نتائج البحث لغير المتخصص (24). نتائج البحث للمتخصص (125).
التشكيل عرض كامل الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 8/337 | خلاصة حكم المحدث : موقوفا، وهو ظاهر النكارة
- لمَّا ماتت فاطمةُ رَضِيَ اللهُ عنها ، دخل عليٌّ رَضِيَ اللهُ عنهُ فقال : لكلِّ اجتماعٍ من خليليْنِ فُرْقَةٌ*وكلُّ الذي فوقَ الفِرَاقِ قليلُ*وإنَّ افتقادي واحدًا بعدَ واحدٍ*دليلٌ على أن لا يدومَ خليلُ . فلمَّا حُمِلَتِ الجنازةُ ، قام في المقبرةِ فقال : السلامُ عليكم يا أهلَ البِلَى.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 8/337
خلاصة حكم المحدث: موقوفا، وهو ظاهر النكارة
التخريج: لم نقف عليه مسنداً
2 - كانت قراءةُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا قامَ من الليلِ الزّمْزَمَة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 6/150 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عمر بن موسى بن وجيه ، ذكر من جرحه]
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف
- كانت قراءةُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا قامَ من الليلِ الزّمْزَمَة.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 6/150
خلاصة حكم المحدث: [فيه عمر بن موسى بن وجيه ، ذكر من جرحه]
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/10)
3 - من قال : أنا في النارِ فهو في النارِ ، ومن قال : أنا في الجنّةِ فهو في النارِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 4/341 | خلاصة حكم المحدث : [فيه ضرار الملطي ، ذكر من جرحه]
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف
- من قال : أنا في النارِ فهو في النارِ ، ومن قال : أنا في الجنّةِ فهو في النارِ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 4/341
خلاصة حكم المحدث: [فيه ضرار الملطي ، ذكر من جرحه]
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/100)
4 - إنَّ للهِ سيفًا مَغْمُودًا في غِمْدِه ما دام عُثمانُ حيًّا ، فإذا قُتِل عُثمانُ ، جُرِّد ذلك السَّيفُ ، فلم يُغْمَدْ إلى يومِ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 6/221 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عمرو بن فائد الأسواري ، ذكر من جرحه]
توضيح حكم المحدث: إسناده لا يصح
- إنَّ للهِ سيفًا مَغْمُودًا في غِمْدِه ما دام عُثمانُ حيًّا ، فإذا قُتِل عُثمانُ ، جُرِّد ذلك السَّيفُ ، فلم يُغْمَدْ إلى يومِ القيامةِ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 6/221
خلاصة حكم المحدث: [فيه عمرو بن فائد الأسواري ، ذكر من جرحه]
5 - أُتيَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بِقَصعةٍ مِن لَحمٍ، فأَكَل وأبو بكرٍ وعُمرُ، ثُمَّ تَمسَّحوا بِخِرقةٍ، ثُمَّ صَلَّوا.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 5/152 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن مولى سليمان بن عبد الملك قال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن عدي : لا أعرفه
توضيح حكم المحدث: إسناده لا يصح
- أُتيَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بِقَصعةٍ مِن لَحمٍ، فأَكَل وأبو بكرٍ وعُمرُ، ثُمَّ تَمسَّحوا بِخِرقةٍ، ثُمَّ صَلَّوا..
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 5/152
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الرحمن مولى سليمان بن عبد الملك قال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن عدي : لا أعرفه
التخريج: أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/4) بإختلاف يسير
6 - إنَّ رَحَى بَنِي مَرَخٍ قد دَارَتْ ، فدُورُوا مَعَ القُرْآنِ حيثُ دارَ.. الحديثُ في الأَمْرِ بالمعرُوفِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 2/450 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن أبي الحسن الخواري، قال الدارقطني ضعيف . [وقد توبع]
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف
- إنَّ رَحَى بَنِي مَرَخٍ قد دَارَتْ ، فدُورُوا مَعَ القُرْآنِ حيثُ دارَ.. الحديثُ في الأَمْرِ بالمعرُوفِ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 2/450
خلاصة حكم المحدث: [فيه] جعفر بن أبي الحسن الخواري، قال الدارقطني ضعيف . [وقد توبع]
التخريج: أخرجه أبو نعيم في (()) (6/2014).
7 - كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهِ عليهِ وسلَّم إذا دَخَلَ المسجدَ قالَ: بسمِ اللهِ ، اللَّهُمَّ صلِّ على محمدٍ ، وإذا خرجَ منَ المسجدِ قالَ ذلكَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 3/213 | خلاصة حكم المحدث : [منكر]
- كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهِ عليهِ وسلَّم إذا دَخَلَ المسجدَ قالَ: بسمِ اللهِ ، اللَّهُمَّ صلِّ على محمدٍ ، وإذا خرجَ منَ المسجدِ قالَ ذلكَ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 3/213
خلاصة حكم المحدث: [منكر]
التخريج: أخرجه ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (88)
8 - إنَّ من أبَرِّ البِرِّ أن تصلَ صديقَ أبيكَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 5/91 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن ثابت قال العقيلي مجهول
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف بلفظ "صديق"
- إنَّ من أبَرِّ البِرِّ أن تصلَ صديقَ أبيكَ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 5/91
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الرحمن بن ثابت قال العقيلي مجهول
9 - آجالُ البهائمِ كلُّها من القُمَّلِ والبراغيثِ والجرادِ والخيلِ والبغالِ والدوابِّ كلِّها ، والطيرِ وغيرِ ذلك : آجالُها في التسبيحِ, فإذا انقضى تسبيحُها قبض اللهُ أرواحَها, وليس إلى ملكِ الموتِ في ذلك شيءٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 8/392 | خلاصة حكم المحدث : منكر جدا
- آجالُ البهائمِ كلُّها من القُمَّلِ والبراغيثِ والجرادِ والخيلِ والبغالِ والدوابِّ كلِّها ، والطيرِ وغيرِ ذلك : آجالُها في التسبيحِ, فإذا انقضى تسبيحُها قبض اللهُ أرواحَها, وليس إلى ملكِ الموتِ في ذلك شيءٌ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 8/392
خلاصة حكم المحدث: منكر جدا
التخريج: أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/321)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/222)
10 - ما قدَّمتُ أبا بكرٍ وعمرَ ، ولكنَّ اللهَ قدَّمَهما ، ومَنَّ بهما عليَّ ، فأَطيعوهما واقْتَدوا بهما ، ومن أرادَهما بسوءٍ فإنما يُريدُني والإسلامَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 3/22 | خلاصة حكم المحدث : باطل
توضيح حكم المحدث: لا يصح
- ما قدَّمتُ أبا بكرٍ وعمرَ ، ولكنَّ اللهَ قدَّمَهما ، ومَنَّ بهما عليَّ ، فأَطيعوهما واقْتَدوا بهما ، ومن أرادَهما بسوءٍ فإنما يُريدُني والإسلامَ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 3/22
خلاصة حكم المحدث: باطل
التخريج: أخرجه ابن النجار كما في ((كنز العمال)) للمتقي الهندي (11/572)
11 - إِنَّ للهِ عِبادًا اخْتَصَّهُمْ لِقَضَاءِ حَوَائِجِ الناسِ ، آِلى على نفسِهِ أنْ لا يُعَذِّبَهُمْ بِالنارِ ، فإِذَا كان يومُ القيامةِ ، خَلَوْا مع اللهِ يُحَدِّثُهُمْ ويُحَدِّثُونَهُ والناسُ في الحِسابِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 7/558 | خلاصة حكم المحدث : منكر
- إِنَّ للهِ عِبادًا اخْتَصَّهُمْ لِقَضَاءِ حَوَائِجِ الناسِ ، آِلى على نفسِهِ أنْ لا يُعَذِّبَهُمْ بِالنارِ ، فإِذَا كان يومُ القيامةِ ، خَلَوْا مع اللهِ يُحَدِّثُهُمْ ويُحَدِّثُونَهُ والناسُ في الحِسابِ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 7/558
خلاصة حكم المحدث: منكر
12 - كان النَّبيُّ إذا دعا رجلًا إلى الكتابةِ يقولُ : ألقِ الدَّواةَ ، وحرِّفِ القلمَ ، وجوِّدْ ( بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) : أقِمِ ( الباءَ ) وفرِّجِ ( السِّينَ ) وافتحِ ( الميمَ ) وحَسِّنِ ( اللهَ ) ، وجَوِّدِ ( الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) ، فإنَّ رجلًا مِن بَني إسرائيلَ كتبَها فجوَّدَها فدخلَ الجنَّةَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 7/138 | خلاصة حكم المحدث : باطل
- كان النَّبيُّ إذا دعا رجلًا إلى الكتابةِ يقولُ : ألقِ الدَّواةَ ، وحرِّفِ القلمَ ، وجوِّدْ ( بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) : أقِمِ ( الباءَ ) وفرِّجِ ( السِّينَ ) وافتحِ ( الميمَ ) وحَسِّنِ ( اللهَ ) ، وجَوِّدِ ( الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) ، فإنَّ رجلًا مِن بَني إسرائيلَ كتبَها فجوَّدَها فدخلَ الجنَّةَ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 7/138
خلاصة حكم المحدث: باطل
13 - كيفَ أنتُم إذا كان زمانٌ يكونُ الأميرُ فيهِ كالأسدِ الأسودِ، والحاكمُ فيهِ كالذئبِ الأمعطِ، والتَّاجرُ كالكلبِ الهرَّارِ، والمؤمنُ بينَهم كالشَّاةِ الولْهاءِ بينَ الغنمَينِ ليسَ لها مأوَى، فكيفَ حالُ الشَّاةِ بينَ أسدٍ وذئبٍ وكلبٍ . . .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 1/462 | خلاصة حكم المحدث : منكر
- كيفَ أنتُم إذا كان زمانٌ يكونُ الأميرُ فيهِ كالأسدِ الأسودِ، والحاكمُ فيهِ كالذئبِ الأمعطِ، والتَّاجرُ كالكلبِ الهرَّارِ، والمؤمنُ بينَهم كالشَّاةِ الولْهاءِ بينَ الغنمَينِ ليسَ لها مأوَى، فكيفَ حالُ الشَّاةِ بينَ أسدٍ وذئبٍ وكلبٍ . . ..
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 1/462
خلاصة حكم المحدث: منكر
التخريج: لم نقف عليه مسنداً
14 - عن أُمِّ سُلَيمٍ قالت : لَم يُرَ لفاطمةَ دمٌ في حَيضٍ ولا نِفاسٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 4/404 | خلاصة حكم المحدث : هذا من وضع العباس بن بكار
توضيح حكم المحدث: موضوع
- عن أُمِّ سُلَيمٍ قالت : لَم يُرَ لفاطمةَ دمٌ في حَيضٍ ولا نِفاسٍ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 4/404
خلاصة حكم المحدث: هذا من وضع العباس بن بكار
التخريج: أخرجه ابن الأعرابي في ((المعجم)) (568)
15 - مَن أتَى عليهِ سِتُّونَ سنةً في الإسلامِ حَرَّمَه اللهُ علَى النَّارِ ، وكانَ من أهلِ الرَّجاءِ في اللهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 2/103 | خلاصة حكم المحدث : باطل
- مَن أتَى عليهِ سِتُّونَ سنةً في الإسلامِ حَرَّمَه اللهُ علَى النَّارِ ، وكانَ من أهلِ الرَّجاءِ في اللهِ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 2/103
خلاصة حكم المحدث: باطل
