logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - جاءت هندُ بنتُ هُبَيرةَ رضِي اللهُ عنها إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وفي يدِها فتخٌ من ذهبٍ أيْ خواتيمُ ضِخامٌ فجعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يضرِبُ يدَها فدخلتُ على فاطمةَ رضِي اللهُ عنها تشكو إليها الَّذي صنع بها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فانتزعتْ فاطمةُ سلسلةً من عنقِها من ذهبٍ قالت هذه أهداها أبو حسنٍ فدخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا فاطمةُ أيغرُّك أن يقولَ النَّاسُ ابنةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وفي يدِك سلسلةٌ من نارٍ ثمَّ خرج ولم يقعُدْ فأرسلت فاطمةُ رضِي اللهُ عنها بالسِّلسلةِ إلى السُّوقِ فباعتها واشترت بثمنِها غلامًا وقال مرَّةً عبدًا وذكر كلمةً معناها فأعتَقتْه فحدَّث بذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال الحمدُ للهِ الَّذي أنجَى فاطمةَ من النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/19
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم الذهب زينة اللباس - لبس الذهب للنساء عتق وولاء - فضل العتق مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله زينة - حلية الذهب
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - يا أيُّها النَّاسُ ابكوا فإن لم تبكوا فتباكَوْا فإنَّ أهلَ النَّارِ يبكون في النَّارِ حتَّى تسيلَ دموعُهم في خدودِهم كأنَّها جداولُ حتَّى تنقطِعَ الدُّموعُ فيسيلَ – يعني الدَّمُ – فيقرَحَ العيونُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد الرقاشي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/359
التصنيف الموضوعي: جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها جهنم - صفة أهل النار جهنم - صفة عذاب أهل النار رقائق وزهد - الحزن والبكاء إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : هبيب بن مغفل الغفاري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/132
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع زينة اللباس - إسبال الإزار زينة اللباس - جر الثوب للخيلاء جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار زينة اللباس - حكم إسبال القميص والكم والإزار وطرف العمامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - وإنَّ أحدَكم ليخرجُ بصدقتِه من عندي متأبِّطَها وإنَّما هي له نارٌ قلتُ يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تُعطيه وقد علمتَ أنَّها له نارٌ قال فما أصنعُ يأْبُوا إلَّا مسألتي ويأبَى اللهُ عزَّ وجلَّ لي البُخلَ
خلاصة حكم المحدث : جيد
الراوي : - | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/40
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة سؤال - ذم السؤال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - جود النبي وكرمه صدقة - تحريم السؤال لغير حاجة صدقة - ذم البخل
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

5 - أيُّما عبدٍ أو امرأةٍ قال أو قالت لوليدتِها يا زانيةُ ولم تطَّلِعْ منها على زنًا جلدتها وليدتُها يومَ القيامةِ لأنَّه لا حدَّ لهنَّ في الدُّنيا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبدالملك بن هارون متروك متهم
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/401
التصنيف الموضوعي: حدود - حد القذف رقائق وزهد - الكبائر قيامة - الحساب والقصاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - يحشُرُ اللهُ العبادَ يومَ القيامةِ، أو قال : النَّاسَ عُراةً غُرْلًا بُهْمًا. قال : قلنا : وما بُهمًا ؟ قال : ليس معهم شيءٌ، ثمَّ يناديهم بصوتٍ يسمعُه من بعُد كما يسمعُه من قرُب : أنا الدَّيَّانُ ، أنا الملِكُ، لا ينبغي لأحدٍ من أهلِ النَّارِ أن يدخُلَ النَّارَ وله عند أحدٍ من أهلِ الجنَّةِ حقٌّ حتَّى أقُصَّه منه، ولا ينبغي لأحدٍ من أهلِ الجنَّةِ أن يدخُلَ الجنَّةَ ولأحدٍ من أهلِ النَّارِ عنده حقٌّ حتَّى أقُصَّه منه حتَّى اللَّطمةَ. قال : قلنا : كيف وإنَّنا نأتي عُراةً غُرلًا بُهمًا ؟ قال : الحسناتُ والسَّيِّئاتُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن أنيس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/303
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات أسماء الله قيامة - الحساب والقصاص قيامة - الحشر مظالم - قصاص المظالم قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - لا يحلِفُ عند هذا المنبرِ عبدٌ ولا أمةٌ على يمينٍ آثمةٍ ولو على سِواكٍ رطبٍ إلَّا وجبت له النَّارُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/64
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف كاذبا متعمدا أيمان - اليمين الغموس أيمان - تأكيد اليمين بالمكان والزمان رقائق وزهد - الكبائر جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - إنَّ جبلَ أُحُدٍ يُحبُّنا ونُحبُّه وهو على تُرْعةٍ من تُرَعِ الجنَّةِ وعَيرٌ على تُرْعةٍ من تُرَعِ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده واه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/217
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة جهنم - صفة جهنم وعظمها فضائل المدينة - جبل أحد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - من حمَى عِرضَ أخيه في الدُّنيا بعث اللهُ عزَّ وجلَّ ملَكًا يومَ القيامةِ يحميه عن النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شيخ من أهل البصرة لم يسم ، وأظن هذا الشيخ أبان بن أبي عياش وهو متروك
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/17
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الذب عن عرض المسلم آفات اللسان - الرجل يذب عن عرض أخيه ملائكة - أعمال الملائكة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - من طلبَ العلمَ ليباهيَ بِهِ العلماءَ ويماريَ بِهِ السُّفَهاءَ أو ليصرفَ وجوهَ النَّاسِ إليهِ فَهوَ في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/93
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المراء والجدال علم - أدب طالب العلم علم - آفات العلم علم - طلب العلم لغير الله إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - من لبس ثوبَ شُهرةٍ ألبسه اللهُ إيَّاه يومَ القيامةِ ثمَّ ألهب فيه النَّارَ ومن تشبَّه بقومٍ فهو منهم
خلاصة حكم المحدث : لم أره في شيء من الأصول
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه بهذا السياق
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/151
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - التواضع في اللباس زينة اللباس - لباس الشهرة زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس عقيدة - من أمر بمخالفتهم آداب عامة - من تشبه بقوم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - مَن طلبَ العلمَ ليجاريَ بِهِ العلماءَ أو ليماريَ بِهِ السُّفَهاءَ ويصرفَ بِهِ وجوهَ النَّاسِ إليهِ أدخلَهُ اللَّهُ النَّارَ
خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/92
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرياء والسمعة علم - أدب طالب العلم علم - آفات العلم علم - طلب العلم لغير الله إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - يُحشرُ الحاكرون وقتلةُ الأنفسِ في درجةٍ ومن دخل في شيءٍ من سِعرِ المسلمين يُغليه عليهم كان حقًّا على اللهِ أن يُعذِّبَه في معظمِ النَّارِ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] نكارة ظاهرة
الراوي : أبو هريرة ومعقل بن يسار | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/37
التصنيف الموضوعي: بيوع - احتكار بيوع - النجش رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة قيامة - الحشر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة

14 - مَن صلَّى في مسجدٍ جماعةً أربعينَ ليلةً، لا تفوتُهُ الرَّكعةُ الأولى من صلاةِ العشاءِ، كتبَ اللَّهُ لَهُ بِها عتقًا منَ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمارة بن غزية عن أنس بن مالك لم يدركه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/205
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الوعد صلاة - صلاة العشاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - أربعةٌ يُؤذون أهلَ النَّارِ على ما بهم من الأذَى يسعَوْن ما بين الحميمِ والجحيمِ يدعون بالويْلِ والثُّبورِ يقولُ بعضُ أهلِ النَّارِ لبعضٍ ما بالُ هؤلاء قد آذَوْنا على ما بنا من الأذَى قال فرجلٌ مَعلَّقٌ عليه تابوتٌ من جمرٍ ورجلٌ يجُرُّ أمعاءَه ورجلٌ يسيلُ فوه قيْحًا ودمًا ورجلٌ يأكلُ لحمَه فيُقالُ لصاحبِ التَّابوتِ ما بالُ الأبعدِ قد آذانا على ما بنا من الأذَى فيقولُ إنَّ الأبعدَ مات وفي عنقِه أموالُ النَّاسِ لا يجِدُ لها قضاءً أو وفاءً
خلاصة حكم المحدث : إسناده لين
الراوي : شفي بن ماتع الأصبحي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/50
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار قرض - الترهيب من الدين قرض - من استقرض من الناس ليوفي أو يتلف إيمان - الوعيد قرض - أداء الديون
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - إنَّ العرقَ ليلزمُ المرءَ في الموقفِ حتَّى يقولَ : يا ربِّ إرسالُك بي إلى النَّارِ أهونُ عليَّ ممَّا أجِدُ، وهو يعلمُ ما فيها من شدَّةِ العذابِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الفضل بن عيسى وهو واه عن المنكدر
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/295
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة جهنم وعظمها قيامة - الحشر إيمان - الوعيد قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة

17 - إنَّ معاذَ بنَ جبلٍ أُغمِي عليه فجعلت أختُه تقولُ : واجَبلاه أو كلمةً أخرَى، فلمَّا أفاق قال : ما [ فيه ] زلتِ مُؤذِيةً لي منذ اليومِ قالت : لقد كان يعِزُّ عليَّ أن أُوذِيَك قال : ما زال ملَكٌ شديدُ الانتهارِ كلَّما قلتِ واكذا، قال : أكذلك أنتَ ؟ فأقولَ : لا
خلاصة حكم المحدث : الحسن لم يدرك معاذا
الراوي : الحسن البصري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/267
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - البكاء على الميت جنائز وموت - التشديد عند الموت وسكرات الموت ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - الملائكة جنائز وموت - الزجر عن النياحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - يخرجُ عنقٌ من النَّارِ يتكلَّمُ يقولُ وُكِّلتُ اليومَ بثلاثةٍ بكلِّ جبَّارٍ عنيدٍ ومن جعل مع اللهِ إلهًا آخرَ ومن قتل نفسًا بغيرِ حقٍّ فينطوي عليهم فيقذفَهم في حمراءِ جهنَّمَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عطية العوفي
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/279
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - من يدخلها وبمن وكلت ديات وقصاص - تحريم القتل رقائق وزهد - الكبر والتواضع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - أيُّما رجلٍ تزوَّج امرأةً ينوي أن لا يُعطيَها من صداقِها شيئًا مات يومَ يموتُ وهو زانٍ وأيُّما رجلٍ اشترَى من رجلٍ بيعًا ينوي أن لا يُعطيَه من ثمنِه شيئًا مات يومَ يموتُ وهو خائنٌ والخائنُ في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عمرو بن دينار متروك
الراوي : صهيب بن سنان الرومي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/46
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخيانة قرض - الترهيب من الدين قرض - رد مثل ما استسلف نكاح - الصداق نكاح - فيمن نوى أن لا يؤدي صداق امرأته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - عن عائشةَ رضِي اللهُ عنها أنَّ مِسكينًا سألها وهي صائمةٌ وليس في بيتِها إلًّا رغيفٌ فقالت لمولاةٍ لها أعطيه إيَّاه فقالت ليس لك ما تُفْطرين عليه فقالت أعطيه إيَّاه قالت ففعلت فلمَّا أمسَيْنا أهدَى لنا أهلُ بيتٍ أو إنسانٌ ما كان يُهدي لنا شاةً وكفَنَها فدعتني عائشةُ فقالت كُلي من هذا هذا خيرٌ من قُرصِك
خلاصة حكم المحدث : هكذا بلاغا بغير سند
الراوي : مالك بن أنس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/60
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللحم سؤال - عدم رد السائل صدقة - فضل الصدقة والحث عليها مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق هبة وهدية - قبول الهدية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - إنِّي ممسكٌ بحُجَزِكم عن النَّارِ هلمَّ عن النَّارِ هلمَّ عن النَّارِ وتغلبونني تَقاحمون فيه تقاحُمَ الفراشِ أو الجنادِبِ فأوشِكُ أن أرسلَ بحُجَزِكم وأنا فرَطُكم على الحوضِ فترِدون عليِّ معًا وأشتاتًا فأعرفُكم بسيماكم وأسمائِكم كما يعرِفُ الرَّجلُ الغريبةَ من الإبلِ في إبلِه ويُذهبُ بكم ذاتَ الشِّمالِ وأُناشدُ فيكم ربَّ العالمين فأقولُ أيْ ربِّ قوْمي أيْ ربِّ أمَّتي فيقولُ يا محمَّدُ إنَّك لا تدري ما أحدثوا بعدَك إنَّهم كانوا يمشون بعدك القهقرَى على أعقابِهم فلا أعرفنَّ أحدَكم يومَ القيامةِ يحمِلُ شاةً لها ثغاءٌ فينادِي يا محمَّدُ يا محمَّدُ فأقولُ لا أملكُ لك شيئًا قد بلَّغتُك فلا أعرفنَّ أحدَكم يأتي يومَ القيامةِ يحمِلُ بعيرًا له رغاءٌ فينادي يا محمَّدُ يا محمَّدُ فأقولُ لا أملكُ لك شيئًا قد بلَّغتُك فلا أعرفنَّ أحدَكم يأتي يومَ القيامةِ يحملُ فرسًا له حمحمةٌ فينادي يا محمَّدُ يا محمَّدُ فأقولُ لا أملكُ لك شيئًا قد بلَّغتُكَ فلا أعرفنَّ أحدَكم يأتي يومَ القيامةِ يحمِلُ سقاءً من أدمٍ ينادي يا محمَّدُ يا محمَّدُ فأقولُ لا أملكُ لك شيئًا قد بلَّغتُك [ وفي روايةٍ ] قشعًا مكان سقاءٍ
خلاصة حكم المحدث : إسنادهما جيد إن شاء الله
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/25
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع زكاة - المعتدي في الصدقة زكاة - عقوبة مانع الزكاة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته قيامة - الحوض
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

