بكر متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2061 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو اليقظان ضعيف جداً متروك الحديث | أحاديث مشابهة

9 - إذا عطسَ العاطسُ فابدؤوهُ بالحمدِ فإن ذلكَ دواءٌ من كل داءٍ من وجعِ الخاصرةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/338 | خلاصة حكم المحدث : منكر عن ابن أبي ذئب ، وخالد ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

10 - إنَّ العبدَ يُخاصِمُ ربَّه عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ يقولُ : أيْ ربِّ جعلتَ عليَّ ربًّا منعني من عبادتِك ، فيقولُ له : إنِّي كنتُ أراك تسرِقُ من سيِّدِك أفلا سرقتَ لي كما كنتَ تسرِقُ من سيِّدِك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/564 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الحارث متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

11 - قَرأتُ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ فأخذَ علَيَّ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1680 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مخول بن إبراهيم أشار ابن عدي إلى ضعفه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - ابتَغوا الرِّفعَةَ عندَ اللَّهِ ، قيلَ : وما هِيَ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قال : تَحلُمُ عمَّن جَهِلَ عليكَ ، وتُعطي من حرَمكَ ، وتصِلُ من قطَعكَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/196 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الوازع بن نافع متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - خَصلتانِ مِن أخلاقِ العَرَبِ وَهُما مِن عمودِ الدِّينِ ويوشِكُ أن تدَعوهُما ، قيلَ وما هما يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : الحياءُ والأخلاقُ الكريمةُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1287 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن البيلماني متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

14 - منَ كانَ لَهُ شركٌ في عبد أو أمةٍ فأعتقَ نصيبَهُ فإنَّ عليهِ عِتقَ ما بقيَ منَ العبدِ أوِ الأمةِ من حِصصِ شرَكائِهِ تمامَ قيمةِ العبدِ ويردُّ على شرَكائِهِ قيمةُ حصَّتِهِم ويعتقُ العبدُ أوِ الأمةُ إن كانَ في مالِ المعتقِ وفاءٌ لقيمةِ حصَّتِهِ صرفَ شرَكائهُ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2377 | خلاصة حكم المحدث : [له طريقان في الأول ضعيف متروك وفي الثاني ضعيف] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - كانَتِ الصَّلاةُ خمسينَ والغسلُ منَ الجَنابةِ سبعَ مرات وغسلُ الثَّوبِ منَ البولِ سبعَ مرات فلم يزل رسولُ اللَّهِ حتَّى جُعلتِ الصَّلاةُ خمسًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 249 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عصمة منكر الحديث وأيوب بن جابر لا شيء في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

16 - كنَّا جلوسًا معَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ فقالَ: يطلُعُ عليكم من هذا البابِ رجلٌ من أهلِ الجنةِ فطلَعَ سعدٌ رضي اللهُ عنه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1869 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح بن بشير المري لا شيء في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - من زار قَبْرَ أبيه أو أمِّه أو عمَّتِه أو خالَتِه أو أحدٍ من قَرَابَتِه كانت له حَجَّةٌ مَبْرُورةٌ ، ومن كان زائرًا لهم حتى يَموتُ زارتِ الملائِكةُ قبرَه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2289 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو مقاتل السمرقندي متروك الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

18 - توَضَّأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّةً مرَّةً فأسْبَغ الوُضوءَ ثم قال: هذا وَظيفةُ الوُضوءِ ووُضوءُ مَن لا يَقبَلُ اللهُ صلاةً إلَّا بِه ، ثم توَضَّأ مرَّتَينِ مرَّتَينِ ثم قال: هذا وُضوءُ مَن يُضاعِفُ اللهُ له الأجرَ مرَّتَينِ ، ثم توَضَّأ ثلاثًا ثلاثًا وقال: هذا وُضُوئِي ووُضوءُ الأنبياءِ قَبْلي وما زاد فهو إسرافٌ وهو مِنَ الشيطانِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1169 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو داود النخعي كذاب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

19 - الشاةُ من دوابِ الجنةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1508 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زربي مؤذن مسجد هشام قال البخاري : في حديثه نظر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

20 - من صلّى المغربَ في جماعةٍ ثم عقبَ بعشاءِ الآخرةِ فهِيَ صلاةُ الأوابِينَ وهي صلاةُ الغفلةِ ، وأُعطِي في الآخرةِ قَصرينِ من جوهر لا وصلَ فيها ولا فصْلَ ، بينهما مسيرَةُ عامٍ للراكبِ المُسْرعِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2322 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشير بن زاذان ليس بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

21 - مَن قتلتهُ الحَروريَّةُ فَهوَ شَهيدٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2363 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد الحارثي متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 333 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الأحوص بن حكيم يروي المناكير عن المشاهير | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - مَنْ شربَ مُسْكِرًا نَجِسَ ونَجِسَتْ صلاتُهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 332 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن عبد الله بن خالد المصيصي أحد المتروكين | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

24 - من حَجّ البيتِ فلم يزرنِي فقد جَفانِي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2260 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] النعمان الباهلي قال موسى بن هارون : كان النعمان هذا يتهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

25 - مَن يلْعَبْ بالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللهَ ورسولَهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2439 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن هلال البارقي ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - ما أقفر بيتٌ من أدمٍ فيه خلٌّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2062 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الملك متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

27 - من أذَّن ثنتَيْ عشرةَ سنةً وجبت له الجنَّةُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 302 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن صالح كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

28 - قال عمرُ لأصحابِ الشُّورى للَّهِ دَرُّهم لو وَلَّوها الأصلَحَ كيفَ يحملُهُم علَى الحقِّ وإن حملَ السَّيفَ على عاتقِهِ قلتُ أتعلَمُ ذلِكَ منهُ ، ولا تستَخلفُهُ قال : إن أستَخلِفْ فقدِ استَخلَفَ من هوَ خيرٌ منِّي ، وإن أترُكْ فقد ترَكَ مَن هوَ خيرٌ مني
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1663 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر مولى غفرة ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - لا تُغالِبوا أمْرَ اللهِ؛ فإنَّ مَن غالَبَ أمْرَ اللهِ غلَبَه، ومَن هجَرَه شنَأَه، ولا يُبالي اللهُ بأيِّ أنْفِ العِبادِ أَرغَمَ، ولا تَكونوا كفُلانٍ وكفُلانةَ .عبَدَا، حتَّى إذا قُلْنا: هذانِ هذانِ، فَتَرَا، حتَّى كانا لا يَقومانِ إلى الصَّلاةِ حتَّى تَنضَحَ نِساؤُهُما في وُجوهِهما مِنَ الماءِ، فَترةً عنِ الفريضةِ، فأَوغِلوا في رِفْقٍ وسَيرٍ جميلٍ، غَيرِ مُقصِّرٍ ولا [ مُميلٍ]. وأَحَبُّ العِبادةِ إلى اللهِ المُداوَمةُ، وما مِن عَبْدٍ إلَّا ستَكونُ له فَتْرةٌ؛ فإمَّا إلى فَلاحٍ، وإمَّا إلى هَلَكةٍ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2625 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن سنان متروك الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

30 - ما ينبغي للعربِ من التِّجارةِ قال الغَنمُ والسَّمنُ والإبلُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 276 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمران بن أبي الفضل يروي الموضوعات عن الثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع
 

1 - مَنْ أكلَ من هذا اللَّحْمِ شيئًا فَلْيَغْسِلْ يَدَهُ من رِيحِ وضَرِهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 297 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الوازع بن نافع يروي عن الثقات الموضوعات
التخريج : أخرجه أبو يعلى (5567)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/343) مطولاً واللفظ لهما، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7115) مختصراً

2 - فرَضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زَكاةَ الفِطرِ مُدَّينِ مِن قَمحٍ، أو [صاعًا] مِن شَعيرٍ، أو [صاعًا] مِن زَبيبٍ، أو [صاعًا] مِن أَقِطٍ، فإنْ لمْ يكُنْ له أَقِطٌ وعندَه لَبَنٌ فصاعانِ مِن لَبَنٍ.
الراوي : عصمة بن مالك الأنصاري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1623 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] فضل بن مختار لا يتابع عليه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/15)، والدارقطني (2/149)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (3432) باختلاف يسير

3 - منِ انتفى مِن والديهِ أو أرى عينَهُ ما لم ترَ فليتبوَّأ مقعدَهُ منَ النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2228 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أبي الزعيزعة منكر الحديث لا يكتب حديثه ، قاله البخاري | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/206)

4 - من أفطر يومًا من رمضانَ مُتعمِّدًا في غيرِ سبيلٍ رجع من الحسناتِ كيومِ ولدته أمُّه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2218 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الرحمن متروك الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/200)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/177) واللفظ له

5 - أوَّلُ من أشفعُ له من أمَّتي أهلَ بيتي ثمَّ الأقربَ فالأقربَ ثمَّ الأنصارَ ثمَّ من آمن بي واتَّبعني من اليمنِ ثمَّ سائرَ العربِ ثمَّ الأعاجمَ ، ومن أشفعُ له أوَّلًا أفضلُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1027 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن أبي داود متروك الحديث
التخريج : أخرجه الطبراني (12/421) (13550) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/382)، والخطيب في ((الموضح)) (2/18) واللفظ لهما

6 - إنا لَقُعودٌ بفِنَاءِ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ مرَّتِ امرأةٌ فقال بعضُ القومِ هذه بنتُ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال أبو سفيانَ: مَثَلُ محمدٍ في بنِي هاشِمٍ مثلُ الريحانَةِ في وسْطِ النَّتَنِ ، فانطلقتِ المرأةُ فأخبرتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجاءَهُ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعرَفُ في وجهِهِ الغضبُ حتى قامَ على النسوةِ فقال: ما بال أقوامٍ ، بلغني عن أقوامٍ أن اللهَ خلقَ السمواتِ سبعًا فاختار العُليا منها وأسكنَ سائرَ سمواتِهِ مَن شاءَ من خلقهِ ، وخلقَ الأرضينَ سبعًا فاختارَ العليا منها فأسكن فيها مَن شاء مِن خلقِهِ ، ثم خلقَ الخلقَ فاختارَ مِن الخلقِ بني آدم واختارَ مِن بني آدَمَ العرَبَ واختارَ من العرَبِ مُضرَ واختارَ من مضرَ قريشًا واختارَ من قريشٍ بنِي هاشِمٍ واختارَنِي من بنِي هاشِمٍ ، فأنَا من خيارٍ إلى خيارٍ فمَن أحبَّ العرَبَ فبِحُبِّي أحبَّهم ، ومن أبغضَ العربَ فببغضِي أبغَضَهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/988 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن ذكوان ضعيف منكر الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (12/455) (13650)، والحاكم (6953)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1393) باختلاف يسير

7 - مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الجمعةِ ركعةً فليصلِّ إليها أُخْرَى
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 308 | خلاصة حكم المحدث : خطأ و[فيه] إبراهيم بن عطية منكر الحديث جدا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (6022)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/132)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (2841) | شرح حديث مشابه

8 - وقِّروا من تعلَمونَ منهُ ، ووقِّروا من تعلِّمونَهُ العلمَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2557 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الملك متروك الحديث
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/159)، والخطيب في ((الجامع)) (1/343)، والديلمي في ((الفردوس)) (7125) باختلاف يسير

9 - مَن باع نخلًا من قبلِ أن أبَّرَه فثَمنُ الَّذي أبَّر للبائعِ إلَّا أن يشترِطَ المشتَري ، ومَن كان له شِركٌ في عَبدِ فأعتَق نصيبَه ضَمِنَ نصيبَ شُركائِه بما أساءَ مُشاركتَهم والعَبدُ حرٌّ من مالِه إن كان لَهُ من المالِ ما يَبلُغُ ثمنَه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2235 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سعيد متروك الحديث [ومن طريق آخر فيه] عمار بن أبي فروة لا يتابع عليه
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/141) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (2379)، ومسلم (1543) بنحوه

10 - من أعمرَ ميسرةَ المسجدِ كان له كِفلانِ من الأجرِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 307 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة الربذي لا شيء | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1007)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4678) باختلاف يسير وبزيادة في أوله، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/169) واللفظ له

11 - ما يجوزُ من الرَّضاعِ من الشُّهودِ ؟ قال : رجلٌ وامرأةٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2127 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الرحمن متروك الحديث
التخريج : أخرجه أحمد (4912)، وعبدالرزاق (15437)، وابن أبي شيبة (16683) باختلاف يسير

12 - مرَدُّ دانقٍ من حرامٍ أفضلُ عند اللهِ من سبعين حجَّةً
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 288 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن محمد بن الصلت يضع الحديث على الثقات
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/167)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/344)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/117) باختلاف يسير

13 - لَعنَ اللهُ المتشبهينَ من الرجالِ بالنساءِ والمتشبهاتِ من النساءِ بالرجال
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1941 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ثوير بن أبي فاختة ضعيف جدا | شرح حديث مشابه

14 - من أذّنَ سبعَ سنينَ احتسابا كُتِبَ له براءةٌ من النارِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2196 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حمزة الجزري كذاب
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/377)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (667)

15 - مَن أتى مِنكُمُ الجُمُعةَ فلْيَغتَسِلْ؛ فإنَّهُ كفَّارةٌ مِنَ الجُمُعةِ إلى الجُمُعةِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 298 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الأعلى بن مساور متروك
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/84) واللفظ له، وأخرجه البخاري (877)، ومسلم (844) دون ذكر الكفارة

16 - ما مِنْ شيءٍ أحبَّ إلى اللهِ تعالى مِنْ أنْ يُسأَلَ العَافِيةَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2109 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن أبي بكر متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/295) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (3515) باختلاف يسير، والحاكم (1833) مطولاً باختلاف يسير

17 - من مرّ بمبْتَلى فقال : الحمدُ للهِ الذي عافَانِي مما ابتلاكَ بهِ وفضّلنِي على كثيرٍ من خلقهِ تفضِيلا إلا عافاهُ اللهُ من ذلكَ البلاءُ كائنا ما كانَ أبدا ما عاش
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2415 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحكم بن سنان ضعيف
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3892)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5324) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/206) واللفظ له

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2061 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو اليقظان ضعيف جداً متروك الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً في ((التاريخ الكبير)) (9/23) باختلاف يسير، وأخرجه موصولاً الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (3/222)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/167) واللفظ لهما

19 - أوَّلُ رحمةٍ تُرفَعُ من الأرضِ الطَّاعونُ وأوَّلُ نعمةٍ تُرفَعُ من الأرضِ العسلُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 143 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن عروة ليس بشيء
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/108) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/208) واللفظ له، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/152) مختصراً

20 - ليس منَّا من استأسر المشركين في غيرِ خراجِه وليس منَّا من تعصَّب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2039 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الملك متروك الحديث
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/158)

21 - أوّل رحمةٍ تُرفعُ من الأرضِ الطاعونُ ، وأولُ نعمةٍ تُرْفَعُ من الأرضِ العَسَلُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1021 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن عروة ليس بشيء
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/108) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/208) واللفظ له، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/152) مختصراً

22 - إذا أكل أحدكُم اللحمَ فليغسلْ يدهُ من وضرهِ لا يؤذِي من صلى بحذائِهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/287 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الوازع متروك الحديث
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/95) باختلاف يسير.

23 - إِقَامَةُ حَدٍّ من حُدُودِ اللهِ أحبُّ إلى اللهِ من أنْ يَنْزِلَ غَيْثٌ أربعينَ ليلةٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 67 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن سنان الحمصي ليس بشيء في الحديث
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2537) بنحوه، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/359) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/360) باختلاف يسير

24 - مَن اتَّخَذَ كلبًا ليسَ بكلبِ صيدٍ ولا قَنْصٍ نَقَصَ مِن أَجْرِهِ كلَّ يومٍ قيراطانِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2174 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم البارقي ضعيف
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/232) واللفظ له، وأخرجه البخاري (5481)، ومسلم (1574) بلفظ مقارب

25 - من خرج عن الجماعةِ قيْدَ شِبرٍ فقد خلع رِبقةَ الإسلامِ من عنقِه حتَّى يراجِعَها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 324 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن لهيعة ليس بحجة وهذا مما أنكر عليه
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/433) باختلاف يسير، والطبراني (12/440) (13604)، والحاكم (259) مطولاً باختلاف يسير

26 - إذا عطسَ العاطسُ فابدؤوهُ بالحمدِ فإن ذلكَ دواءٌ من كل داءٍ من وجعِ الخاصرةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/338 | خلاصة حكم المحدث : منكر عن ابن أبي ذئب ، وخالد ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/18)

27 - إنَّ العبدَ يُخاصِمُ ربَّه عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ يقولُ : أيْ ربِّ جعلتَ عليَّ ربًّا منعني من عبادتِك ، فيقولُ له : إنِّي كنتُ أراك تسرِقُ من سيِّدِك أفلا سرقتَ لي كما كنتَ تسرِقُ من سيِّدِك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/564 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الحارث متروك الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/177) باختلاف يسير

28 - حرّمَ اللهُ النارَ على عينينِ : عينٌ حرسَتِ المسلمينَ من الكفارِ وعينٌ بَكَتْ من خشيةِ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1243 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن هاشم ضعيف وحديثه ليس بالمستقيم
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/406)

29 - صلُّوا على من قال : لا إلهَ إلَّا اللهُ ، وصلُّوا وراء من قال : لا إلهَ إلَّا اللهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1525 | خلاصة حكم المحدث : [له طريقان أحدهما فيه متروك والآخر باطل بهذا الإسناد]
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/26)، والطبراني (12/447) (13622)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/43) واللفظ له

30 - إن أحبَبْتَ أن تكونَ من القانتِين فلا تَعْرِفَنَّ مَن عن يمينِك وعن شمالِك في الصلاةِ المكتوبَةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 115 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الرحمن البيلماني لا شيء في الحديث
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/199)