logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أيُّها الشَّيخُ، إنَّ لكَ بتَضفيرِكَ رأسَكَ ولحيتَكَ اتِّباعًا لسنَّتي أجرُ شهيدٍ مُضمَّخٍ بدمِهِ مُقبِلٌ غيرُ مُدبرٍ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/225
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - ما تحصل به الشهادة رقائق وزهد - لطف الله تعالى بالمعمر وما يتصل بذلك زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة

2 - إذا أرادَ اللهُ بأهلِ بيتٍ خيرًا فقَّهَهُمْ في الدِّينِ، ووقَّرَ صغيرُهمْ كبيرَهمْ، ورزقَهمْ الرِّفقَ في مَعيشتِهمْ، والقصدَ في نَفقاتِهمْ، وبصَّرَهُمْ عيوبَهمْ فيتوبُوا مِنْها، وإذا أرادَ بهمْ غيرَ ذلكَ تركهُمْ همْلًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 387
التصنيف الموضوعي: علم - فضل العلم آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة إيمان - إرادة الله بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير رقائق وزهد - التؤدة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

3 - إذا أرادَ اللهُ بأهلِ بيتٍ خيرًا فقَّهَهُمْ في الدِّينِ، ووقَّرَ صغيرُهمْ كبيرَهمْ، ورزقَهمْ الرِّفقَ في مَعيشتِهمْ، والقصدَ في نَفقاتِهمْ، وبصَّرَهُمْ عيوبَهمْ فيتوبُوا مِنْها، وإذا أرادَ بهمْ غيرَ ذلكَ تركهُمْ همْلًا
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 326
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة آداب المجلس - فضل الكبير رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - المودة والتواد علم - الفقه في الدين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - إذا أرادَ الله بأهلِ بيتٍ خيرًا فقَّهَهم في الدِّينِ ووقَّرَ صغيرُهم كبيرَهم ورزقَهم الرِّفقَ في معيشتِهم والقَصدَ في نفقاتِهم وبصَّرَهم عيوبَهم فيتوبوا منْها وإذا أرادَ الله بِهم غيرَ ذلِك تركَهُم هَمَلًا
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 860
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة آداب المجلس - فضل الكبير رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - المودة والتواد علم - الفقه في الدين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - أنَّ أُمَّ الرُّبَيِّعِ بنْتَ البَرَاءِ وهي أُمُّ حَارِثَةَ بنِ سُرَاقَةَ أتَتِ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقَالَتْ: يا نَبِيَّ اللَّهِ، ألَا تُحَدِّثُنِي عن حَارِثَةَ، وكانَ قُتِلَ يَومَ بَدْرٍ أصَابَهُ سَهْمٌ غَرْبٌ ، فإنْ كانَ في الجَنَّةِ صَبَرْتُ، وإنْ كانَ غيرَ ذلكَ، اجْتَهَدْتُ عليه في البُكَاءِ، قَالَ: يا أُمَّ حَارِثَةَ إنَّهَا جِنَانٌ في الجَنَّةِ، وإنَّ ابْنَكِ أصَابَ الفِرْدَوْسَ الأعْلَى.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2809
التصنيف الموضوعي: جنة - الفردوس جنة - درجات الجنة جنائز وموت - البكاء على الميت مغازي - تسمية من شهد غزوة بدر مناقب وفضائل - حارثة بن سراقة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - الكَيِّسُ منْ عمِلَ لما بعدَ الموتِ، و الْعَارِي العَارِي منَ الدينِ، اللهمَ لا عيشَ إلا عيشُ الآخرةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6451
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذكر الموت جنائز وموت - لقاء الله والمبادرة بالعمل الصالح
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - الكيِّسُ من عمِل لما بعدَ الموتِ، و العاري العاري من الدِّين، اللهمَّ لا عيش َإلا عيشَ الآخرةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4306
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا قرض - الترهيب من الدين جنائز وموت - الأمل والأجل رقائق وزهد - تقديم عمل الآخرة على عمل الدنيا
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - إنَّ أعمالَكم تُعرَضُ على أقارِبِكم وعشائِرِكم من الأمواتِ، فإنْ كان خَيْرًا اسْتَبْشَروا به، وإنْ كان غَيْرَ ذلك، قالوا: اللهمَّ لا تُمِتْهم، حتى تَهديَهم كما هَدَيْتَنا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 12683
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - العمل من الإيمان جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - أنَّ رجُلًا مِن بني زُهرةَ لَقِيَ عُمرَ قبْلَ أنْ يُسلِمَ وهو مُتقلِّدٌ السَّيفَ، فقال له: أين تَعمِدُ يا عُمَرُ؟ فقال: أُرِيدُ أنْ أقتُلَ محمَّدًا، قال: وكيف تأمَنُ في بني هاشمٍ -أو بني زُهرةَ- وقد قتَلْتَ مُحمَّدًا؟ قال: ما أَراكَ إلَّا قد صَبَوتَ وتركْتَ دِينَك الَّذي أنت عليه، قال: أفلَا أدُلُّك على العجَبِ يا عُمَرُ؟ إنَّ خَتَنَكَ وأخْتَك قد صَبَوَا وترَكَا دِينَهما الَّذي هُما عليه، قال: فمَشى إليهما ذامِرًا -قال إسحاقُ: يعني: مُتغضِّبًا- حتَّى دنا مِن البابِ، قال: وعندهما رجُلٌ يُقالُ له: خبَّابٌ يُقرِئُهما سُورةَ (طه)، قال: فلمَّا سمِعَ خبَّابٌ حِسَّ عُمَرَ دخَلَ تحتَ سَريرٍ لهما، فقال: ما هذه الهَيْنَمةُ الَّتي سَمِعْتُها عندكم؟ قالَا: ما عندَنا حديثٌ، تَحدَّثْنا بيْنَنا، فقال: لعلَّكما صَبَوْتُما وترَكْتُما دِينَكما الَّذي أنتما عليه، فقال خَتَنُهُ: يا عُمَرُ، أرأيتَ إنْ كان الحقُّ في غَيرِ دِينِك، قال: فأقبَلَ على خَتَنِه، فوَطِئَه وَطئًا شديدًا، قال: فدفَعَتْه أخْتُه عن زَوجِها، فضرَبَ وجْهَها، فدمَى وَجْهُها، قال: فقالَتْ له: أرأيتَ إنْ كان الحقُّ في غَيرِ دِينِك، أتشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ محمَّدًا عبْدُه ورسولُه؟ قال: فقال عمرُ: أَرُوني هذا الكتابَ الَّذي كنتُمْ تَقرؤونَ. قال: وكان عُمَرُ -يعني: ابنَ الخطَّابِ- يَقرَأُ الكُتبَ. قال: فقالَتْ أُخْتُه: لا؛ أنت رِجْسٌ ، أعْطِنا مَوثِقًا مِن اللهِ لَتَرُدَّنَّه علينا، وقُمْ فاغتسِلْ وتوضَّأْ، قال: ففعَلَ، قال: فقرَأَ عُمَرُ: {طه (1) مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى} [طه: 1، 2]، إلى قولِه: {إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (14) إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا} [طه: 14، 15]، قال: فقال عُمَرُ: دُلُّوني على محمَّدٍ، قال: فلمَّا سمِعَ خبَّابٌ قولَ عُمرَ: دُلُّوني على محمَّدٍ، خرَجَ إليه، فقال: أبشِرْ يا عُمْرُ؛ فإنِّي أرجو أنْ تكونَ دعوةَ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لك عشيَّةَ الخميسِ: اللَّهُمَّ أعِزَّ الدِّينَ بعُمَرَ بنِ الخطَّابِ أو بعَمرِو بنِ هِشامٍ، قال: فقالوا: هو في الدَّارِ الَّتي في أصْلِ الصَّفا -قال إسحاقُ: يعني: النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يُوحى إليه، فانطلَقَ عُمَرُ وعلى البابِ حمزةُ بنُ عبدِ المُطَّلبِ وأُناسٌ مِن أصحابِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: فلمَّا رأى حمزةُ وَجَلَ القومِ مِن عُمَرَ، قال: نعَمْ، فهذا عُمَرُ، فإنْ يُرِدِ اللهُ به خيرًا يُسلِمْ ويَتَّبِعِ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وإنْ يكُنْ غيرَ ذلك يكُنْ قتْلُه علينا هيِّنًا، قال: فخرَجَ إليه رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأخَذَ بمَجامِعِ ثَوبِه وحمائلِ السَّيفِ، فقال: ما أنت مُنْتهي يا عُمَرُ حتَّى يُنزِلَ اللهُ بك مِن الخِزْيِ والنَّكالِ ما أنزَلَ بالوليدِ بنِ المُغيرةِ؟! اللَّهُمَّ هذا عُمَرُ بنُ الخطَّابِ، اللَّهُمَّ أعِزَّ الدِّينَ بعُمَرَ، فقال عُمَرُ: أشهَدُ أنَّك رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأسلَمَ، ثمَّ قال: اخرُجْ يا رسولَ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/166
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي قرآن - مس القرآن لغير الطاهر مناقب وفضائل - حمزة بن عبد المطلب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب فضائل سور وآيات - سورة طه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - لا يَتَمَنَّيَنَّ أحَدُكُمُ المَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ به، فإنْ كانَ لا بُدَّ مُتَمَنِّيًا فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ أحْيِنِي ما كانَتِ الحَياةُ خَيْرًا لِي، وتَوَفَّنِي إذا كانَتِ الوَفاةُ خَيْرًا لِي. وفي روايةٍ : عَنِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، بمِثْلِهِ غيرَ أنَّه قالَ: مِن ضُرٍّ أصابَهُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2680
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - الدعاء بالموت والحياة جنائز وموت - تمني الموت مريض - تمني المريض الموت جنائز وموت - النهي عن تمني الموت لضر نزل به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - يَطْلُعُ الآنَ عليكم رجلٌ من أهلِ الجَنةِ فطَلَعَ رجلٌ من الأنصارِ تَنطُفُ لِحيتُه من وُضوئِهِ، قدْ عَلَّقَ نَعليْهِ بِيدِه الشِّمالِ، فلَمَّا كان الغَدُ قال النَّبيُّ مِثلَ ذلِك؛ الرجلِ مِثلَ المَرَّةِ الأُولَى، فلَمَّا كان اليومُ الثَّالِثُ قال النَّبيُّ مِثلَ مَقالَتَهُ أيضًا، فطَلَعَ ذلِكَ الرجلُ على مِثلِ حالِهِ الأَوَّلِ، فلَمَّا قامَ النبيُّ تَبِعَه عبدُ اللهِ بنُ عمروٍ فقال : إنِّي لَاحَيْتُ أبِي فأقْسَمْتُ أنِّي لا أدخلُ عليه ثلاثًا، فإنْ رأيتَ أنْ تُؤْويِني إِليكَ حتى تَمْضِي فعلْتَ ؟ قال : نَعَمْ قال أنَسٌ : فكانَ عبدُ اللهِ يُحدِّثُ أنَّه باتَ مَعهُ تلكَ الليالِيَ الثلاثِ، فلمْ يَرَهُ يَقومُ من الليْلِ شيئًا، غَيرَ أنَّه إذا تَعارَّ وتَقَلَّبَ في فِراشِهِ ذكر اللهَ عزَّ وجلَّ وكَبَّرَ حتى يقومَ لِصلاةِ الفجرِ قال عبدُ اللهِ : غَيرَ أنِّي لَم أسْمعْهُ يَقولُ إِلَّا خيرًا فلمَّا مَضَتِ الثَلاثُ الليالِيَ، وكِدْتُ أحْتَقِرُ عَمَلَهُ، قُلتُ : يا عبدَ اللهِ ! لم يَكن بَينِي وبينَ أبِي غَضَبٌ ولا هِجرةٌ، ولَكِن سمعتُ رسولَ اللهِ يقولُ لكَ ثلاثَ مَرَّاتٍ يَطْلُعُ الآنَ عليكم رجلٌ من أهلِ الجَنةِ فطَلَعْتَ أنتَ الثلاثَ المَرَّاتِ فأرَدتُ أنْ آوِيَ إِليكَ لأنْظُرَ ما عملُكَ ؟ فأَقْتَدِي به، فلَمْ أرَكَ عَمِلْتَ كَبِيرَ عَمَلٍ، فمَا الذي بَلَغَ بِكَ ما قال رسولُ اللهِ ؟ قال ما هو إلا ما رَأَيْتَ فلَمَّا ولَّيْتُ دَعَانِي فقال ما هو إِلَّا ما رَأَيْتَ؛ غَيرَ أنِّي لا أجِدُ في نَفسِي لأحدٍ من المسلِمينَ غِشًا، ولا أحْسِدُ أحدًا على خَيرِ أعطاهُ اللهُ إيَّاهُ فقال عبدُ اللهِ : هذه التي بَلَغَتْ بِكَ، ( وهِيَ التي لا نُطِيقُ )
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1728
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - الحسد رقائق وزهد - سلامة الصدر وضوء - فضل الوضوء مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - ما بعثَ اللَّهُ نبيًّا قطُّ إلا حَسنَ الوجهِ حسنَ الصَّوتِ وَكانَ نبيُّكم حسنَ الوجهِ حسنَ الصَّوتِ غيرَ أنَّهُ لا يرجِّعْ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسام بن مصك متروك الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2070
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة خلقة النبي إيمان - الأنبياء والرسل قرآن - الترجيع
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - إن قامَتِ السَّاعةُ وبِيَدِ أحدِكم فَسِيلةٌ فإنِ استطاع ألَّا تقومَ حتَّى يغرِسَها، فليفعَلْ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح ، رجاله رجال الصحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1/55
التصنيف الموضوعي: مزارعة - فضل الزرع والغرس إيمان - اليوم الآخر مزارعة - ما جاء في الغرس
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

