logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

271 - من ماتَ وعليه صومٌ فليُطعَمْ عنه مكانَ كلِ يومٍ مسكينا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 2/131 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن موسى بن وجيه وهو ضعيف جداً ، والراوي إبراهيم بن نافع وهو أيضا ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

272 - ما من مُعمّرٍ يُعمّرُ في الإسلامِ أربعينَ سنةُ إلا صرفَ اللهُ عنه ثلاثة أنواعٍ من البلاءِ : الجنونُ ، والجذامُ ، والبرصُ . فإذا بلغ الخمسينَ ، ليّنَ اللهُ عليهِ الحسابَ ، فإذا بلغَ الستّينَ ، رزقهُ اللهُ الإنابةَ لما يُحِبّ ، فإذا بلغَ السبعين أحبهُ الله ، وأحبهُ أهلُ السماءِ ؛ فإذا بلغَ الثمانِينَ يقبلُ اللهُ حسناتِهِ ، وتجاوزَ عن سيئاتِهِ ؛ فإذا بلغ التسعينَ غفرَ اللهُ ما تقدَّمَ من ذنبه وما تأَخرَ ، وسُمّيَ أسيرُ اللهِ في أرضه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 11/5354 | خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن أبي ذرة قال ابن معين: لا شيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

273 - زوجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم امرأةً على سورٍ من القُرآنِ فقال : لا يكونُ لأحدٍ بعدكَ مهرا
الراوي : أبو النعمان الأزدي | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 2/278 | خلاصة حكم المحدث : مع كونه مرسلاً ففي إسناده من لا يعرف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

274 - أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أسهَم لها ولمنْ معها من النساءِ كما أسْهَمَ للرجالِ عند فَتْحِ خيبرَ
الراوي : أم زياد الأشجعية جدة حشرج بن زياد | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 4/544 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حشرج : مجهول ، وفي بقية إسناده ضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

275 - أول ما دَخَل النَقْصُ على بنِي إسرائيلَ أنه كان الرجلُ يَلْقى الرجلَ فيقول : يا هذا اتّقِ اللهِ ودَعْ ما تصنعُ فإنه لا يَحِلّ لكَ ، ثم يلقاهُ من الغد وهو على حالهِ ، فلا يمنعهُ ذلكَ أن يكون أكيلَهُ وشِرِيبَهُ وقَعِيدَهُ ! فلما فعلوا ذلكَ ضربَ الله قلوبَ بعضهم ببعضٍ ، ثم قال : { لُعِنَ الذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيْسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ { 78 } كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ { 79 } تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلّونَ الذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ } إلى قوله : { فاسِقُونَ } ثم قال : كلا واللهِ لتأمرنّ بالمعروفِ ، ولتنْهَونّ عن المنكرِ ، ولتأخذنّ على يَدِ الظالمِ ، ولتأْطِرَنّهُ على الحقّ أطرا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 11/5449 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه، ولم يسمع منه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

276 - قالَ لي رسول اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم : سبحانَ اللَّهِ وبحمدِهِ سُبحانَ اللَّهِ العظيمِ أستَغفِرُ اللَّهَ وأتوبُ إليهِ من قالَها كُتِبَ له كما قالَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : تحفة الذاكرين
الصفحة أو الرقم : 390 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده يحيى بن عمرو بن مالك النكري بضم النون البصري وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

277 - مَن أفطرَ علَى تمرةٍ مِن حلالٍ, زيدَ في صلاتِهِ أربعُمائةِ صلاةٍ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 93 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده موسى الطويل وكان يضع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

278 - مَن أفطرَ يَومًا مِن رمَضانَ فليُهْدِ بدَنةً فإن لَم يَجِدْ فليُطعِم ثلاثينَ صاعًا مِن تَمرٍ المساكينَ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 94 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده كذاب وضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