22 - أنَّ عثمانَ بنَ عفَّانَ رضِي اللهُ عنه قال لابنِ عمرَ اذهَبْ فكُنْ قاضيًا قال أوَتُعفِني يا أميرَ المؤمنين قال اذهَبْ فاقْضِ بين النَّاسِ قال تُعفِيني يا أميرَ المؤمنين قال عزمتُ عليك إلَّا ذهبتَ فقضيْتَ قال لا تعجَلْ سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ من عاذ باللهِ فقد عاذ بمُعاذٍ قال نعم قال فإنِّي أعوذُ باللهِ أن أكونَ قاضيًا قال وما يمنعُك وقد كان أبوك يقضي قال لأنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ من كان قاضيًا فقضَى بالجهلِ كان من أهلِ النَّارِ ومن كان قاضيًا فقضَى بالجوْرِ كان من أهلِ النَّارِ ومن كان قاضيًا فقضَى بحقٍّ أو بعدلٍ سأل التَّفلُّتَ كِفافًا فما أرجو منه بعد ذلك
خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بمتصل
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/179
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق أقضية وأحكام - الترهيب من القضاء بغير الحق أقضية وأحكام - ذم القضاء وكراهيته استعاذة - التعوذ جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - تخرجُ عنقٌ من النَّارِ تتكلَّمُ بلسانٍ طلْقٍ ذلْقٍ لها عينان تتبصَّرُ بهما ولها لسانٌ تتكلَّمُ به فتقولُ إنِّي أُمرتُ بمن جعل مع اللهِ إلهًا آخرَ وبكلِّ جبَّارٍ عنيدٍ وبمن قتل نفسًا بغيرِ نفسٍ فتنطلقُ بهم قبل سائرِ النَّاسِ بخمسِمائةِ عامٍ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عطية العوفي
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/279
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة جهنم - من يدخلها وبمن وكلت ديات وقصاص - تحريم القتل رقائق وزهد - الكبر والتواضع قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - أنَّه سمِع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ لكعبِ بنِ عُجرةَ يا كعبَ بنَ عُجرةَ الصَّلاةُ قُربانٌ والصِّيامُ جنَّةٌ والصَّدقةُ تطفئُ الخطيئةَ كما يطفئُ الماءُ النَّارَ يا كعبَ بنَ عُجرةَ النَّاسُ غاديان فبائعٌ نفسَه فموثقٌ رقبتَه ومبتاعٌ نفسَه في عتقِ رقبتِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/58
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صلاة - الحض على الصلاة صيام - فضل الصيام استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - يُجاءُ بابنِ آدمَ كأنَّه بذْجٌ فيُوقفُ بين يدَيِ اللهِ عزَّ وجلَّ فيقولُ اللهُ له أعطيتُك وخوَّلتُك وأنعمتُ عليك فما صنعتَ فيقولُ يا ربِّ جمعتُه وثمرتَه فتركتُه أكثرَ ما كان فارجِعْني آتِك به فيقولُ اللهُ له أرني ما قدَّمتَ فيقولُ يا ربِّ جمعتُه وثمرَتَه فتركتُه أكثرَ ما كان فارجِعْني آتِك به فإذا عبدٌ لم يُقدِّمْ خيرًا فيُمضَى به إلى النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن مسلم وهو واه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/15
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها قيامة - الحساب والقصاص رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال رقائق وزهد - ذم الشح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - رأيتُ فيما يرَى النَّائمُ كأنِّي تحتَ شجرةٍ وكأنَّ الشَّجرةَ تقرأُ { ص } فلمَّا أتتْ على السَّجدةِ سجَدتْ فقالت في سجودِها اللَّهمَّ اغفِرْ لي بها اللَّهمَّ حُطَّ عنِّي بها وِزرًا وأحدِثْ لي بها شُكرًا وتقبَّلْها منِّي كما تقبَّلْتَ من عبدِك داودَ سجدْتَه فغدوتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبرتُه فقال سجدتَ يا أبا سعيدٍ قلتُ لا قال فأنتَ أحقُّ بالسُّجودِ من الشَّجرةِ ثمَّ قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سورةَ { ص } ثمَّ أتَى على السَّجدةِ فسجد وقال في سجودِه ما قالت الشَّجرةُ في سجودِها
خلاصة حكم المحدث : في إسناده يمان بن نصر لا أعرفه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/305
التصنيف الموضوعي: أنبياء - داود رؤيا - رؤيا الصالحين سجود القرآن - سجدة سورة ص سجود القرآن - سنة سجود القرآن سجود القرآن - ما يقول إذا سجد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لي: يا مُعاذُ. قُلتُ له: لَبَّيكَ بأبي أنتَ وأُمِّي. قال: إنِّي مُحدِّثُكَ حَديثًا إنْ أنتَ حَفِظتَه نَفَعَكَ، وإنْ أنتَ ضَيَّعتَه ولم تَحفَظْه انقَطَعتْ حُجَّتُكَ عِندَ اللهِ يَومَ القيامةِ، يا مُعاذُ، إنَّ اللهَ خَلَقَ سَبعةَ أمْلاكٍ قَبلَ أنْ يَخلُقَ السَّمَواتِ والأرضَ، ثم خَلَقَ السَّمَواتِ فجَعَلَ لِكُلِّ سَماءٍ مِنَ السَّبعةِ مَلَكًا بَوَّابًا عليها، قد جَلَّلَها عِظَمًا، فتَصعَدُ الحَفَظةُ بعَمَلِ العَبدِ مِن حينِ أصبَحَ إلى أنْ أمْسى له نُورٌ كَنورِ الشَّمسِ، حتى إذا صَعِدتْ به إلى السَّماءِ الدُّنيا ذَكَرتْه فكَثَّرَتْه، فيَقولُ المَلَكُ لِلحَفَظةِ: اضرِبوا بهذا العَمَلِ وَجهَ صاحِبِه، أنا صاحِبُ الغِيبةِ، أمَرَني رَبِّي ألَّا أدَعَ عَمَلَ مَنِ اغتابَ النَّاسَ يُجاوِزُني إلى غَيري، قال: ثم تأتي الحَفَظةُ بعَمَلٍ صالِحٍ مِن أعمالِ العَبدِ، فتَمُرُّ فتُزَكِّيه وتُكَثِّرُه حتى تَبلُغَ به إلى السَّماءِ الثانيةِ، فيَقولُ لهمُ المَلكُ المُوَكَّلُ بالسَّماءِ الثانيةِ، قِفوا واضرِبوا بهذا العَمَلِ وَجهَ صاحِبِه، إنَّه أرادَ بعَمَلِه هذا عَرَضَ الدُّنيا، أمَرَني رَبِّي ألَّا أدَعَ عَمَلَه يُجاوِزُني إلى غَيري، إنَّه كانَ يَفتَخِرُ على الناسِ في مَجالِسِهم. قال: وتَصعَدُ الحَفَظةُ بعَمَلِ العَبدِ يَبتَهِجُ نُورًا مِن صَدَقةٍ وصيامٍ وصَلاةٍ، قد أعجَبَ الحَفَظةَ، فتُجاوِزُ به إلى السَّماءِ الثالثةِ، فيَقولُ لهمُ المَلَكُ المُوَكَّلُ بها: قِفوا واضرِبوا بهذا العَمَلِ وَجهَ صاحِبِه، أنا مَلَكُ الكِبرِ، أمَرَني رَبِّي ألَّا أدَعَ عَمَلَه يُجاوِزُني إلى غَيري؛ إنَّه كانَ يَتكَبَّرُ على الناسِ في مَجالِسِهم. قال: وتَصعَدُ الحَفَظةُ بعَمَلِ العَبدِ يُزهِرُ كما يُزهِرُ الكَوكَبُ الدُّرِّيُّ له دَويٌّ مِن تَسبيحٍ وصَلاةٍ وحَجٍّ وعُمرةٍ حتى يُجاوِزوا به إلى السَّماءِ الرَّابِعةِ، فيَقولُ لهمُ المَلَكُ المُوَكَّلُ بها: قِفوا واضرِبوا بهذا العَمَلِ وَجهَ صاحِبِه، اضرِبوا ظَهرَه وبَطنَه، أنا صاحِبُ العُجبِ، أمَرَني رَبِّي ألَّا أدَعَ عَمَلَه يُجاوِزُني إلى غَيري؛ إنَّه كانَ إذا عَمِلَ عَمَلًا أدخَلَ العُجبَ في عَمَلِه. قال: وتَصعَدُ الحَفَظةُ بعَمَلِ العَبدِ حتى يُجاوِزوا به إلى السَّماءِ الخامِسةِ، كأنَّه العَروسُ المَزفوفةُ إلى بَعلِها ، فيَقولُ لهمُ المَلَكُ المُوَكَّلُ بها: قِفوا واضرِبوا بهذا العَمَلِ وَجهَ صاحِبِه واحمِلوه على عاتِقِه، أنا مَلَكُ الحَسَدِ؛ إنَّه كانَ يَحسُدُ الناسَ مِمَّن يَتَعلَّمُ ويَعمَلُ بمِثلِ عَمَلِه، وكُلُّ مَن كانَ يأخُذُ فَضلًا مِنَ العِبادةِ يَحسُدُهم ويَقَعُ فيهم، أمَرَني رَبِّي ألَّا أدَعَ عَمَلَه يُجاوِزُني إلى غَيري. قالَ: وتَصعَدُ الحَفَظةُ بعَمَلِ العَبدِ مِن صَلاةٍ وزَكاةٍ؛ وحَجٍّ وعُمرةٍ وصيامٍ، فيُجاوِزونَ به إلى السَّماءِ السَّادِسةِ، فيَقولُ لهمُ المَلَكُ المُوَكَّلُ بها: قِفوا واضرِبوا بهذا العَمَلِ وَجهَ صاحِبِه؛ إنَّه كانَ لا يَرحَمُ إنسانًا قَطُّ مِن عِبادِ اللهِ أصابَه بَلاءٌ أو ضُرٌّ، بل كانَ يَشمَتُ به، أنا مَلَكُ الرَّحمةِ، أمَرَني رَبِّي ألَّا أدَعَ عَمَلَه يُجاوِزُني إلى غَيري. قال: وتَصعَدُ الحَفَظةُ بعَمَلِ العَبدِ إلى السَّماءِ السَّابِعةِ مِن صَومٍ وصَلاةٍ ونَفَقةٍ واجتِهادٍ ووَرَعٍ له دَويٌّ كدَويِّ الرَّعدِ، وضَوءٌ كَضَوءِ الشَّمسِ، معه ثَلاثةُ آلافِ مَلَكٍ، فيُجاوِزونَ به إلى السَّماءِ السَّابِعةِ، فيَقولُ لهمُ المُوَكَّلُ بها: قِفوا واضرِبوا بهذا العَمَلِ وَجهَ صاحِبِه، واضرِبوا جَوارِحَه، اقفِلوا