14 - إنْ قامَتِ السَّاعةُ وبيَدِ أحَدِكُم فَسيلةٌ، فإنِ استَطاعَ ألَّا يقومَ حتى يَغرِسَها فلْيَفْعَلْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 12981
التصنيف الموضوعي: مزارعة - فضل الزرع والغرس إيمان - اليوم الآخر مزارعة - ما جاء في الغرس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - ما بعث اللهُ نبيًّا إلا حسنَ الصوتِ، وكان نبيُّكم صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حسنَ الوجهِ، حسنَ الصوتِ، غيرَ أنَّهُ لا يَرْجِعُ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/477
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة خلقة النبي إيمان - الأنبياء والرسل قرآن - الترجيع
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - عن أنسٍ قال ما بعث اللهُ نبيًّا إلا حَسَنَ الصوتِ وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حسنَ الصوتِ غير أنه لا يُرَجِّعُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسام بن مصك قال أبو زرعة واهي الحديث منكر الحديث وقال أبو حاتم لين الحديث وقال البخاري ليس بالقوي عندهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المزي | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 4/247
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل قرآن - حسن الصوت بالقرآن قرآن - الترجيع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - يا مَعْشَرَ المُسلِمِينَ شَمِّرُوا فإِنَّ الأَمْرَ جَدٌّ وتَأَهَّبُوا فإِنَّ الرَّحِيلَ قَرِيبٌ وتَزَوَّدُوا فإِنَّ السَّفَرَ بَعِيدٌ وخَفِّفُوا أَثْقَالَكُمْ فإنَّ ورَاءَكُمْ عَقَبَةً كَئُودًا لا يَقْطَعُهَا إِلا المُخَفِّفُونَ إنَّ بين يَدَيِ الساعةِ أُمُورًا شُدُدًا وأَهْوَالا عِظَامًا وزمَانًا صَعْبًا يَتَمَلَّكُ فيه الظَّلَمَةُ ويَتَصَدَّرُ فِيهِ الفَسَقَةُ فَيُضْطَهَدُ فِيهِ الآمِرُونَ بِالمَعْرُوفِ ويُضَامُ النَّاهُونَ عنِ المُنْكَرِ فأَعِدُّوا لذلِكَ الإيمانَ بِاللهِ والجَئُوا إلى صالِحِ العملِ وأَكْرِهُوا عليْه النُّفُوسَ واصْبِرُوا على الضَّرَّاءِ تُفْضُوا إلى النعِيمِ الدَّائِمِ
خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 33
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - الصبر على البلاء جنائز وموت - لقاء الله والمبادرة بالعمل الصالح
| أحاديث مشابهة