279 - مَن أفطرَ يَومًا مِن غَيرِ رُخصةٍ ولا عُذرَ كان علَيهِ أن يصومَ ثلاثينَ يَومًا ومَن أفطرَ يَومَينِ كان علَيهِ ستُّونَ, ومَن أفطرَ ثلاثًا كان علَيهِ تسعونَ يَومًا .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 94 | خلاصة حكم المحدث : فيه ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

280 - عن رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أنَّهُ من قال حين يصبحُ فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ أدركَ ما فاتَهُ من يومِهِ ذلك ومن قال حين يُمسي مثلُ ذلك أدركَ ما فاتَهُ من ليلتِهِ تلك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : تحفة الذاكرين
الصفحة أو الرقم : 105 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن عبد الرحمن البيلماني ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

281 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قولِه: {أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ} [التوبة: 19] الآيةَ، وذلك أنَّ المُشركينَ قالوا: عِمارةُ بيتِ اللهِ وقيامٌ على السِّقايةِ خيرٌ ممَّن آمَنَ وجاهَدَ، فكانوا يفخَرونَ بالحرَمِ ويستكبِرونَ به؛ مِن أجْلِ أنَّهم أهلُه وعُمَّارُه، فذكَرَ اللهُ سُبحانَه استكبارَهم وإعراضَهم، فقال لأهلِ الحرَمِ مِن المُشركينَ: {قَدْ كَانَتْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ تَنْكِصُونَ (66) مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُون} [المؤمنون: 66، 67]، يعني: أنَّهم كانوا يستكبِرونَ بالحرَمِ، وقال: {بِهِ سَامِرًا} كانوا به يسمُرونَ، ويَهْجُرونَ القرآنَ والنَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فخَيَّرَ الإيمانَ باللهِ والجِهادَ مع نَبيِّ اللهِ على عِمرانِ المُشركينَ البيتَ وقيامِهم على السعاية، ولم يكُنْ لِينفَعَهم عند اللهِ مع الشِّركِ به وإنْ كانوا يعمُرونَ بيتَه ويخدُمونَه، قال اللهُ: {لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}، يعني: الَّذين زعَموا أنَّهم أهلُ العِمارةِ، فسمَّاهم ظالمينَ بشِرْكِهم، فلم تُغْنِ عنهم العِمارةُ شيئًا.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 2/485 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده العوفي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

282 - أنَّ عبدَ الله بنَ رواحةَ ضافَه ضيفٌ من أهلِهِ وهو عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثم رجعَ إلى أهلِهِ فوجدهُم لم يطعمُوا ضيفَهم انتظارًا له فقال لامرأتِهِ حبستِ ضيفيِ من أجليِ هو حرامٌ عليَّ فقالتِ امرأتُه هو حرامٌ عليَّ فقال الضيفُ هو حرامٌ عليَّ فلما رأى ذلك وضَعَ يدَه وقال كلُوا بسمِ الله ثم ذهب إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَرَهُ فقالَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد أصبتَ فأنزلَ اللهُ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكُمْ }
الراوي : زيد بن أسلم | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 2/102 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

283 - أنَّ قائلًا من المُسلِمينَ قال يا رسولَ اللهِ ما النجاةُ غدٌا قال لا تخادعِ اللهَ قال وكيف نخادعُ اللهَ قال أن تعملَ بما أمرك اللهُ به تريدُ به غيره فاتقوا الرياءَ فإنه الشركُ باللهِ فإن المرائيَ يُنادى يومَ القيامةِ على رؤوسِ الخلائقِ بأربعةِ أسماءَ يا كافرُ يا فاجرُ يا خاسرُ يا غادرُ ضل عملُك وبطل أجرُك فلا خلاق لك اليومَ عند اللهِ فالتمس أجرك ممن كنت تعملُ له يا مخادعُ وقرأ آياتٍ من القرآنِ { فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا } الآية و{ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ }
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/57 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