على قَلبِه؛ إنِّي أحجُبُ عن رَبِّي كُلَّ عَمَلٍ لم يُرَدْ به وَجهُ رَبِّي؛ إنَّه أرادَ بعَمَلِه غَيرَ اللهِ؛ إنَّه أرادَ به رِفعةً عِندَ الفُقَهاءِ وذِكرًا عِندَ العُلَماءِ وصَوتًا في المَدائِنِ، أمَرَني رَبِّي ألَّا أدَعَ عَمَلَه يُجاوِزُني إلى غَيري، وكُلُّ عَمَلٍ لم يَكُنْ خالِصًا فهو رِياءٌ ، ولا يَقبَلُ اللهُ عَمَلَ المُرائي. قال: وتَصعَدُ الحَفَظةُ بعَمَلِ العَبدِ مِن صَلاةٍ وزَكاةٍ وصيامٍ وحَجٍّ وعُمرةٍ وخُلُقٍ حَسَنٍ وصَمتٍ وذِكرٍ للهِ تَعالى، وتُشَيِّعُه مَلائِكةُ السَّمَواتِ حتى يَقطَعوا به الحُجُبَ كُلَّها إلى اللهِ عزَّ وجلَّ فيَقِفونَ بَينَ يَدَيْه ويَشهَدونَ له بالعَمَلِ الصَّالِحِ المُخلَصِ للهِ، قال: فيَقولُ اللهُ لهم: أنتُمُ الحَفَظةُ على عَمَلِ عَبدي، وأنا الرَّقيبُ على نَفْسِه، إنَّه لم يُرِدْني بهذا العَمَلِ، وأرادَ به غَيري، فعليه لَعنَتي. فتَقولُ المَلائِكةُ كُلُّها: عليه لَعنَتُكَ ولَعنَتُنا. وتَقولُ السَّمَواتُ كُلُّها: عليه لَعنةُ اللهِ ولَعنَتُنا. وتَلعَنُه السَّمَواتُ السَّبعُ ومَن فيهِنَّ. قال مُعاذٌ: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أنتَ رَسولُ اللهِ، وأنا مُعاذٌ. قال: اقتَدِ بي، وإنْ كانَ في عَمَلِكَ تَقصيرٌ يا مُعاذُ حافِظْ على لِسانِكَ مِنَ الوَقيعةِ في إخوانِكَ مِن حَمَلةِ القُرآنِ، واحمِلْ ذُنوبَكَ عليكَ، ولا تَحمِلْها عليهم، ولا تُزَكِّ نَفْسَكَ بذَمِّهم، ولا تَرفَعْ نَفْسَكَ عليهم، ولا تُدخِلْ عَمَلَ الدُّنيا في عَمَلِ الآخِرةِ، ولا تَتَكبَّرْ في مَجلِسِكَ لكي يَحذَرَ الناسُ مِن سُوءِ خُلُقِكَ، ولا تُناجِ رَجُلًا وعِندَكَ آخَرُ، ولا تَتعَظَّمْ على الناسِ فيَنقَطِعَ عنكَ خَيرُ الدُّنيا والآخِرةِ، ولا تُمزِّقِ الناسَ فتُمزِّقَكَ كِلابُ النارِ يَومَ القيامةِ في النارِ، قال اللهُ تَعالى: {وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا} [النازعات: 2]، أتَدري ما هُنَّ يا مُعاذُ؟ قُلتُ: ما هُنَّ بأبي أنتَ وأُمِّي؟ قال: كِلابٌ في النارِ تَنشُطُ اللَّحمَ والعَظمَ. قُلتُ: بأبي أنتَ وأُمِّي، فمَن يُطيقُ هذه الخِصالَ؟ ومَن يَنجو منها؟ قال: يا مُعاذُ، إنَّه لَيَسيرٌ على مَن يَسَّرَه اللهُ عليه.
خلاصة حكم المحدث : آثار الوضع ظاهرة عليه في جميع طرقه وبجميع ألفاظه
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/57
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الغيبة رقائق وزهد - الحسد رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - الكبر والتواضع ملائكة - أعمال الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - حدَّث خالدُ بنُ الوليدِ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أهاويلَ يراها باللَّيلِ حالت بينه وبينَ صلاةِ اللَّيلِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا خالدُ بنُ الوليدِ ألا أعلِّمُك كلماتٍ تقولُهنَّ ولا تقولُهنَّ ثلاثَ مرَّاتٍ حتَّى يُذهِبَ اللهُ عنك ذلك قال بلى يا رسولَ اللهِ بأبي أنت وأمِّي فإنَّما شكَوْتُ هذا إليك رجاءَ هذا منك قال قلْ أعوذُ بكلماتِ اللهِ التَّامَّاتِ من غضبِه وعقابِه وشرِّ عبادِه ومن همزاتِ الشَّياطينِ وأن يحضُرون قالت عائشةُ رضِي اللهُ عنها فلم ألبَثْ إلَّا لياليَ حتَّى جاء خالدُ بنُ الوليدِ فقال يا رسولَ اللهِ بأبي أنت وأمِّي والَّذي بعثك بالحقِّ ما أتممْتُ الكلماتِ الَّتي علَّمتَني ثلاثَ مرَّاتٍ حتَّى أذهبَ اللهُ عنِّي ما كنتُ أجدُ ما أُبالي لو دخلتُ على أسدٍ في خِيسَتِه بليلٍ
خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : خالد بن الوليد. | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/377
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ جن - ما يعصم من الشيطان طب - الأرق والفزع أدعية وأذكار - الذكر عند من بلي بالوسوسة استعاذة - التعوذ باسم الله وكلماته التامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - من قال : لا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبرُ صدَّقه ربُّه، فقال : لا إلهَ إلَّا أنا وأنا أكبرُ، وإذا قال : لا إلهَ إلَّا هو وحدَه، قال : يقولُ : لا إلهَ إلَّا أنا وحدي، وإذا قال : لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، قال : يقولُ : صدق عبدي لا إلهَ إلَّا أنا وحدي لا شريكَ لي، وإذا قال : لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ، قال : يقولُ : لا إلهَ إلَّا أنا لي الملكُ ولي الحمدُ، وإذا قال : لا إلهَ إلَّا اللهُ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ قال : لا إلهَ إلَّا أنا ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا بي، وكان يقولُ : من قالها في مرضِه ثمَّ مات لم تطعَمْه النَّارُ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : أبو سعيد وأبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/250
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحض على التهليل والتسبيح أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله جنائز وموت - من كان آخر قوله لا إله إلا الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - عن زَينَبَ امرأةِ عَبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما قالت: كانتْ عَجوزٌ تَدخُلُ علينا تَرقي مِنَ الحُمرةِ ، وكانَ لنا سَريرٌ طَويلُ القَوائِمِ، وكانَ عَبدُ اللهِ إذا دَخَلَ تَنَحنَحَ وصَوَّتَ، فدَخَلَ يَومًا، فلَمَّا سَمِعتْ صَوتَه احتَجَبتْ منه، فجاءَ فجَلَسَ إلى جانِبي فمَسَّني، فوَجَدَ مَسَّ خَيطٍ، فقالَ: ما هذا؟ فقُلتُ: رُقًى لي فيه مِنَ الحُمرةِ، فجَذَبَه فقَطَعَه فرَمى به، ثم قالَ: لقد أصبَحَ آلُ عَبدِ اللهِ أغنياءَ عنِ الشِّركِ؛ سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: إنَّ الرُّقَى والتَّمائِمَ والتِّوَلةَ شِركٌ. قُلتُ: فإنِّي خَرَجتُ يَومًا فأبصَرَني فُلانٌ فدَمَعَتْ عَيني التي تَليه، فإذا رَقَيتُها سَكَنتْ دَمعَتُها، وإذا تَرَكتُها دَمَعَتْ؟ قال: ذلك الشَّيطانُ إذا أطَعتِه تَرَكَ، وإذا عَصَيتِه طَعَنَ بإصبَعِه في عَينِكِ، ولكنْ لو فَعَلتِ كما فَعَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ خَيرًا لكِ، وأجدَرَ أنْ تُشفَيْ: تَنضَحي في عَينِكِ الماءَ وتَقولي: أذهِبِ البَأْسَ رَبَّ الناسِ، واشْفِ أنتَ الشَّافي، لا شِفاءَ إلَّا شِفاؤكَ، شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَمًا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أخي زينب مجهول
الراوي : ابن أخت زينب امرأة عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/240
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - التمائم والتولة ونحوهما الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة طب - التمائم طب - الرقية إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - ذكرتُ النَّارَ فبكَيْتُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ما يُبكيك ؟ قلتُ : ذكرتُ النَّارَ فبكَيْتُ. فهل تذكرون أهليكم يومَ القيامةِ ؟ فقال : أمَّا في ثلاثةِ مواطنَ فلا يذكُرْ أحدٌ أحدًا : عند الميزانِ حتَّى يعلمَ أيخِفُّ ميزانُه أم يثقُلُ ؟ وعند تَطايُرِ الصُّحفِ حتَّى يعلمَ أين يقعُ كتابُه في يمينِه أم في شمالِه أم وراءَ ظهرِه ؟ وعند الصِّراطِ إذا وضع بين ظهرَيْ جهنَّمَ حتَّى يجوزَ
خلاصة حكم المحدث : [هو] من رواية الحسن عن عائشة
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/315 التخريج : أخرجه أبو داود (4755) واللفظ له، وأحمد (24837)
التصنيف الموضوعي: عقيدة - صحائف الأعمال قيامة - الحساب والقصاص قيامة - الصراط قيامة - أهوال يوم القيامة قيامة - الميزان
|أصول الحديث