18 - أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَدْخُلُ بَيْتًا بالمَدِينَةِ -غيرَ بَيْتِ أُمِّ سُلَيْمٍ- إلَّا علَى أزْوَاجِهِ، فقِيلَ له، فَقَالَ: إنِّي أرْحَمُهَا؛ قُتِلَ أخُوهَا مَعِي.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2844
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل من خلف غازيا في أهله بخير فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي مناقب وفضائل - أم سليم رقائق وزهد - الإيثار والمواساة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

19 - دخلَ علينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وما هوَ إلَّا أنا وأمِّي واليتيمُ وأمُّ حرامٍ خالتي فقالَ قوموا فلأصلِّي بِكم قالَ في غيرِ وقتِ صلاةٍ قالَ فصلَّى بِنا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 801
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة في البيوت صلاة الجماعة والإمامة - الجماعة للنافلة صلاة الجماعة والإمامة - الصفوف خلف الإمام صلاة الجماعة والإمامة - التجميع في البيوت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - ليسَ مِن بَلَدٍ إلَّا سَيَطَؤُهُ الدَّجَّالُ، إلَّا مَكَّةَ والْمَدِينَةَ، وليسَ نَقْبٌ مِن أنْقابِها إلَّا عليه المَلائِكَةُ صافِّينَ تَحْرُسُها، فَيَنْزِلُ بالسِّبْخَةِ، فَتَرْجُفُ المَدِينَةُ ثَلاثَ رَجَفاتٍ، يَخْرُجُ إلَيْهِ مِنْها كُلُّ كافِرٍ ومُنافِقٍ. وفي روايةٍ : أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قالَ: فَذَكَرَ نَحْوَهُ، غيرَ أنَّه قالَ: فَيَأْتي سِبْخَةَ الجُرُفِ فَيَضْرِبُ رِواقَهُ وقالَ: فَيَخْرُجُ إلَيْهِ كُلُّ مُنافِقٍ ومُنافِقَةٍ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2943
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض أشراط الساعة - لا يدخل الدجال المدينة فضائل المدينة - فضل المدينة فضائل المدينة - فضل المدينة وأنها تنفي الناس ملائكة - أعمال الملائكة حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - ما منْ عبدٍ مسلمٍ إلا لهُ بابانِ في السماءِ، بابٌ ينزلُ منهُ رزقُهُ، وبابٌ يدخلُ منهُ عملُهُ وكلامُهُ؛ فإنْ فقداهُ بكيَا عليهِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4491
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان تفسير آيات - سورة الدخان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - ما اغْرَورَقَتْ عينٌ بمائِها إلَّا حرَّمَ اللهُ علَى النارِ جسَدَ صاحبِها، فإنْ فاضتْ على جسَدِ صاحبِها لم يَرْهَقْ وجهَهُ قترٌ ولا ذِلَّةٌ، وما من عمَلٍ إلَّا ولَهُ ثوابٌ إلَّا الدمْعَةِ فإنَّها تُطفِئُ بحورَ النارِ، ولو أنَّ عبدًا بكَى فِي أمةٍ لَرَحِمَ اللهُ تلْكَ الأمَّةَ بِبُكاءِ ذَلِكَ العبدِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/282
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحزن والبكاء رقائق وزهد - سعة رحمة الله إحسان - شفاعة الأعمال الصالحة لأهلها إيمان - الوعد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - ما اغرَورقَتْ عينٌ بمائِها إلا حرَّمَ اللهُ على النارِ جسدَ صاحبِها، فإن فاضَتْ على جسدِ صاحبِها لم يَرهقْ وجهَهُ قترٌ ولا ذلةٌ، وما من عملٍ إلا وله ثوابٌ إلا الدمعةَ فإنَّها تُطفئُ بُحورَ النارِ، ولو أن عبدًا بكى في أمةٍ فرحمَ اللهُ تلك الأمةَ ببكاءِ ذلك العبدِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2061
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحزن والبكاء رقائق وزهد - سعة رحمة الله إحسان - شفاعة الأعمال الصالحة لأهلها إيمان - الوعد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - هذهِ فرائضُ صدقةِ المسلمينَ التي أمر اللهُ بها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فمن يُسْأَلَهَا من المؤمنينَ فليُعْطِهَا على وجهها ومن سُئِلَهَا على غيرِ وجهها فلا يُعْطَهَا في كلِّ أربعٍ وعشرينَ من الإبلِ فما دونها الغنمُ في كلِّ خمسةٍ شاةٌ فإذا بلغت خمسًا وعشرينَ إلى خمسٍ وثلاثينَ ففيها بنتُ مخاضٍ فإن لم تكن بنتُ مخاضٍ فابنُ لبونٍ ذكرٍ فإذا بلغت ستًّا وثلاثينَ ففيها بنتُ لبونٍ إلى خمسٍ وأربعينَ فإذا بلغت ستًّا وأربعينَ ففيها حِقَّةٌ إلى ستينَ فإذا بلغت إحدى وستينَ ففيها جَذَعَةٌ إلى خمسةٍ وسبعينَ فإذا بلغت ستًّا وسبعينَ ففيها بنتا لبونٍ إلى تسعينَ فإذا بلغت إحدى وتسعينَ ففيها حِقَّتَانِ إلى عشرينَ ومائةً فإذا بلغت إحدى وعشرينَ ومائةً ففي كلِّ أربعينَ بنتُ لبونٍ وفي كلِّ خمسينَ حِقَّةٌ فإن تباينَ أسنانُ الإبلِ فبلغت الصدقةُ عليهِ جَذَعَةً وليست عندَهُ جَذَعَةٌ وعندَهُ حِقَّةٌ فإنَّها تُقْبَلُ منهُ ويُعْطِي معها شاتينِ إن استيسرتا أو عشرينَ درهمًا فإذا بلغتِ الصدقةُ حِقَّةً وليست عندَهُ وعندَهُ جَذَعَةٌ فإنها تُقْبَلُ منهُ ويُعطِيهِ المُصَدِّقُ شاتينِ أو عشرينَ درهمًا فإذا بلغتِ الصدقةُ عليهِ حِقَّةً وليست عندَهُ إلا ابنةُ لبونٍ فإنَّها تُقْبَلُ منهُ ويُعْطِي معها شاتيْنِ أو عشرينَ درهمًا ومن بلغتِ الصدقةُ عندَهُ ابنَةَ لبونٍ وليست عندَهُ ابنةُ لبونٍ وعندَهُ حِقَّةٌ فإنَّها تُقْبَلُ منهُ ويُعْطِي المُصَدِّقَ معها شاتيْنِ أو عشرينَ درهمًا فإن بلغتِ الصدقةُ عليهِ ابنةَ لبونٍ وليست عندَهُ وعندَهُ ابنةُ مخاضٍ فإنَّها تُقْبَلُ منهُ ويُعْطِي معها شاتينِ أو عشرينَ درهمًا ومن بلغتِ الصدقةُ عليهِ بنتَ مخاضٍ وليست عندَهُ إلا ابنةُ لبونٍ فإنَّها تُقْبَلُ منهُ ويُعْطِي المُصَدِّقَ شاتينِ أو عشرينَ درهمًا ومن بلغتِ الصدقةُ عليهِ بنتَ مخاضٍ وليست عندَهُ وعندَهُ ابنُ لبونٍ ذكرٍ فإنَّهُ يؤخذُ منهُ وليس معهُ شيٌء ومن لم يكن عندَهُ إلا أربعٌ من الإبلِ فليس فيها صدقةٌ إلا أن يشاء ربها فإذا بلغتِ الإبلُ خمسًا ففيها شاةٌ وفي سائمةِ الغنمِ إذا كانت أربعينَ إلى عشرينَ ومائةً شاةٌ واحدةٌ فإذا بلغت إحدى وعشرينَ ومائةً إلى مائتينِ ففيها شاتانِ إلى مائتينِ فإذا زادت واحدةً إلى ثلاثمائةٍ ففي كلِّ مائةٍ شاةٌ ولا يُخْرَجُ في الصدقةِ هَرِمَةٌ ولا ذاتُ عوارٍ ولا تَيْسٌ إلا أن يشاء المُصَدِّقُ ولا يُجْمَعُ بين متفرِّقٍ ولا يُفَرَّقُ بين مجتمِعٍ خشيةَ الصدقةِ وما كان من الخليطيْنِ فإنَّهما يتراجعانِ بينهما بالسَّوِيَّةِ فإذا نقصت سائمةُ الغنمِ من أربعينَ شاةً شاةٌ واحدةٌ فليس فيها صدقةٌ إلا أن يشاء ربها وفي الرِّقَةِ ربعُ العشورِ فإن لم يكن مالٌ إلا تسعينَ ومائةَ درهمٍ فليس فيها صدقةٌ إلا أن يشاء ربها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح وكلهم ثقات
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/288
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الإبل زكاة - زكاة الأنعام زكاة - زكاة الخلطاء زكاة - زكاة الذهب والفضة زكاة - ما تجب فيه الزكاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - ما من مؤمنٍ ولا مؤمنةٍ إلَّا وله وكيلٌ في الجنَّةِ، فإن قرأ القرآنَ بنَى له القصورَ، وإن سبَّح غرس له الأشجارَ، وإن كفَّ كفَّ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/384
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى قرآن - فضل قراءة القرآن جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - أنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كانَ لا يَرْفَعُ يَدَيْهِ في شيءٍ مِن دُعَائِهِ إلَّا في الاسْتِسْقَاءِ، حتَّى يُرَى بَيَاضُ إبْطَيْهِ. غيرَ أنَّ عَبْدَ الأعْلَى، قالَ: يُرَى بَيَاضُ إبْطِهِ، أَوْ بَيَاضُ إبْطَيْهِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 895
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - رفع اليدين في الدعاء استسقاء - الدعاء في الاستسقاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة خلقة النبي صلاة - رفع اليدين عموما صلاة - مقدار القراءة في الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - ما كَانَتْ لَنَا خَمْرٌ غيرَ فَضِيخِكُمْ هذا الذي تُسَمُّونَهُ الفَضِيخَ، إنِّي لَقَائِمٌ أَسْقِيهَا أَبَا طَلْحَةَ، وَأَبَا أَيُّوبَ، وَرِجَالًا مِن أَصْحَابِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ في بَيْتِنَا إذْ جَاءَ رَجُلٌ، فَقالَ: هلْ بَلَغَكُمُ الخَبَرُ؟ قُلْنَا: لَا، قالَ: فإنَّ الخَمْرَ قدْ حُرِّمَتْ، فَقالَ: يا أَنَسُ، أَرِقْ هذِه القِلَالَ قالَ: فَما رَاجَعُوهَا، وَلَا سَأَلُوا عَنْهَا بَعْدَ خَبَرِ الرَّجُلِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1980
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أطعمة - تحريم الخمر اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة أشربة - النهي عن الفضيخ والجعة قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

