الموسوعة الحديثية

1 - كان يستحبُّ إذا أفطر أنْ يفطرَ على لبنٍ ، فإنْ لم يجدْ ؛ فتمرٌ ، فإنْ لم يجدْ ؛ حَسَا حسواتٍ من ماءٍ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة

الصفحة أو الرقم: 6127 | خلاصة حكم المحدث : منكر بذكر اللبن

التخريج : أخرجه الطوسي في ((مختصر الأحكام)) (639)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (8/226)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (1584)

2 - كان يستحبُّ إذا أفطر أن يفطُرَ على لبنٍ، فإن لمْ يجدْ فتمرٌ، فإن لم يجدْ حسا حسَواتٍ من ماءٍ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة

الصفحة أو الرقم: 4269 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

التخريج : أخرجه الطوسي في ((مختصر الأحكام)) (639)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (8/226)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (1584)

3 - إنَّ نارَكم هذه جزءٌ من سبعين جزءًا من نارِ جهنَّمَ ، ولولا أنها أُطفِئت بالماء مرتَين ، ما استمتعتُم بها ، وإنها لتدعوا اللهَ أن لا يُعيدَها فيها

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب

الصفحة أو الرقم: 2128 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً

4 - أما إنَّ كلَّ بناءٍ فهو وبالٌ على صاحبِه يومَ القيامةِ ، إلا ما كان في مسجدٍ ، أو ، أو ، أو . . .

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع

الصفحة أو الرقم: 1229 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

5 - حَوْضِي ما بينَ كذا إلى كذا فيهِ من الآنيةِ عددُ النجومِ أطيبُ ريحًا من المِسْكِ وأحلى من العسلِ وأبردُ من الثلجِ وأبيضُ من اللبنِ . من شربَ منهُ شربةً لم يظمأْ أبدًا ، ومن لم يشربْ منهُ لم يُرْوَ أبدًا

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة

الصفحة أو الرقم: 6700 | خلاصة حكم المحدث : منكر بزيادة : ومن لم يشرب ...

التخريج : أخرجه الطيالسي (2249)، والبزار (7526)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5024) باختلاف يسير.

6 - الحُجَّاجُ والعُمَّارُ وَفْدُ اللهِ عزَّ وجلَّ يُعطيهم ما سألوا ويَستجيبُ لهم ما دَعَوا ويُخلفُ عليهم ما أنفقوا الدرهمَ ألفَ ألفٍ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة

الصفحة أو الرقم: 6754 | خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا التمام

التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3810 )

7 - استسقى ، فخطبَ قبلَ الصَّلاةِ ، واستقبلَ القبلةَ ، وحوَّلَ رداءَهُ ثمَّ نزلَ فصلَّى رَكعتينِ لم يُكبِّر فيهما إلَّا تَكبيرةً تَكبيرةً

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة

الصفحة أو الرقم: 5632 | خلاصة حكم المحدث : منكر بذكر (التكبيرة) | انظر شرح الحديث رقم 133938

التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9108)

8 - وما يدريكَ ؟ ! لعله كان يتَكلَّمُ فيما لا يعنيه، ويمنعُ ما لا يضرُّه

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة

الصفحة أو الرقم: 6107 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف [لكن ذكر الشيخ أنه صح في المريض لا الشهيد. ينظر الضعيفة 13/245]

التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (109)، وأبو يعلى (4017)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2423)

9 - إنَّ نارَكم هذِهِ جزءٌ من سبعينَ جزءًا من نارِ جَهنَّمَ ، ولولاَ أنَّها أطفئت بالماءِ مرَّتينِ ، ما انتفعتم بِها ، وإنَّها لتدعو اللَّهَ عزَّ وجلَّ أن لاَ يعيدَها فيها

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه

الصفحة أو الرقم: 4993 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً بهذ التمام وصحيح دون قوله وإنها لتدعو ..

10 - إنَّ منَ السَّرَفِ أن تأْكُلَ كلَّ ما اشتَهيت

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه

الصفحة أو الرقم: 667 | خلاصة حكم المحدث : موضوع والشطر الأول صحيح جدا

11 - إنَّ نارَكم هذه جزءٌ مِنْ سبعينَ جزءًا مِنْ نارِ جَهنمَ ، ولولا أنها أُطْفِئَتْ بالماءِ مرتينِ ما انتَفعتُم بها ، وإنها لتَدْعو اللهَ عَزَّ وجَلَّ أنْ لا يُعيدَها فيها

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة

الصفحة أو الرقم: 3208 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً

12 - صِنفانِ من أمتي لا تنالُهما شفاعتي، القَدَرِيَّةُ والمُرجِئَةُ . قلتُ يا رسولَ اللهِ : ما المُرجِئَةُ ؟ قال : قومٌ يَزعُمون أن الإيمانَ قولٌ بلا عملٍ . قلت : ما القَدَرِيَّةُ ؟ قال : الذين يقولون : المَشيئةُ إلينا

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة

الصفحة أو الرقم: 662 | خلاصة حكم المحدث : موضوع بهذا التمام

التخريج : أخرجه الطبري في ((مسند ابن عباس)) (975) مختصراً، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/375) أوله في أثناء حديث، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (1523) باختلاف يسير.

13 - إِنَّ نارَكُمْ هذِهِ جزءٌ منْ سبعينَ جزءًا مَنْ نارِ جهنَّمَ ، ولولا أَنَّها أُطْفِئَتْ بالماءِ مرَّتَيْنِ ، ما انتفعتم بها ، و إِنَّها لتدعوا اللهَ أنْ لَّا يُعيدَها فيها

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع

الصفحة أو الرقم: 2018 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً

14 - إذا كان يومُ القيامَةِ ، أُتِيَ بالموتِ كالْكَبْشِ الأمْلَحِ فيوقَفُ بينَ الجنَّةِ والنارِ ، فيُذْبَحُ وهم ينظرونَ ، فلَوْ أنَّ أحدًا ماتَ فرَحًا لماتَ أهلُ الجنَّةِ ، ولَوْ أنَّ أحدًا ماتَ حُزْنًا لماتَ أهلُ النارِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع

الصفحة أو الرقم: 660 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

التخريج : أخرجه الترمذي (2558) من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.

15 - سَبِّحِي اللهَ عَشْرًا ، واحْمَدِي اللهَ عَشْرًا ، وكَبِّرِي اللهَ عَشْرًا ، ثم سَلِي اللهَ ما شِئْتِ ، فإنه يقولُ : قد فعلتُ ، قد فعلتُ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع

الصفحة أو الرقم: 3233 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

التخريج : أخرجه الترمذي (481)، والنسائي (1299)، وأحمد (12207) باختلاف يسير.