2 - كان عبدُ اللهِ بنُ رواحةَ واضعًا رأسَه في حِجرِ امرأتِه فبكَى فبكَتْ امرأتُه، فقال : ما يُبكيك ؟ قالت : رأيتُك تبكي فبكيْتُ قال : إنِّي ذكرتُ قولَ اللهِ تعالَى : وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ولا أدري أنجو منها أم لا
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : قيس بن أبي حازم | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/317 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (11836)، وابن أبي شيبة (35872)، والحاكم (8747) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة مريم رقائق وزهد - الحزن والبكاء رقائق وزهد - الشوق إلى الجنة والخوف من النار قيامة - الصراط مناقب وفضائل - عبد الله بن رواحة
|أصول الحديث

3 - من سأل اللهَ الجنَّةَ ثلاثَ مرَّاتٍ قالت الجنَّةُ : اللَّهمَّ أدخِلْه الجنَّةَ، ومن استجار من النَّارِ ثلاثَ مرَّاتٍ قالت النَّارُ : اللَّهمَّ أجِرْه من النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/330 التخريج : أخرجه الترمذي (2572)، والنسائي (5521) واللفظ لهما، وابن ماجه (4340)، وأحمد (13173) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ استعاذة : ما يستعاذ منه أدعية وأذكار - سؤال الله الجنة آداب الدعاء - سؤال العبد ربه جميع حوائجه آداب الدعاء - لزوم الدعاء والإلحاح فيه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - كان الكِفلُ من بني إسرائيلَ وكان لا يتورَّعُ من ذنبٍ عمِله فأتته امرأةٌ فأعطاها ستِّين دينارًا على أن يطأَها فلمَّا أرادها على نفسِها ارتعدت وبكت فقال ما يُبكيك قالت لأنَّ هذا العملَ ما عمِلتُه وما حملني عليه إلَّا الحاجةُ فقال تفعلين أنت هذا من مخافةِ اللهِ فأنا أحرَى اذهبي فلك ما أعطيتُك وواللهِ لا أعصيه بعدها أبدًا فمات من ليلتِه فأصبح مكتوبًا على بابِه إنَّ اللهَ قد غفر للكِفلِ فعجِب النَّاسُ من ذلك
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/267 التخريج : أخرجه الترمذي (2496)، وأحمد (4747) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنبياء رقائق وزهد - الخوف من الله علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث

5 - كان الكِفلُ من بني إسرائيلَ لا يتورَّعُ من ذنبٍ عمِله، فأتته امرأةٌ فأعطاها ستِّين دينارًا على أن يطأَها، فلمَّا قعد منها مقعدَ الرَّجلِ من امرأتِه أرعدتْ وبكتْ، فقال : ما يُبكيك أكْرهتُك ؟ قالت : لا، ولكنَّه عملٌ ما عمِلتُه قطُّ، وما حملني عليه إلَّا الحاجةُ، فقال : تفعلين أنت هذا وما فعلتِه قطُّ اذهبي فهي لك، وقال : لا واللهِ لا أعصي اللهَ بعدها أبدًا، فمات من ليلتِه، فأصبح مكتوبًا على بابِه : إنَّ اللهَ قد غفر للكِفلِ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/123 التخريج : أخرجه الترمذي (2496) واللفظ له، وأحمد (4747).
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنبياء رقائق وزهد - الخوف من الله علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث

6 - كنتُ قاعدًا عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتتْه امرأةٌ فقالت يا رسولَ اللهِ سِوارَيْن من ذهبٍ قال سِوارَيْن من نارٍ قالت يا رسولَ اللهِ طوْقٌ من ذهبٍ قال طوقٌ من نارٍ قالت قُرْطَيْن من ذهبٍ قال قُرْطَيْن من نارٍ قال وكان عليها سِوارٌ من ذهبٍ فرَمَتْ به
خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/21 التخريج : أخرجه النسائي (5142)، وأحمد (9677) مطولاً.
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الحلي زكاة - زكاة الذهب والفضة زينة اللباس - القرط للنساء زينة اللباس - لبس الذهب للنساء زينة اللباس - لبس الفضة للنساء
|أصول الحديث

7 - ما استجار عبدٌ من النَّارِ سبعَ مرَّاتٍ إلَّا قالت النَّارُ : يا ربِّ إنَّ عبدَك فلانًا استجار منِّي فأجِرْه، ولا سأل عبدٌ الجنَّةَ سبعَ مرَّاتٍ إلَّا قالت الجنَّةُ : يا ربِّ إنَّ عبدَك فلانًا سألني فأدخِلْه الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط البخاري ومسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/330 التخريج : أخرجه إسحاق بن راهويه في ((المسند)) (213)، وأبو يعلى (6192)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (321) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ استعاذة : ما يستعاذ منه أدعية وأذكار - سؤال الله الجنة خلق - الجنة والنار وما يتعلق بهما
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - كانَ الكِفلُ مِن بَني إسرائيلَ لا يَتوَرَّعُ مِن ذَنبٍ عَمِلَه، فأتَتْه امرأةٌ فأعطاها سِتِّينَ دينارًا على أنْ يَطَأها، فلَمَّا أرادَها على نَفْسِها ارتَعَدتْ وبَكَتْ، فقالَ: ما يُبكيكِ؟ قالت: لِأنَّ هذا عَمَلٌ ما عَمِلتُه، وما حَمَلَني عليه إلَّا الحاجةُ. فقالَ: تَفعَلينَ أنتِ هذا مِن مَخافةِ اللهِ؟ فأنا أحْرى ، اذهَبي فلكِ ما أعطَيتُكِ، واللهِ ما أعصيه بَعدَها أبَدًا. فماتَ مِن لَيلَتِه، فأصبَحَ مَكتوبًا على بابه: إنَّ اللهَ قد غَفَرَ لِلكِفلِ. فعَجِبَ الناسُ مِن ذلك.
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/207 التخريج : أخرجه الترمذي (2496)، وأحمد (4747) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنبياء رقائق وزهد - الخوف من الله علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث

9 - صعِد النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المنبرَ فقال آمين آمين آمين قال أتاني جبريلُ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ فقال يا محمَّدُ من أدرك أبوَيْه فمات فدخل النَّارَ فأبعده اللهُ فقُلْ آمين فقلتُ آمين فقال يا محمَّدُ من أدرك شهرَ رمضانَ فمات فلم يُغفرْ له فأُدخِل النَّارَ فأبعده اللهُ فقُلْ آمين فقلتُ آمين قال ومن ذُكرتَ عنده فلم يُصلِّ عليك فمات فدخل النَّارَ فأبعده اللهُ فقُلْ آمين فقلتُ آمين
خلاصة حكم المحدث : [روي] بأسانيد أحدها حسن
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/295 التخريج : أخرجه البزار (4277)، والطبراني (2/244) (2022)، والشجري في ((ترتيب الأمالي)) (1365)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - التأمين على الدعاء أدعية وأذكار - الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند سماع ذكر النبي أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم صيام - فضل شهر رمضان
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - أنًّها قالت يا رسولَ اللهِ ما الشَّيءُ الَّذي لا يحِلُّ منعُه قال الماءُ والملحُ والنَّارُ قالت قلت يا رسولَ اللهِ هذا الماءُ وقد عرفناه فما بالُ الملحِ والنَّارِ قال يا حميراءُ من أعطَى نارًا فكأنَّما تصدَّق بجميعِ ما أنضجت تلك النَّارُ ومن أعطَى ملحًا فكأنَّما تصدَّق بجميعِ ما طيَّبت تلك الملحُ ومن سقَى مسلمًا شربةً من ماءٍ حيث يوجدُ الماءُ فكأنَّما أعتق رقبةً ومن سقَى مسلمًا شربةً من ماءٍ حيث لا يوجدُ الماءُ فكأنَّما أحياها
خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/100 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2474)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6592)، والدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (5/425) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بيوع - ما لا يجوز منعه أطعمة - الملح صدقة - فضل الصدقة والحث عليها أشربة - فضل سقي الماء صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
|أصول الحديث

11 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ارتقَى على المنبرِ فأمَّن ثلاثَ مرَّاتٍ ثمَّ قال أتدرون لم أمنَّتُ قلتُ اللهُ ورسولُه أعلمُ قال جاءني جبريلُ عليه السَّلامُ فقال إنَّه من ذُكرتَ عندَه فلم يُصلِّ عليك فأبعدَه اللهُ وأسحَقَه قلتُ آمينَ قال ومن أدرك أبوَيْه أو أحدَهما فلم يبرَّهما دخل النَّارَ فأبعده اللهُ وأسحَقَه قلتُ آمينَ ومن أدرك رمضانَ فلم يُغفرْ له دخل النَّارَ فأبعدَه اللهُ وسحَقَه فقلتُ آمينَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده لين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/407 التخريج : أخرجه الطبراني (12/84) (12551)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - التأمين على الدعاء أدعية وأذكار - الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند سماع ذكر النبي أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم صيام - فضل شهر رمضان
|أصول الحديث

12 - أنَّها قالت يا رسولَ اللهِ أفتِنا عن الصَّدقةِ فقال إنَّها حجابٌ من النَّارِ لمن احتسبها يبتغي بها وجهَ اللهِ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : ميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/62
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إحسان - الإخلاص إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الاحتساب والنية