28 - من صلَّى في ليلةٍ لثلاثٍ من رجبَ اثنتَيْ عشرةَ ركعةً ثمَّ يقولُ، وذكر تسبيحًا وتهليلًا غيرَ ذلك، قال : ويُصلِّي على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مائةَ مرَّةٍ، ويدعو بما شاء من الدُّنيا والآخرةِ إلَّا استجيب
خلاصة حكم المحدث : لا يصح منه شيء
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السخاوي | المصدر : القول البديع
الصفحة أو الرقم : 298
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء آداب الدعاء - الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء صلاة - ما جاء في طاعات مخصوصة بشهر رجب آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - إذا سَمِعْتَ النِّداءَ فأَجِبْ، وعليكَ السكينةُ، فإن أَصَبْتَ فُرْجَةً فتَقَدَّمْ إليها، و إلا فلا تُضَيِّقْ على أَخِيكَ، واقْرَأْ ما تُسْمِعُ أُذُنَكَ، ولا تُؤْذِ جارَك، وصَلِّ صلاةَ مُوَدِّعٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 550
التصنيف الموضوعي: صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - التراص في الصفوف وسد الفرج صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة مساجد ومواضع الصلاة - الهدوء والسكينة عند الذهاب إلى المسجد للصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - يا أَنَسُ، أسبِغِ الوضوءَ يَزِدْ في عُمُرِكَ، وصَلِّ مِن اللَّيلِ والنَّهارِ ما استطَعْتَ يُحِبَّكَ الحَفَظَةُ، وصَلِّ صلاةَ الضُّحى؛ فإنَّها صلاةُ الأوَّابينَ ، فإنِ استطَعْتَ ألَّا تنامَ إلَّا على طهارةٍ، فإنَّكَ إن مِتَّ مِتَّ شهيدًا، وسلِّمْ على أهلِ بيتِكَ يكثُرْ خيرُ بيتِكَ، ووقِّرِ الكبيرَ، وارحَمِ الصَّغيرَ، تُرافِقْني في الجنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : ليس لهذا المتن عن أنس إسناد صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/148
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - فضل الوضوء بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير صلاة - الضحى
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - أيُّها الشَّيخُ، إنَّ لكَ بتَضفيرِكَ رأسَكَ ولحيتَكَ اتِّباعًا لسنَّتي أجرُ شهيدٍ مُضمَّخٍ بدمِهِ مُقبِلٌ غيرُ مُدبرٍ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/225 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حجر في (لسان الميزان). (6 / 133)
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - ما تحصل به الشهادة رقائق وزهد - لطف الله تعالى بالمعمر وما يتصل بذلك زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة

2 - القَتلُ في سبيلِ اللَّهِ يُكَفِّرُ كلَّ خطيئةٍ، فقالَ جِبريلُ: إلَّا الدَّينَ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: إلَّا الدَّينَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1640 التخريج : أخرجه الترمذي (1640)
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الشهيد قرض - إثم من مات وعليه قرض قرض - الترهيب من الدين استغفار - مكفرات الذنوب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - القتلُ في سبيلِ اللهِ يُكفِّرُ كلَّ خطيئةٍ، فقال جبرائيلُ : إلا الدَّينَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : إلا الدَّينَ
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1640 التخريج : أخرجه الترمذي (1640) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الشهيد قرض - إثم من مات وعليه قرض قرض - الترهيب من الدين استغفار - مكفرات الذنوب
|أصول الحديث