284 - مَن قرَأ السورةَ التي يُذكَرُ فيها آلُ عِمرانَ يومَ الجمُعَةِ صلَّى اللهُ عليه ومَلائكتُه حتى تَغيبَ الشمسُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/464 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

285 - كفَّر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بصاعٍ من تمرٍ وكفَّر الناسُ به ومَن لم يجِدْ فنِصفُ صاعٍ من بُرٍّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 2/104 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عمر بن عبد الله بن يعلى الثقفي وهو مجمع على ضعفه وقال الدارقطني متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

286 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّ قَولَه { لَا تَقْتُلُوهُ } مِن كلامِ فِرعَونَ
الراوي : ذكوان السمان أبو صالح | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 4/226 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

287 - مَن قال حين يُصبِحُ { سُبْحَانَ اللهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ } أَدرَك ما فاتَه في يَومِه ومَن قالها حين يُمسي أَدرَك ما فاتَه في لَيلَتِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 4/311 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

288 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قرَأَ: {أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى (19) وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى} [النجم: 19، 20]، تلك الغَرانيقُ العُلَى، وإنَّ شَفاعتَهنَّ لَتُرْتَجى. ففرِحَ المُشرِكونَ بذلك وقالوا: قد ذكَرَ آلهتَنا، فجاءه جِبريلُ فقال: اقرَأْ عليَّ ما جِئْتُ به، فقرَأَ: {أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى (19) وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى} [النجم: 19، 20]، تلك الغَرانيقُ العُلَى، وإنَّ شَفاعتَهنَّ لَتُرْتَجى، فقال: ما أتَيْتُك بهذا، هذا مِن الشَّيطانِ، فأنزَلَ اللهُ: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى} [الحج: 52] الآيةَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 3/656 | خلاصة حكم المحدث : الروايات في هذا الباب إما مرسلة أو منقطعة لا تقوم الحجة بشيء منها | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف رواياته

289 - في قولِه { فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ } قال أجورُهم يُدخِلُهمُ الجنَّةَ ويَزيدُهم مِن فَضلِه الشفاعَةَ فيمَن وجبَتْ له النارُ ممَّن صنَع إليهِمُ المعروفَ في الدُّنيا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/811 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

290 - سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ في قولِه { قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا } الآية أفلَحَتْ نفسٌ زكَّاها اللهُ وخابَتْ نفسٌ خيَّبها اللهُ مِن كلِّ خيرٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 5/648 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جويبر ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

291 - كان أكبَرُ ولَدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم القاسِمَ ثم زَينَبَ ثم عبدَ اللهِ ثم أمَّ كُلثومٍ ثم فاطِمَةَ ثم رُقَيَّةَ فمات القاسِمُ وهو أوَّلُ مَيِّتٍ مِن أهلِه وولَدِه بمكَّةَ ثم مات عبدُ اللهِ فقال العاصُ بنُ وائِلٍ السَّهمِيُّ قدِ انقَطَع نَسلُه فهو أبتَرُ فأنزَل اللهُ {إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ }
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 5/733 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده الكلبي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

292 - قرَأَ رجُلانِ مِن الأنصارِ سورةً أقْرَأَهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكانا يَقْرَأانِ بها، فقاما يَقْرَأانِ ذاتَ ليلةٍ يُصَلِّيانِ فلم يَقْدِرَا منها على حرفٍ، فأصْبَحَا غادِيَيْنِ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: إنَّها ممَّا نُسِخَ أو أُنْسِيَ، فالْهُوا عنها.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/188 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده سليمان بن الأرقم وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

293 - إنَّ اللهَ لَيَدفَعُ بالمُسلِمِ الصالِحِ عن مِئَةٍ أهلِ بيتٍ مِن جِيرانِه البلاءَ ثم قرَأ ابنُ عُمَرَ { وَلَوْلَا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ }
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/398 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