13 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صعِد على المنبرِ فقال آمينَ آمينَ آمينَ قيل يا رسولَ اللهِ إنَّك صعِدتَ المنبرَ فقلتَ آمينَ آمينَ آمينَ فقال إنَّ جبريلَ عليه السَّلامُ أتاني فقال من أدرك شهرَ رمضانَ فلم يُغفرْ له فدخل النَّارَ فأبعدَه اللهُ قلْ آمينَ فقلتُ آمينَ ومن أدرك أبوَيْه أو أحدَهما فلم يبرَّهما فمات فدخل النَّارَ فأبعده اللهُ قلْ آمينَ فقلتُ آمينَ ومن ذُكِرتَ عندَه فلم يُصلِّ عليك فأبعدَه اللهُ قلْ آمينَ فقلتُ آمينَ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/407 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1888)، وابن حبان (907)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8131) باختلاف يسير. وقوله: "ومن أدرك أبويه أو أحدهما فلم يبرهما فمات فدخل النار فأبعده الله" أخرجه مسلم (2551) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - التأمين على الدعاء أدعية وأذكار - الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند سماع ذكر النبي أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم صيام - فضل شهر رمضان
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - قال اللهُ جلَّ ذِكرُه لا يذكرُني عبدٌ في نفسِه إلَّا ذكرتُه في ملأٍ من ملائكِتي ولا يذكرُني في ملأٍ إلَّا ذكرتُه في الملإِ الأعلَى
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/325 التخريج : أخرجه الطبراني (20/182) (391)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر آداب المجلس - الذكر في المجلس أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى آداب المجلس - خير المجالس
|أصول الحديث

15 - أنَّ امرأةً أتتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعها ابنةٌ لها وفي يدِ ابنتِها مُسكتان غليظتان من ذهبٍ فقال لها أتعطين زكاةَ هذا قالت لا قال أيسرُّك أن يُسوِّرَك اللهُ بهما يومَ القيامةِ سِواريْن من نارٍ قال فحذفتهما فألقتهما إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقالت هما للهِ ولرسولهِ
خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/18 التخريج : أخرجه أبو داود (1563) بلفظه، والنسائي (2479) باختلاف يسير، والترمذي (637) بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الحلي زكاة - عقوبة مانع الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - منع الزكاة زينة اللباس - لبس الذهب للنساء
|أصول الحديث

16 - دخلتُ أنا وخالتي على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعلينا أَسوِرَةٌ من ذهبٍ فقال لنا أتُعطِيان زكاتَه قالت فقلنا لا فقال أما تخافان أن يُسوِّرَكما اللهُ أَسوِرَةً من نارٍ أدِّيا زكاتَه
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/19 التخريج : أخرجه أحمد (27655)، والطبراني (24/170) (431)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (984)
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الحلي زكاة - زكاة الذهب والفضة زكاة - ما تجب فيه الزكاة زينة اللباس - لبس الذهب للنساء رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

17 - صعِد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المنبرَ فلمَّا رقَى عتبةً قال آمين ثمَّ رقَى أخرَى فقال آمين ثمَّ رقَى عتبةً ثالثةً فقال آمين ثمَّ قال أتاني جبريلُ عليه السَّلامُ فقال يا محمَّدُ من أدرك رمضانَ فلم يُغفرْ له فأبعَده اللهُ فقلتُ آمين قال ومن أدرك والديْه أو أحدَهما فدخل النَّارَ فأبعَده اللهُ فقلتُ آمين قال ومن ذُكرْتَ عنده فلم يُصلِّ عليك فأبعَده اللهُ فقلتُ آمين
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : جد الحسن بن مالك بن الحويرث | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/114 التخريج : أخرجه ابن حبان (409)، والطبراني (649) (19/ 291) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - التأمين على الدعاء أدعية وأذكار - الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند سماع ذكر النبي صيام - فضل شهر رمضان مساجد ومواضع الصلاة - وصف منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - البخيلُ من ذُكِرتُ عندَه فلم يُصلِّ عليَّ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/408 التخريج : أخرجه الترمذي (3546)، وأحمد (1736)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8100)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - من ذكر عنده النبي صلى الله عليه وسلم فلم يصل عليه أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة صدقة - ذم البخل
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - من ذُكِرتُ عنده فخطِئَ الصَّلاةَ عليَّ خطِئَ طريقَ الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] وروي مرسلا
الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/408 التخريج : أخرجه الدولابي في ((الذرية الطاهرة)) (155)، والطبراني (3/128) (2887)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - من ذكر عنده النبي صلى الله عليه وسلم فلم يصل عليه أدعية وأذكار - الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند سماع ذكر النبي أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - صعِد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المنبرَ فلمَّا رقِي عتَبةً قال آمينَ ثمَّ رقِي أُخرَى فقال آمينَ ثمَّ رقِي عتَبةً ثالثةً فقال آمينَ ثمَّ قال أتاني جبريلُ عليه السَّلامُ فقال يا محمَّدُ من أدرك رمضانَ فلمْ يُغفرْ له فأبعدَه اللهُ فقلتُ آمينَ قال ومن أدرك والدَيْه أو أحدَهُما فدخل النَّارَ فأبعده اللهُ فقلتُ آمينَ قال ومن ذُكرتَ عنده فلمْ يُصلِّ عليك فأبعده اللهُ قلْ آمينَ فقلتُ آمينَ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : مالك بن الحويرث | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/406 التخريج : أخرجه ابن حبان (409)، والطبراني (19/291) (649)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/381)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - التأمين على الدعاء أدعية وأذكار - الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند سماع ذكر النبي صيام - فضل شهر رمضان مساجد ومواضع الصلاة - وصف منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - لا تزالُ مُصلِّيًا قانتًا ما ذكرتَ اللهَ قائمًا أو قاعدًا أو في سوقِك أو في ناديك
خلاصة حكم المحدث : مرسل وفيه كلام
الراوي : يحيى بن أبي كثير | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/7 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (569) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى علم - فضل مجالس العلم والذكر إحسان - الحث على الأعمال الصالحة أدعية وأذكار - البقاع التي يذكر الله تعالى عليها
|أصول الحديث

22 - عن سائبةَ مولاةِ الفاكهِ بنِ المغيرةِ أنَّها دخلت على عائشةَ رضِي اللهُ عنها فرأت في بيتِها رمحًا موضوعًا، فقالت : يا أمَّ المؤمنين ما تصنعين بهذا ؟ قالت : أقتُلُ الأوزاغَ، فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبرنا أنَّ إبراهيمَ عليه السَّلامُ لمَّا أُلقِي في النَّارِ لم تكُنْ دابَّةٌ في الأرضِ إلَّا أطفأتِ النَّارَ عنه غيرَ الوزغِ ، فإنَّه كان ينفُخُ عليه، فأمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقتلِه
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/66 التخريج : أخرجه ابن ماجة (3231)، وأحمد (24534)، وابن أبي شيبة (20258) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - معجزات صيد - الأمر بقتل بعض الهوام صيد - قتل الوزغ اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - ذُكِرت البراغيثُ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إنَّها تُوقظُ للصَّلاةِ
خلاصة حكم المحدث : رواة الطبراني ثقات إلا سعيد بن بشير
الراوي : [أنس بن مالك] | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/399 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5732)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5178)
التصنيف الموضوعي: طب - البراغيث آداب عامة - الرفق بالحيوان والطير ونحوهما
|أصول الحديث