4 - القَتلُ في سبيلِ اللهِ يُكَفِّرُ كُلَّ خطيئةٍ. فقال جِبرائيلُ: إلَّا الدَّينَ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إلَّا الدَّينَ
خلاصة حكم المحدث : [له ] طرق
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 4/124 التخريج : أخرجه الترمذي (1640)
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الشهيد قرض - إثم من مات وعليه قرض قرض - الترهيب من الدين استغفار - مكفرات الذنوب
|أصول الحديث

5 - الشَّهادةُ تُكفِّرُ كلَّ ذَنبٍ، فقالَ جبريلُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : يا مُحَمَّدُ إلا الدَّينَ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إلا الدَّينَ. ثلاثَ مرَّاتٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان بن أبي عياش بين الأمر في الضعف ، وعامة ما أتى به مما قبل الرواة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/61 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (2/ 61)، والديلمي في ((الفردوس)) (3624 )
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الشهيد استغفار - أسباب المغفرة قرض - الترهيب من الدين استغفار - مكفرات الذنوب جنائز وموت - فضل موت الشهادة
|أصول الحديث

6 - جاءت بي أمُّ سُلَيمٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالت يا رسولَ اللَّهِ خادمُك أنسٌ فادعُ لهُ وهوَ كيِّسٌ وهوَ عارٍ يا رسولَ اللَّهِ فإن رأيتَ أن تَكسَوَه رازِفِيَّتينِ يستترُ بِهما فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الكيِّسُ من عملَ لما بعدَ الموتِ والعاري العاري منَ الدِّينِ اللهمَّ لا عيشَ إلَّا عيشُ الآخرةِ اللهمَّ اغفر للأنصارِ والمُهاجرةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عون بن عمارة ضعيف [وله شاهد]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3406 التخريج : لم نقف عليه عند غير البيهقي في ((شعب الإيمان)) (10061).
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا قرض - الترهيب من الدين مناقب وفضائل - أنس بن مالك مناقب وفضائل - فضائل الأنصار مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم

7 - إذا أرادَ اللهُ بأهلِ بيتٍ خيرًا فقَّهَهُمْ في الدِّينِ، ووقَّرَ صغيرُهمْ كبيرَهمْ، ورزقَهمْ الرِّفقَ في مَعيشتِهمْ، والقصدَ في نَفقاتِهمْ، وبصَّرَهُمْ عيوبَهمْ فيتوبُوا مِنْها، وإذا أرادَ بهمْ غيرَ ذلكَ تركهُمْ همْلًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 387
التصنيف الموضوعي: علم - فضل العلم آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة إيمان - إرادة الله بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير رقائق وزهد - التؤدة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

8 - إذا أرادَ اللهُ بأهلِ بيتٍ خيرًا فقَّهَهُمْ في الدِّينِ، ووقَّرَ صغيرُهمْ كبيرَهمْ، ورزقَهمْ الرِّفقَ في مَعيشتِهمْ، والقصدَ في نَفقاتِهمْ، وبصَّرَهُمْ عيوبَهمْ فيتوبُوا مِنْها، وإذا أرادَ بهمْ غيرَ ذلكَ تركهُمْ همْلًا
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 326 التخريج : أخرجه الدارقطني كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (1241)، والخطيب في ((الفقيه والمتفقه)) (1/76)، والديلمي في ((الفردوس)) (956) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة آداب المجلس - فضل الكبير رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - المودة والتواد علم - الفقه في الدين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - لا يَزدادُ الأمرُ إلَّا شِدَّةً، ولا الدِّينُ إلَّا إدبارًا، ولا النَّاسُ إلَّا شُحًّا، ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا على شِرارِ النَّاسِ، ولا مَهدِيَّ إلَّا عِيسى ابنُ مَريمَ.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8582
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - لا يأتي زمان إلا الذي بعده شر منه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات رقائق وزهد - ذم الشح

10 - إذا أراد اللهُ بأهلِ بيتٍ خيرًا فقَّههم في الدِّينِ ووقَّر صغيرُهم كبيرَهم ورزقهم الرِّزقَ في معيشتِهم والقصدَ في نفقاتِهم وبصَّرهم عيوبَهم فيتوبوا منها وإذا أراد اللهُ بهم غيرَ ذلك تركهم همَلًا
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ابن المنكدر عن أنس تفرد به ابنه المنكدر عنه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 18/78 التخريج : أخرجه الدارقطني كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (1241)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (18/78).
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة آداب المجلس - فضل الكبير رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - المودة والتواد علم - الفقه في الدين
|أصول الحديث

11 - إذا أرادَ الله بأهلِ بيتٍ خيرًا فقَّهَهم في الدِّينِ ووقَّرَ صغيرُهم كبيرَهم ورزقَهم الرِّفقَ في معيشتِهم والقَصدَ في نفقاتِهم وبصَّرَهم عيوبَهم فيتوبوا منْها وإذا أرادَ الله بِهم غيرَ ذلِك تركَهُم هَمَلًا
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 860 التخريج : أخرجه الدارقطني كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (1241)، والخطيب في ((الفقيه والمتفقه)) (1/76)، والديلمي في ((الفردوس)) (956) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة آداب المجلس - فضل الكبير رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - المودة والتواد علم - الفقه في الدين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - القتلُ في سبيلِ اللهِ يُكفِّرُ كلَّ خطيئةٍ إلَّا الدَّيْنَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6156 التخريج : أخرجه الترمذي (1640)، وأبو عبد الله بن منده في ((مجالس من أماليه)) (129) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد جنائز وموت - فضل موت الشهادة جنائز وموت - قضاء دين الميت جهاد - المجاهد يبدأ بقضاء الدين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - أنَّ أُمَّ الرُّبَيِّعِ بنْتَ البَرَاءِ وهي أُمُّ حَارِثَةَ بنِ سُرَاقَةَ أتَتِ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقَالَتْ: يا نَبِيَّ اللَّهِ، ألَا تُحَدِّثُنِي عن حَارِثَةَ، وكانَ قُتِلَ يَومَ بَدْرٍ أصَابَهُ سَهْمٌ غَرْبٌ ، فإنْ كانَ في الجَنَّةِ صَبَرْتُ، وإنْ كانَ غيرَ ذلكَ، اجْتَهَدْتُ عليه في البُكَاءِ، قَالَ: يا أُمَّ حَارِثَةَ إنَّهَا جِنَانٌ في الجَنَّةِ، وإنَّ ابْنَكِ أصَابَ الفِرْدَوْسَ الأعْلَى.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2809 التخريج : من أفراد البخاري على مسلم
التصنيف الموضوعي: جنة - الفردوس جنة - درجات الجنة جنائز وموت - البكاء على الميت مغازي - تسمية من شهد غزوة بدر مناقب وفضائل - حارثة بن سراقة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - أنَّ أمَّ الرَّبيعِ بنتَ البراءِ وَهيَ أمُّ حارثةَ بنِ سُراقةَ أتتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالت يا نبيَّ اللَّهِ ألا تحدِّثني عن حارثةَ بنِ سراقةَ وَكانَ قُتلَ يومَ بدرٍ أصابَه سَهمٌ غرْبٌ فإن كانَ في الجنَّةِ صبرتُ وإن كانَ غيرَ ذلِك اجتَهدتُ عليهِ الثُكلَ قال يا أمَّ حارثةَ إنَّها جنانٌ وإنَّ ابنَك أصابَ الفردوسَ الأعلى
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : التوحيد لابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 872/2
التصنيف الموضوعي: جنة - الفردوس جنة - درجات الجنة جنائز وموت - البكاء على الميت مغازي - تسمية من شهد غزوة بدر مناقب وفضائل - حارثة بن سراقة
| شرح حديث مشابه