294 - ما مِن زَرعٍ على الأرضِ ولا ثِمارٍ على أشجارٍ إلَّا عليها مكتوبٌ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هذا رِزقُ فُلانِ بنِ فُلانٍ فذلك قولُه تَعالى { وَمَا تَسْقُطُ مِنْ } الآية
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 2/177 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

295 - من قرأ منكم { وَالتِّينِ والزَّيْتُونِ } فانتهَى إلى آخرِها { أَلَيْسَ اللهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ } فليَقُلْ بَلَى وأنا على ذلك من الشاهدينَ ومن قرأ { لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ } فانتهَى إلى قولهِ { أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى } فليَقُلْ بَلَى ومن قرأ { والْمُرْسَلَاتِ عُرْفًِا } فبلغ { فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ } فليَقُلْ آمنا باللهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 5/488 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده رجل مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

296 - ريحُ الجنوبِ من الجنةِ وهي الرِّيحُ اللواقحُ التي ذَكَرَ اللهُ في كتابِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 3/182 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

297 - في الآيةِ [ أيْ قولُهُ تعالى { إِنَّ الذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ } ] قالَ هم أهلُ البِدَعِ والأهواءِ من هذهِ الأُمَّةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 2/260 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد بن كثير وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

298 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُعلِّمُنَا كلماتٍ نقولُهنَّ عندَ النومِ من الفَزَعِ بسمِ اللهِ أعوذُ بكلماتِ اللهِ التَّامَّةِ من غضبِه وعقابِهِ وشرِّ عبادِهِ ومن همزاتِ الشياطينِ وأن يَحْضُرُونَ قال فكانَ عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو يُعلِّمُهَا مَن بلغَ من ولَدِه أن يقولَهَا عندَ نومِه ومن كان منهم صغيرًا لا يعقلُ أن يَحْفَظَهَا كَتَبَهَا لهُ فعلَّقَهَا في عنقِه
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 3/703 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن إسحاق وفيه مقال معروف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

299 - أنَّ أسماءَ بنتَ يزيدَ كانت في نخلٍ لها لبني حارثةَ فجعلَ النساءُ يدخلْنَ عليها غير مُتَّزِرَاتٍ فيبدو ما في أرجلِهنَّ يعني الخلاخلَ وتبدو صُدورُهنَّ وذوائبُهنَّ فقالت أسماءُ ما أقبحَ هذا فأنزلَ اللهُ ذلكَ { وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ } الآيةُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 4/38 | خلاصة حكم المحدث : مع كونه مرسلا فيه مقاتل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

300 - من قرأَ فاتحةَ الكتابِ فكأنَّما قرأَ التوراةَ والإنجيلَ والزبورَ والفرقانَ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/14 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - مَنْ ولِيَ من أَمْرِ المسلمينَ شيئًا فَغَشَّهُمْ فهوَ في النارِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 11/5428 | خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات إلا عبد الله بن ميسرة أبا ليلى
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3481)، وفي ((المعجم الصغير)) (392) | شرح حديث مشابه

الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 7/3487 | خلاصة حكم المحدث : أعل بالانقطاع، لأنه من رواية فاطمة بنت المنذر بن الزبير الأسدية، عن أم سلمة، ولم يسمع فيها شيئا لصغر سنها إذ ذاك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (1152)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5465) | شرح حديث مشابه

3 - مَن شرِب الخمرَ فاجلِدوه فإن عاد فاجلِدوه فإن عاد فاجلِدوه فإن عاد في الثالثةِ أو الرابعةِ فاقتلوه فأُتِيَ برجلٍ قد شرِب فجلده ثم أُتِيَ به فجلده ثم أُتِيَ به فجلده ثم أُتِيَ به فجلده ورفع القتلَ وكانت رخصةً
الراوي : قبيصة بن ذؤيب | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/325 | خلاصة حكم المحدث : مرسل ورجاله ثقات
التخريج : أخرجه أبو داود (4485) واللفظ له، والشافعي في ((المسند)) (291)، والبيهقي (17960) | شرح حديث مشابه

4 - جعلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وآلِهِ وسلَّمَ في الضَّبُعِ يصيبُهُ المُحرِمُ، كَبشًا، وجعلَهُ منَ الصَّيدِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 5/84 | خلاصة حكم المحدث : أعل بالوقف
التخريج : أخرجه أبو داود (3801) باختلاف يسير، والترمذي (851)، والنسائي (2836)، وأحمد (14465) بنحوه، وابن ماجه (3085) واللفظ له | شرح حديث مشابه

5 - كانتِ المرأةُ من نِساءِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وآلِهِ وسلَّمَ تقعدُ في النِّفاسِ أربَعينَ ليلةً لا يأمرُها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بقَضاءِ صلاةِ النِّفاسِ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/359 | خلاصة حكم المحدث : فيه مسة الأزدية مجهولة الحال | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

6 - رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وآلِهِ وسلَّمَ يَطوفُ بينَ الصَّفا والمروَةِ، والنَّاسُ بينَ يديهِ وَهوَ وراءَهُم، وَهوَ يَسعى حتَّى أرى رُكْبتيهِ من شدَّةِ السَّعيِ تَدورُ بهِ إزارُهُ، وَهوَ يقولُ: اسعوا فإنَّ اللَّهَ كتبَ عَليكمُ السَّعيَ
الراوي : حبيبة بنت أبي تجراة | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 5/125 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن المؤمل وهو ضعيف وله طريق أخرى
التخريج : أخرجه أحمد (27368 )، والشافعي في ((الأم)) (3/546)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (3296) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

7 - أيُّما امرأةٍ نَكَحت بغيرِ إذنِ وليِّها فنِكاحُها باطلٌ، فنِكاحُها باطلٌ، فنِكاحُها باطلٌ، فإن دخلَ بِها فلَها المَهْرُ بما استحلَّ من فَرجِها، فإن اشتَجَروا فالسُّلطانُ وليُّ مَن لا وليَّ لَهُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/249 | خلاصة حكم المحدث : أعل بالإرسال [وله متابعة] | شرح حديث مشابه

8 - قال يومُ حُنَينٍ لا يحلُّ لامرِئٍ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ أن أن يَبتاعَ مَغنمًا حتَّى يُقسمَ ولا يلبَسَ ثوبًا من فيءِ المسلمينَ حتَّى إذا أخلقَهُ ردَّهُ فيهِ ولا أن يركبَ دابَّةً من فَيءِ المسلمينَ حتَّى إذا أعجفَها ردَّها فيهِ
الراوي : رويفع بن ثابت الأنصاري | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/133 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن إسحاق وفيه مقال معروف
التخريج : أخرجه أبو داود (2708) باختلاف يسير، وأحمد (16990) مطولاً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

9 - صلاةُ الرَّجلِ معَ الرَّجلِ أزكى من صلاتِهِ وحدَهُ وصلاتُهُ معَ الرَّجُلَيْنِ أزكى مِن صلاتِهِ معَ الرَّجلِ وما كانَ أكثرَ فهوَ أحبُّ إلى اللهِ تعالى
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/163 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن أبي نصير قيل لا يعرف لكن ارتفعت جهالة عينه وله شاهد في إسناده نظر
التخريج : أخرجه أبو داود (554)، والنسائي (843)، وأحمد (21265) مطولاً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

10 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يخطبُنا فجاءَ الحسنُ والحُسَيْنُ عليهما قَميصانِ أحمرانِ يمشيانِ ويعثُرانِ فنزلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ من المنبرِ فحملَهُما فوضعَهُما بينَ يديهِ ثمَّ قالَ صدقَ اللَّهُ ورسولُه إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ نظرتُ إلى هذينِ الصَّبيَّينِ يمشيانِ ويعثرانِ فلم أصبِرْ حتَّى قطعتُ حديثي ورفعتُهُما
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/337 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين أبو علي قاضي مرو قال المنذري ثقة واحتج به مسلم
التخريج : أخرجه أبو داود (1109)، والترمذي (3774)، والنسائي (1413)، وابن ماجه (3600)، وأحمد (22995) واللفظ له | شرح حديث مشابه

11 - كان رجلٌ يصلِّي فوقَ بيتِه وكان إذا قرأ أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى قال سبحانَكَ فبلَى فسألوهُ عن ذلك فقال سمعتُه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ
الراوي : موسى بن أبي عائشة | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 2/374 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن أبي عائشة هو الهمداني الكوفي مولى آل جعدة بن هبيرة المخزومي قال ابن حجر ثقة عابد وكان يرسل ومن دونه هم رجال الصحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (884)، والبيهقي (3843) | شرح حديث مشابه

12 - كنَّا ننبِذُ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وآله وسلَّمَ في سقاءٍ فنأخذُ قبضةً من تمرٍ و قبضةً من زَبيبٍ فنطرحُهما ثمَّ نصبُّ عليْهِ الماءَ فننبذُهُ غُدوةً فيشربُهُ عشيَّةً وننبذُهُ عشيَّةً، فيشربُهُ غُدوةً
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 9/72 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا تبالة بنت يزيد الراوية له عن عائشة فإنها مجهولة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3398) باختلاف يسير، وأخرجه مسلم (2005) مختصراً | شرح حديث مشابه

13 - مَن أحيا أرضًا ميِّتةً فهي لهُ وليسَ لعِرقِ ظالمٍ حقٌّ
الراوي : سعيد بن زيد | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/45 | خلاصة حكم المحدث : اختلف مع ترجيح الإرسال من هو الصحابي الذي روي من طريقه وقد اختلف فيه على هشام بن عروة اختلافا كثيرا
التخريج : أخرجه أبو داود (3073)، والترمذي (1378) | شرح حديث مشابه

الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/121 | خلاصة حكم المحدث : أعل بالانقطاع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (5465) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (1152) باختلاف يسير، وابن حبان (4224) مختصراً | شرح حديث مشابه

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/39 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده طلق بن غنام عن شريك وفي إسناده أيوب بن سويد مختلف فيه وقد تفرد به وله طرق متعددة ينتهض للاحتجاج
التخريج : أخرجه أبو داود (3535)، والترمذي (1264) | شرح حديث مشابه

16 - من فرق بين والدةٍ وولدِها فرق اللهُ بينه وبين أَحِبَّتِهِ يومَ القيامةِ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 5/260 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده حي بن عبد الله المعافري وهو مختلف فيه وله طريق أخرى عند البيهقي وفيها انقطاع وله طريق أخرى
التخريج : أخرجه الترمذي (1566) واللفظ له، وأحمد (23513) | شرح حديث مشابه

17 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ يفتتحُ الصلاةَ بالتكبيرِ، والقراءةَ بالحمدِ للهِ ربِّ العالمِينَ وكان إذا ركعَ لم يرفعْ رأسَهُ ولمْ يصوِّبْهُ وكان بينَ ذلكَ، وكان إذا رفع رأسَهُ منَ الركوعِ لم يسجدْ حتى يستويَ قائمًا وإذا رفع رأسَهُ منَ السُّجودِ لم يسجدْ حتى يستويَ جالسًا، وكان يقولُ في كلِّ ركعتَينِ التحيَّةَ وكان يفرشُ رجلَهُ اليُسرى وينصبُ رجلَهُ اليُمنى وكان يَنهى عن عقِبِ الشيطانِ وكان يَنهى أنْ يفترشَ الرجلُ ذراعَيهِ افتراشَ السبُعِ وكان يختمُ الصلاةَ بالتسليمِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 2/309 | خلاصة حكم المحدث : له علة وهي أنه رواه أبو الجوزاء عن عائشة قال ابن عبد البر لم يسمع منها وحديثه عنها مرسل
التخريج : أخرجه مسلم (498) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

18 - من شربَ في إناءِ ذهبٍ أو فضةٍ أو إناءٍ فيهِ شيءٌ من ذلكَ فإنما يُجرجِرُ في بطنِهِ نارَ جهنمَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/83 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن محمد الجاري قال البخاري يتكلمون فيه
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (6878)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4189)، والبيهقي (107) واللفظ له | شرح حديث مشابه

19 - عنِ ابنِ عمرَ قال نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ عن أكلِ الجلالةِ وألبانِها وفي روايةٍ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ نهى عن الجلَّالةِ في الإبلِ أن يُركبَ عليها أو يُشربَ من ألبانِها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/292 | خلاصة حكم المحدث : اختلف فيه على ابن أبي نجيح فقيل عن مجاهد عنه وقيل عن مجاهد مرسلا وقيل عن مجاهد عن ابن عباس
التخريج : أخرجه أبو داود (3785)، والترمذي (1824) واللفظ لهما، وابن ماجه (3189) باختلاف يسير. والرواية: أخرجها أبو داود (3787)، والحاكم (2249)، والبيهقي (19954) | شرح حديث مشابه

20 - خيرُ الصدقةِ ما كان منها عن ظهرِ غنىً واليدُ العليا خيرٌ من اليدِ السفلى وابدأْ بمن تعولُ فقيل من أعولُ يا رسولَ اللهِ قال امرأتُك ممن تعولُ تقول أطعمني وإلا فارِقني جاريتُك تقول أطعمني واستعمِلني ولدُك يقول إلى من تتركُني
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/132 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم القارئ وفي حفظه مقال | شرح حديث مشابه

21 - إنَّ اللهَ عز وجل فرض صيامَ رمضانَ وسنَّ قيامهُ فمن صامهُ وقامه إيمانًا واحتسابًا خرج من ذنوبه كيومِ ولدتهُ أمهُ
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/59 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده النضر بن شيبان وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي (4/158)، وأحمد (1660) | شرح حديث مشابه

22 - من أدركَ من الجمعةِ ركعةً – قال عبدُ الرزَّاقِ – فلْيُضِفْ – وقال الآخرانِ – فلْيُصلِّ إليها أُخرى
الراوي : عمرو بن قيس وأبو سلمة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/2903 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحجاج بن أرطأة مختلف فيه | شرح حديث مشابه

23 - من شرب الخمرَ فاجلدوه فإن عاد فاجلِدوه فإن عاد فاجلِدوه فإن عاد فاقتُلوه قال عبدُ اللهِ ائتوني برجلٍ قد شرب الخمرَ في الرابعةِ فلكم عليَّ أن أقتله
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/324 | خلاصة حكم المحدث : منقطع
التخريج : أخرجه أحمد (6791)، والطبراني (14/16) (14599) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

24 - ما من مسلمٍ يقرض مسلمًا قرضًا مرتين إلا كان كصدقتِها مرةً
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 5/347 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده سليمان بن بشير وهو متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2430) واللفظ له، وابن حبان (5040)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/159) | شرح حديث مشابه

25 - كان رسولُ اللهِ- صلى الله عليه وآله وسلم- قد كتبَ الصدقةَ ولم يُخرِجْها إلى عمَّالِه حتى تُوفِّيَ. قال: فأخرجَها أبو بكرٍ مِن بعدَه فعَمِلَ بها حتى تُوفِّيَ، ثم أخرجَها عمرُ مِن بعدَه فعَمِلَ بها .قال: فلقد هلك عمرُ يومَ هلك وإن ذلك لمقرونٌ بوصيتِه. قال: فكان فيها في الإبلِ في خمسِ شاةٍ حتى تنتهيَ إلى أربعٍ وعشرين، فإذا بلغت إلى خمسٍ وعشرين ففيها بنتُ مَخاضٍ إلى خمسٍ وثلاثين، فإن لم تكنْ بنتَ مخاضٍ فابنُ لَبُونٍ، فإذا زادت على خمسٍ وثلاثين ففيها بنتُ لبونٍ إلى خمسٍ وأربعين، فإذا زادَت واحدةٌ ففيها حِقَّةٌ إلى ستين، فإذا زادَت ففيها جَذْعَةٌ إلى خمسٍ وسبعين، فإذا زادت ففيها ابنتا لَبُونٍ إلى تسعين، فإذا زادَت ففيها حِقَّتان إلى عشرين ومائةٍ، فإذا كَثُرَت الإبلُ ففي كل خمسينٍ حِقَّةٌ ،وفي كل أربعين ابنةُ لبونٍ، وفي الغَنَمِ من أربعين شاةً شاةٌ إلى عشرين ومائةٍ، فإذا زادَت شاةٌ ففيها شاتان إلى مائتين، فإذا زادت ففيها ثلاثُ شياه إلى ثلثمائةٍ، فإذا زادَت بعدُ فليس فيها شيءٌ حتى تبلغَ أربعمائةً، فإذا كُثُرَتْ الغَنَمُ ففي كلِّ مائةٍ شاةٍ، وكذلك لا يُفَرَّقُ بينَ مُجْتَمِعٍ ولا يُجْمَعُ بينَ مُفْتَرِقٍ مخافةَ الصدقةِ ،وما كان من خليطين فهما يتراجعان بالسَّوِيَّةِ، لا تُؤخَذُ هَرِمَةٌ ولا ذاتُ عيبٍ مِن الغَنَمِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/189 | خلاصة حكم المحدث : يقال تفرد بوصله سفيان بن حسين وهو ضعيف في الزهري خاصة والحفاظ من أصحاب الزهري لا يصلونه
التخريج : أخرجه أبو داود (1568)، والترمذي (621)، وابن ماجه (1798) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

26 - اسْتَنْزَهوا من البولِ؛ فإنَ عامةَ عذابِ القبرِ منَ البولِ.
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/114 | خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات مع إرساله
التخريج : أخرجه سعيد بن منصور كما في ((التلخيص الحبير)) لابن حجر (1/312)، وابن سمعون الواعظ في ((أماليه)) (296) | شرح حديث مشابه

27 - بعثنِي رسولُ اللهِ _صلى الله عليه وآله وسلم_ إلى اليمنِ وأمرَنِي أن آخذَ منْ كلِّ ثلاثينَ منَ البقرِ تبيعًا أو تبيعةً ومن كلِّ أربعينَ مُسنَّةً ومنْ كلِّ حالمٍ دينارًا أو عِدْلَهُ مُعافِرَ.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/191 | خلاصة حكم المحدث : يقال أن مسروقا لم يسمع من معاذ
التخريج : أخرجه أبو داود (1576)، والترمذي (623)، والنسائي (2452)، وابن ماجه (1803)، وأحمد (22066) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

28 - مَن صلَّى على جِنازةٍ في المَسجدِ فلَيسَ لَه شيءٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/112 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده صالح مولى التوءمة وقد تكلم فيه غير واحد من الأئمة
التخريج : أخرجه أبو داود (3191) باختلاف يسير، وابن ماجه (2117)، وأحمد (9730) واللفظ لهما. | شرح حديث مشابه

29 - ملعونٌ مَن أتى النساءَ في أدبارِهنَّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/353 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مسلم بن خالد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (6462)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4754)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/311) | شرح حديث مشابه

30 - جارُ الدارِ أحقُّ بالدارِ مِن غيرِه.
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/84 | خلاصة حكم المحدث : في سماع الحسن عن سمرة مقال معروف [وله طريق أخرى]
التخريج : أخرجه أبو داود (3517)، والترمذي (1368)، وأحمد (20100) واللفظ له | شرح حديث مشابه