ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: تاريخ وفاة المحدث.
التشكيل
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 1/685 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن نصر الروياني، شيخ لا وجود له، اختلق اسمه بعض الكذابين
التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (14/39) باختلاف يسير.
- إذا ألِفَ القلبُ الإعراضَ عن اللهِ ، ابتلاهُ بالوقيعةِ في الصَّالحينَ.
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 1/685
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أحمد بن نصر الروياني، شيخ لا وجود له، اختلق اسمه بعض الكذابين
التخريج: أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (14/39) باختلاف يسير.
2 - ثلاثَةٌ لا يُنْصَفُونَ من ثلاثَةٍ : شريفٌ من وضيعٍ ، وحَلِيمٌ من سفيهٍ ، ووقورٌ من فاجرٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 3/191 | خلاصة حكم المحدث : [فيه الحسين بن علوان الكلبي ، ذكر من جرحه]
- ثلاثَةٌ لا يُنْصَفُونَ من ثلاثَةٍ : شريفٌ من وضيعٍ ، وحَلِيمٌ من سفيهٍ ، ووقورٌ من فاجرٍ.
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 3/191
خلاصة حكم المحدث: [فيه الحسين بن علوان الكلبي ، ذكر من جرحه]
3 - نسخَتْ الزكاةُ كلّ صدقَةٍ في القرآنِ ، ونسخَ غسلُ الجنابَةِ كل غُسْلٍ ، ونسخَ صومُ رمضانَ كل صَوْمٍ ، ونسخَ الأضحى كل ذبحٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 8/67 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المسيب بن شريك قال ابن المديني: كذاب وقال النسائي: رديء الحفظ
التخريج : أخرجه الدارقطني (4/281)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/386) واللفظ له، والبيهقي (19491)
- نسخَتْ الزكاةُ كلّ صدقَةٍ في القرآنِ ، ونسخَ غسلُ الجنابَةِ كل غُسْلٍ ، ونسخَ صومُ رمضانَ كل صَوْمٍ ، ونسخَ الأضحى كل ذبحٍ.
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 8/67
خلاصة حكم المحدث: [فيه] المسيب بن شريك قال ابن المديني: كذاب وقال النسائي: رديء الحفظ
التخريج: أخرجه الدارقطني (4/281)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/386) واللفظ له، والبيهقي (19491)
4 - مَن زعمَ أنَّه يُحبُّني وأَبغضَ عليًّا ، فقدْ كذَبَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 6/269 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عيسى بن عبد الله ، ذكر من جرحه]
- مَن زعمَ أنَّه يُحبُّني وأَبغضَ عليًّا ، فقدْ كذَبَ.
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 6/269
خلاصة حكم المحدث: [فيه عيسى بن عبد الله ، ذكر من جرحه]
5 - إذا كان يومُ القيامةِ حُمِلْتُ على البُراقِ ، وحُمِلَتْ فاطمةُ على ناقَتي القصواءَ ، وحُمِلَ بلالٌ على ناقةٍ من نُوقِ الجنَّةِ ، وهوَ يُؤَذِّنُ تَسمَعُ الخلائقُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 6/270 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عيسى بن عبد الله ، ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (10/459)
- إذا كان يومُ القيامةِ حُمِلْتُ على البُراقِ ، وحُمِلَتْ فاطمةُ على ناقَتي القصواءَ ، وحُمِلَ بلالٌ على ناقةٍ من نُوقِ الجنَّةِ ، وهوَ يُؤَذِّنُ تَسمَعُ الخلائقُ.
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 6/270
خلاصة حكم المحدث: [فيه عيسى بن عبد الله ، ذكر من جرحه]
التخريج: أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (10/459)
6 - لَو كان المؤمنُ في جُحْرِ فأْرَةٍ لَقَيَّضَ اللهُ لهُ فيهِ مَن يُؤْذِيِهِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 6/270 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عيسى بن عبد الله ، ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه القضاعي في ((مسند الشهاب)) (1437)
- لَو كان المؤمنُ في جُحْرِ فأْرَةٍ لَقَيَّضَ اللهُ لهُ فيهِ مَن يُؤْذِيِهِ.
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 6/270
خلاصة حكم المحدث: [فيه عيسى بن عبد الله ، ذكر من جرحه]
التخريج: أخرجه القضاعي في ((مسند الشهاب)) (1437)
7 - مَن صنعَ إلى أحدٍ مِن أهلِ بيتي يدًا ، كافَيْتُه عنهُ يَومَ القِيامةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 6/269 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عيسى بن عبد الله ، ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/47)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/243)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (45/303)
- مَن صنعَ إلى أحدٍ مِن أهلِ بيتي يدًا ، كافَيْتُه عنهُ يَومَ القِيامةِ.
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 6/269
خلاصة حكم المحدث: [فيه عيسى بن عبد الله ، ذكر من جرحه]
التخريج: أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/47)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/243)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (45/303)
8 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي قبلَ الجمُعةِ أربعًا ، وبعدَها أربعًا ، يجعلُ التَّسليمَ في آخرِهِنَّ رَكْعةً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 7/278 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الرحمن السهمي قال ابن معين: ضعيف وقال أبو حاتم: ليس بالمشهور
- كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي قبلَ الجمُعةِ أربعًا ، وبعدَها أربعًا ، يجعلُ التَّسليمَ في آخرِهِنَّ رَكْعةً.
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 7/278
خلاصة حكم المحدث: [فيه] محمد بن عبد الرحمن السهمي قال ابن معين: ضعيف وقال أبو حاتم: ليس بالمشهور
9 - من مشى في عونِ أخيهِ ومنفعتِهِ فله ثوابُ المجاهدينَ في سبيلِ الله
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 5/396 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عثمان بن عبد الله الأموي ، ذكر من جرحه]
- من مشى في عونِ أخيهِ ومنفعتِهِ فله ثوابُ المجاهدينَ في سبيلِ الله.
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 5/396
خلاصة حكم المحدث: [فيه عثمان بن عبد الله الأموي ، ذكر من جرحه]
10 - لَيسَ في العَواملِ صَدقةٌ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 1/424 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن الحارث، عن الصقر بن حبيب قال ابن القطان: أحمد مجهول كشيخه
- لَيسَ في العَواملِ صَدقةٌ..
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 1/424
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أحمد بن الحارث، عن الصقر بن حبيب قال ابن القطان: أحمد مجهول كشيخه
11 - كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمرَ مُناديهِ أن يجعلَ أطرافَ أناملهِ عند مسامعهِ ، وأن يُثوّبَ في صلاةِ الفجرِ وصلاةِ العشاءِ إلا في سفرٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 6/211 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عمرو بن شمر الجعفي ، ذكر من جرحه]
- كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمرَ مُناديهِ أن يجعلَ أطرافَ أناملهِ عند مسامعهِ ، وأن يُثوّبَ في صلاةِ الفجرِ وصلاةِ العشاءِ إلا في سفرٍ.
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 6/211
خلاصة حكم المحدث: [فيه عمرو بن شمر الجعفي ، ذكر من جرحه]
12 - ذَرُوا العارفينَ المحدثينَ من أمّتي ، لا تُنزلوهُم الجنّةَ ولا النارَ ، حتى يكونَ اللهُ هو الذي يقضِي فيهِم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 5/13 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عبد الله بن المسور ، ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/121)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/292) باختلاف يسير.
- ذَرُوا العارفينَ المحدثينَ من أمّتي ، لا تُنزلوهُم الجنّةَ ولا النارَ ، حتى يكونَ اللهُ هو الذي يقضِي فيهِم.
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 5/13
خلاصة حكم المحدث: [فيه عبد الله بن المسور ، ذكر من جرحه]
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/121)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/292) باختلاف يسير.
13 - أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرَ بالجماجمِ أن تُنصبَ في المزارعِ ، من أجلِ العينِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 8/364 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الهيثم بن محمد بن حفص قال أبو حاتم: مجهول
- أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرَ بالجماجمِ أن تُنصبَ في المزارعِ ، من أجلِ العينِ.
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 8/364
خلاصة حكم المحدث: [فيه] الهيثم بن محمد بن حفص قال أبو حاتم: مجهول
14 - يصلي المريضُ قائما ، فإن لم يستَطِع صلى قاعدا ، فإن لم يستَطِع أن يسجُدُ أومأَ ، وجعلَ سجودَهُ أخفضَ من ركوعهِ ، فإن لم يستطعْ أن يصلي قاعدا ، صلّى على جَنْبِهِ الأيمنَ مُسْتَقبل القِبْلةِ ، فإن لم يستطع صلّى مُسْتَلْقِيا رجليهِ مما يَلِي القبلةَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 3/34 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن الحسن العرني قال ابن عدي: منكر الحديث عن الثقات، ويقلب الأسانيد
التخريج : أخرجه الدارقطني (2/42)، والبيهقي (3829)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (415) مطولاً
- يصلي المريضُ قائما ، فإن لم يستَطِع صلى قاعدا ، فإن لم يستَطِع أن يسجُدُ أومأَ ، وجعلَ سجودَهُ أخفضَ من ركوعهِ ، فإن لم يستطعْ أن يصلي قاعدا ، صلّى على جَنْبِهِ الأيمنَ مُسْتَقبل القِبْلةِ ، فإن لم يستطع صلّى مُسْتَلْقِيا رجليهِ مما يَلِي القبلةَ.
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 3/34
خلاصة حكم المحدث: [فيه] الحسن بن الحسن العرني قال ابن عدي: منكر الحديث عن الثقات، ويقلب الأسانيد
التخريج: أخرجه الدارقطني (2/42)، والبيهقي (3829)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (415) مطولاً
15 - المجالسُ بالأمانةِ في الحديثِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 3/175 | خلاصة حكم المحدث : [فيه حسين بن عبد الله بن ضمرة ، ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/246)، والخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (704)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (3).
- المجالسُ بالأمانةِ في الحديثِ.
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 3/175
خلاصة حكم المحدث: [فيه حسين بن عبد الله بن ضمرة ، ذكر من جرحه]
التخريج: أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/246)، والخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (704)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (3).