15 - الكَيِّسُ منْ عمِلَ لما بعدَ الموتِ، و الْعَارِي العَارِي منَ الدينِ، اللهمَ لا عيشَ إلا عيشُ الآخرةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6451 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (10061) مطولا.
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذكر الموت جنائز وموت - لقاء الله والمبادرة بالعمل الصالح
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - الكيِّسُ من عمِل لما بعدَ الموتِ، و العاري العاري من الدِّين، اللهمَّ لا عيش َإلا عيشَ الآخرةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4306 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (10545) مطولاً.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا قرض - الترهيب من الدين جنائز وموت - الأمل والأجل رقائق وزهد - تقديم عمل الآخرة على عمل الدنيا
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - إنَّ أعمالَكم تعرضُ على أقارِبِكم وعشايِرِكم منَ الأمواتِ فإن كانَ خيرًا استبشَروا وإن كانَ غيرَ ذلكَ قالوا اللَّهمَّ لا تمتْهُمْ حتَّى تهدِيَهُمْ كما هديتَنا
خلاصة حكم المحدث : فيه رجل لم يسم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/331 التخريج : أخرجه أحمد (12683)، والحكيم الترمذي في ((نوادر الأصول)) (2/260) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - عرض أعمال الأحياء على أقاربهم دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر
|أصول الحديث

18 - إن أعمالَكم تُعرَضُ على أقاربِكم وعشائرِكم من الأمواتِ، فإن كان خيرًا استبشَروا به، وإن كان غيرَ ذلك قالوا : اللهم لاتُمِتْهُم حتى تهديَهم كما هديتَنا.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف [ ثم تراجع الشيخ وصححه ، انظر الصحيحة : 6 / 605 ]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 863 التخريج : أخرجه أحمد (12683) واللفظ له، والحكيم الترمذي في ((نوادر الأصول)) (2/260) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - عرض أعمال الأحياء على أقاربهم دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر
|أصول الحديث

19 - إِنَّ أعمالَكم تعْرَضُ علَى أقارِبِكُمْ وعشائِرِكُمْ منَ الأمواتِ، فإِنْ كان خيْرًا استبْشَرُوا، وإِنْ كان غيرَ ذلِكَ قالُوا : اللهم لا تُمِتْهُم حتى تَهْدِيَهُمْ كما هدَيْتَنا.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف [ ثم تراجع الشيخ وصححه ، انظر الصحيحة : 6 / 605 ]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1396 التخريج : أخرجه أحمد (12683)، والحكيم الترمذي في ((نوادر الأصول)) (2/260) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - عرض أعمال الأحياء على أقاربهم دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر
|أصول الحديث

20 - إنَّ أعمالَكم تُعرَضُ على أقارِبِكم وعشائِرِكم من الأمواتِ، فإنْ كان خَيْرًا اسْتَبْشَروا به، وإنْ كان غَيْرَ ذلك، قالوا: اللهمَّ لا تُمِتْهم، حتى تَهديَهم كما هَدَيْتَنا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 12683 التخريج : أخرجه أحمد (12683)
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - العمل من الإيمان جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - «مَنْ فارَقَ الدُّنيا على الإخلاصِ للهِ وحْدَهُ لا شريكَ له، وإقامِ الصَّلاةِ، وإيتاءِ الزَّكاةِ، فارَقَها واللهُ عنه راضٍ، وهو دينُ اللهِ الَّذي جاءتْ به الرُّسلُ، وبلَّغوهُ عنْ ربِّهِم قبلَ مَرْجِ الأحاديثِ، واختلافِ الأهواءِ، وتَصديقُ ذلك في كتابِ اللهِ: {فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ} [التوبة: 5]، وقولُهُ عزَّ وجلَّ: {فَإِنْ تَابُوا} [التوبة: 5] يقولُ: خلَعوا الأوثانَ وعِبادَتَها. {وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ} [التوبة: 5]. وقالَ عزَّ وجلَّ في آيةٍ أُخرى: {فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ} [التوبة: 11].
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3319
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة توحيد - الأمر بتوحيد الله زكاة - فرض الزكاة صلاة - فرض الصلاة إحسان - الإخلاص

22 - «أنَّ رَجُلًا مِن بَني زُهْرةَ لَقِيَ عُمَرَ قبْلَ أن يُسلِمَ، قالَ: وهو مُتَقلِّدٌ السَّيْفَ، فقالَ: أين تَعْتمِدُ يا عُمَرُ؟ فقالَ: أريدُ أن أقْتُلَ مُحمَّدًا! ! قالَ: فكيف تَأمَنُ في بَني هاشِمٍ وبَني زُهْرةَ وقد قَتَلْتَ مُحمَّدًا؟ قالَ: ما أراك إلَّا قد صَبَوْتَ وتَرَكْتَ دينَك الَّذي هو أنت عليه؟ قالَ: أفلا أدُلُّك على العَجَبِ يا عُمَرُ؟ إنَّ خَتَنَك وأخْتَك قد صَبَوَا وتَرَكا دينَهما الَّذي هما عليه. قالَ: فمَشى إليهما ذامِرًا -قالَ إسْحاقُ: يَعْني مُتَغَضِّبًا- حتَّى دَنا مِن البابِ، قالَ: وعِنْدَهما رَجُلٌ يُقالُ له خَبَّابٌ يُقْرِئُهما سورةَ (طه). قالَ: فلمَّا سَمِعَ خَبَّابٌ حِسَّ عُمَرَ دَخَلَ تحتَ سَريرٍ لهما، فقالَ: ما هذه الهَيْنَمةُ الَّتي سَمِعْتُها عِنْدَكم؟ قالا: ما عَدا حَديثًا تَحَدَّثْنا بَيْنَنا، فقالَ: لعلَّكما قد صَبَوْتُما وتَرَكْتُما دينَكما الَّذي أنتم عليه؟ فقالَ خَتَنُه: يا عُمَرُ أرَأَيْتَ إن كانَ الحَقُّ في غيْرِ دينِك؟ قالَ: فأقْبَلَ على خَتَنِه فوَطِئَه وَطْئًا شَديدًا، قالَ: فدَفَعَتْه أخْتُه عن زَوْجِها، فضَرَبَ وَجْهَها، فدَمِيَ وَجْهُها، قالَ: فقالَت له: أرأيْتَ إن كانَ الحَقُّ في غيْرِ دينِك؟ أشْهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأشْهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رَسولُ اللهِ، قالَ: فقالَ عُمَرُ: أَرُوني هذا الكِتابَ الَّذي كُنْتُم تَقْرَؤونَ، قالَ: وكانَ عُمَرُ يَقرَأُ الكُتُبَ، قالَ: فقالَتْ أخْتُه: لا، أنت رِجْسٌ ، أعْطِنا مَوثِقًا مِن اللهِ لتَرُدَّنَّه علينا، وقُمْ فاغْتَسِلْ وتَوَضَّأْ، قالَ: ففَعَلَ، قالَ: فقَرَأَ عُمَرُ: {طه * مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنِ لِتَشْقَى} إلى قَوْلِه: {لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي * إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا} قالَ عُمَرُ: دُلُّوني على مُحمَّدٍ، قالَ: فلمَّا سَمِعَ خَبَّابٌ قَوْلَ عُمَرَ: دُلُّوني على مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، خَرَجَ إليه فقالَ: أَبْشِرْ يا عُمَرُ؛ فإنِّي أَرْجو أن تكونَ دَعوةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَشِيَّةَ الخَميسِ... اللَّهُمَّ أعِزَّ الدِّينَ بعُمَرَ بنِ الخَطَّابِ أو بعَمْرِو بنِ هِشامٍ. قالَ: قالوا: هو في الدَّارِ الَّتي في أصْلِ الصَّفا يُوحى إليه، قالَ: فانْطَلَقَ عُمَرُ وعلى البابِ حَمْزةُ بنُ عَبْدِ المُطَّلِبِ وأُناسٌ مِن أصْحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا رأى حَمْزةُ وَجَلَ القَوْمِ مِن عُمَرَ، قالَ: نَعمْ، فهذا عُمَرُ، فإن يُرِدِ اللهُ به خَيْرًا يُسلِمْ ويَتَّبِعِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وإن يكنْ غيْرَ ذلك يكنْ قَتْلُه علينا هَيِّنًا، قالَ: فخَرَجَ إليه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأخَذَ بمَجامِعِ ثَوْبِه وحَمائِلِ السَّيفِ، فقالَ: ما أنت بمُنْتَهٍ يا عُمَرُ حتَّى يُنزِلَ اللهُ بك مِن الخِزْيِ والنَّكالِ ما أَنْزَلَ بالوَليدِ بنِ المُغيرةِ؟! اللَّهُمَّ اهْدِ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ، اللَّهُمَّ أَعِزَّ الدِّينَ بعُمَرَ، فقالَ عُمَرُ: أشْهَدُ أنَّك رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأسْلَمَ ثُمَّ قالَ: أخرُجُ يا رَسولَ اللهِ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2573
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة طه قرآن - مس القرآن لغير الطاهر مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم

23 - أنَّ رجُلًا مِن بني زُهرةَ لَقِيَ عُمرَ قبْلَ أنْ يُسلِمَ وهو مُتقلِّدٌ السَّيفَ، فقال له: أين تَعمِدُ يا عُمَرُ؟ فقال: أُرِيدُ أنْ أقتُلَ محمَّدًا، قال: وكيف تأمَنُ في بني هاشمٍ -أو بني زُهرةَ- وقد قتَلْتَ مُحمَّدًا؟ قال: ما أَراكَ إلَّا قد صَبَوتَ وتركْتَ دِينَك الَّذي أنت عليه، قال: أفلَا أدُلُّك على العجَبِ يا عُمَرُ؟ إنَّ خَتَنَكَ وأخْتَك قد صَبَوَا وترَكَا دِينَهما الَّذي هُما عليه، قال: فمَشى إليهما ذامِرًا -قال إسحاقُ: يعني: مُتغضِّبًا- حتَّى دنا مِن البابِ، قال: وعندهما رجُلٌ يُقالُ له: خبَّابٌ يُقرِئُهما سُورةَ (طه)، قال: فلمَّا سمِعَ خبَّابٌ حِسَّ عُمَرَ دخَلَ تحتَ سَريرٍ لهما، فقال: ما هذه الهَيْنَمةُ الَّتي سَمِعْتُها عندكم؟ قالَا: ما عندَنا حديثٌ، تَحدَّثْنا بيْنَنا، فقال: لعلَّكما صَبَوْتُما وترَكْتُما دِينَكما الَّذي أنتما عليه، فقال خَتَنُهُ: يا عُمَرُ، أرأيتَ إنْ كان الحقُّ في غَيرِ دِينِك، قال: فأقبَلَ على خَتَنِه، فوَطِئَه وَطئًا شديدًا، قال: فدفَعَتْه أخْتُه عن زَوجِها، فضرَبَ وجْهَها، فدمَى وَجْهُها، قال: فقالَتْ له: أرأيتَ إنْ كان الحقُّ في غَيرِ دِينِك، أتشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ محمَّدًا عبْدُه ورسولُه؟ قال: فقال عمرُ: أَرُوني هذا الكتابَ الَّذي كنتُمْ تَقرؤونَ. قال: وكان عُمَرُ -يعني: ابنَ الخطَّابِ- يَقرَأُ الكُتبَ. قال: فقالَتْ أُخْتُه: لا؛ أنت رِجْسٌ ، أعْطِنا مَوثِقًا مِن اللهِ لَتَرُدَّنَّه علينا، وقُمْ فاغتسِلْ وتوضَّأْ، قال: ففعَلَ، قال: فقرَأَ عُمَرُ: {طه (1) مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى} [طه: 1، 2]، إلى قولِه: {إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (14) إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا} [طه: 14، 15]، قال: فقال عُمَرُ: دُلُّوني على محمَّدٍ، قال: فلمَّا سمِعَ خبَّابٌ قولَ عُمرَ: دُلُّوني على محمَّدٍ، خرَجَ إليه، فقال: أبشِرْ يا عُمْرُ؛ فإنِّي أرجو أنْ تكونَ دعوةَ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لك عشيَّةَ الخميسِ: اللَّهُمَّ أعِزَّ الدِّينَ بعُمَرَ بنِ الخطَّابِ أو بعَمرِو بنِ هِشامٍ، قال: فقالوا: هو في الدَّارِ الَّتي في أصْلِ الصَّفا -قال إسحاقُ: يعني: النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يُوحى إليه، فانطلَقَ عُمَرُ وعلى البابِ حمزةُ بنُ عبدِ المُطَّلبِ وأُناسٌ مِن أصحابِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: فلمَّا رأى حمزةُ وَجَلَ القومِ مِن عُمَرَ، قال: نعَمْ، فهذا عُمَرُ، فإنْ يُرِدِ اللهُ به خيرًا يُسلِمْ ويَتَّبِعِ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وإنْ يكُنْ غيرَ ذلك يكُنْ قتْلُه علينا هيِّنًا، قال: فخرَجَ إليه رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأخَذَ بمَجامِعِ ثَوبِه وحمائلِ السَّيفِ، فقال: ما أنت مُنْتهي يا عُمَرُ حتَّى يُنزِلَ اللهُ بك مِن الخِزْيِ والنَّكالِ ما أنزَلَ بالوليدِ بنِ المُغيرةِ؟! اللَّهُمَّ هذا عُمَرُ بنُ الخطَّابِ، اللَّهُمَّ أعِزَّ الدِّينَ بعُمَرَ، فقال عُمَرُ: أشهَدُ أنَّك رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأسلَمَ، ثمَّ قال: اخرُجْ يا رسولَ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/166 التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (4230) بلفظه، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1860) مختصرا ببعض لفظه، والحاكم (6897) ولم يذكره تاما
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي قرآن - مس القرآن لغير الطاهر مناقب وفضائل - حمزة بن عبد المطلب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب فضائل سور وآيات - سورة طه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - «من فارَقَ الدُّنيا على الإخلاصِ في اللهِ عَزَّ وجَلَّ وعبادَتِه لا شَريكَ له، وإقامِ الصَّلاةِ وإيتاءِ الزَّكاةِ، فارَقَها واللهُ عنه راضٍ. قال أنَسٌ: هو دِينُ اللهِ الذي جاءت به الرُّسُلُ وبَلَّغوا أمرَ ربِّهم عَزَّ وجَلَّ، يَقولُ اللهُ في آخِرِ ما نزل: {فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ}».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2123
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة توحيد - الأمر بتوحيد الله زكاة - فرض الزكاة صلاة - فرض الصلاة إحسان - الإخلاص

25 - أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان في بعضِ أسفارِه، ورَديفُه مُعاذُ بنُ جبَلٍ، ليس بيْنهما غيْرُ آخِرةِ الرَّحلِ ، إذْ قال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا مُعاذَ بنَ جبَلٍ، قال: لَبَّيْكَ يا رسولَ اللهِ وسَعْدَيْكَ، ثمَّ سارَ ساعةً، ثمَّ قال:  يا مُعاذَ بنَ جبَلٍ، قال: لَبَّيْكَ يا رسولَ اللهِ وسَعْدَيْكَ، ثمَّ سارَ ساعةً، فقال: يا معاذَ بنَ جبَلٍ، قال: لَبَّيْكَ يا رسولَ اللهِ وسَعْدَيْكَ، قال: هلْ تَدري ما حَقُّ اللهِ على العِبادِ؟ قال: اللهُ ورسولُه أعْلَمُ، قال: فإنَّ حَقَّ اللهِ على العِبادِ أنْ يَعبُدوه ولا يُشرِكوا به شَيئًا، قال: فهلْ تَدري ما حَقُّ العِبادِ على اللهِ إذا هُم فَعَلوا ذلك؟ قال: اللهُ ورسولُه أعْلَمُ، قال: فإنَّ حَقَّهم على اللهِ ألَّا يُعَذِّبَهم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 13742 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10014) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (128)، ومسلم (32) بنحوه
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - الإجابة بلبيك وسعديك توحيد - فضل التوحيد استغفار - أسباب المغفرة إحسان - حق العباد على الله إحسان - حق الله على العباد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - كنَّا يومًا جلوسًا عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال : يطلُعُ عليكم الآن من هذا الفجِّ رجلٌ من أهلِ الجنَّةِ قال فطلع رجلٌ من الأنصارِ ينفضُ لحيتَه من وضوئِه، قد علَّق نعلَيْه في يدِه الشِّمالِ، فسلَّم. فلمَّا كان الغدُ، قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مثلَ ذلك. فطلع ذلك الرَّجلُ. وقاله في اليومِ الثَّالثِ، فطلع ذلك الرَّجلُ. فلمَّا قام النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، تبِعه عبدُ اللهِ بنُ عمرِو بنِ العاصِ، فقال له : إنِّي لاحيْتُ أبي، فأقسمتُ ألَّا أدخُلَ عليه ثلاثًا. فإن رأيتُ أن تئويَني إليك حتَّى تمضيَ الثَّلاثُ فعلتُ. فقال : نعم. فبات عنده ثلاثَ ليالٍ، فلم يرَه يقومُ من اللَّيلِ شيئًا، غيرَ أنَّه إذا انقلب على فراشِه ذكر اللهَ تعالَى، ولم يقُمْ حتَّى يقومَ إلى صلاةِ الفجرِ. قال غيرَ أنِّي ما سمِعتُه يقولُ إلَّا خيرا. فلمَّا مضت الثَّلاثُ، وكِدتُ أن أحتقِرَ عملَه، قلتُ يا عبدَ اللهِ، لم يكُنْ بيني وبين والدي غضَبٌ ولا هِجرةٌ، ولكنِّى سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ كذا وكذا، فأردتُ أن أعرِفَ عملَك، فلم أرَكَ تعملُ عملًا كثيرًا. فما الَّذي بلغ بك ذلك ؟ فقال ما هو إلَّا ما رأيتَ. فلمَّا ولَّيتُ دعاني فقال : ما هو إلَّا ما رأيتَ، غيرَ أنِّي لا أجدُ على أحدٍ من المسلمين في نفسي غِشًّا ولا حسَدًا، على خيرٍ أعطاه اللهُ إيَّاه قال عبدُ اللهِ : فقلتُ له هي الَّتي بلغت بك، وهى الَّتي لا نُطيقُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين , ورواه البزار وسمى الرجل في رواية له سعدا وفيها ابن لهيعة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/231 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10699)، وأحمد (12697) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - ما يقول من انتبه في نومه رقائق وزهد - الحسد رقائق وزهد - سلامة الصدر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
|أصول الحديث

27 - «من فارق الدُّنيا على الإخلاصِ لله وَحْدَه لا شَريكَ له، فارقَها وهو عنه راضٍ. قال أنَسٌ: هو دِينُ اللهِ الذي جاءت به الرُّسُلُ قَبْلَ هَرجِ الأحاديثِ واختِلافِ الأهواءِ، وتَصديقُ ذلك في كِتابِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ في آخرِ ما نَزَل {فَإِنْ تَابُوا} قال: توبَتُهم: خَلْعُ الأوثانِ وعِبادَتِها. {وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ}».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2122
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة توحيد - الأمر بتوحيد الله زكاة - فرض الزكاة صلاة - فرض الصلاة إحسان - الإخلاص

28 - «إنِّي لتحتَ ناقةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَسيلُ عَلَيَّ لُعابُها، سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: إنَّ اللهَ جَعَل لكُلِّ ذي حَقٍّ حَقَّه، ألَا لا وَصِيَّةَ لوارِثٍ، والوَلَدُ للفِراشِ وللعاهِرِ الحَجَرُ ، ألَا لا يتوَلَّينَّ رَجُلٌ غَيْرَ موالِيه، ولا يُدْعى إلى غَيرِ أبيه، فمن فعل ذلك فعليه لعنةُ اللهِ مُتتابِعةً إلى يومِ القيامةِ، ولا تُنفِقِ امرأةٌ مِن بَيتِ زَوْجِها إلَّا بإذْنِ زَوْجِها، فقال رَجُلٌ: ومِنَ الطَّعامِ يا رَسولَ اللهِ؟ قال: وهل أفضَلُ أموالِنا إلَّا الطَّعامُ؟ ألا إنَّ العارِيَّةَ مُؤدَّاةٌ ، والمِنْحةَ مَردودةٌ، والدَّينَ مَقْضيٌّ، والزَّعيمَ غارِمٌ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2144
التصنيف الموضوعي: رضاع - الولد للفراش صدقة - تصدق المرأة من بيت زوجها عتق وولاء - من تولى غير مواليه نكاح - الولد للفراش وصايا - الوصية للوارث

29 - «لا وَصِيَّةَ لوارِثٍ» [يعني حديث: «إنِّي لتحتَ ناقةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَسيلُ عَلَيَّ لُعابُها، سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: إنَّ اللهَ جَعَل لكُلِّ ذي حَقٍّ حَقَّه، ألَا لا وَصِيَّةَ لوارِثٍ، والوَلَدُ للفِراشِ وللعاهِرِ الحَجَرُ، ألَا لا يتوَلَّينَّ رَجُلٌ غَيْرَ موالِيه، ولا يُدْعى إلى غَيرِ أبيه، فمن فعل ذلك فعليه لعنةُ اللهِ مُتتابِعةً إلى يومِ القيامةِ، ولا تُنفِقِ امرأةٌ مِن بَيتِ زَوْجِها إلَّا بإذْنِ زَوْجِها، فقال رَجُلٌ: ومِنَ الطَّعامِ يا رَسولَ اللهِ؟ قال: وهل أفضَلُ أموالِنا إلَّا الطَّعامُ؟ ألا إنَّ العارِيَّةَ مُؤدَّاةٌ، والمِنْحةَ مَردودةٌ، والدَّينَ مَقْضيٌّ، والزَّعيمَ غارِمٌ».]
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2146
التصنيف الموضوعي: حدود - حد الرجم لعان و تلاعن - من ادعى إلى غير أبيه نفقة - تصرف المرأة بغير إذن زوجها نكاح - الولد للفراش وصايا - الوصية للوارث

30 - أوحى الله تعالى إلى نبيٍّ مِنَ الأنبياءِ: ما بالُ عبادي يدخلون بيوتي بقلوبٍ غيرِ طاهرةٍ، وأَيْدٍ غيرِ نقيَّةٍ، أَبِي يغترُّونَ؟ وإيَّايَ يخدعون؟ وعِزَّتي وجلالي وعُلوِّي في ارتفاعي، لَأَبْلِيَنَّهم ببَلِيَّةٍ أترُكُ الحليمَ فيهم حيرانَ، لا ينجو منهم إلَّا مَن دعا كدعاءِ الغَريقِ .
خلاصة حكم المحدث : لا يصح هذا، لكنه محتمل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو للذهبي
الصفحة أو الرقم : 52 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/ 48)، والكلاباذي في ((بحر الفوائد)) (2/ 859)، وابن قدامة في ((إثبات صفة العلو)) (30) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه عقيدة - إثبات صفات الله تعالى آداب الدعاء - التضرع والتخشع والتمسكن في الدعاء إيمان - كلام الله
|أصول الحديث