24 - أنَّ عمرَ خرج إلى المسجدِ فوجد معاذًا عند قبرِ رسولِ اللهِ يبكي فقال ما يبكيك قال حديثٌ سمِعتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال اليسيرُ من الرِّياءِ شركٌ ومن عادَى أولياءَ اللهِ فقد بارز اللهَ بالمحاربةِ إنَّ اللهِ يحبُّ الأبرارَ الأتقياءَ الأخفياءَ الَّذين إن غابوا لم يُفتقدوا وإن حضروا لم يُعرفوا قلوبُهم مصابيحُ الهدَى يخرجون من كلِّ غبراءَ مُظلمةٍ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/382 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1798)، والطبراني (20/ 153)، (321)، وتمام (28) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - فيمن آذى أولياء الله
|أصول الحديث

25 - أنَّ أبا ذرٍّ حضره الموتُ، وهو بالرَّبَذةِ فبكت امرأتُه، فقال : ما يُبكيك ؟ فقالت : أبكي فإنَّه لا يدَ لي بنفسِك، وليس عندي ثوبٌ يسَعُ لك كفنًا، قال : لا تبكي، فإنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ليموتنَّ رجلٌ منكم بفلاةٍ من الأرضِ يشهدُه عصابةٌ من المؤمنين قال : فكلُّ من كان معي ذلك المجلسَ مات في جماعةٍ وقريةٍ، فلم يبقَ منهم غيري، وقد أصبحتُ بالفلاةِ أموتُ، فراقبي الطَّريقَ، فإنَّك سوف ترين ما أقولُ، فإنِّي واللهِ ما كذَبتُ ولا كُذِبتُ. قالت : وأنَّى ذلك، وقد انقطع الحاجُّ ؟ قال : راقبي الطَّريقَ. قال : فبينا هي كذلك إذ هي بالقومِ تخُبُّ بهم رواحلُهم كأنَّهم الرُّخمُ ، فأقبل القومُ حتَّى وقفوا عليها فقالوا : ما لك ؟ فقالت : امرؤٌ من المسلمين تُكفِّنوه وتُؤجَروا فيه ؟ قالوا : ومن هو ؟ قالت : أبو ذرٍّ، ففَدوه بآبائِهم وأمَّهاتِهم ووضعوا سياطَهم في نحورِها يبتدرونه، فقال : أبشِروا، فإنَّكم النَّفرُ الَّذين قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيكم ما قال : ثمَّ أصبحتُ اليومَ حيث ترون، ولو أنَّ لي ثوبًا من ثيابي يسَعُ كفني لم أُكفَّنْ إلَّا فيه، فأنشُدُكم باللهِ لا يُكفِّنِّي رجلٌ منكم كان عَريفًا أو أميرًا أو بَريدًا فكلُّ القومِ قد نال من ذلك شيئًا إلَّا فتًى من الأنصارِ، وكان مع القومِ قال : أنا صاحبُك، ثوبان في عيبتي من غزلِ أمِّي وثوبي هذَيْن اللَّذين عليَّ. قال : أنت صاحبي
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/187 التخريج : أخرجه أحمد (21467)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/170)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/401) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - العريف إمامة وخلافة - ذم الإمارة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - أبو ذر الغفاري أدعية وأذكار - التفدية
|أصول الحديث

26 - أنَّ عمرَ رضِي اللهُ عنه خرج إلى المسجدِ فوجد معاذًا عند قبرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يبكي، فقال : ما يُبكيك ؟ قال : حديثٌ سمِعتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : اليسيرُ من الرِّياءِ شِركٌ، ومن عادَى أولياءَ اللهِ فقد بارز اللهَ بالمحاربةِ إنَّ اللهَ يحِبُّ الأبرارَ الأتقياءَ الأخفياءَ الَّذين إن غابوا لم يُفتَقدوا، وإن حضروا لم يُعرَفوا. قلوبُهم مصابيحُ الدُّجَى يخرُجون من كلِّ غبراءَ مُظلِمةٍ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/148 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1798)، والطبراني (20/ 153)، (321)، وتمام (28) جميعهم بألفاظ مقاربة.
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - فيمن آذى أولياء الله
|أصول الحديث

27 - من ذُكِرتُ عنده فلْيُصلِّ عليَّ ومن صلَّى عليَّ مرَّةً صلَّى اللهُ عليه بها عشرًا وفي روايةٍ من صلَّى عليَّ صلاةً واحدةً صلَّى اللهُ عليه عشرَ صلواتٍ ويحطُّ عنه عشرَ سيِّئاتٍ ورفعه بها عشرَ درجاتٍ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/399 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9889)، والطيالسي في ((المسند)) (2236) واللفظ لهما، وأبو يعلى (4002) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - خرجتُ ذاتَ يومٍ فأتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال ألا أخبِرُكم بأبخلِ النَّاسِ قالوا بلى يا رسولَ اللهِ قال من ذُكِرتُ عندَه فلم يُصلِّ عليَّ فذلك أبخلُ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه]علي بن يزيد عن القاسم بن عبدالرحمن
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/408 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم كما في ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (2/332) واللفظ له، وأخرجه الحارث كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (53)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (68/117) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - من ذكر عنده النبي صلى الله عليه وسلم فلم يصل عليه أدعية وأذكار - الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند سماع ذكر النبي أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم آداب عامة - الأخلاق المذمومة صدقة - ذم البخل
|أصول الحديث

29 - رغِم أنفُ رجلٍ ذُكِرتُ عندَه فلم يُصلِّ عليَّ ورغِم أنفُ رجلٍ دخل عليه رمضانُ ثمَّ انسلخ قبلَ أن يُغفرَ له ورغِم أنفُ رجلٍ أدرك عنده أبواه الكِبَرَ فلم يُدخِلاه الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/408 التخريج : أخرجه الترمذي (3545) واللفظ له، وإدراك الأبوين أصله في صحيح مسلم (2551)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم استغفار - أسباب المغفرة صيام - فضل شهر رمضان آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - كنَّا عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتاه آتٍ فقال شابٌّ يجودُ بنفسِه فقيل له قُلْ لا إلهَ إلَّا اللهُ فلم يستطِعْ فقال كان يُصلِّي فقال نعم فنهض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونهضنا معه فدخل على الشَّابِّ فقال له قُلْ لا إلهَ إلَّا اللهُ فقال لا أستطيعُ قال لمَ ؟ قال كان يعُقُّ والدتَه فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحيَّةٌ والدتُه قالوا نعم قال ادعوها فدعوها فجاءت فقال هذا ابنُك فقالت نعم فقال لها أرأيتِ لو أجَّجتُ نارًا ضخمةً فقيل لك إن شفَعتِ له خلَّيْنا عنه وإلَّا حرقناه بهذه النَّارِ أكنتِ تشفعين له قالت يا رسولَ اللهِ إذًا أشفعُ له قال فأشهِدي اللهَ وأشهِديني قد رضيتِ عنه قالت اللَّهمَّ إنِّي أُشهِدُك وأُشهِدُ رسولَك أنِّي قد رضيتُ عن ابني فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا غلامُ قُلْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له وأشهدُ أنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه فقالها فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الحمدُ للهِ الَّذي أنقذه بي من النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/302 التخريج : أخرجه الطبراني كما في ((جامع المسانيد)) لابن كثير (6052) بلفظه، والدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (٥١٦)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/ 205) كلاهما بنحوه .
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - تلقين الميت الشهادة إسلام - فضل الشهادتين رقائق وزهد - حسن الخاتمة بر وصلة - العقوق بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث